你认识的爱诗歌的人，最惨的样子是怎样的？

我认识的三个爱诗爱到惨淡的人，首个是杜甫，第二是李白，第三个是我在某省作家协会文学讲习班改稿时，也是姓杜的一个朋友。杜甫一生，爱诗，吟诗，写诗无数不用说，只是那个穷，那个惨，那个滇沛流离，可说是前无古君，后无来者。不用粉饰，杜甫生在唐朝，也和李白一样，年轻時也是激情四溅，想用一生报负和才学晋身统治阶层，为实现自己的社会政治理想谋取一官半职的。但是，他做到了什么官呢？先和陈子昂（写念天地之悠悠，独怆然而涕下的那一位）做左拾遗，一个八品以上，专门指出皇帝决策失误的小官，属谏争机构。当时因权相李林甫编导了一场野无遗贤的闹剧，参加科举考试的士子们全部落选。为了做官养口，杜甫不得不转投权贵之门，投赠干曷等，但都无结果。之后，在右卫率府胄曹参军处谋得一个看守兵甲仗器，管理府库钥匙的职位。安史之乱爆发时，他辗转到凤翔（今宝鸡）做左拾遗，因直言上疏为宰相房琯事被贬为华卅司空参军。到五十三岁亡命到成都，才由剑南节度使严武向朝庭表奏他为节度参谋，任检校工部员外郎，赐绯鱼袋。他的日子过得怎样呢？常常饿，饿，饿，除了饿，还有冷，裤子只有半截，上衣则像鱼网。而住的寒舍，则是现在成都那处现已闻名海宇的杜甫草堂处，当時狐狸横行的成都城郊溪畔，大风把他的茅屋上天去，草落下来在地上旋转，儿童们则去哄抢他那些盖房的草，于是他写了那首八月秋风天怒号，卷我屋上三层茅的诗。这便是大名鼎鼎的当時的杜工部。 现在瞧瞧李白，与好朋友杜甫相比，李白强多了。由于李白先祖有李氏皇族血统，他是汉代飞将军李广的第二十五代孙，与李世民一道曾是李广后代。属于西汉李陵，北周李贤，隋代李穆这一支系的后裔，而且李白曾是曾祖李世民的曾侄孙。只是因为祖上李陵曾经叛汉，后来又发生李世民兄弟相残的玄武门之变，李白的哪一位叔叔，伯伯参与了那埸事件，即李白的曾祖父可能是李世民的哥哥或弟弟中的一个，忌惮于政治追究和迫害，故李白家的家世谱牒自始自终不肯公诸于世。所以到天宝年间，唐玄宗曾于天宝元年下诏，准许李暠的子孙隶入宗正寺，编入属藉，李白一族也不愿意隶入皇室属藉前去登记更改户口。究其原因，先人曾因罪遭貶谪是事实，说不准是哪一位先人犯的罪可能牵涉到了那一埸宗室恩怨，后人不想再受惊吓。所以与同一个诗人杜甫比，李白家世曾是显赫的，否则李白一生不可能娶四房妻子，逛遍名山。但是由于挥霍无度，纸醉金迷，千金宝马可以牵出換酒喝，天性散漫，恃才傲物，日子越过也是越不得志的，到了后来甚至因为给叛军做慕僚被朝庭逮捕关押于浔阳监狱（今九江），他也只坚守曾与韩荆卅书中报露的点滴家世 白本家金陵，世为右姓，遭沮渠蒙逊难，奔流咸秦，因官寓家，少长江汉，还有赠张相镐一诗所吟 家本陇西人，先为汉边将，攻略盖天地，名飞青云上。苦战竞不侯，当年颇惆怅。 可见李白在永王叛唐败北入狱之前哪怕入朝翰林院，多次见到玄宗皇帝，他也不愿向皇室吐露半点家世以求取恩宠荣华。想见李白最早的根应是在金陵（今南京），只是他的祖先因官职去了陇西，变乱中可能逃往中亚的碎叶城（今哈萨克斯坦），之后又潜回四川广汉，乃至父亲却只能以李客逋其邑，高卧云林，不求禄士。因此，李白的先祖应是在隨代因触犯刑律获罪出奔，被流放去碎叶的。而他的上九代祖先凉武昭王（凉卅即甘肃武威）确实世居陇西成纪。由此想见李白的惨与杜甫是有区别的。杜甫的惨是穷，是身理上的，而李白的惨，是家世不能公开，有大背景却不敢用的精神痛苦，他的父亲都只能以李客之名隐其身世，高卧云林，不求禄士而躲在四川江油，对于李白这样功名心甚重而又不能大展宏愿的狂人来说，可想那心中的孤独和惨谈又是谁能理解得了的？ 第三个爱诗爱到惨的人，是一个我三十前的朋友，姓杜。现在他死去很多年了，我就用他的真名吧，他叫杜修，是个小镇皮鞋厂的广播员。因为常发些小块诗文，他和我在一个文学改稿会上学习诗歌创作。八十年代初，文学复苏，人们因一篇小说，一首诗爆红文坛，万姓景仰的猛人太多了。不用说，我和杜修也属这样的年轻人。一个班三，四十人，都是各县文化馆推荐给省作协的。什么骚人都有，尽管老作家，老编辑们手把手培训指导，大家不是把小说写成统计材料，就是把诗歌写成了痛批文革十年的简单口号。滑稽得很，改稿会常常变成脸红脖子粗的争论会和牛皮会。我有一回说漏了嘴，说我先祖是明朝开国功臣李善长，立即引来一波潮水式的哄笑，大家说好啊，历史上说洪武帝杀功臣都是杀三族，灭九族的，你怎么就逃脱了？我就骂，去你妈的，你不知道我那時还没死没投胎，正在给你家当祖宗吗？倒是杜修这時一个人给我打了个圆场，他说，别笑话小李吧，他祖宗是李善长你们不信，我祖宗倒还真是唐朝的杜甫，你们信不信？不信明天我去花溪把家谱抱来。于是年长的大哥老杜一发话，大家便放过我了，成了好朋友后，老杜可关心我了，每次我贪玩，老师不安排课，让自习，我们就三五成群邀约去花溪河游咏。玩晚了回来赶不上用歺，老杜总会给我带回馒头花卷和一小包咸菜。而每当盛夏毒日，同学们外出了，老师也不在，杜修就一个人赤条条成大十字架趟在地板上，闭目瞑思苦想构思他的新诗，那模样又幼稚又可笑，可身边抽得的起的香烟那个廉价啊，从未超出过壹角四分一包的乌江牌。我那時是矿工，井下津贴高，中央企业待遇好，要不要买包大前门送给他，他就高兴得不得了。每逢他构思得忘乎所以而热得冒汗時，他会喊，哎，小李子，拿我的毛巾来，打湿水。我就会把他的毛巾弄得水淋淋的，盖在他眉眼上让他苦思苦吟。后来不几年听说他死了，我才想，古人也好，今人也罢，做个诗人真的是很不容易的，太酸心了。于是三十五岁起我就决定放弃这个做诗人的念头，还是经商去吧，决不能为了一个空虚的愿望在爬格子的路上挨饿，至少不能像杜甫那样长期穿着半截裤子，心中有才却连客人都不敢见。这样，终于等到无衣食之忧了才来上头条，有没人点赞都无所谓了。

现代最惨的是:桂临塞上，那叫一个惨，苦逼一个，典型的三无人才:没钱财！没身材！没人才！还喜欢写一些别人不看，自己欣赏的所谓的诗，其实很多连打油诗都不算，只能在头条里自娱自乐。谢谢阅读，我，就是桂临塞上！！！

三天断炊石壕村，手中无银折无存。一生命运多坎坷，时代造就酸诗人。美诗继世流传开，写时腹中空无米。叹息世道无文地，只在笔墨泪流腹。

好像诗人都特具个性，男人都喜欢留长发，不太怎么爱打扮。

以前有车有房有存款，爱上诗歌以后，离婚了，房子给前妻了，车子卖了，现在，送外卖呢

最惨的是，诗歌已经死了，而我还活着。

写诗就是玩玩？靠做诗词吃饭会饿死？乡下人不知诗人是干什么的？是不是疯子和精神病？

最惨的是顾工。顾工的儿子顾诚等六位北大学生抄袭台湾诗人，在大陆发起写朦胧诗，顾工给予大力支持。八十年代末我进京看到顾工(时任总后文工团文创老师），顾工第一句话问:“会写朦胧诗吗？”我回答说:“我不喜欢。”顾工说:“你被诗坛淘汰了。”接着他介绍顾诚朦胧诗如何有影响力，是诗界新星。我告诉他说:“朦胧诗占据诗刋我们企业界诗创队伍不再订阅《诗刊》“。随之机械行业退出订阅诗刋，使其订阅量几十万冊下滑到不足五万冊。事发不久，就传来了顾诚杀妻畏罪自杀消息。我再次进京，他没见我。据他人介绍，他苍老许多，步履跚跚，大病一场，后在家替顾诚整理诗集，也不知出版没有。

我认识一个写诗的，今年五十岁。三十八岁才结婚，找了一个离异带小女孩(五周岁)今年离异了。现在一个人孤苦伶仃，孩子养了十二年连电话都不接他的，微信也不回，別出回来看他了。又到星期五，老夫心酸楚。养育十二年，一走二六五。电话也不接，微信也不回，叫我很痛心。少不更事，一味诗歌。姻缘错过，老来蹉跎。一生好诗书，愈老愈风流。老伴看不惯，与书一起休。

送外卖，这还用说嘛全国冠军，是一个送外卖，经现了一个经典的诗，我们不但有诗，我们还有远方，因为客户住的太远，啊，我要努力前行，因为超时是要投诉的，哦投诉是要罚款的。

文章憎命达，悲惨出诗人。《诗经》多怀怨，孔子往下数:屈子司马迁，竹林隐逸仙；陶潜曹子建；李白苏东坡，霞客曹雪芹。自古皆有然，尔有何怨言？一生胜百生，何不翻转看！

屈原、文天祥等，结局都不好，或自杀或窘迫，生活所迫，社会不容，但也阻止不了他们的伟大。李白、杜甫、白居易等，不也生活不羁、自由无居，浪漫式、现实式都伟大了一个时代，时代应该给诗人一席之地，因为我们还有诗和远方。

爱诗歌，读诗歌，你会有更多的情怀，感情会更细腻。即使实际生活不如意，但他们的内心是非常丰富满足幸福的。外人看的惨并不是他们所认为的惨。

我想了半天，也没想出我周围的人有谁会因为热爱诗歌，被害到惨不忍睹的下场的。我既没有看到我那些热爱诗歌的朋友因为此一夜白了头，或者痴魔狂颠，或者病入膏肓。倒是以前有知名年轻诗人，杀妻卧轨，有评论家说是太热爱诗歌的缘故了，所以以生命殉诗，以精神献祭。谁知道呢。不过，普遍的人们会把写诗当做一种爱好，这种爱好虽然小众一些，但很优雅，很文艺，因为诗歌是抵制娱乐消费的，在物欲横流的社会，一个人能够潜下心来，浸润在那种韵味、那种想象力和感染力之中，这样的人生境界，应该是极其美好的吧。最多，会破费点银子，买些书籍，也不可能买到倾家荡产；或者为了推敲一个字、一句话，最多一宿不睡觉，也不可能就因此得了脑血栓；或者因为写出的东西不被认可，最多懊恼几天，大不了从头再来。要非得说很惨的话，我与诗歌确认过眼神儿，我爱她，她也爱我，但那只是我们之间的事情，纯粹是自恋，和别人毫无关系。这个的确有点惨。

镜子里的自己