中国作家余华能够凭《活着》等一系列文学作品获得诺贝尔文学奖吗？

这需要多方面的因素，另外，如果欣赏余华的文采，显然期望就高一些。

谢谢邀请！

能不能获诺贝尔文学奖不好说，但我认为余华小说的思想价值在中国乃至世界小说中都是一流的。

如《活着》，就如同他在韩文版自序中所说：“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。

这是这部作品打动我们的地方。

我还读过他的在细雨中呼喊《许三观卖血记》《兄弟》《第七天》，每一部都非常震撼！

显然不能，如果能，应该已经获奖了啊！诺奖的评奖标准，首先要有拿得出手的长篇，这也是此前大规模讨论过得，如果鲁迅先生活着，能否获得诺奖，当然是不能的，因为鲁迅先生没有长篇作品。按照诺奖五十年后解码候选人的规则，我们现在知道曾入围过诺奖的中国作家有林语堂，老舍；回头说余华，以长篇的规则，余华相对著名的作品是《活着》九万多字，《许三观卖血记》十二万字，虽然说文学界对于中篇和长篇小说字数界限认定比较模糊，比如之前曾有一段时间认定六万字至十万字为中篇，以下为短篇，以上为长篇，但是大家可能疑惑，余华甚至没有获得过茅盾文学奖，因为茅盾文学奖的评奖细则明确规定，作品字数十三万以上；在横向比较同时期作家成就，活着发表与一九九三年，此时的莫言已经写出了《红高粱》，苏童早在四年前就完成了代表作《妻妾成群》的创作；如果说余华是先锋派代表作家，当然也是没有异议的，但是说他是领军人物，也置马原于何地；总之，八十年代末，整个就是年代是中国文学发展的黄金期，我们现在讨论的作家往往是始终坚持创作的，有一些天赋异禀的作家在完成自己心仪的作品之后突然从文坛销声匿迹了，比如马原，张贤亮，韩少功，古华，尤其是创作出《心灵史》的张承志，所以要讨论中国作家诺奖的获奖几率，我想首先还是要把中国现当代文学史自我梳理清楚。

不懂。不懂什么?一，余华的大作没读过，既然《活着》那就好好活着好啦，为什么去撵那个诺贝尔文学奖呢？你连在世界1/4的人都没震撼，再去那么远地方干嘛？二，改革四十年，天翻地覆，有谁来写写呢？千年难遇的机遇都没个人抓住，怎么谁有实力把自己推出啊?

好好写作业吧！

这种书真的在社会上没什么影响！

要得诺奖，余华还远了些，因为余批判的力度不够，《活着》虽好，但只是写苦难，而非批判。相比余华，个人认或阎连科可能性更大，甚至一个名不见经传的陈希我，也有可难。其实中国当代作家中，最应该得诺奖的是贾平凹，他贾氏作品以诺奖标准衡量，有三大硬伤，一曰太中国，不好译；二曰太阴柔，锋芒不足；三曰文本乏创新，不合洋大人口味。所以得诺奖希望渺茫。要者，敢抹黑中国，否则，得奖难。莫言天才英纵，文章纵横捭阖，壮思如潮，走河奔江，当代文坛鲜有敌手。但抹着良心歪曲历史，窃以为人品有问题。

不能。有些话，他不敢说。

首先我们要知道这两者的共同点与标准在哪里。

依据官方解释，诺贝尔文学奖的入选标准是：最近一年来在文学方面创作具有理想倾向的最佳作品的人。随着时间推移，又改成了具有文学价值的作品著作。

而余华的《活着》是讲述徐福贵的一生，在经历了多重社会改革的时代背景下，由少爷变成底层人物的过程中，不断有亲人离去，最后唯有一只牛与之相伴的故事。

这部小说通过徐福贵遭遇了人生多重困难转折，从败光家底由少爷变成一个穷光蛋，再到妻女成长路上面临的社会洗礼。徐福贵像是作者的眼睛，客观的看待亲人一次又一次的离去，即便伤心，却总能对生活怀有热情。

在那个时代背景下，单是活着就已经耗费了底层人民全部的力量。活下来才是重要的，至于怎么活，不是徐福贵的人生命题。

余华的作品《活着》获奖无数，国内外对此部作品皆有高度赞誉与评价。

其次诺贝尔文学奖是面向世界文学评选，评委们的喜好与评委对于译作的了解，都有很大的关系。若从该书的文学价值去看，这部作品获奖的可能性很大，当然这也是个人的看法。

能获得诺贝尔文学奖是一种传递文化价值肯定，世界级别的文学，能让世界了解我们国人文化。但实际上这又涉及到了很多争议，那些获奖的作品无不是揭露丑恶嘴脸，国人们又会觉得这是卖惨以博得奖项。

最后即使《活着》有可能获得诺贝尔文学奖，不如改变一种想法，《活着》已经获奖无数，它的文学价值已经传递给民众，还需要更多的奖项加身吗？

为什么非要得诺贝尔，难到这是未一（表）准吗？

要有文化自信，祖国认可才是正统。

没看过《活着》。但获得诺奖的关键是有些话你敢不敢说，有没有从此不做中国人的决心，怕不怕十四亿国人的口水淹死你。

这个期望实在过高，别指望了，根本没戏。

余华（1960.4.3- ），中国当代先锋派小说的代表人物之一。代表作有《活着》《许三观卖血记》《十八岁出门远行》《鲜血梅花》《兄弟》等。

余华被炒到著名作家的高度，进而有希望角逐诺贝尔文学奖，是因为他留给了当代文坛一部妇孺皆知、好评如潮的作品《活着》。这部作品被世人炒得越发火热，已经堪比当代中国最前卫、最卓著的那几位著名作家，甚至人为的抬高到无与伦比的高度，其能够获得诺奖的呼声也与日俱增，甚至被排到了有望获奖作家的前几名。

余华其实也曾获得过国际奖项。比如1998年格林那扎·卡佛文学奖；2002年澳大利亚悬句子文学奖；2004年法国文学与艺术骑士勋章。

而他的代表作《活着》和《许三观卖血记》，入选“九十年代最具影响十部作品”。

但不得不说的是，余华的小说，尤其是早期的小说，充满了暴力、血腥、死亡等人性之大恶，是一种非理性、非常态的血淋淋的黑暗之作。

诺奖固然有猎奇、悖反的非常规操作，经常出乎意料，出人意表──被普遍看好的人士常年陪跑，不被看好的反而捷足先登，不能不说是文学审美的一种偏好和噬腥。但此类作品堆积过多，或者说猎奇过多，反而要回归到一种常态，这是这个奖项之所以吸引人，引发人们竞逐而无视文学表现力规则的逆操作行为。

人们获得奖项与否，有很大程度取决于评委们的一时性起、心血来潮，和文学表现力无关，更何口碑、荣誉无关。所以也就造成了诺奖的冷门迭出，大跌眼镜。

所以说，最终归结到一句话，就是得者我幸，失者我命。该来的终究会来，不该来的，纵是打破脑袋挤破头颅也不会登门拜谒，只有放平心态，勍着就是了。

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不可能，离诺奖差得太远。如果他有朝一日获得诺奖，也不太可能是因为已经写出来的这些作品。

包括余华作品在内的几乎所有中国小说，都存在故事性太强的问题。这些作品的唯一功能就似乎是讲故事，反映一些现实，引发一些感叹、唏嘘和思考。也就是说中国的小说，仅仅是反映状态，仅此而已。他们没有揭示故事为什么会发生，也没有揭示将故事往前推进的那股摧枯拉朽的力量，更没有揭示故事将往何处的结局和必然。

从某种程度上来讲，当代中国小说令人失望。许多作家确实是讲故事的好手，但仅仅是讲故事。我们其实并不需要听故事，因为我们每个人都有自己的故事；我们也并不需要展现我们的状态，因为你我眼中自然能看到彼此的状态。

我们不需要任何讲完之后就戛然而止，除了引起心理感伤和情绪悲愤之外，再无营养、思考、深度和力量的作品。这些作品有时会让我们流泪，但却不能启迪我们擦干眼泪之后应该如何。

从某种程度上讲，某些作品甚至向我们展现了深重的苦难，却告诉我们忍受这些苦难就有希望；向我们展现人性的阴暗与残忍，却告诉我们恶有恶报和正义总会出席。

这些故事会深深地打动我们并让我们感同身受，但无论怎样都掩盖不了他们缺乏营养的事实。中国文学仍然，还没有找到一种可以穿透现实的力量。在这些让人感动的故事后面，是一群缺乏真诚、缺乏严肃思考与敬畏、缺乏探求、功利主义和流量主义的职业写手。

余华的作品在国内作家里面相比较还可以，但与国际一流作家相比，得诺奖的概率很小。还是别指着诺奖了，能写出好作品，不在乎能不能得诺奖，不必用西方人的眼光来要求自己！

谢谢邀请！诺贝尔文学奖是颁给那些有理想倾向的诗人和作家的。余华的小说沉溺在苦难和肮脏里，缺乏对人性和理想的描述。他的小说能获奖的可能性微乎其微。