在《封神演义》中，为何没有神仙敢杀商纣王？

作为明清小说的《封神演义》，作者在故事设定的时候，若是纣王只是个凡人的话，这个故事就没法开展，想想看，当时的纣王敢作诗轻薄女娲，女娲作为创世神之一，自然有能力杀死纣王的，但是为何非要绕圈圈的去毁掉商朝江山，那肯定是有原因的，在说书人看来，主要表现在以下几点。

作为最早一代的人皇，伏羲可是女娲的老公，纵然纣王是第N代的人皇，女娲也是有顾虑的，虽然说她有能力杀死纣王，但是作为创世神，那可是丢名份的事儿，倒不如做一个很大的局，将纣王江山气运耗尽，也算是对这个人皇一个小小的惩戒。

其实在封神演义当中，除了创世神女娲之外，还真没有任何神仙，敢直接动纣王的，毕竟是天道之下的人皇，哪怕是鸿钧祖师也是不可以的，毕竟创世神是女娲，和众神没有半毛钱关系，这些神之所以出现，也不过在女娲的局中蹭点造化而已。

小结：之所以没人任何神仙敢杀纣王，那是因为纣王的身份不同，作为人皇，唯有创世神才有对其动手的权力。

个人认为，《封神演义》虽然是神话演义小说，但商纣王毕竟是一个真实的历史人物，因为荒淫无道，实行暴政被周取而代之。如果写成被神仙杀死，就有点歪曲历史了。

其次，商纣王相传是黄帝之后，是”天子“，替天行道。只是商纣王施暴政，导致人神共愤，所谓得民心者得天下，小说的中心思想就是呼唤明君施仁政。所谓封神，就是歌颂辅佐明君的忠臣功臣。神仙法力再大，毕竟是臣子，在当时社会制度下，毕竟是犯上作乱哈！

《封神演义》这部小说的写作时间是明朝，作者毕竟生活在王权制度下，如果随意篡改历史乱写，怕是要招来杀身之祸哈！因为小说本身就是引古喻今，是教化当时，其本质还是有一种忠君思想，只是希望当政者要广施仁政，这是小说作者的历史局限性。其本质思想只是一种社会改良思想而已。所谓神仙杀死商纣王难免有蛊惑人心，胡编乱造，教唆作乱之嫌哈！

这个问题，不是敢杀不敢杀的问题。按照《封神演义》书中的说法，一切皆有定数。常说在劫难逃，也是这个意思。商纣王的死活，在定数之内，不到死期，即使想杀也杀不了。死期将至，那就是在劫难逃。这本书是规模庞大、布局精密的演义类的神话故事，所以这本书的意思不是描述现实，而是天马行空似地挥洒着作者的想象力。至于为何没有神仙敢杀商纣王的原因，就是作者没有这样布局，这样构思，这样安排。

不是没人敢杀，是殷商气数未尽，没人杀得死他。

《封神演义》第四十回杨戬就去杀过，根本无法靠近，反而被一招打败。

书中说殷商的气数未尽，纣王有紫薇真气护体，仙人无法靠近。

封神中有一个玄之又玄的东西叫“气数”“天道”，它凌驾于强大如女娲，鸿钧等人之上。

如果没有“天道”，纣王在第一章调戏女娲像时，就被女娲杀了，何必整出整整一大部封神大战这么麻烦。

可见三界之中不论神仙，人，妖也好都不能违背“天道”

封神里面的神仙渡劫，商周大战莫不是天道使然。

里面的神仙似乎一切都是在按照天意行事。

女娲自己无法违背天意，去找来九尾狐祸乱殷商。

按照天道神仙们不能直接杀掉纣王，借周武王之人力推翻纣王，这也是天道。

在封神中，纣王最后被周武王军队打败，而不是任何一个神仙。

这又说明，神仙在某些方面只能对付实力相等的神仙，不可违背天道。

纣王只有死于人类之手，周军之手这才不叫违背天道，而是顺天意。

如果周武王失败了，那也是天意，这么看天道似乎又不是那么悬，似乎就是一种神仙不能插手，只有人类自己战胜的自然规律。

在《封神演义》中，商纣王毕竟是人间帝王，所以商朝的存亡和商纣王的生死都应该顺其自然，而不是由神仙来干预，这就是为何没有神仙杀商纣王的原因。事实上，在《封神演义》中是有神仙杀过商纣王的，那位神仙就是女娲娘娘，但是女娲娘娘的刺杀失败了，女娲娘娘这才明白自己无法干预商纣王的生死。

在《封神演义》前期的时候，女娲娘娘发现了商纣王是一个十恶不赦的昏王，所以便去了皇宫打算杀掉商纣王。女娲娘娘当时到了商纣王的寝殿以后便开始动手杀商纣王，没想到商纣王寝殿门口的两位皇子身上发出了金光，将女娲娘娘的法力挡住了，女娲娘娘这才明白是上天不允许神仙出手干预凡间的事情。女娲娘娘离开以后，便找了狐狸精在内的几只妖怪，命令他们去迷惑商纣王，好让商纣王的统治早一些被推翻。

女娲娘娘本来就是天地间最尊贵的神灵之一，连女娲娘娘都无法杀死的商纣王，想来其他神仙也是杀不掉的， 所以《封神演义》中的神仙都没有去杀商纣王了。事实上，《封神演义》中的设定也是非常合理的，毕竟不管是神还是仙，他们的职责都是帮助人类，而不是直接替人类把所有事情解决好，所以无论商纣王的行为再怎么恶劣，那也是属于凡间的事情，神仙可以出手帮忙，但是绝不能出手解决，否则这样一定会破坏掉平衡。

综上所述，商纣王作为一位凡间的帝王，他的生死其实是有定数的，是不应该被神仙操控的。况且，连女娲娘娘都无法杀掉商纣王，那么其他神仙也只能顺应天意，让商纣王按照人间的法则来决定存亡。

《封神演义》是一部著作，这部著作是建立在作者的世界观、人生观、价值观。在“三观”指导下，进行创作的中心思想纲领性设计，同时，作好写作提纲(大纲)创作。第三，在大纲指导下，再进一步细化写作分目录。对故事性植入、文学性演染，也就是血肉依附在筋骨中，方使读者如身临其境。

懂历史的都知道纣王其实是好皇帝