俗话说“左青龙，右白虎，南朱雀，北玄武”，这句话是什么意思？有哪些与其相关的历史典故？

有句俗语我们耳熟能详，那便是“左青龙、右白虎、南朱雀，北玄武”。但这究竟是个什么意思大多数人却不得而知，或者知之甚少。古时天文学家把天空的恒星划分成为七大星区。七大星区包括“三垣”和“四象”。“三垣”有紫微垣、太微垣、天市垣分别象征着皇宫、行政机构、繁华街市。它们环绕着北极星呈三角状排列，外围分布着“四象”。四象是四组星宿，每组七个，共二十八个星宿。分别主春、夏、秋、冬四季。一象配以一灵兽和一方位。春天因其代表了万物复苏，春之生机，所以青龙代表，配以东方。夏天因天气炎热，多雀鸟因此以朱雀（火红颜色的雀鸟）代表，并且配以南方。因古时行刑亦多为秋后处决，所以秋天多带肃杀之气。且秋至万物凋零，万花成泥，无尽落寞。所以白虎正合秋之气氛，并配以西方。冬季动物冬眠，万物皆藏，销声匿迹。玄武其实是黑色的龟蛇，黑色收敛，龟又有收藏之象，所以正适合冬天，并配以北方。所以四象可以分辨方位，像“朱雀桥边野草花”，不用说朱雀桥肯定是在南边。“玄武门兵变”，这玄武门就是北门。而之后道教兴起，道家炼丹暗合阴阳五行，阴阳调和，称为道本。东之青龙，西之白虎，南之朱雀，北之玄武，中为黄龙，与金木水火土是一一对应的。青龙为木，白虎为金，朱雀为火，玄武为水，中央黄龙为土。道家学说称阴阳生两仪，生四象，生八卦之类等高深奥妙言语。并用他们来测风水，推演运势，就衍生出了风水学。因四象与星宿相对，又代表着四方神灵，因此在风水学中应用很广。风水将住宅前、后、左、右的山或建筑物体称为左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。住家要能够气运兴旺，一定要房子呈现环抱状，有山峦、小丘、楼房或河流、树林围绕，也就是有依靠，这样就相当于有神灵护佑。而且不仅仅是建筑，在座位上也讲究，办公室里的座位大多背墙而设，左侧摆书架，右侧摆茶几，就是运用了这句话。又传统风水中青龙位代表男人、事业，白虎位代表女人、财运，左青龙，右白虎，所以男女同行的时候，形成了男左女右的习惯。所以，不仅古人很推崇这句话，直到现在也有很多人重视这句话。随着风水学的传播，和这句话朗朗上口的缘故，大家也记住了这句“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。”但是这句话看似简单，实际上却暗含四象，四灵，四季。需要好好琢磨，方可知其本质。

这是风水习说，代表中国风水习说古学家文化智慧，至今通用，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，代表四象，所谓山管屋基，水管财，古今通理，阴阳交替，四季更新，根据先天八卦，八八六十四卦，易经更是先天古人超级智慧！天象地理无不在其中。

这个最初是与人的原始宗教大有关联，初时与堪舆风水不相干，讫今所见考古与古文献，可以一直追索至中华民族人文初祖的黄帝的远古祖先伏羲女娲之时，是祖宗的祖宗，出处极为久远。而这组古神兽的概念并单青龙、白虎、朱雀、玄武，还有勾陈（即麒麟、带翼独角兽）与腾蛇（山海经讲是长着羽翼能飞天的蛇）。这里左为东，右为西，前为南，后为北，中央为土是勾陈腾蛇的方位。现分几大部分详述。一、讫今考古所见最古远的出处青龙神与白虎神（考古发现于7000年前) 全世界的神话中有一通式，最古老的神都是非人格的自然之物（青龙与白虎就是例子），后是人与自然之物的混合体（如牛头人身的神农炎帝、古埃及的狮身人面神），再次（即近一两千年）而就是全人格化神。华夏亦如此，最古老的神都是以图腾的形式展现的，而太古之人对图腾崇拜之物均是动物、星晨这些非人的自然之物，上古之人认为，此就是神的存在。他们认为自然之物可窥豹一斑而见全部，其能代表大自然及其神圣，而人类只是大自然神圣之中的一员而已，所以崇拜与敬畏大自然是人类生存之本。这种观念，对太古之后的上古华夏不少大智慧者影响极大，如大名鼎鼎的老子五千言便有“道法自然”之说。 话回青龙与白虎的发现：1987年在位于河南省濮阳县城西水坡仰韶文化址（距今约7000年前）中发现了仰韶文化时期（大概就是上古之人传说三皇的伏羲女娲时代的晚期）的古人的图腾：在一个墓室中部的壮年男性骨架的左右两侧，有用蚌壳精心摆塑的龙虎图案，龙图案身长1.78米，高0.67米，昂首、弓身、长尾，前爪扒、后爪蹬，状腾飞。虎图案身长1.39米，高0.63米。虎头微低，圜目圆睁，张口露齿，虎尾下摆，四肢交替，如行走状，形下山之猛虎。墓主人的两侧用蚌壳精心摆塑的龙虎图案，这个就是讫今所能发现最古老的六神兽之二，青龙、白虎的原型。 看来中国人自称是龙的传人，历史的确是非常非常的久远了！古人认青龙在天为气为神，其形象展现是为二十八宿中的青龙星晨而催生万物，在地聚气成形则为具肉血形体的苍龙！而白虎在天为气，五行为金，于天的展现就是二十八宿中的白虎星宿而收敛万物，与青龙相对。在地聚气成形则为具血肉的吊晴锦毛白额虎！二、六神演化太古之后的上古之时，青龙白虎神演化为具人格形态的半人半兽之形象：东皇公与西王母。东王公的形象是……神异经说其人形，鸟面，并长着一条虎尾巴。西王母的形象是……山海经说其长着豹一样的尾巴，虎牙齿一样的牙，声音尤如猛兽咆哮吼啸。这里，东王公是东方星晨与方位的象征，西王母是西方星神与方位的象征。至中古，掌控东方与西方的神灵便完全人格化了，道教掌控东方的是：东极青华大帝，也就是西游记中光是其座骑九灵元圣就可一招秒了不堪一击的孙大圣的太乙救苦天尊。掌控西方的是：西极天皇大帝，即是中华民族的始祖黄帝的曾孙高辛帝。起源于中古的道教的六御大神，又或是起于上古的易经的说天道的乾卦的六龙御天，均与太古之时，原始宗教（巫教）的六神相关，由上面可以知道，神仙方学，神灵的形象均是由自然崇拜至到中古的人格神崇拜的发展的。在这个上笔者感觉得太古的自然神灵崇敬远比靠后的人格神崇拜意义更渊深，毕竟智慧高如能成就鬼谷子，孔子，尹喜这样级别门生的老子就是强烈推崇、尊崇自然者。三、六神支流好，再一并讲朱雀，玄武，勾陈，滕蛇。朱雀就是南方的奎、娄、胃、昂、毕、参等构成的火凤凰星宿，玄武就是北方龟蛇状的斗、牛、女、虚、危、室、壁等构成的星宿。勾陈于天：是为北极、四 辅星座以勾陈象征，滕蛇于地就是地球，太阳系并以滕蛇象征。这些东南西北中及其象征的六神又与阴阳五行结合，成为左（东）青龙，右（西）白虎，前（南）朱雀，后（北）玄武，中勾陈与滕蛇。与阴阳五行结合，后人又用其用于择吉占卜，首先汉代象数派易学大伽京房，将六神及其对应的五行纳入其非常出名的六爻占卦学之中。后来随着风水堪舆学的发展，风水学中用六神表征五方，因为六神表征五位就可以用五行来统筹进行象数易的术数计算：东为青为木，西为白虎为金，南为朱雀为火，北为龟蛇为水，中央勾陈滕蛇为土。在这里讲下中央勾陈，勾陈的灵是何种生灵表征的？这里有两大说法：一是古代易经象数派占筮名著易冒所说的是麒麟；另一个是带翼独角兽（此也是于西方神话广泛传说的神兽）。笔者认为：后者是更合理。我在探研中外古文化现象，往往发觉，全世界很多上古神话是非常相似的，准确讲是表现手法不同罢了，而故事的神粹是一样的，例如圣经的神造人与中华的女娲造人。又如圣经与华夏神话的史前大洪水传说等等。这个上可以肯定神话的源点是相同的，为啥会产生这个情况呢？最合逻辑的解释是：这些全球雷同的神话都源于柏拉图所讲……理想国度中的一片至今12000年前拥高度文明的大西洲即阿特兰蒂斯。更甚者是上一次文明（也许是上多数文明），现在科学上的大陆漂移说告诉我们，于一亿8000万年，有一巨形盘古大陆，此时没七大洲之大海洋分隔，所以信息（传说）也可以于一片大地之中传播而没有产生分割了。以上两者都是：为什么全世界的上古神话为啥多是雷同的原故吧。

左带草木山，右带石林青草，南前树林山，北有高立山

中国历史源远流长，其中一些风水术语流传至今。比如左青龙、右白虎、南朱雀、北玄武这句话是什么意思呢？其实这四句话代表东、南西、北四个方位，不是指青色的龙和白色的虎。左青龙、右白虎、南朱雀和北玄武是四个灵兽——龙、虎、大鸟和神龟。分别代表四个方位——东、西、南、北。其实这四句话最早出现的是左青龙、右白虎这两句话。后来，随着道家的发展，随着“五行之说”的出现。五行家们按照“五行学说”给东、南、西、北、中配上五种颜色，而每种颜色又配一个神兽。青龙代表东方，白虎代表西方，五行学家认为东方属木，木为青色，故东方为青龙;西方属金，色白，故称西方为白虎。而左和右代表东和西。我们常说的中国是东方巨龙，西方是纸老虎，“龙从火里出”“虎向水边生”，中国龙必定腾云驾雾喷火烧死“西方”的纸老虎。“南朱雀和北玄武”这两句是在五行学说出现后而出现的。五行学说重新划分天像：“东苍龙，西白虎，南朱雀，北玄武”也就是说，补齐了南北方向。南方天气炎热，即用红色的大鸟代表。北方寒冷肃杀，万物停止生长，一切动物进入冬眠，节奏减缓下来，黑色有收敛的意思，玄武就是指黑色的乌龟，有冬藏的意思。【图片来源于网络，侵权删。欢迎转发，留言评论和关注】

你相信吗？你如果在南半球，比如澳大利亚，这句话应该是右青龙、左白虎了。而我们在北半球，所以是左青龙右白虎。很多问题是有一个标准或者基准在那里。要搞明白问题的意思，把这个标准找出来弄明白问题迎刃而解。左青龙，右白虎，南朱雀，北玄武其实是东方苍龙，北方玄武，西方白虎，南方朱雀。万物负阴而抱阳，冲气以为和什么叫负阴抱阳，负阴就是背负着阴，我们的阴面是什么，北面；抱阳，怀抱着阳，阳是南面。想象一下当你负阴而抱阳站立的时候，左边是哪个方位？右边是哪个方位？这时候应该是左东右西，左青龙，右白虎。左边东方有生发的意思，右边西方代有肃降的意思。传统认为天人合一，对应身体也是这样。现在我们广泛使用的88星座系统，是源自古希腊。它主要依据希腊神话和动物世界，由此组成了天上的奥林匹斯山和动物园。星座在我国古代称为星官。人们为了便于观察日月和行星的运行规律，将黄道、赤道附近的星空经线方向划分成28个天区，被称为二十八星宿。二十八星宿按照方位分为东、北、西、南4组，每组7宿，分别是：东方苍龙包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，共46个星官。北方玄武包括斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，共有65个星官。西方白虎包括奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，共有54个星官。南方朱雀包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，共有42个星官。东方苍龙对应春季，颜色对应青色；北方玄武对应冬季，颜色对应黑色；西方白虎对应秋季，颜色对应白色；南方朱雀对应夏季，颜色对应红色。

道家玄学吧，传统文化之一…

“左青龙，右白虎，南朱雀，北玄武”这是风水学中常用的语言，中国传统的民间文化比如，风水堪舆，相面算卦等等学问虽各不相同，但其理论源头都来自于易经。是易学在不同时代的发展。易传说，古者包牺氏之王天下也，仰则观相于天，俯则观法于地，观鸟兽之纹与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。青龙、白虎、朱雀、玄武是人类早期观测天象，所看到的宇宙天空的形象。也就是二十宿的形象化。古代人观察天文的时候，把天下的星辰，化分成二十八个区域，称为二十八宿，东西南北各分七个区块。在古人的眼里，把东西南北各个方向上一起观察，东方象一条龙的形状，西方是一个虎的形象，北方是龟蛇缠绕的形象，南方是一只鸟的形象。所以，东方称为青龙，西方称白虎，南方称朱雀，北方称玄武。以上四个，代表四方，加上中间，就是五行，所以，四方的颜色与五行相关，东方是太阳升起的地方，代表时间的开始，生命的开始。绿色代表生命，所以东方的颜色是绿色，天象是龙，所以东方称为青龙。同时东方还代表春天，这也与天文有关。也与北斗星有关。当北斗的斗柄指向东方的时候，是春天，春天植物发芽生长，所以，春天在五行中属木，颜色是青。天象是龙，所以，东方是青龙。当北斗斗柄指向西方的时候，时间是秋天，秋天是收获的季节，代表杀，庄稼成熟了，就要收割了。收割要用刀，是金属，颜色是白色，天像是虎，所以，西方称白虎。当北斗星斗柄指向南方的时候，是夏天，夏天热，属火。火是红的，同时，天热是与太热相关的。太阳中有黑子，古人看到之后，觉得像鸟，所以在中国神话中，太阳是三足乌。也就是红色的鸟。称为朱雀。当北斗斗柄指向北方的时候，时间是冬天。冬天是冷的，古人感觉中，水是冷的。北方属水，颜色是黑的。称为玄武。所以，青龙、白虎、朱雀、玄武，在中国传统文化中是很重要的，也是很复杂的。笔者也是一知半解，这里也就不多说了。题目中说的是左青龙，右白虎，这里再解释一下。中华文化的发源地在北半球黄河流域，人们的房屋都是面向面的。原因很简单就是为了采光。古代的首领聚众议事的时候，都是面南背北的。领导人的脸要朝南，叫“向明而治”。人面南背北，左边是东方，右边是西方，所以，称为左青龙，右白虎。总之，现代人简单的理解，青龙、白虎、朱雀、玄武，就是代表东、西、南、北四方。明白了这一点，在现实生活中，可以派上一点用处。比如刘禹锡有“朱雀桥边野草花”，朱雀桥是个什么桥呢？很明白，它是皇城南边的一座桥。如果要进城的话，一定是过桥往北走。再比如李世民曾发动“玄武门之变”，玄武门是个什么门？它是皇城的北门。皇城的南边是朝廷议事的地方。北边是皇帝住的地方。儿子搞政变，当然要先到老子的住处把他控制了。比如南京有玄武湖，它的位置应该是在城区的北边。“左青龙右白虎南朱雀北玄武”这是风水学上的知识，已经深深的影响着中国人的生活，可谓根深蒂固。这是指的自己的位置所在，前后左右的地方。左青龙右白虎，是如人的俩手，靠手的地方，要合理舒服。而且形象的表示，龙比虎都是活泼生猛，这样才有力量，但龙要略高于白虎方，或者一样，低了就不可以。人一直都是以坐北朝南为正位，像帝王就是如此。南方就是前面了，代表朱雀属火，要明亮宽广。后面呢就是指北，也属水，玄武是暗的，实的，是靠山，是福荫。那说回青龙白虎，既然前面是南方了，左边自然也是东方了，青龙属木。右边白虎位，就是西方了，西方属金。讲的有点凌乱啦，这个方位学，不仅表现在帝王的座位方向，也在人们的住所有作用，甚至工作行军打仗，都可以依据这个来安排。人呢，如果随时随地能保持有左右前后的范围恰当，给自己有发挥余地，那都是比较好的，自己也比较舒服一些。

都打不过脱脱

万物循天道，住宅也是一个小宇宙，因此天体星宿定方向同样利用在住宅各方。

法术

真正的说法应该是：左青龙、右白虎，前朱雀、后玄武。因古时八卦图是坐北而面南，故有是说。周易八卦之六爻（六亲）配以六兽（亦称六神），青龙居东配甲乙寅卯木，朱雀居南配丙丁巳午火，白虎居西配庚辛申酉金，玄武居北配壬癸亥子水，勾陈、螣蛇居中配戊己辰戌丑未土。六爻起例甲乙日起青龙，丙丁起朱雀，戊日起勾陈，己日起螣蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。后引申到堪與风水上来就变成了坐向及护卫了，风水讲究坐山（玄武）饱满丰厚，朝向（朱雀）生旺秀气，青龙（左面）高俊挺拔，白虎（右方）低顺环卫。若有缺失、非为好地！

这句话是我们古代中国人在天文学知识上的总结青龙，就是我们中国古人长期对东方七个星宿的观察与总结，发觉这七个星宿连起来，它的形态如龙，然后结合道教的学说，东方属于青色，所以命名为青龙。白虎、朱雀，玄武(由龟与蛇组成)的命名亦如是。 根据现代天文学知识，这些星体的命名有着新的变化。东方青龙：东方七星宿：角宿(室女座）、亢宿(属室女座）、氐宿(即天秤座)、房宿(即天蝎座）、尾宿(属人马座）、心宿(属人马座）、箕宿(属人马座）。西方白虎：西方七星宿：奎宿(属仙女座）、娄宿(属白羊座）、胃宿(属白羊座）、昴宿(属金牛座）、毕宿(属金牛座）、觜宿(属金牛座）、参宿(属猎户座）。 南方朱雀： 南方七星宿：井宿(属双子座）、鬼宿(属巨蟹座）、柳宿(属长蛇座）、星宿(属长蛇座）、张宿(属长蛇座）、翼宿(属长蛇座）、轸宿(即乌鸦座）。 北方玄武：北方七星宿：斗宿(属人马座）、牛宿(属摩羯座）、女宿(属宝瓶座）、虚宿(即宝瓶座)、虚宿(即小马座）、危宿(即宝瓶座）、室宿(属飞马座）。 二、这种天文学知识对中国古代建筑的布局影响巨大 在现代天文学常识中，我们都知道地球是围绕着太阳公转的，因此，宇宙上的星体运动，我们站在地球上观察，它们也有着随季节变化而变化。古典中这样记载：每到冬春之交的傍晚，青龙显现；春夏之交，朱雀上升；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，玄武升起。我们古代中国人通过长期对星宿的观察，总结出这四个“神兽”(实际上就是星体）对人的生活住居的影响，比如建筑的选址、釆光、通风、取水等等，再加上道教的学说，才有了“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”之说。而且还有进一步的说法：青龙宜动，白虎宜静，朱雀宜水，玄武宜山。意思就是说，建筑的选址，前面适合有江河湖海，后边适合有山岭，左边适合是空旷地用来活动，右边适合是固定的物件。三、四大“神兽”在道教上的运用东汉·应劭的风俗通义.祀典就曾记载：画虎于门，鬼不敢入；虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。古时中国人还认为白虎是一种祥瑞：德至鸟兽。 道教认为白虎是战伐之神，所以有多位的战将被说成为白虎星托世，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。白虎还被道教吸收后，神化起来，成为了各庙宇的门神。 四、文学上的影子这些星体命名，也成了文学表达素材，比如杜甫的赠卫八处士中有一句：人生不相见，动如参与商。这“参”与“商”，其实就是这“四大神兽”中的两颗星。这两颗星站在地球的角度看，它们是一百八十度，此起彼落，此落彼起，永远不相见。左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，它起源于天文学，并没有那么神秘。历史长河中，它在我们中国的各种文化中广泛地运用，形成了独特的文化现象，而至于它的是否合理，仁者见仁，智者见智。

看了很多人的答案，都把这个问题说得很神乎其神，又是风水又是玄学，仿佛笼罩了一层神秘色彩。但实际上如果我们追根溯源，青龙白虎朱雀玄武一点也不玄学，反而展现了我国古人朴素的唯物主义世界观。青龙白虎朱雀玄武的起源上古时候，因为生产力水平有限，大多数人一生的活动范围也非常有限，星空就更是所有人都可望而不可即的存在。我国古人观星的时候，发现许多星星在天空中的位置是不变的，于是就把这些星星用来当坐标，最终，他们选出了二十八个星宿（注意，是二十八个星宿，不是二十八颗星星，一个星宿可能包括多颗星星），这边是“二十八宿”，分别是：东方苍龙七宿：角亢氐房心尾箕西方白虎七宿：奎娄胃昴毕觜参北方玄武七宿：斗牛女虚危室壁南方朱雀七宿：井鬼柳星张翼轸 苍龙也就是青龙。为什么会叫苍龙、白虎、朱雀、玄武呢？因为古人把这些星宿联系起来，想象成四种动物的形状，而且每个星宿的取名也是按照动物的部位来的。比如东方苍龙七宿连起来，就像一条龙，角宿就像龙角，尾宿就像龙尾。其他四宿亦是如此，白虎七宿像虎、玄武七宿像龟（玄武为龟蛇缠绕形）、朱雀像鸟。西汉时代四神瓦当，刻着苍龙、白虎、朱雀、玄武不是左西右东吗？为何是左青龙右白虎？到了后来，阴阳五行说兴起，于是，二十八宿又和五行联系了起来。我们知道，五行分别是：金：主西方、秋天木：主东方、春天水：主北方、冬天火：主南方、夏天土：主中央那么，自然而然的，就是东方青龙属木，西方白虎属金，北方玄武属水，南方朱雀属火，为了凑足五行之数，后来的谶纬学家又虚构了腾蛇和勾陈，位居中央，属土。学过地理的我们都知道，当我们面对地图的时候，上北下南左西右东。而我们和地图朝着同一个方向的时候，那么就是左东右西了，所以就是左青龙、右白虎。古文中关于二十八宿的典故二十八宿都是恒星，而古人选这些恒星为坐标，目的是观测那些位置会变化的行星，特别是金木水火土五大行星。明白这一点以后，古文中的很多典故，我们就能明白了。比如：荧惑守心荧惑守心是一种天文现象，荧惑即火星，也就是美国派勇气号和机遇号登上去的那个，后世的谶纬学说把火星看成不详之星，而荧惑守心意思就是火星一直守在东方苍龙七宿的“心宿”旁边。又比如王勃滕王阁序：物华天宝，龙光射斗牛之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。意思就是，天空上牛、斗两个星宿之间有龙光（紫色的光）照射。再比如苏轼前赤壁赋：少焉，月出于东山之上，而徘徊于斗牛之间。意思就是，月亮从东山上升起，在斗、牛两个星宿之间徘徊。这些只是少部分例子，实际上在我国古代，很多文学作品中都用到了二十八宿的素材，比如著名的“牛郎织女”（要注意的是，织女并不是玄武七宿中的女宿，而牛郎所牵的牛，则是玄武七宿中的牛宿），再比如“人生不相见，动如参与商”，因为参商分别是东方苍龙七宿的参宿与西方白虎七宿的心宿，两个一东一西，不会同时出现在天空，参商永隔便用来形容两人之间无法相见。再比如，诗经·七月中那句很有名的：七月流火，九月授衣。这里要特别说明一下，七月流火中的火，不是火星，而是大火星，大火星指的是东方苍龙七宿中“心宿”中的一颗。关于二十八宿，还衍生了很多其他的东西，比如三垣、十二次等，限于篇幅所限，这里就不一一赘述了，有兴趣的可以看一下王力先生主编的《中国古代文化常识》，此书提纲挈领、言简意赅、覆盖面广，十分值得一读，这篇回答不少内容都参考了这本书。

青龙、白虎、朱雀、玄武是人类早期观测天象，所看到的宇宙天空的形象。也就是二十宿的形象化。古代人观察天文的时候，把天下的星辰，化分成二十八个区域，称为二十八宿，东西南北各分七个区块。在古人的眼里，把东西南北各个方向上一起观察，东方像一条龙的形状，西方是一个虎的形象，北方是龟蛇缠绕的形象，南方是一只鸟的形象。所以，东方称为青龙，西方称白虎，南方称朱雀，北方称玄武。中国历史源远流长，其中一些风水术语流传至今。比如左青龙、右白虎、南朱雀、北玄武这句话是什么意思呢？其实这四句话代表东、南西、北四个方位，不是指青色的龙和白色的虎。左青龙、右白虎、南朱雀和北玄武是四个灵兽——龙、虎、大鸟和神龟。分别代表四个方位——东、西、南、北。其实这四句话最早出现的是左青龙、右白虎这两句话。唐高祖武德九年六月初四，玄武门之变。就是秦王李世民在唐宫城北门玄武门设伏，诛杀哥哥太子李建成、弟弟齐王李元吉。现在北京故宫神武门，即原先的玄武门，因避清圣祖仁皇帝康熙名讳玄烨，故改名神武门。四象本来都是古代人民在观察天上的星象下来形成的理论名词。我们从朱雀第一个是朱字来看，朱代表的是赤，赤在五行理论中代表火。而火在五行理论中在南方，再加上南方的星宿像鸟一样，所以在阴阳五行星象的理论体系下来说就有了南朱雀一说。“左青龙，右白虎，南朱雀，北玄武”语出《淮南子》兵略训：“所谓天数者，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。所谓地利者，后生而前死，左牡而右牝。是将后天八卦的五行方位用动物图腾直观的表示出来，伏羲上观星辰、下览地理创造出先天八卦后，文王拘于羑里而演化后天八卦，从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。后来周易研究者逐渐将五行、五方、五音、五色，五脏、天干、地支、24节气皆与后天八卦对应起来，就演化出浩如烟海的易学体系，为了更直观的、更简易的让人理解。