柯林武德自传
柯林武德自传内容简介
本书是20世纪上半叶英国著名哲学家、历史学家柯林武德的思想自传。柯林武德博学多才,一生涉猎诸多知识领域,在哲学、历史学、考古学、艺术、宗教、人类学等学科都有贡献,尤其是其历史哲学思想,在20世纪学术史上具有极其重要的地位。柯林武德在本书中记录他自己的学术发展历程,重点介绍了他的历史哲学思想的发展、成熟的过程,以及他独特的问答逻辑的研究方法。
热门摘录
一个以思想为毕生事业的人,他的自传应当记叙的是他思想的历程。我写此书的目的,正是为了讲述我认为值得讲述的事情。 只有以诚实的态度写作,一本自传才有存在的价值。我秉笔直书,有时候也臧否我钦佩和爱戴的人。如果有谁对我写下的东西不满,我希望他能知道我在写作时所遵循的原则:除了表示敬意,我不会提及谁的名字;因此,谈论某个我所熟悉的人,正是我回报他的一种方式:为了他的友情、他的教诲、他的引导,或者,三者兼而有之。
時間一天天過去,我逐漸看出這樣一個問題:這個建築的糟糕是如此明顯、如此確鑿、如此無可辯解,爲什麼斯科特要這樣修建它?如果說斯科特是一個拙劣的建築師,這種說法只是以同義反復取消了問題;如果說趣味問題是難以解釋的,這種說法則是以虛假的暗示(suggestio falsi)迴避了問題。我開始問自己,斯科特實際做的與他試圖做的,二者之間究竟有什麼聯繫呢?(32)
一種只關心答案卻忽視問題的邏輯,只能是錯誤的邏輯。(33)
我的思考始於觀察:不可能僅僅依據一個人說的或寫的陳述句子來探知他的意思,即使他是以完全符合語言要求的方式和完全誠實的態度來說或寫的。爲了理解他的意思,你必須知道他的問題是什麼(即他心中的問題,也是他假設存在於你心中的問題),因爲他所說的或所寫的東西正是對這一問題的回答。(34)
一個高度明確的和特定的命題必須蘊含這樣一個答案,它的問題不是模糊的,也不是泛泛的,而是一個與命題本身一樣明確和特定的問題。(34)
歷史學家研究的過去不是死去的過去,而是在某種意義上仍然在現時世界中活着的過去。(92)
構成歷史的並不是「事件」而是「歷程」;「歷程」無始無終而只有歷程的轉化……歷史中不存在開端和結束,史書有始有末,但它們描述的歷史事件本身卻沒有始末。(92)
生活在P2階段的歷史學家通過解釋證據便能發現,眼下的P2一度曾是P1,因此,現時世界中P1的「痕跡」並不是死去了的P1的殘骸,而是在活生生地發揮作用的P1本身,只不過被納入了另一種形式P2之中。……人們在試圖描繪各個歷史階段的面貌特徵時之所以會犯錯誤,原因就在於他們在做這一工作時過分精確,忘記了他們時代所閃爍的光芒實際上永遠是一種複合的光芒,其本身融合了許多不同的顏色。(93)
這一切都屬於一個逝去的年代,它們向考古學家展示着自己的目的。只有當考古學家懂得每一件東西的用途時,他才能把它們用作證明歷史的憑據。(102)
歷史和僞歷史都是由敘述構成的。但是,歷史敘述的是有目的的活動,活動留下的各種遺蹟(書籍或陶片,原則上都一樣)便是這些活動曾經存在的證據。歷史學家在何種程度上從目的方面來構想這些遺蹟,也就是說,他在何種程度上理解這些遺蹟的原有用途,這些遺蹟就在何種程度上成爲歷史的證據。在僞歷史那裏沒有目的這一觀念,有的只是各種各樣的遺蹟,它們彼此不同,就此而言不得不把它們說成是不同歷史時期的遺蹟,並以時間爲軸線把它們排列起來。(103)
「一切歷史都是思想史(history of thought)」,我以這句話來表述新的歷史觀念。我的意思是說,當你談到什麼東西時,「我知道製作此物的人在想什麼」,你就是在歷史地思想。……除了思想,沒有別的什麼可以作爲歷史知識的對象。(104)
不過,第二種生活不允許無節制地浸入第一種生活,禁止的方式就是我所謂的囊縮,即讓它存在於最初的表面的知識背景之下,這就把它固着在它自己的位置上,因而禁止了它的泛藍。(107)
自然科学也有它自身的历史,它在任何特定时间、就任何特定课题所宣讲的理论,并不是某些研究者在经过多年失败之后最终探得的真理,而只是对旧有理论的逐步修正;只要思想不停止,现有的理论也必定会在将来的某一天同样被修正。我并不是说,我在孩提时代就对这一切有了清楚的认识,但是,在读那本旧书时我至少已经意识到:科学并不是一个真理的聚宝盆,堆积着各种确定无疑的真知;它更像是一个有机体,在历史发展的过程中,自身的每一部分都不断地发生着或多或少的改变。
我读到那本书时大约9岁,对相应的现代理论已经有了相当的了解,因此能够看出它与现代理论的不同之处。这种对比向我揭示了一个现代书籍一直对我保守着的秘密,那就是自然科学也有它自身的历史,它在任何特定时间、就任何特定课题所宣讲的理论,并不是某些研究者在经过多年失败之后最终探得的真理,而只是对旧有理论的逐步修正;只要思想不停止,现有的理论也必定会在将来的某一天同样被修正。
他们都曾清楚明白地说过,知识仅仅来自对问题的解答,而问题必须是正确的并且以正确的顺序提出。
一种只关心答案却忽视问题的逻辑,只能是错误的逻辑。
我用具体的事例而不是说教告诫我的学生说:绝不要信从你们可能听到或读到的对任何哲学的任何批评,除非你们自己阅读了第一手材料后相信,受到批评的哲学确实是那位哲学家系统阐述过的理论;我还告诫他们不要急于作出自己的任何批评,直到他们绝对相信自己理解了受其批评的那部著作。如果进行批评的推延是无限期的,那也不算什么。
柯林武德自传书评
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