素履之往

所谓无底深渊，下去，也是前程万里。

S：你的青春太长了，不好。 M：有说乎？ S：心灵是主体，青春是客体，如将主体客体说作主人客人，那么，去了、再来的客人是可喜的，赖着不走的客人是可厌的。 M：美丽的比喻！ S：不，心灵这位主人是好客的，它要相继接待很多客人，如果青春这位客人赖着不走，别的客人就不来了。

在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。 在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理（从出事起到警察到达之前，双方不说一句话）。 仅此两则，立地可做的事，在中国，一百年后也未必做得到。

当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。

康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。

“哲学原就是一种乡愁的冲动，到处去寻找家园。”

总觉得诗意和哲理之类，是零碎的、断续的、明灭的。多有两万七千行的诗句，峰峦重叠的逻辑著作，哥德、黑格尔写完了也不言累，予一念及此已累得茫无头绪

门外汉有两种，如不了门，又不肯离门而去，被人看在眼里，称之为门外汉。 背德的行为，通常以损害别人的性质来作判断，而忽视其在损害别人之前先已损害了自己，在损害别人之后又继续损害着自己 中国人醒了，不是觉醒的，是吵醒的。 一些纸，一些布，一些石头铜块，一些高低快慢的声音——光荣伟大的艺术

只爱女人的男人，是知其「女」，不知其「人」。只爱男人的女人，是知其「男」，不知其「人」。待到你承认这一浅显伧俗的说法煞有深意，可惜为时已迟到，男人女人都成为路人，「路」为主，「人」模糊难辨了。 满目坏电影。看一次等于受一次辱。 偶尔看到了好的电影……报了仇似的痛苦。

你是含苞待放的哲学家 爬满薜荔的墙内 有一番人事 好看的人 咬指甲时尤其好看 你煽情 我煽智 那口唇美得已是一个吻 秋天的风都是从往年的秋天吹来的

与孩子是不能谈童年的 与耆老可以谈暮年 「死」，不是退路，「死」是不归路，不归，就不是路，人的退路是「回到内心」。受苦者回到内心之后，「苦」会徐徐显出意义来，甚至忽然闪出光亮来，所以幸福者也只有回到内心，才能辨知幸福的滋味。 这个「内心」，便是「宁静海」，人工的宁静海，谁都可以得而恣意徜徉，眼看不到，手摸不着，却是万顷碧波，一片汪洋。 唯有这海是你所独占的，别人，即使他是你最宠幸的人，也只能算作海滨的游客。 这是关门时说的话，说完，门关了，这门是墓门。

彼佳，彼对我无情——尊敬之。彼佳，彼对我有情——酬答之。彼劣，彼对我无情——漠视之。彼劣，彼对我有情——远避之。

不嫉妒别人与你相对谈笑 我只爱你的侧影 圣洁的心 任何回忆都显得是纵欲

用他自己的说法是：为所爱的人做了一尊雕像，于是告别。

即使是聪明绝顶的人，也不可长期与蠢货厮混，否则又多了一票蠢货。

梵乐希的名句 “你终于闪耀着了么 我旅途的终点” 这是诗，是艺术，而人生的实际是什么都不闪耀，乃为终点。梵乐希亦不例外。 “……我是一个凡人，常常失去自制力，有时（更确切说是永远）不能把我想到的和感觉到的恰当地说出来——并非我不欲这样做，而是我常常言过其实，或者简直就是不加考虑地脱口而出。” 一八九二年，列夫·托尔斯泰伯爵在给朋友的信上写了这些话——未免言过其实，似乎是不加思考地脱口而出。

我的爱情观 爱情，人性的无数可能中的一小种可能。

常是小人之交甜如蜜，君子之交淡似水，这也还像个话，甜得不太荒唐，淡得不太寂寞。后来慢慢地很快就不像话了，那便是小人之交甜抢蜜，君子之交淡无水，小人为了抢蜜而扑杀，君子固淡，不晤面不写信不通电话，淡到见底，干涸无水。 各有各的音，各有各的知音。甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。后来甲乙议和，第一条款：诛丙、丁。

所有的艺术，所已有的艺术，不是几乎都浪漫，是都浪漫，都是浪漫的，这泛浪漫，泛及一切艺术。当我自身的浪漫消除殆尽，想找些不浪漫的艺术来品赏，却四顾茫然，所有的艺术竟是全都浪漫，而谁也未曾发现这样一件可怕的大事。傲慢是天然的，谦逊只在人工。 您的《随想录》，开始，我是逐节读，后来，凡涉及上帝的，我像傍晚放学回家的小孩，阵雨乍歇，跳过一汪又一汪的水潭……

慕尼黑每月都有几个喜庆日子，可见慕尼黑曾经多灾多难。

些飞扬跋扈的年轻人，多半是以生命力浑充才华。 叶芝，叶芝们，一直璀璨到晚年，晚之又晚，犹能以才华接替生命力。 近在别人家里，听到邻居大力播送上述歌星们的歌，唱了好久，我顿悟——爱情，“爱情是什么”，是：与歌星们唱的东西相反，正好相反。 与中国男女歌星唱的正好相反的东西便是爱情。

不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓的伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去。 生命好无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。

噢印度洋，每秒二十米的强风，巨浪高如城墙，连续几天才平静，噢伸手不见五指的黑夜，也有亮夜（不是白夜，亦无月光），满天星斗亮得甲板上可以读书。最美的是什么，最恐怖的是什么——突然出现冰山，一点预兆也没有，崔巍晶峰，劈面而至，这明明是死——我活下来了。 矫情绝世，特立独行，都是在为别人做事，阅此手记后，免我去航海。

一个人（友人），决心堕落，任你怎样规劝勉励，都无用，越说，他越火，越恨你——这样的故事，所遇既多，之后，凡见人（友人）决心堕落，便欢送…… 所谓无底深渊，下去，也是前程万里。

“凡存在，皆合理”，莱布尼茨、黑格尔皆出此言，合什么“理”呢，这样的话说了之后，还好意思说別的话吗 这是关门时说的话，说完，门关了，这门是墓门。

“天上的星辰”“心中的道德”之所以感动康德，谅想他认为星辰降临心中便是道德，道德升行天上便是星辰一一苦韧的哲理终不免归于甜烂的童话。

不必讳言艺术曾附丽于宗教，艺术也曾受诲于哲学，而今宗教、哲学都老了，还是艺术来开门，搀扶宗教、哲学进屋里避避风雨、喝杯热咖啡，天气实在太坏。宗教、哲学、艺术，都不快乐，靠回忆往事来过日子总不是滋味。

如果米开朗基罗在雕大卫时，知道三天以后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了。 “永恒”的观念，迷惑着艺术家。

理想主义，是表示耐性较好的意思。

“无为”是一种“为”，不是一种“无”。