最代表鲁迅先生文学水平的作品是？

Question

如题，最代表鲁迅先生文学水平的作品是？

Answer

《呐喊》，《狂人日记》

Answer

家春秋

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呐喊

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狂人日记

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鲁迅先生一生创作很多，要说有比较具有影响力的我想可能还是《呐喊》文集 。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，1909年鲁迅结束了长达七年之久的留日生涯，回到故乡

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他说了一句话：中国文化的根祗在道教

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思想黑暗中的孤灯我觉得鲁迅先生犹如黑夜中的茫茫大海，他是黑暗中的一盏灯，或许他不是唯一的一盏，但是他却是最久的，最坚定的。如果回答这个问题的话，如果仅仅是罗列先生的生平，或者是仅仅把他的作品名字写出来一定是不够的，不仅不足以回答这个问题，而且会显得草率。要回答这个问题就最好把先生的书读上一遍，但由于先生写得是杂文更多一些，所以读起来并不容易，很少有人愿意沉下心来读，并且要结合当时的环境去看，还要了解很多的其他知识。如果不了解，也很难看懂，因为先生本身就是个很博学的人。更别说前几年让先生的文章滚出教科书了！从这个问题回答的数量来看，到现在为止，还是没多少人看先生的书。一般来说，鲁迅先生的作品里面，偏故事体裁的，看的人会多一点，比如故乡，故事新编，阿q正传等之类的内容，而且看了也不一定懂，更别说杂文了！我不敢说那部作品最能代表先生的文学水平。但是我觉得写得好的，还是他的热风与野草。华盖集和华盖集续编基本上都是在谈实事与抨击当时教育界的几个人物，比如章士钊，杨荫榆，陈西滢等，甚至还捎带骂了胡适与李四光。但是热风与野草，却是真正的希望中国年轻人能有一种朝气不要自怨自艾，是真的为普通中国人发声的。哀其不辛，怒其不争，以笔作刀，是真实的猛士！后续的还在看，看到有合适的再来谈谈吧！

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最代表鲁迅文学水平的作品有很多，可以分三大类:小说、散文和杂文，每一类都有代表名篇。

小说类的最高代表作是阿Q 正传。散文类的最高代表作是《为了忘却的纪念》和记念刘和珍君。杂文类的最高代表作是拿来主义和中国人失掉自信力了吗。

以上是我个人的观点，是以单个作品来说的，而不是以作品集来说的，不一定对。

Answer

《呐喊》《朝花夕拾》

Answer

当然是杂文

Answer

少女润土

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当然是阿q正传。之所以阿q正传能成为世界文学宝库中永放光彩的艺术珍品，主要是因为鲁迅先生在小说中通过一个小小的社会窗口，反映了中国农村当时的面貌，展现了20世纪初中国农村社会的生活画卷，通过一个小小的人生插曲，表现了一个重大的历史事变，辛亥革命的实质通过一个小小的人物塑造了一个带有普遍意义的典型精神胜利法。在中国的农村，有千千万万如阿q一样的农民，他们没有身份，没有地位，没有生活收入，有的甚至难以维系生命，不仅如此，他们的精神都是麻木的，而这则是中国的封建社会，长期落后，停滞所造成的，鲁迅认为，几十年来，中国社会的腐朽与停止近百年简中华民族不断遭受帝国主义者的侵略和凌辱，一个重要原因就在于中国社会，这种奴性人格进行了对此进行有力的批判。作者正是洞察了这一点，才塑造出阿Q这一形象。

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【笔者认为，最具能代表鲁迅先生文学水平的作品是：《祝福》等】最具能代表鲁迅先生文学作品·杂文类1．为了忘却的记念；2．《灯下漫笔》；3．记念刘和珍君等。最具能代表鲁迅先生文学作品·散文类1．藤野先生；2．《从百草园到三味书屋》等。最具能代表鲁迅先生文学作品·小说类1．《祝福》；2．《伤逝》；3．《狂人日记》；4．《呐喊》；5．《孔乙己》；6．《阿Q正传》等。鲁迅先生被誉为“民族魂”，他的一首诗句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”正是他的一生真实写照。我们现在敬仰鲁迅先生，不仅仅是他的文学水平，还有他的精神与节气。

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最代表鲁迅先生文学水平的作品是《呐喊》。鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，曾留学日本仙台医科专门学校(肄业)。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，他是我国伟大的文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。著有小说集：《呐喊》、《彷徨》。著有散文集：《野草》、《朝花夕拾》。著有杂文集：《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》。鲁迅的作品能够表现出爱国主义和彻底的民主主义思想。毛泽东曾评价鲁迅有三个特点：一是政治远见，二是斗争精神，三是牺牲精神。同时还称颂鲁迅“是现代中国的圣人”、“是中国的第一等圣人”。这些评价，充分表达了毛泽东对鲁迅的钦佩和崇敬之情。《阿Q正传》是《呐喊》里的一篇，在鲁讯的小说中，最有代表性，这部杰出的作品已经诞生了多年，阿Q这个不朽的人物已在人民的生活中产生了巨大和深远的影响，其主人公阿Q已成为我国人民家喻户晓的人物，他对我国现代人民精神生活的影响是巨大而且深远的。《阿Q正传》批判了当时中国社会的封建，保守，庸俗，腐败等社会特点，有力地揭示了旧中国人民的生活场景和其处在水深火热之中的病态。其内容可分为：第一章序第二章优胜记略写第三章续优胜记略第四章恋爱的悲剧第五章生计问题第六章从中兴到末路第七章革命第八章不准革命第九章大团圆小说的主人公阿Q是一个没有家，借住在土谷祠里，也没有固定的职业，只给人家作短工，"割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。工作略长久时，他也或住在临时主人的家里，但一完就走了。"可见他是一个一无所有，专以出卖劳动力为生的下层农民，换了话说，也就是农村的无产者。阿Q就是在封建经济剥削和封建政治压迫之下，过着一种居无定处，颠连困苦的奴隶生活。但阿Q是一个惯用精神胜利法的人，往往也就是遭受了无端的屈辱，感到无可奈和的时候。阿Q被未庄的闲汉打败了，被他们揪住黄辫子往墙壁上碰了四五个响头，这当然是他不甘心忍受的，但又无法反抗，怅惘地站了一刻，只好这样想："我总算被儿子打了，现在的世界真不象样……"这样一想，就好像保存了面子，也心满意足的得胜的走了。其他如被赵太爷打嘴巴，被赌徒抢去洋钱，阿Q都是利用这种自欺欺人的方法来掩盖自己的屈辱，消除内心的痛苦，使自己忘掉残酷的现实。这就形成了他生活上的极端的矛盾现象：在现实中是失败者，而精神上却以为是胜利者。他一生的许多喜剧和悲剧，都是从这里演出来的。阿Q的精神胜利法主要是一种愚妄的、落后的、不足为训的东西。“精神胜利法”正是造成劳动人民不觉醒的精神状态的麻醉剂。这种麻醉剂只能使劳动人民忘却压迫和屈辱，无反抗，无斗志，永远处在被压迫、被剥削、受毒害的状态中，成为封建统治者的奴才和顺民。鲁迅对阿Q这样浑浑噩噩的人，真是哀其不幸，怒其不争。《阿Q正传》通过典型环境下的典型人物阿Q的塑造，揭露了半殖民地半封建社会下旧中国国民以“精神胜利法”为主要支柱的种种精神劣根性，深刻揭示了“辛亥革命”的不彻底性和失败的根本原因，具有极其强烈的现实意义。