在神话故事中，如来佛祖、菩提祖师和太上老君谁最厉害？为什么？

都很厉害，因为如来佛祖能把坏人教育好让坏人修成好人，还要让修成好人的人对他五体投地的顶礼膜拜，所以让人学好修善是如来佛祖最厉害的本事，所以佛教的自觉觉他觉行圆满和修行人要开悟觉醒六根清静以正觉般若智慧慈悲平等普度众生行菩萨道和菩提道成佛为终身追求，而菩提祖师更是要让人借人身悟道而让人修成无所不能的孙悟空来战天斗地和伏魔除妖其更厉害，菩提祖师每次出场都是以修道者的身份出现，不管是达摩祖师还是六祖慧能大师与孙悟空，都是一句菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？

东胜神州来去是十万里三千里，而菩提祖师却教会孙悟空一个跟头就十万八千里，最后在让如来佛祖一掌给打到五行山下压五百年，让孙悟空学艺时，在地上敲三下，让孙悟空自己猜？

而且孙悟空学艺成功后，菩提祖师告诉孙悟空以后见人不要说是他的徒弟？

所以，菩提祖师也是厉害人，先把自己的徒弟培养成敢战天斗地的战斗英雄和伏魔英雄，然后在告诉自己的徒弟孙悟空，还不能给人说是他交的武艺。

剩下的太上老君就更厉害了，把先后天大道都研究通了，一看天上众神仙都这么厉害，玉帝也不好管理，想想既然能让你们神仙成仙，我也能让你们神仙灰飞烟灭收了成仙者的法力，就精心研制出太极图和八卦炉和金刚伏魔琢与抓神仙妖怪的紫金葫芦与七星剑芭蕉扇玲珑塔和风火蒲团八景宫灯紫金玲捆仙用的幌金绳，孙悟空不知太上老君的厉害，因蟠桃宴会没有请自己就闯上天宫打闹天宫，最后被太上老君一金刚琢打倒装在八卦炉里炼丹。

所以，如来佛祖和菩提祖师与太上老君都是厉害人，那个神仙不服就收那个神仙。

如来佛祖先把你神仙做坏事的心给修正直让你神仙不能也不敢去做坏事。

而菩提祖师就是让你神仙先悟道在让你在实战中来提升你神仙的修行功夫，你打败了不能说是他交的徒弟。

而太上老君就更厉害了，你神仙不服，他就先用八卦炉炼你成金丹，在不行就用太极图让你神魂颠倒灰飞烟灭，若还不行就用风火蒲团和天地玄黄玲珑塔收你，你还厉害，就用金刚琢砸，你还不服，就用巴蕉扇扇你和七星剑杀你。

所以，最厉害的还是太上老君，能让你神仙灰飞烟灭的。

这个间题很无聊，因为佛道二道是难分出谁高谁低的释迦是佛教的师祖，太上是道教的师祖，菩提是一个亦僧亦道的师视，在西游没有交手，但他们的交集在孙悟空身上，首先菩提租师，除了教悟空七十二变后，便在再也没有现身，他的实力高深，没有参照物，无法判断。如来和老君，没有直按交手，但在孙悟空身上可以试着比一下，孙悟空在天宫诸神和老君合围攻下被抓，玉帝拿猴子没办法，上么也整不死，老君也想不出什么高招，唯一的办法就是把猴子推入八卦炉中，用三味真火烧死，以绝后患，然而四十九天过去，记住四十九这个数字，猴子逃出了八卦炉，又闹了起来，打到灵霄殿，老君就在身边，玉皇不让降伏猴子，却差人去请如来释迦，可见，在玉皇的心目中如来的本事应高于老君。如来到后用手掌化作五行行山镇位猴z，这个甚深微妙法显然老君不会！再看圆没功德老君是七七四十九，而佛家讲究是九九八十一七七之数，九九之数，谁高谁低，显然如来高于老君。

在神话故事中，菩提祖师出现较少，不好比较；太上老君和如来佛祖在不同神话中实力高低各自不同，但在中国古典神魔小说中大都是如来佛祖强于太上老君。

菩提祖师主要出自于《西游记》，所以中国神话故事中关于他的故事太少，不必过多叙述；至于太上老君和如来佛祖，二人分别为道教和佛教信仰之人，中国佛、道相争已久，在各自的典籍中自然吹捧自家信仰的人，所以孰强享弱，各执一词。

抛开佛、道典籍，在中国古典神魔小说中，大都是如来佛祖实力强于太上老君，太上老君的设定虽然大都是“三清”“道祖”，但实力一般，他和天庭往往是主角们刷经验的对象。

我们来看看一些古典小说中太上老君的形象。

小行者听见，气得暴躁如雷，狠的一声道：“就连天也要撞通了。”双手攥着铁棒，尽力往上一跳。他一跳，带着圈儿就似弩箭一般往空中直射。不期恰遇着李老君带了两个道童儿在空里过，却不提防这小行者，套着个圈子，持着铁棒，兜裤裆里往上一撞，直撞着李老君的卵包，一时疼痛难禁，呀的一声。

老君推倒了炼丹炉,梓童失却了文昌院。

除此之外，还有《剑锋春秋》南游记《北游记》《续西游记》《绿野仙踪》天女散花等都有太上老君正面或侧面的描写。太上老君的地位确实高，但实力并不强，至于一些如《禅真逸史》等黑太上老君人品的小说这里我就不说了，毕竟太上老君是令人尊重的大神。

不仅是古典小说，哪怕是现代的影视剧中也大多设定太上老君实力低微，如如欢天喜地七仙女春光灿烂猪八戒传奇幻想殷商《西游记后传》《宝莲灯》等等，可见太上老君的形象在中国人心中普遍是认为实力一般的，也就是近年来一些网络洪荒文、西游阴谋论等将太上老君的实力吹捧起来。

太上老君、菩提祖师和如来佛祖都出现在《西游记》中，那么《西游记》中他们三人实力谁强谁弱？

菩提祖师在《西游记》中是最神秘的一个人物，因为他的出场只是用来教孙悟空的法术。在《西游记》中菩提祖师表现不多，也因此他的真实实力很难知晓。

在孙悟空离开花果山后，去斜月三星洞中拜得菩提祖师学习长生不老之术。

菩提祖师作为隐世高人，是代表着《西游记》的主题“三教合一”，他给孙悟空取名用的是“佛家的称呼”，教弟子们法术则包括术字门的请仙扶鸾、趋吉避凶，流字门三教九流的看经念佛、朝真降圣，静字门的参禅打坐、戒语持斋，动字门的采阴补阳、攀弓踏弩等等，正如他自己所说他精通百家。

孙悟空在菩提祖师处实际上只学习了三年，习得七十二般变化、筋斗云等法术，然而这并不能说明菩提祖师厉害，而是因为孙悟空天资聪慧，原文描述他是：一窍通时百窍通。

所以菩提祖师实际上就是一个百科全书式的人物，他只负责向弟子传授知识，将弟子们引进门，结果如何还得看徒弟们的修行，否则他的弟子们岂不人人都如孙悟空那般厉害？

俗话说，光说不练假把式；尽管菩提祖师学识渊博，那么他的实力如何？

原著中孙悟空学完七十二变后因在师兄弟门前炫耀，而被祖师批评。菩提祖师是这样说的：

“悟空,过来!我问你弄甚么精神,变甚么松树?这个工夫,可好在人前卖弄?假如你见别人有,不要求他?别人见你有,必然求你。你若畏祸,却要传他;若不传他,必然加害:你之性命又不可保。”

从这里可以看出菩提祖师其实认为此时的孙悟空还是能被人杀死的。

在孙悟空离去时，他又警告孙悟空：

“你这去,定生不良。凭你怎么惹祸行凶,却不许说是我的徒弟。你说出半个字来,我就知之,把你这猢狲剥皮锉骨,将神魂贬在九幽之处,教你万劫不得翻身!”悟空道:“决不敢提起师父一字,只说是我自家会的便罢。”

也就是说在菩提祖师看来，将孙悟空剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，他就万劫不得翻身。

然而九幽之处是哪儿？九幽之处也就是“森罗殿”，在孙悟空大闹地府时，完全不惧这些地方。

且“真假美猴王”时孙悟空曾描述自己：

“玉帝认得我，天王随得我；二十八星宿惧我，九曜星官怕我；府县城隍跪我，东岳天齐怖我；十代阎君曾与我为仆从，五路猖神曾与我当后生；不论三界五司，十方诸宰，都与我情深面熟，随你到那里去告。”

也就是说所谓的“九幽之处”孙悟空完全不放在眼里。

可见，菩提祖师根本不知孙悟空真正的实力，也就是说他很大可能是没有习得孙悟空所学习的那些法术。

菩提祖师口口声声说一旦孙悟空将自己传他法术之事说出去就要将他锉骨剥皮，但实际上在取经路上孙悟空说了多次，也未见他出手，倘若他真的能奈何孙悟空，又怎么会食言？

可见菩提祖师是理论家大于实践家，因为他根本就不知道孙悟空学习自己法术后的状况。

再者，孙悟空在大闹天宫时的实力已经完全不是刚学艺归来时可以相比的；孙悟空大闹天宫喝了仙酒、吃了蟠桃和仙丹，锻就金刚之躯，此时的实力明显比学艺归来时更强。

此时的孙悟空实力纵然是佛祖也需要用计将他骗在手中用甚深法力才能将他降伏，也就是说佛祖虽然比孙悟空厉害，但也不能将他秒杀。

所以综合来看，菩提祖师的实力很可能是弱于如来佛祖的。

《西游记》中太上老君的设定和大多中国古典神魔小说中设定一样，他地位很高、资历很老，但实力一般。

近年来很多洪荒文、西游阴谋论开始吹捧太上老君的实力，无疑是标新立异来博眼球罢了，再加上佛教是舶来品，也因此很多人对于这种言论趋之若鹜。

那么真的《西游记》中太上老君真实实力如何，我们来对“太上老君实力吹点”一一反驳。

一、太上老君是开天辟地之祖

《西游记》中有出现过太上老君是开天辟地之祖。

其主要是来源于这两段。

1.行者骂道：“这个大胆的毛团！你能有多少的年纪，敢称南山二字？【李老君乃开天辟地之祖】，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。你这个孽畜，敢称什么南山大王。”

2.那魔不知是个见识，只道是句老实言语，就将根本从头说出道：“我这葫芦是混沌初分，【天开地辟，有一位太上老祖】，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界。补到乾宫触地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是【老君】留下到如今者。”

这段话说出“李老君乃开天辟地之祖”，也因此引出了“太上老君是否开天辟地”的讨论。在明代唐僧西游记及杨闽斋版《西游记》中并没有“孙悟空说太上老君是开天辟地之祖”这段描写。

百回本《西游记》公认最早的世德堂本是有这段描写的，所以我们辜且认为《西游记》中应有此段描写。即便如此，我们可以知道孙悟空说出这“三祖”的地位实际上是为了讽刺南山大王不知天高地厚，而孙悟空对于道祖太上老君的“开天辟地之祖”的认知正是来自于平顶山上银角大王的介绍。

而实际上在《西游记》的开篇就提到了这天地是盘古所开。看到这些，肯定就有人抬杠，说太上老君就是盘古，可书中并没有这个设定。书中设定太上老君炼石补天时就明确说了他【化解女娲】炼石补天，也就是说明确写出了太上老君和女娲的关系。

那么，太上老君是开天辟地之祖要怎么理解呢？对此我们可以参考书中对人参果树的描写！

1，这万寿山乃先天福地，五庄观乃贺洲洞天，【人参果又是天开地辟之灵根】，如何可治？无方，无方！”

2.那菩萨情知，怪道：“你这泼猴，不知好歹！【他那人参果树，乃天开地辟的灵根】。镇元子乃地仙之祖，我也让他三分，你怎么就打伤他树！”

看到没有，书中同样写出人参果树是【天开地辟之灵根】，难道人参果树开天辟地了吗？这里明显是要表达人参果树是在天地开辟时就已经存在，所以【开天辟地之祖】亦是这个意思。

当然，肯定还有人会再杠一下，说开天辟地和天开地辟不是一个意思，对此我们来看一下《西游记》的另一个版本西游记传，该作品被认为是吴版《西游记》的缩写版。

菩萨骂道：“你这泼猴，【他那人参果乃开天辟地的灵根】，镇元子乃地仙之祖，你怎么毁伤他树！”

也就是说，开天辟地就是等同于天开辟地，这两个词是同一个意思。

为了进一步证明“开天辟地之什么”在古典小说中的意思，我们来看看古典作品中其它的一些相似描写：

1.龙女笑道：“这马猴才是个道地古董，他名字叫做支巫祈， 乃【开天辟地的一个大水怪】，被大禹王拿住，用”五行正一锁”将他锁住。 ——清《红楼复梦》

2.原是【开天辟地的神物】，善能变化，一见洞门开了，遂化成黑白二气，望空而去了。 ——清妆钿铲传

3.稽诸所祀，乃太昊伏羲、炎帝神农、黄帝有熊之三圣人焉，盖三圣人者，【开天辟地之圣人】也。——清乌石山志

4.《神农本草经》创于【开天辟地之圣神】，洵堪为论药性之正宗。——清《医学衷中参西录》

5.爱玉的（禁止），颇似属于此类，卓司令却做了一个【开天辟地的客人】，无怪要性命丢脱，骸骨无存了。 ——民国《民国演义》

从这些描写中我们可以看出《西游记》中的这“开天辟地之什么”就是表示其资历老，存在的时间年久。

也就是说《西游记》中“开天辟地之祖”就是要说明在开天辟地时太上老君就存在了，并不是指天地是由他所开。

实际上开天辟地时就存在的除了太上老君外，还有玉兔精，这玉兔精是天地没开时就在修炼，但她实力依然很普通，也就是说《西游记》中资历老并不一定实力强！

二、太上老君化解女娲补天

《西游记》中太上老君确实是女娲，原文是这样描写的：

【那魔不知是个见识，只道是句老实言语，就将根本从头说出道：“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界。补到乾宫触地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。”】

太上老君炼石补天，就一定实力很强吗？这里【炼石补天】的重点恐怕是【炼石】吧，太上老君本就善于炼丹、炼兵器，所以炼补天石并不难。至于【补天】二字，在《西游记》中并不能代表实力很强。

为什么这么说呢？因为在“西游世界”中连普通的神仙都能移山架海，那“放屁添风”的猪八戒和沙僧都认为换斗移星和担山赶月不值一提！

愚弟兄若干别事无能，若说擒妖缚怪，拿贼捕亡，伏虎降龙，踢天弄井，以至搅海翻江之类，略通一二。这腾云驾雾，唤雨呼风，与那换斗移星，担山赶月，特余事耳，何足道哉！

看到没，按猪八戒的说法这换斗移星和担山赶月的本领都不值得一提，所以那【补天】比【移星换斗】和【担山赶月】又能强多少？

三、太上老君化胡为佛

《西游记》中太上老君有化胡为佛的设定，原文是这样描写的：

“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名金钢琢，又名金钢套。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。”

太上老君化胡为佛靠的是金刚琢而非自己实力。假如太上老君很厉害，又何必用【甚是亏他】？

至于“化胡为佛”是啥意思？很明显并不是指太上老君教化如来？因为《西游记》中设定，如来是大雪山成佛。

“化胡为佛”出自甄正论而非老子化胡经，老子化胡经在明朝已被认为是伪经，作者又怎会采用？甄正论中的“化胡为佛”则是说老子拜在佛祖座。

在唐僧到达灵山时佛祖曾告诉他那所取的经书是三教源流，也就是说儒释道均由此经书衍生而成，如此看来，似乎老君地位尚比如来地位低上一筹！

“此经功德，不可称量，虽为我门之龟鉴，实乃三教之源流。若到你那南赡部洲，示与一切众生，不可轻慢，非沐浴斋戒，不可开卷，宝之重之！盖此内有成仙了道之奥妙，有发明万化之奇方也。”

四、太上老君法宝多

太上老君确实打造了许多兵器和法宝，但都对孙悟空无效。

1.紫金葫芦和羊脂玉净瓶化不了孙悟空。

原来孙大圣是熬炼过的身体,急切化他不得,那怪虽也能腾云驾雾,不过是些法术,大端是凡胎未脱,到于宝贝里就化了。

2.幌金绳被孙悟空变个锉就给锉断。

他见面前无人就弄神通:顺出棒来吹口仙气叫“变!”即变做一个纯钢的锉儿扳过那颈项的圈子三五锉锉做两段;扳开锉口脱将出来拔了一根毫毛叫变做一个假身拴在那里真身却幌一幌变做个小妖立在旁边。

3.七星剑伤不了孙悟空丝毫。

那怪将绳一扯扯将下来照光头上砍了七八宝剑行者头皮儿也不曾红了一红。

4.芭蕉扇被孙悟空捻个避火诀就给避开。

（孙悟空）将身一抖,遂将毫毛收上身来,只将一根变作假身子,避火逃灾,他的真身,捻着避火诀,纵筋斗,跳将起去,脱离了大火之中,径奔他莲花洞里,想着要救师父。

5.紫金铃只让孙悟空打了个喷嚏。

这行者只顾看玩,不觉沙灰飞入鼻内,痒斯斯的,打了两个喷嚏,即回头伸手,在岩下摸了两个鹅卵石,塞住鼻子,摇身一变,变做一个攒火的鹞子,飞入烟火中间,蓦了几蓦,却就没了沙灰,烟火也息了。

6.九齿钉耙伤不了孙悟空，还让猪八戒震得手疼。

那怪真个举起钯,着气力筑将来,扑的一下,钻起钯的火光焰焰,更不曾筑动一些儿头皮。唬得他手麻脚软,道声"好头!好头!"

7.也就只有金刚琢厉害点，但金刚琢的功效是防御，无法主动攻击，它对孙悟空都造成不了任何伤害。尽管这金刚琢能收万物，但青牛精拿着金刚琢最多也只是和孙悟空两方对峙，况且孙悟空根本没有耍阴招，孙悟空都变成跳蚤咬了青牛精却没有偷袭，给他一棒。

五，孙悟空大闹天宫太上老君放水？

太上老君是玉帝臣子，孙悟空大闹天宫时他从始至终都在为玉帝分忧。

孙悟空偷了仙丹，太上老君马上去和玉帝告状，使得玉帝增加兵力围剿，二郎神兄弟无法拿下孙悟空，太上老君丢下金刚琢偷袭，让孙悟空被抓；天庭众刑都伤不了孙悟空，太上老君立马提议将他丢到八卦炉中炼，还让孙悟空得了害眼病……

老君朝礼毕,道:“老道宫中,炼了些‘九转金丹’,伺候陛下做‘丹元大会’,不期被贼偷去,特启陛下知之。”

有人说太上老君放水，原因是太上老君不用金刚琢收孙悟空兵器却去砸他头，试想一下如果太上老君收了兵器，孙悟空还会恋战吗，肯定直接逃跑，况且太上老君用金刚琢砸猴头也达到了他预料的结果，让孙悟空跌倒后被二郎神抓住。

有人肯定又说，太上老君把孙悟空丢到八卦炉中时除了孙悟空的琵琶骨的勾刀所以放水！然而狮驼岭时三妖煮孙悟空等人也是先除掉他们身上绳子，难道他们也放水？至于为什么除掉勾刀（绳子），是因为太上老君自信将孙悟空丢到八卦炉中他必死无疑。

有人又说太上老君送了孙悟空火眼金睛所以他和孙悟空是一伙的，然而这火眼金睛就是害眼病，后来取经路上孙悟空没少因为这个眼病吃上苦头。

所以太上老君是尽心尽力为玉帝分忧，根本没有对孙悟空放水！

孙悟空大闹天宫时，将太上老君捽了个倒栽葱，此后太上老君就一直忌惮孙悟空。在孙悟空取经救乌鸡国国王时来到兜率宫讨要丹药时，太上老君一看到他就赶紧吩咐童子们要多加防备他。

他见行者来时,即吩咐看丹的童儿:“各要仔细,偷丹的贼又来也。”

对于孙悟空大闹天宫，沙僧的评价是【闹得太上老君害怕】。

沙僧道：“不瞒陛下说，我大师兄乃齐天大圣皈依。他曾大闹天宫，使一条金箍棒，十万天兵，无一个对手，只闹得太上老君害怕，玉皇大帝心惊。”

而土地则评价是【孙悟空偏打老年人】。

土地道：“若去见他，他那棍子好不重，他管你好歹就打哩！”婆儿道：“他见你这等老了，那里就打你？”土地道：“他一生好吃没钱酒，偏打老年人。”

六、历代《西游记》中的太上老君

实际上，太上老君被孙悟空打是历代版本《西游记》中都有的事情。

1.在元代杨景贤的杂剧《西游记》 中有【偷灵丹老子怎近他？盗蟠桃玉皇难奈何】的描写。

元杂剧《西游记》中的孙悟空是所有《西游记》版本中实力最弱的，孙悟空形象也是被塑造得最差的一个版本，即使如此，孙悟空大闹天宫时依然还是让太上老君和玉帝难以近身。

2.明代吴承恩版《西游记》：

慌得那架火、看炉，与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个【倒栽葱，脱身走了】……

书中明确写到孙悟空把太上老君捽了个倒栽葱，所谓的【倒栽葱】并不是推倒的意思，而是抓着头发扔出去，使其头朝下、脚朝上。

3.明代《后西游记》是《西游记》最出名的续书之一，在该作品中太上老君被孙悟空的后人孙履真再次暴打。

小行者听见，气得暴躁如雷，狠的一声道：“就连天也要撞通了。”双手攥着铁棒，尽力往上一跳。他一跳，带着圈儿就似弩箭一般往空中直射。不期恰遇着李老君带了两个道童儿在空里过，却不提防这小行者，套着个圈子，持着铁棒，兜裤裆里往上一撞，【直撞着李老君的卵包，一时疼痛难禁，呀的一声。】

小说中孙小圣大闹天宫急得玉帝要再次找佛祖降妖，后来太上老君提议请孙悟空。

4.清朝戏剧《闹天宫》中太上老君被孙悟空打倒，孙悟空骑在老君身上扯着他的胡子，疼得他嗷嗷叫。

扒下来玉皇爷的靴子帽、赭玉带和黄袍，在龙书案上还撒了一泡尿，滴溜溜一溜跟头就冲出天曹 …… 行说着滴溜一个跟头往前撞，把老君撞了一个仰巴跤，一蹁腿骑上了，嗞喽嗞喽把胡子薅，疼得个老君嗷嗷叫。

5.清代道教徒汪象旭写的西游证道书中太上老君也不是孙悟空敌手，最后只得请佛祖救驾。

老君无法，遂致猖狂决裂，不可收拾。至此无计可施，只得请老佛救驾。而老佛亦无他谬巧，惟有用五行山一法，彼知心猿之搅乱，原因五行偏枯而起，今既五行俱全，则不期定而自定。

看到没，太上老君在《西游记》相关的作品中实力本来就不强，孙悟空打倒太上老君经历了元、明、清三朝，这就是“西游作品”中对太上老君的设定。所谓太上老君放水、天庭神仙放水只不过是当下的一些“西游阴谋论者”为博眼球而臆想出来的言论罢了。

《西游记》中太上老君实力本来就很弱，虽然他发明了许多法宝和兵器，但实力远不如孙悟空；而孙悟空则是被如来佛祖降伏，所以太上老君的实力是远不如如来佛祖的，否则他也不会在安天大会上献礼拜谢如来！

从《西游记》中对太上老君的一些描写可以看出他应该是文臣之类的。《西游记》中天庭机构是按照古代朝廷设定，文臣出谋划策，武将镇守一方。太上老君应该是相当于国师之类的文臣，所以他多次为玉帝解忧，最后降孙悟空还是得靠如来佛祖。

综上所述，《西游记》中如来佛祖、菩提祖师和太上老君三人中实力最强的很可能是如来佛祖，菩提祖师不明，但太上老君最弱。

佛祖就是准提道人，和菩提祖师是师兄弟，三清大于这俩

所以太上老君最强

角度不同，厉害的程度各不相同，从西游记这部四大名著说起，第一，其实最厉害的还是菩提祖师，因为菩提祖师只教会了孙悟空七十二变，就已经可以大闹天空了，可以想象他还有多少能量没有释放，第二，肯定是如来佛祖，只有他能把孙悟空压在五指山下，第三，那就是太上老君了，对于孙悟空来说，应该感谢他，因为练就了一双能洞察妖怪的眼睛。

其实没有所谓厉害，他们代表的阶层不一样，每个人都是各个阶层的代表着，人、佛、道。

谢谢邀请。在神化故事中，如来佛祖，菩提祖师，太上老君哪个最厉害？

如来佛祖，佛光普照，法力无边，是万佛之祖。

太上老君，是道教之祖根，天宫神仙皆出于道。太是大小通吃，说的就是大小众神仙。太上当然是大小众神仙之上了。所以他是众神仙之祖。

而菩提祖师则是万祖之师。这些祖既包括如来，也包括老君。

这当然不只是文字游戏，而是实实在在的存在，这种存在甚至超出了小说之上，是一种真实的存在。

“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。六祖慧能的禅诗可以印证两点，一是佛祖确实是在菩提树下开悟成佛的，二是佛祖的最大成果是空。而这个成果恰恰是在菩提树下悟得的。甚至可以说菩提就是空的化身，也即是天地自然的本身。这也是佛教内普遍认可的两件事。所以在写书的时候，把菩提来代表天地自然，称为佛祖之师也是顺理成张的。

孙悟空师承菩提祖师，菩提叫他悟空也可以印证这点。也即是说，孙悟空的本事其实也是得自天地自然，或者说是自心开悟的。

太上老君即是老子，这是大家都心知肚明的事儿，老子的一切所得都是悟道所得，道即天地自然的规律，这些规律当然得自天地自然，而天地自然即菩提。所以太上老君道法再高深，也是师于菩提。

我们再看如来，老君和菩提同在的西游一书。菩提来无踪去无影，三界之中好象都没有他的存在，其实他就是三界，如来法力无边，他和他的法力仍然还是在三界之中，老君法力高深，也没跳出三界之外。不识芦山真面目，只缘身在此山中。所以二人皆不知菩提的存在。不存在才是最厉害的。或者说别人找不到你你才是最厉害的。

所以最后我说，菩提祖师最厉害。

首先我判断一下，所谓的在神话故事中这个说法，如来佛祖，菩提祖师和太上老君这三个人都有的书籍只有《西游记》了，实际上菩提祖师出现过的神话故事也就只有《西游记》，那么我就按照西游记中的描述来评判了。

首先我们来说说如来佛祖，在我们的印象当中，如来佛祖是神通广大的，因为他降服了孙悟空，拯救了天庭。但是其实这个电视剧和动画给我们的误导，既然是说《西游记》，那么我们就以原著为准吧。

首先孙悟空并没有打到玉帝跟前，一个雷部三十六众就把孙悟空给困住了。然后玉帝令人请如来过来降服孙悟空。但是明显玉帝自己的手下就可以干掉孙悟空了，为什么还要找如来过来呢？猜测是孙悟空的命运早就已经注定了的，只是让如来这个未来的领导先给孙悟空来一个杀威棒。

如来在降服了孙悟空以后的表现，从回首瞻仰，如来不敢违悖，承大天尊宣命等措辞来看，如来的地位明显是要比玉帝要低的，说话也是客客气气的。

如来回到灵山后，与众人的交流，从【玉帝大开金阙瑶宫，请我坐了首席，立安天大会谢我，却方辞驾而回。”大众听言喜悦，极口称扬。】我们明显可以看出来，如来很得意的样子，好像是被皇帝款待了的臣子，还略带炫耀。

菩提祖师可以说是很神秘的一个人物，只在先期出现过，给孙悟空授艺完毕后就消失得无影无踪，也不让孙悟空在外说他的名字，那么菩提祖师到底是谁呢？菩提祖师精通三教诸子百家，佛道合一的名字，道家的气质打扮，儒家的行事思想，他寄托了作者三教合一的思想。

根据元朝的西游记平话当中，孙悟空最后被封为“大力王菩萨”而不是《西游记》当中的“斗战胜佛”。

这个描述和孙悟空是一致的，同时在这边还提到了一个人“须菩提尊者”。

这边提到的也是须菩提，而须菩提就是佛陀十大弟子之一的须菩提尊者。也就是说，菩提祖师是作者以须菩提尊者为原型创造的一人人物，那自然是不如如来佛祖了。

在很多人的印象当中，太上老君就是练练丹药，讲讲道的人物，好像不是很厉害，无足轻重的样子。但是你万万没有想到吧，太上老君但是《西游记》当中最大的BOSS。首先我们来看看玉帝和太上老君见面的场景：【又有四个大天师来奏上：“太上道祖来了。”玉帝即同王母出迎。】，再对比一下如来和玉帝见面的场景，太上老君别说比如来地位高了，简直比玉帝地位还高。我们再看一下原著当中的描写：

这边可以看到，在《西游记》的设定当中，太上老君乃是开天辟地的祖师。把盘古的事情给划到太上老君身上了。

在这边我们可以看到，在《西游记》的设定当中，太上老君还曾经化身为女娲，炼石补天，把女娲也划到太上老君身上了。

从这两段来看，在《西游记》的设定当中，是支持老子化胡说的，声称老子西出函谷关，化而为佛，创立了佛教。

在《西游记》当中，太上老君可是得到了万千宠爱啊，上古神话当中的伟人的事迹都划到他身上去了，他才是最厉害的一个人。

题目是在神话故事中，但是这三人是《西游记》里的人物。我们就说西游，不要把封神带上，更不要网络上的什么创始元灵之类的说法，在西游里，鸿钧道人都没有。

论法力，如来第一，这是绝对无可置疑的。如来降服孙悟空非常的轻松，没有用任何法宝。如来在手里设置了一个时空泡，孙悟空怎么折腾也跳不出如来的手心，这个优势是碾压性的。就像一个人把一只蚂蚁装进一个饮料瓶里，这个蚂蚁是怎么也爬不出来的。

菩提祖师的法力当然也很高，但是没有事例证明，他仅仅是教出了孙悟空。跟孙悟空实力相同的 神魔很多，这也不是太出彩的事。

如果按书中描写，太上老君法力要弱多了，不要说什么阴谋论，什么老君是孙悟空的师傅，特意帮助孙悟空的，可以看出孙悟空对道教是很轻视的。

其实很让人期待的是，如来对镇元子，如来神掌对乾坤袖，这是纯法力的对决，能有些看头。

多说一句，就是斗法，老君都未必是观音大士的对手。老君把观音的杨柳枝给烤焦了，观音把它放到净水瓶里，杨柳枝就活了，两人这次斗法，观音大士赢了，这说明老君的法力真的很一般。

老君强在法宝，金刚镯、芭蕉扇的确实很厉害，这个必须承认。法宝在一定程度上，能弥补法力的不足。

还有，菩提祖师是不存在的，他是观音大士所幻化的，大士就是孙悟空的师傅。在西游里，观音是七佛之师，是古佛再来，在天庭地位和如来相同，绝对不低。

太上老君厉害，老君是开天大神盘古的元神所化，三清之一，出身背景好，条条大路通罗马，人家就出生在罗马，手中的宝贝“太极图”乃开天斧所化，防御至宝，先就立于不败之地，精通阵法，法术玄之又玄。

菩提老祖次之，开天之后由菩提树化形，西方教二教主。

如来佛祖，比老君和菩提小一辈，法力虽然强大但与前两位比就是小巫见大巫了。

题主所问肯定是源于西游记神话小说，菩提祖师为此专属。书中此三神仙佛均是大神通者，三者均具备秒猴王的能力，记住是秒。然按神通高低排是：太上老君＞菩提祖师＞如来佛祖。其中原因如下。

一、太上老君

西游记多次白纸黑字写道：太上老君乃开天辟地之祖，是宇宙混沌初开的第一存在的先天之神。西游首章提到……盘古开天，三皇治世。那在西游记中盘古就等同太上老君，是万神的缔造者，是神佛仙界的绝对第一，这好比基督教的上帝，印度教的竼天。

这也逻辑上解释了，为什么就算佛祖如来也是其门徒而已，西游记原著两次提到当年李老君西出涵谷关化胡为佛的故事：是说老子西去古印度，渡化现尼泊尔，公元前约五世纪的王子释达多为释伽牟利如来南无阿弥陀佛尊者。

也许有人讲当年猴王闹天宫于兜率宫推倒过道祖，然而原著是这样描述的：老君上前抓一把，被其一捽（推拉），捽了个倒栽葱，大圣趁机跑了。请仔细看清楚，原著说被其一捽，那倒底是老君被猴王一捽，还是猴王被老君一捽？其实两个解释都通！然后这句最后明确写是大圣逃跑了：那被捽倒的更可能是猴王，因为原著写猴王此是已经狂怒，若能搞倒老君为什么要马上逃跑而非报复老君？世那有胜者而不是败方逃跑之理不？

此外西游记书中，法宝各式各样，神通各有特色，但有一点，顶尖法宝全部出自老君法宝，举例如：金钢琢，当年猴王闹天宫，于十万八千里外的南天门口观战的老君，祭出此宝就能精准恰恰打中花果山的孙悟空的天灵盖将其击倒，这比现在的洲际导弹更准确啊！另外此物能秒一切玉帝系诸神，西天如来系的法宝。金兜山一役，青牛独角兕大王凭此宝秒了南天众神与西天如来的诸法宝。更不要说那混沌初开之时，除老君外众神仙佛还未出世，道祖摘混沌第一灵叶，修炼而成的芭蕉扇了。

二、菩提祖师

祖师居灵台方寸山，斜月三星洞的大神仙。是孙悟空的授业恩师，不仅传猴王长生不死术，地煞七十二变，十万八千里跟斗云。且可以轻易将猴王打入万劫不复的九幽之处，这比如来将猴王打压于五行山更加法力，因为后者尚且还是在人间。

精通总道门之三十六路旁门的各种神通，这也是比如来更神通的地方，因为西游原著写：佛家的神通，儒家之能耐也均只是其三十六旁门之一、二而已，这也是比如来更厉害的地方。

这里啊，西游记原著显现将中华儒释道三教全归源于道门，因为总道门的三十六支门包涵了儒释道。这个有根据吗？有的！因为前面讲过西游记认为佛家源本于道家，缘故是化胡为佛。另外历史上儒家鼻祖孔子当年曾于洛阳求学老子。

三、如来佛祖

可以秒猴王，是老君的门生。猴王多次遇上难啃的妖精时均被其请出搞定。比如狮驼国那如来的亲戚，凤凰之子，孔雀的兄弟，大鹏金翅雕。在西游记原著中只有一个是：猴王请如来出手而其不敢亲自出手而心中畏惧的妖精，哪就是前面所说的：太上老君座下的青牛，准确的说是畏惧其手中的金钢琢，实战中，如来的担心非无道理，佛门无上至宝金丹砂就是被金钢琢秒了。

太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷者也。“道”无始无终，无形无名，无边无际，无师无上。“道”者，虚无自然，难名之神，强名曰道，尊称太上。太上为道之祖，体於自然，在乎三清之前，象帝之先。太上者，万物之所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，在地为万国帝王之师，在法界为无上法王，在教为万教之祖。而且常常分身下降诸界，传教度人，弘扬道法。

菩提祖师，《西游记》中的一位祖师级人物，收孙悟空为徒，传授他七十二般变化、筋斗云，但菩提祖师却要求孙悟空出师后不能提起师门状况。为一个精通诸子百家的世外高人形象。菩提祖师精通三教诸子百家，法力无边，却只是在深山洞中隐匿授徒。他并没有传授孙悟空想要的长生不死的方法，却在明知孙悟空会出去惹祸的情况下，用三年教会了孙悟空十八般武艺和七十二变以及筋斗云，这些都是些打斗逃生的本领。他不让孙悟空出师门后再提起他，否则就让孙悟空万劫不复。自从孙悟空从斜月三星洞出走以后，菩提祖师再没有出现过。菩提祖师在教孙悟空的过程中可以看出，他三教皆通 悟空学艺时，菩提自述精通百家让悟空随便挑一样学，他让孙悟空选学的低级课程，就有道字门的三百六十旁门，包括术字门的请仙扶鸾、趋吉避凶，流字门三教九流的看经念佛、朝真降圣，静字门的参禅打坐、戒语持斋，动字门的采阴补阳、攀弓踏弩等等，十分驳杂；菩提开讲大道能够“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然”。从这些能够看出：菩提不拘泥于一门一派，兼容并包、百家皆通。

菩提祖师应是集佛教道教一身的人。王母娘娘开蟠桃园，菩提祖师是早于天庭王母娘娘及众仙赴宴地，天宫之聚众之仙，包括太上老君与如来佛。都是王母娘娘蟠桃宴时代仙佛，菩提祖师法力大于太上老君与如来佛。祖师对悟空说过，日后闯出什么祸来别说出我来，否则把你挫骨扬灰。这项本领把孙悟空挫骨扬灰，太上老君不具备，太上老君只是用八封炉炼孙悟空，孙悟空没死，还蹦出炉来。如来佛来到也没有这种本领，把孙悟空压山下。但如来佛比太上老君强，把孙悟空制服了。太上老君不能。如来佛具有如法力大于太上老君的道法，并且指引孙悟空能化魔成佛。

谢谢平台，简单的说两句，在神话故事当中，如来佛祖，菩提祖师，和太上老君，他们三个谁最厉害？应这样理解，各有千秋，如来佛祖祖，是佛教第二任最高领袖，佛法无边，菩提祖师，在西游记记载，佛教道教道教，儒教，都会吧，道行更深，甚至超过如来佛祖多少倍，再说太上老君，去了，他老是鸿钧老祖，在天庭上，没人可比，混沌初开，就有太上老君，经过上亿年，不断的修炼，弟子徒孙子，星罗棋布，个天庭的星君，各个名山洞府，真人，老祖的，大罗金仙，都是太上老君，弟子徒孙的，老君在天庭上，德高望重，辈份，很高呗！是个老大辈，他有道德经，是他的著名论断，他手拿金刚琢，五色祥云，驾着，青牛大神，老君，头顶上，金光缭绕，有一亩地大小，香气扑鼻，头顶上有凤凰，各种仙鸟，陪在左右呢，可以说道行达到了顶峰，老君的道行，在天上是顶尖的，还有他的，八卦太极图，一流，无人可比，金刚琢，打遍天下无敌手，所以说太上老君，一流的高手，无人能比，做的不好，谢谢

感谢邀请，现列上部分神仙谱，相信看完你就有答案了。

创始元灵(他有4个徒弟,鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君)

宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器，经过不知几世修行，元灵功德圆满，道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着难以想象的孤独寂寞。仿佛，为了完成某种约定而神秘的使命，创始元灵利用造化神器的无上灵力，分别传授给四个徒弟一门修行的法门。老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。

1、鸿钧老祖

收有三大弟子：太上老君(道德天尊33重天)，元始天尊<三清之首35重天>，通天教主 (灵宝天尊34重天)

(1)老子

即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。玄都大法师是太上老君唯一弟子。

(2)元始天尊

鸿钧老祖的二弟子盘古，那一日盘古与一众师叔伯门人弟子们正玩耍作乐间，也不知抽的什么风，忽觉天地一片混沌，模糊难分，好生不爽，信手便是一斧头，就此开出一个天地来(这位真可谓猛人是也!)，更使法术化做那山川大地，江河湖海。盘古不仅斧子使得好，更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中，修出“玉玄清气”的境界，并一手创立出一个教派——名唤阐教，法力高强、出神入化。后世凡人感其开天辟地之功，皆尊盘古为元始天尊。 (汗....盘古居然就是元始天尊) ，后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。

所收门人弟子无数，其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者，你道哪十二门人?分别是：

(1)文殊广法天尊(后入释成佛：文殊菩萨)：洞府--五龙山云霄洞;徒弟--金吒;法宝--遁龙桩。

(2)普贤真人(后入释成佛：普贤菩萨)：洞府--九宫山白鹤洞;徒弟--木吒 法宝--吴钩剑。

(3)慈航道人(后入释成佛：观音大士)：洞府--普陀山落伽洞;徒弟--无;法宝--玉净瓶。

(4)惧留孙(后入释成佛：惧留孙佛)：洞府--夹龙山飞云洞;徒弟--土行孙;法宝--捆仙绳。

(5)玉鼎真人：洞府--玉泉山金霞洞;徒弟--杨戬;法宝--斩仙剑。

(6)太乙真人：洞府--乾元山金光洞;徒弟--哪吒;法宝--九龙神火罩。

(7)赤精子：洞府--太华山云霄洞;法宝--阴阳镜。

(8)黄龙真人：洞府--二仙山麻姑洞;徒弟--无。

(9)广成子：洞府--九仙山桃源洞;徒弟--殷郊;法宝--番天印。

(10)道行天尊：洞府--金庭山玉屋洞;徒弟--韦护。

(11)清虚道德真君：洞府--青峰山紫阳洞;徒弟--黄天化。

(12)灵宝大法师：洞府--崆峒山元阳洞。

其他弟子还有：

(13)云中子：洞府--终南山玉柱洞;弟子雷震子。

(14)南极仙翁：洞府--昆仑山玉虚宫;徒弟--鹤童、鹿童

(16)白鹤童子：元始天尊身边的侍从

(16)姜子牙：《封神榜》中封神的)

(17)申公豹：因助纣为虐，和姜子牙作对，被元始天尊赶出师门，又拜在通天教主。

(3)通天教主

鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。

2、混鲲祖师

混鲲祖师，修“玄灵气”，弟子无数，什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教，分任大、小教主。

(1)接引道人(如来佛祖)

大弟子接引道人学太上老君之法，元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩-悉达多，做那转世苦修，这小王子乔达摩-悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。后来王子独自静坐于一棵菩提树下，竟豁然功法圆通，得悟大道，人皆称其为“佛”，又尊其为释迦牟尼尊者。这释迦牟尼自此仙心荡漾，竟创立出一门派别——名唤佛教。即接引道人修成金身，即如来佛主，属现在佛。后吞并西方教，成其佛教;

(2)准提道人(菩提老祖)二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提，其间不知与接引道人间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。多年后，有一天产石猴横空出世，得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法。 西方教消失后，隐于西牛贺洲灵台方寸山，斜月三星洞以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。横三世佛指西方极乐世界阿弥陀佛，主管西方极乐世界。他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨;中央娑婆世界的释迦牟尼，主管中央娑婆世界，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨;东方琉璃世界的药师王佛，主管东方琉璃光世界，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨。竖三世佛指过去佛燃灯古佛，现在释迦牟尼佛未来佛弥勒佛。

菩提祖师是传授孙悟空武艺之人，从道佛两方面授教授课，孙悟空又学会了七十二变。从菩提祖师传授道佛两方面看，他应是集佛教道教一身的人。而孙悟空曾在他处吃的桃，他说生桃树之山为烂桃山。他既为仙，也应知王母娘娘开蟠桃园，桃为上品，桃能养寿。山成为烂桃山，说明桃无人吃，不把桃当做好东西。世人还不知桃的好处。菩提祖师是早于天庭王母娘娘及众仙赴宴地，天宫之聚众之仙，包括太上老君与如来佛。都是王母娘娘蟠桃宴时代仙佛，菩提祖师法力大于太上老君与如来佛。祖师对悟空说过，日后闯出什么祸来别说出我来，否则把你挫骨扬灰。日后说明菩提祖师比太上老君与如来佛先成道法。并且预测孙悟空将来会遇到的困难，躲三灾。

这项本领把孙悟空挫骨扬灰，太上老君不具备，太上老君只是用八封炉炼孙悟空，孙悟空没死，还蹦出炉来。如来佛来到也没有这种本领，把孙悟空压山下。但如来佛比太上老君强，把孙悟空制服了。太上老君不能。如来佛具有如法力大于太上老君的道法，并且指引孙悟空能化魔成佛。

太上老君是在春秋战国时代化胡成仙，佛道在汉朝进入中国，都在不同时期。从一个人学艺的路径看，有几种，入世前，入世时，入世后。孙悟空入世前与菩提祖师学，入世时被太上老君锻造过，入世后向佛祖取真经。一个人不同的人生各时期都在学习，学的本领各不相同。孙悟空向菩提学的是纯武艺，相当于课堂的学习，是知识问题。与太上老君八卦炉炼属于走向社会在社会学习，是择路问题，与佛祖取真经是精神方向问题。从孙悟空学艺与之后的经历，是折射一个人不同时期的不同阶段。这三种学法都同等重要，哪一方面都不可缺，是人从小到大的学习与生命历程。哪一个阶段的老师都授其艺，从人生的不同角度，包括被锻烧，被压都是一种挫折式的教育。三个不同阶段的老师各有其重要性，又不可相提并论，哪一个不可或缺。

灵台方寸山，即是额前的方寸之地，也是古代帝王藏书阁的名称，而斜月三星洞，即是一个心字，有偈语：

身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃；

但这毕竟是古人的比拟方式！

所谓“明心见性”，因此，又有一首偈语：

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！

西天取经之路，便是修真之路！

如来、太上老君、菩提老祖都是同道中人，又何来高低贵贱之分，只能说是“术业有专攻，闻道有先后！”

道者不离须臾，道生一，一生二，二生三，三生万物，终归是“一元论”！

与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道！

显而易见，“西天”取经之路，便是修真之路！