你最喜欢的一句古诗词是什么？

回乡偶书二首·其一

[ 唐 ] 贺知章

少小离家老大回，

乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，

笑问客从何处来。

平平无奇的一首诗，年少求学离家，之后一直在深圳，深漂，种种原因，晚婚晚育，最后定居东莞，虽然在这边买房安家了，但是归属感仍不强，我的家乡话也说的不怎么地道了，倒是白话会很多，生活习惯饮食习惯逐渐粤话，很少回老家，而我的儿子，几乎是个地地道道的广东佬。

年纪越来越大越怀旧，去年回老家，别说小孩了，好多长辈都不认识我了，特别是回农村老家看爷爷奶奶的时候，感觉小时候走过无数遍的路都变得很陌生了，小时候回老家，田埂上随便一个人都能打招呼聊半天，现在真的会在村头有人拦住问是来找谁的。

年近不惑，感慨颇多，就是这首诗，希望自己心有所归处吧！

我有所念人，隔在远远乡。

—— 《夜雨》白居易

愈是到情深处，愈难开口。简简单单的两句诗，没有什么华丽的词藻，简单直白的像是诗人独处时的喃喃自语。

诗的背后还有一段少为人知的故事，白居易有个青梅竹马的恋人湘灵，但是湘灵出身寒微，门户观念极重的白母一直不能接受两人的感情。白居易二十九岁考上进士再次向母亲请求和湘灵求婚，再次被白母拒绝。心灰意冷的白居易从此坚拒婚姻，一直到了37岁在母亲的以死相逼下才草草结婚。

写下此诗之时白居易四十岁，在古代已经可以算是老人了，自己对妻子并没有什么感情，只是遵从母亲意愿的包办婚姻，自己真正想念的人不知道怎么样了，一个人独处的时候更容易勾起伤感的情绪。对湘灵的感情纵贯了白居易的一生，是他心中永远无法抹去的记忆，也令后世人为之动容。

元好问的摸鱼儿·雁丘词开头那句“问世间，情为何物?直教生死相许。”只需这一句，便教我黯然伤神，许久不能平，每忆起，神思再添波澜，堂堂男儿，泪不禁含，滚落连连。触及身边事，叹时光变迁，唯情不变，唯情最难。

全词抄录如下：

元好问在词前还写了一段序言，古时候词是可以配乐演唱的，这序言放到今天不就是一段rap吗，而且结尾很押韵，这是我自己的发现（版权所有哦）。言归正传，这序言给我们讲了一个大雁殉情的故事，元好问作这首词的时候才16岁，真是天才少年，16岁的少年对于大雁殉情的触动，对于情给出的解释，又做出了悲天悯人的葬雁之举。这词真是一首绝唱。

情是何物？元好问的回答很妙啊，情虽然看不见摸不到，但是却能感觉到。万物皆有情，我们的感触一定和元好问是一样的，看到殉情的雁，就会想到深情的人。最能打动我们的，所谓人生，生离死别。这情，伤的是活着的人，伤的是分别的人。情之伤是无可奈何的，自古至今，无人能免。

元好问最了不起的是自己悲痛，却不忘鼓励大家从这悲歌中走出来。所以我们都应该记住：万物因为有情，世间不寂寞。虽然终将逝去，但是美好过。

我是桃叶渡络白。我最喜欢的一句古诗词是宋代宋伯仁写的诗《荷花》的最后两句“天赋本根如玉，濂溪以道心同。”全诗是这样的，给大家分享一下：

诗很短，却字字精辟，上两句描景写意地叙写荷花的形态、模样，特别生动形象，很有画面感，寥寥几个字，将雨后荷花伴着荷叶的可爱的形象、灵动的身姿、沁人的清香都描绘了出来，让人仿佛看到清丽的荷花就展现在眼前。

“天赋本根如玉”这句细细品味起来很有意思，表面上是形象地描写莲的根即莲藕像白玉一样洁白无暇，实际上也夸赞了荷花出淤泥而不染的圣洁的品质，一语双关，妙不可言。

“濂溪”是周敦颐的号，周敦颐有一篇著名的写荷花的文言文《爱莲说》，作者借用周敦颐的典故，突出自己对莲花的喜爱。“濂溪以道心同。”意思是“我喜欢莲花的心境和周敦颐是一样的。”

第一次读这首诗就被惊艳了，觉得作者寥寥数字，没有一给废字，把一个事物写得如此生动、形象、有立体感、有画面感，还有托物言志、情感的升华，实在太难得了。

特别喜欢最后两句，“天赋本根如玉，濂溪以道心同。”我读出了自己的感受，这两句话还一直作为我的励志语录，不时地激励着我。

有一段时间我正在做自己一直想做而没有做的事情，周围的人的不断地质疑、打击，认为我“不务正业”、“不切实际”，我也因为迟迟没有做出成绩而感到特别的迷茫与困惑。

我看到这两句诗的时候，心里忽然觉得平静下来，生出一股力量来勉励自己：既然这个事情本身是好的，无论有多少反对、质疑的声音，也要留住心灵深处一直渴望的喜欢，保持初心，坚持走下去，一定会好起来的。

现在读这首诗也特别喜欢。

如果一个人在做一些事情的时候，事情本身是好的，自己的意志也那么坚定，那就不必太在意别人的看法。等你真正做好的时候，那些质疑、打击的声音自然就会消失。

而且“德不孤、必有邻”，无论你喜欢的东西多么小众而寡，只要不停地往前走，一起同行的伙伴自然会慢慢地聚拢而来。

分享这首诗，也希望能勉励大家（跟诗的本意不同，这是我读这首诗的感受）：当你深深地喜欢某个事物的时候，绝不要轻言放弃，因为比起倾尽全力的失败，因为犹豫而放弃的感觉会让人觉得更加难受。

懒人自媒体

没事拍自己。

半夜不休息,

挣钱不用笔。

毛泽东说过，中国文化，博大精深，但唯一超过外国的只有红楼梦。

排外分子只是夜郎捧个尿壶自大狂而已！快收起来吧！

如果你认为作家就是坐在家里，那么你就错了。有阅读的天才就有写作的天才。读破万卷书，神游万里路，下笔始有神。

头

青山绿水流，

今生几多愁。

委身破顶楼，

爱吃地沟油。

本人主要的目地就是上来喷几句，这样才能更好的善待身边人。每天情绪都宣泄了，个人修养由此而提高了，口碑上来了，朋友也就多了，人脉广了，生活也就更顺畅了。在此，对那些我无情喷过的网友们道个歉，说声对不起！如果上天能再给我一次机会，我愿意喷你一万年！持久的幸福感来自于坚定的信仰！短暂的幸福感来自于感官享乐。两个都没有信仰的人比的是谁的钱多，谁吃的好，玩的好，住得好。他们的结局和所有人都是一样，在人世经过短暂停留之后，匆匆撒手人间，在绝望迷茫中死去。而有信仰的人，不仅知道自己怎么来的，还知道自己最后要去那里？生时散尽家财帮助穷人，死时安详自然，徐徐步入天堂。

现在社会上最缺少的是信仰，缺失信仰就会没有道德底线，没有道德底线就会缺德，所以只有你想不到的缺德事，没有人做不到的缺德事。说着流利的普通话，带着迷人的微笑，或铿锵有力或悦耳动听，或真诚傻呆，然后你一个疏忽就被骗得一塌糊涂，最后咱还得说声谢谢，骗子才会暂时善罢甘休！嘿嘿开个玩笑！社会在进步，只是速度快慢的差别，个人相信，未来一定会越来越美好。如果觉得钱不多了，有危机感了，就赶快多买几袋粮食，放在家里显要位置，这样就会安心。觉得未来有点不知所措了，就买一注彩票放在怀里，人生也就有了希望！实在觉着没办法活下去了，去医院溜达溜达，看看那些不久于人世的病人。

如果还不行，就查查百度，看看此时此刻地球人有多少人在挨饿。查一查多少个人中就有一个挨饿的，详细查一查多少秒会饿死一个？再想一想，琢磨一下这其中挨饿的、饿死的、为什么不是自己？在这个充满悲伤的世界里，如果早点知道了知足常乐的道理，幸福就简单多了。由于我们力图增加我们的幸福，才使我们的幸福变成痛苦。 贫穷的人为生活，为了吃饱饭而打拼，有钱人则跟无聊打持久战。谁活着都不容易，人生就是一场战役，多事多难的漫长战役。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

”不是庐山真面，只缘身在此山中。”26岁的我越发感觉这句的精妙之处，无关自己的事情，我们都能明辨是非，趋利避害。可是当事情临到自己时，就会过不去，想不开。

古诗一句“大漠孤烟直，长河落日圆”；词为“但愿人长久，千里共婵娟”。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！

感谢悟空问答的邀请！

我最喜欢的一句古诗词是：千山鸟飞绝 万径人踪灭 孤舟蓑笠翁 独钓寒江雪。非常有意境，有感觉。

中国的古诗词成千上万，精彩绝伦的数不胜数，无与伦比的也比比皆是。张籍的枫桥夜泊我最喜欢。月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。小时候背过，只是作业。一年身在外地，月半十五，独自一人睡不着，在公园里望着如凉月色，想起了这首诗，才对诗中意景有了深一步的理解和感悟。诗很美，用字用词也有讲究，不亏为千古名首。

绝妙的诗句太多了，我可以分享三句我最欣赏的诗句：

“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”。

这句诗堪称边塞诗里最具有人情味的一句，不同于大漠孤烟直、长河落日圆这种壮阔的景象，也没有“愿将腰下剑，直为斩楼兰“的豪迈，但却描写出了战争的残酷，本诗前两句”誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘“写得非常悲壮，更衬托出后面一句的凄惨，无数的妻子还在满怀希望的盼着自己的丈夫回来，谁料已经变成无定河边的枯骨，正是这种对比才显现出战争的残酷，也从另一方面反映出作者对战争的反思，对普通百姓凄惨生活的同情，充满着”人请味“。

”细雨鱼儿出，微风燕子斜。“

这句诗被王国维用来形容”小境界“的绝妙，杜甫这位忧国忧民的现实主义诗人居然将景色描写的如此绝妙，实在令人想象不到。鱼儿在毛毛细雨中摇曳着身躯，喷吐着水泡儿，欢欣地游到水面来了。燕子轻柔的躯体，在微风的吹拂下，倾斜着掠过水蒙蒙的天空……这是历来为人传诵的名句。诗人遣词用意精微细致，描写十分生动。“出”写出了鱼的欢欣，极其自然；“斜”写出了燕子的轻盈。如此惟妙惟肖的描写，令人拍手叫绝。

”昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。“

这是《古诗十九首》里面的两句，描写了一个歌舞妓嫁给游侠做妻子之后，独守空房的寂寞。所谓“倡家女”就是歌妓舞女，这样的女子平生过惯了灯红酒绿的生活，往往是忍受不了寂寞的，更何况她现在又嫁给了一个“荡子”。所谓“荡子”，是指那种经常在外漫游，很少回归故乡的人，这种人一出去就再也想不起回来，把妻子一个人孤零零地抛在家里，所以是“荡子行不归，空床难独守”。所谓“难独守”，是说这个女子现在还是在“守”，只不过她内心之中正在进行着“守”与“不守”的矛盾挣扎。这也正是无数人在现实中面临的困境，不一定是情感方面的坚守，而是人生方方面面的坚守，能不能守得住寂寞，做成一件事或许才是这句诗的真谛。

淸代诗少人传。

本人手头彔有亁隆年间直隶大兴人（今北京市）舒位，为友人宋翔凤的送行诗。算是京味古诗吧。

城南灯火图为于庭题即送之冀州

一一清.舒位

宣武坊南路，灯花夜夜圆。

两三亲戚话，尺五别离天。

《风雨》谁千载？文章又一年。

替人红蜡烛，合作画图传。

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最喜欢的不是一句诗，而是苏东坡的一首词：定风波

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴。

从词前小序可以看出这首词是作者在回家途中遇雨，把雨衣雨伞什么的都去了，与作者一起的人都很狼狈，只有作者不以为意，过了一会儿天气晴了，于是做了这首词。这首词反应了作者达观，洒脱的生活态度，告诉人们遇到不如意的事情不要过于悲观，要积极的面对生活中的困难。

最喜欢里面的那句：竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生！

任他风吹浪打，我自闲庭信步！突然想起毛主席的这句诗了。总觉得有异曲同工之妙。

既然选择了远方/便只顾风雨兼程。