古代的女性来了月事怎么办？是怎么处理的？

很早以前看了一部古装鬼片，忘了叫什么名字！一个鬼魂被装进了一个陶罐里面，被人撕了封印。一个女的就从裙子底下拿出一个长方形的布条，盖在上面。一个年轻的男道士疑惑不解就问：“你这是什么东西，叫你贴封印，你贴这东西干嘛？”然后年轻男道士的师傅就说：“那是女人的月事带，可以辟邪！”从哪个时候开始，就了解到了古代女人没有卫生巾的时候，就使用的是“月经带”。

古代的“月经带”是用布条缝制的，可以反复清洗，反复使用。不像现在的卫生巾，用了就扔了。古代的月经带很简单，大多数是棉质的，且便于清洗。在封建社会，造纸术没有发明之前，据说大多数女性将草木灰装进小布条里，两头同细线系在腰间，成了所谓的“月事带”。条件差的，会反复清洗，一直使用到不能用为止，条件好的可以频繁的更换。可见，古人对于月经的处理非常简单，并没有那么复杂。

据说，20世纪初的时候，海外有些公司开始制造卫生棉，欧美的姑娘会用安全别针把卫生棉别在内裤上。到了20世纪70年代，欧美还有这类产品在市场上出售，实际上中国的姑娘到了80年代还在使用月经带。在1920年，美国金百利·克拉克终于成功地制造出第一块抛弃式卫生棉“高洁丝(Kotex)”。所以，美国的高洁丝，是世界上第一个妇女卫生巾品牌。在70与80年代的时候，女性的 卫生巾还有一个大突破，自黏式背胶的卫生棉垫的发明，自此以后再也不需要别针或带子了。所以，人类在不断的进步，科技在不断的革新，广大女性还是要感谢那些发明卫生巾的人。

实际上，古代的女子来月事的情况，其实是很少的。

古代女子结婚太早，是如今的人们难以想象的。

一般来说，在13岁左右，女子就要嫁人了。

宋书周郎传中记载：

如果嫁人晚点，家人也要一起受刑。所以，古代女子嫁人都很早。

这个岁数，很有可能还没来月事，或者刚来没多久，这件事并不会持续多久。

因为古人不孝有三，无后为大。女子嫁人之后，就要不停生孩子，直到生不动了。

所以，来月事这种情况，古代很多女子甚至都没经历过。

来月事这件事，是女子最头疼的事情。

在远古时期，女子来了月事，条件简陋怎么办呢？只能弄点草、和干燥的东西垫着。

再后来条件好点了，就发明了月事带，里面可能放点草木灰什么的，用来干燥。

月事带穷人一般会洗干净后，重复使用。大户人家可能就用一次就扔了。

宫廷之中可能更讲究一点，用棉絮等柔软的东西垫着。

古达条件简陋，无论怎么处理，也难免有细菌滋生，很容易感染。

所以当代的女子是很幸福的。

跟荣幸回答您的问题

首先我们要知道，在古代，女子可要比现代人辛苦的多，很多都是十五六岁就怀孕生子了，并且那个时候很多也都是三年五胎，甚至更多。

在古代，大姨妈被认为是不祥之物，那时候的人们在祭祀，葬礼等重要场合，甚至都不会让女子参加，因为不知道是否此时的女子的特殊时期。

好了，古代的大姨妈我们介绍差不多，就开始说古代是如何处理姨妈。

在原始社会，一般女性来姨妈，就只有干草还有树叶之类的可以用，擦拭一下便作罢，首先不卫生，再就是不方便，因为那个时候人们的营养摄取和现代人也没法比，姨妈血量也就相对不是很多，简单的措施还是可以应付的。

到了奴隶社会，人们开始掌握狩猎的本领，就可以用一些兽皮，树皮等等，大面积的遮盖，也会用一些干燥有吸水性的东西吸收一下姨妈血，然后也学会用清水清洗。

这时候出现的一种东西叫卫生带，就是一个布袋，里面可以塞一些可以吸经血的材料，那么材料大概有以下几种；

1.草木灰

有人要问了，草木灰怎么用啊？？当然不是直接用了，那时候已经有布料这种材质了，姨妈巾的基本原理已经和现在差不多了，就是外面用一层布条，然后里面塞进草木灰，因为草木灰有一定的吸收能力，然后系在腰间。每次用完之后，打开布条，将里面的使用过的草木灰倒掉，清洗布条，然后再倒进新的草木灰继续使用。

2.棉花

有很多富裕点的家庭，就直接用棉花了，而不是用草木灰，但是棉花的吸水性不如草木灰，大部分人还是喜欢使用草木灰的。

3.草纸

造纸术出现之后，人们又开始用吸水性更强的草纸，当做卫生带用。

有钱人家就会用好一点的白纸，这样会更加卫生一些，韧性也比较好，但是这种纸在当时确实昂贵不少。

古代肯定不像现代一样，卫生巾可以在任意便利店买到，甚至有些男孩子会去给女孩子买，那时候的人们比较传统，所以卫生带这种东西都是女子自己缝制的。

慢慢的发展到后来，人们开始在卫生带上绣上自己喜欢的图案，除了黄色不可以用，因为是皇帝家的专用色，大部分的卫生带都是红色或者蓝色黑色。

起初出现这种道具是在一战的时候，那时候战乱纷纷，医生和护士非常的紧缺，也非常的忙碌，有一次一个美国的护士发现用药用棉花放在卫生带里面，两面用绷带固定，吸血效果好，不会沾到棉花，也不会漏出来，于是人们便开始改进这种形式。

到了1921年，美国一家叫做金佰利的公司生产了世界上首片卫生棉，叫“靠得住”。

再往后人们不断改进，就是我们现在常见的卫生巾了。

希望我的回答可以帮到您，有更多的观点，可以在下方评论区留言。

相信不少人都对这个的问题感兴趣，毕竟我国古代的科技非常落后，人们的生活水平也相对低下，那么古代的女性究竟会怎么处理月事问题呢？

自从人类出现之后，生理机能一直都没有改变，而我国古代经历了三个时期，分别是原始时期、奴隶制时期和封建时期。

那么我们就分别从这三个阶段说一说古代女性处理月事的方法。

首先是原始社会，原始社会我们可想而知，别说科技和生活水平了，就算是人类在认知方面也是相当落后的，对于月事这一问题，她们还不存在羞涩感，所以那个时候的她们，是没有任何特殊的处理方式的，一般情况下她们会用周边的树叶等植物来擦拭血迹，甚至有人不做处理。

原始社会时期，本来人们的食物就非常少，再加上经常生吃一些东西，所以人类营养不良的现象非常普遍，而这种问题也导致了女性月经周期紊乱，月经量不会太多，持续的时间也不会太长。

其次就是奴隶制时期，这个时候的人类已经开始有了“遮羞意识”，把兽皮甚至后来的一些针织服饰穿在身上了。

这个时候女性们对月事的认知也有了进一步的发展。月事来临之际，女性们往往会在下装内部垫上一些干草之类具有吸水能力的东西，在月事过程中乃至结束之后，她们也会采取用水冲洗的方式。

最后就是封建时期，相比原始时期和奴隶制时期，封建时期的科技算是空前发达了，人们的生活水平也得到了普遍提高，丝绸的发明，让人类告别了之前的兽皮，而这个时候人类的“遮羞意识”也进一步提高。

在造纸术发明之前，人类借助丝绸和草木灰发明了一种名为“卫生带”的东西，这种东西是将草木灰装到小布条里面，两头用细线，系在腰间，来帮助女性解决月事问题。

对于卫生带这个概念，在一定程度上类似于女性的内裤，说具体一点这种东西是两根系带，中间是一条布条，然后呢把草木灰装在一个小布袋里面，使用时直接把这个卫生带贴近下体即可。

每次更换卫生带的时候，不需要更换整个卫生带，只需要把装草木灰的小布袋换掉即可。

按理说这种东西在女性的月事过程中就要更换多次，但是，由于这种东西的成本不低，对于富人们来说不算什么，而对于绝大多数的普通家庭女性来说是没有能力频繁更换卫生带的。

普通的家庭的女性，一年更换超过五次卫生带就已经算是非常频繁了，而生活水平再低一点的家庭，可能一辈子就只使用这一个卫生带了。

不过随着后来造纸术的发明，纸张的普及率越来越高，古代女性处理月事也变得容易了很多，女性们开始使用纸质物品处理月事，相比卫生带，用纸质品处理起来更加方便，而且成本也不高，很多普通家庭都用的起。

这种东西，也在收藏？

【古代女子大姨妈的那些事儿】

其实说到古代女子的大姨妈，也没什么不好羞于启齿的，毕竟这是哺乳动物们都共同具有的一个生理现象，每个月总会有那么几天特殊时期，而且这个时期的女子比较容易暴躁，作为一个过来人提醒各位还是单身男青年的朋友们，万万不要在这几天惹你未来的女票，这样你很容易收到10000点的暴击~

好了，下面装入正题，聊聊在古代女子们到底是用什么办法度过这个尴尬期的，话说在很久很久以前的原始社会，那个时期由于生产力低下，是没有相关的用品的，那阵完全是自然状态，太多了就用兽皮擦一擦，摸一摸，仅此而已。

等到了文明社会，以封建社会的贵族们为例，由于丝织业开始发达，那个时候普遍的用一种叫做月经带的东西，并在里面絮上柔软亲肤的棉花，这样在那几天就可以安稳的度过了，当然这个办法也只是那些皇室贵族，王公大臣这些不差钱的人们使用，如果是老百姓那就简单多了，据史载，老百姓用的就是非常底端的粗布，填充物用灶膛里的草木灰（您别说，虽然简陋很多，这个效果却一点不比贵族的用的差，就是脏一点而已，草木灰有极强的吸水能力和干燥能力，以前很多受伤的士兵都是用这个疗伤呢）

在后来，汉代发明出了纸张，除了书写外的好纸外，还有一种叫做草纸的东西，它很快的应用于女性解决生理期的用途中，然后这个办法便一直沿用了下来，一直到民国前，很多地区的妇女依旧还是这样应用，直到后来一种叫做卫生巾和卫生棉条的物件儿被发明出来，这样一对比，现在的女性可别提多幸福啦

王建宫词之四十六：

御池水色春来好，处处分流白玉渠。密奏君王知入月，唤人相伴洗裙裾。

唐代以龙首渠、永安渠、清明渠导水入城。“白玉渠”是指用汉白玉砌成的水渠。“入月”就是来月经。要通过隐秘的方式告知皇帝，以免“闯红灯”。宫女们在来月经的时候不小心把裙子弄脏了，于是相邀女伴一起到水边洗裙子。

胡震亨在唐音癸签卷19指出这首诗有两处与事实不符：一个是“天家何至自洗裙裾?”后妃们或许不怎么干粗活，但是一般的宫女日常在宫中从事各种杂役，自己洗自己的衣服更不奇怪;另一个是“密奏云云，更不谙丹的故事矣。”用丹朱在脸上作红色标记的事是这样的：

《史记》：“程姬有所避，不愿进。”注释这样说：“天子诸侯群妾，以次进御，有月事止不御，更不口说，以丹注面目，的的为识，令女史见之。”无论天子还是诸侯的大小老婆，都按顺序“排班儿”伺候大家各有的丈夫，哪个女子来了月经就不参加轮值了，不直接说，而是用红颜色在脸上做标记。这里没说皇帝直接看到哪个女子脸上有红色标记就取消临幸计划，而是让主管的“女史见之”，那么，由主管人员“密奏”也该是合情合理的。

宫中女性在月经期间除了“以丹注面目”，还有戴戒指的做法。关于是戴金戒指还是戴银戒指，是戴左手还是右手，我看到很多种说法，但基本上都认为是汉代后宫实行的做法。

据三余赘笔记载，汉代的后妃宫女们在月经来潮或者怀有身孕的时候，往往会在手上戴一枚金戒指，以此提醒帝王在此期间不可同房。所以，金戒指也被称为“经戒之”，表明月经期间戒除性行为，是一种警示标志。

还有说法是：汉代的后宫女性每当来月经或者妊娠时就在左手戴一枚银戒指，如果被皇帝临幸了，则会赐给金指环，戴在右手，并由女史记下与皇帝同房的时日，以备日后确定怀孕时进行核对。

再看看这种说法：后宫佳丽在“进御君王”之前要结过女史的登记和安排，女史向每位宫女发放两种小环，一种是金的，一种是银的。如果哪位宫女有了身孕或者正处于月经期间，不能行房，不必明说，只要把金指环套在左手上就可以了(要是再明确究竟是戴在哪个指头上，估计又会出现无数种说法)，作为“禁戒”的信号，女史见到就不安排她侍寝了。平常，宫女们则把银环戴在右手。

不管金的、银的，戴哪个手上，横竖来月经戴戒指“戒”性生活。

既然说到宫女来月经的事，不妨说说与此相关的“红铅”这种所谓的丹药。

“红铅者，天癸水也。”什么是天癸?《黄帝内经》：“月事以时下，谓天癸也。”其实，“红铅”不是一般的女子月经，而是处女的第一次月经。“经水甫出户辄色变，独首经之色不遽变者，全其阴阳之气也。男子阳在外，阴在内;女子阴在外，阳在内。首经者，坎中之阳也。以坎中之阳补离中之阴，益乎不益乎?独补男有益，补女有损。补男者，阳以济阴也;补女者，阳以亢阳也。”“坎离”是《易经》提到的卦相，阴阳水火既济。“首经”阳气最足，从女人阴户流出来之后保持鲜润，不马上变色，对男人是大补。

明世宗朱厚璁迷信道教，前期主要为了长生，后期主要“研究”房中术。在道士的理论中，房中术本身就是养生术的一种，只需要掌握一定的技巧，服用密制的丹药，并且多与童贞的处女交配，就可以达到采阴补阳、延年益寿的效果。明世宗嘉靖一朝，为皇帝炼制chun药成了道士们的主要任务，其中以“红铅”(也叫“先天丹铅”)制成的小药丸最为有名。

为了炼药，有关部门大肆采选民间十三四岁豆蔻年华的少女入宫，一方面为炼制红铅丸提供原料，另一方面也充当世宗以泄欲进行采补的工具。

红铅丸的成分除了“首经”，还有多种中草药、矿物质以及“秋石”等。秋石，有说是童男子的小便，有说是童男、童女的小便均有。英国研究中国科技史的李约瑟先生说，明代道士所炼的“秋石”实际上是从大量的人尿中提取的性激素制剂。也就是说，加入秋石，红铅丸更具chun药的功能。服用红铅丸，皇帝精力更加充沛，可以与更多童女进行“采补”。

此外，明世宗还命令宫女们每天天不亮就去御花园为他采集“甘露”，很多宫女因此累倒、病倒。也有说为了获取红铅的原料，给那些年幼的宫女大量服用催经药物，对宫女们的身心造成极大摧残，甚至导致宫女送命。于是在嘉靖21年(1542年)10月20日夜里，宫中发生了宫女试图勒死世宗的“壬寅宫变”，结果杨金英、邢翠莲等10余名宫女和端妃曹氏都被凌迟处死，并被族诛。

最后再说说宫女们月经不调的事，月经不调是常见的妇科病，据说宫中御医为皇后、嫔妃、宫女治疗闭经、月经愆期，所开的处方药中常有大黄。慈禧经常服用的“通经甘露丸”和“乌金丸”都有熟大黄的成分。

哈哈，这个问题厉害了，在没有“苏菲”和“自由点”的古代，我们的广大女性同胞是如何处理“大姨妈”这位不速之客的呢？

古代的女子来大姨妈了，所能想到的办法也是很奇特，那都是有着时代气息的。

在原始社会的时候，女人来了“大姨妈”是没有任何安全和卫生的措施的。没办法，那个时候人们连最基本的文明都没有，衣不蔽体！顶多也就是最古老的树叶啊，兽皮啊遮挡一下。所以，女人对待“大姨妈”，也只是用树叶，兽皮什么的擦拭一下。当然了，这是我的推测，毕竟这个没有记载的。

后来，随着社会的逐渐进步，人类开始有了羞耻之心，有了文明，慢慢学会了桑蚕养殖，有了布匹可以缝制简单的衣服。对于“大姨妈”，也开始学着缝制一些可以固定在身上的布条，然后再垫上一些容易吸水的东西，古人称其为“夹布子”，以我们现在的眼光来看，这种东西更应该被称为卫生带，这应该是最早的卫生巾。

人类社会在发展，文明在进步，从兽皮到织布，可以看得出来，女性在对待大姨妈的事情上，也在发生着态度和做法的改变。由原来的不重视，到后来的重视，由原来的随意一擦，到后来诞生卫生带这样类似于“卫生巾”的东西。

其实这种卫生带就是把一些吸水的东西，比如草木灰，放进布条里，两头用绳子固定住。当卫生带里装满了，再进行清洗，烘干。

可以循环使用，相对而言，比较的干净、卫生。后来由于造纸术的发明，人们还会草纸来代替草木灰。草纸吸水性好，比草木灰干净，更加卫生，受到了当时妇女的喜爱。虽然后来有人用白纸来代替草纸，但是，由于白纸成本高，售价高，一般家庭还是青睐于草纸。

当然也有一些富裕家的女孩子用棉花代替草木灰的，其质地柔软，重量轻便，十分适用。不过，由于棉花吸水性相对较差，而且棉花是在宋朝以后在大规模在我国推广。

所以，大多数时候，女人们更多的还是用草木灰以及后来的草纸。

当然了，这些东西都是讲究人才用，大部分的穷苦家庭的女性是用不起的，或者说他们根本就没有这方面的护理常识，这也是古代女性妇科病频发的主要原因之一。

社会逐步进步，人们逐渐学会了如何制作出更实用和更方便、卫生的卫生巾。相比较过去和现在的卫生巾，一夜安睡，无侧漏，作为现代女性，那真的是很幸福了！

用一布袋，里面装忙灰。可能有几个这样的月经带，每天换了在洗。

例假是每个女性必须承受的痛苦。它带来的痛苦，除了本身引起小腹胀痛，腰痛，乳腺胀痛外，还有例假所用工具引起的烦恼。卫生巾只是80年代才渐渐兴起和推广开来的工具你在这之前经历了很多。只说新中国成立以后的事吧，城市里的女人，来例假了，用布条、草纸，然后用较粗一点的卫生纸来处理，农村女人就没那么好命，解放初期，早些时候，她们用土布做成长布条，记上带子，把稻草收割后洗干净，嗮干保存。使用时，用锤子将稻草锤软，再放入布条内，夹上。当量比较大时，在田间不方便回家，就随便躲在草丛中换下。将浸染的稻草用旧布衣包好，带回家丢进茅坑。那时农村女人迷信，这是不吉利的东西，不能见天日，否则会受到天谴。所以不敢随便丢弃。

现在，社会进步了，时代发展也很快。随着科技的发达了，女性例假用品也越来越丰富，越来越舒适，不用担心渗漏，更不用担心感染，所以女性妇科疾病也越来越少。尽管目前为女性提供了例假很多用品，也有很多改善例假疼痛的药物，但女性每月要承受痛苦的压力没有减少，因激素水平影响带来的精神上的痛苦也仍然困扰着所有女性。所以，请男性朋友，尤其是未婚的男性朋友，要懂得爱护、疼爱女性，理解和包容她们。

我很小的时候在家里就看过，可能是我妈妈小的时候用过的吧，是的长条条的四个角都有一根细绳子！估计后来有了卫生巾就没用过了，放在柜子里，

女人总是有办法招待自己的大姨妈，问题是是否能让大姨妈感觉到舒服。毫无疑问，卫生巾的横空出世，是伟大的发明，大大改善了大姨妈的“生活质量”，提高了女人的幸福指数。

女人来了月事，便是个脏女人，放封建思想之中，她们满身充满着晦气，所以不准她们和自己的丈夫接触，不准她们烧香拜佛。一旦经事来潮，就会用各种方式暗示自己的男人，宫里的妃嫔也会提前告知或暗示皇帝。

上个世纪，考古发掘了一个南宋陵墓，墓主是个女人，年纪轻轻，恰巧月事中去世，所以出土了一个卫生带，褐色状，长69cm，宽11cm。如下图所示，卫生带两边的绳带子是用来系在腰间，防止掉落。

卫生带也有贵贱，家里条件好，布是丝制，条件差点，布是麻布。女人们可在上面绣花，绣画，绣各种各样的图案。一些女人一生一条卫生带，换洗着用，一些则是多条。

之前的时代，男男女女裸露臂膀，露出身体，穿着树叶子，兽皮。女人们也不怎么注意，时而凉水清洗，时而兽皮处理，时而干草树叶。哪样舒服，用哪样。

直到布出现，便用布包裹着草木灰，或者棉花，或者粗糙的纸，捆绑在腰间，以此来处理经血。

无论如何处理，女人们不再像电视剧中那般光鲜亮丽，光彩夺人。她们憔悴，默认忍受着经血的折磨，饱受的外界的非议。总之，她们的生活不幸福。

直到卫生巾的出现，它们安全方便，给女人们带来了福音。卫生巾的吸附还是挺强，一些大学生刚入大学军训时，会买它来垫脚，吸附汗液，舒服脚底。

如果有一个女人让你给她买点卫生巾，说明你们关系亲密了，别傻楞着，毕竟一个女人谁会把这么私密的东西换成任务，让你去做？

真不太清楚，看穿越小说之类的，都说是古代女性烧草木灰装月事带里用。不过写这类小说，大多是没经过什么严格考证的吧？

古代女子的月事，多少岁会出现呢？

也就是说，5000年前的女子，14岁就会来“天癸”，俗称：“月经”。当时，既然能对“天癸”作出记载，又岂能没有处理方法，毕竟只是女子身体出现的正常生理现象。

但是翻阅诸多典籍，并不见女子处理月事的记载。

不过，也可通过黄帝所在的新石器时代的生活方式，揭开女子处理月事之谜。

也就是说，当时黄帝的元妃嫘祖，已经掌握了饲养家蚕，以及用缫丝织布做衣服，并且在民间进行普及。中原地区就曾发现仰韶文化时期的家蚕茧和陶塑的家蚕蛹，在江南的良渚文化中也发现有丝带和丝织品的绢。

同时，据史记·吴太伯世家记载，春秋时期的蚕桑业已非常发达，楚、吴两国边民就曾因为采桑发生械斗，史称“争桑之战”。

这些史料，足以证明当时丝绸文化的普及。

或许，由于丝绸珍贵，民间普通女子使用不起，那么贵族女子会不会用丝绸清洗、塞垫、擦拭等方式，来处理月事呢？显然是完全有可能的。

难道普通民间女子只能靠干草、树叶、河中清洗、兽皮毛清擦等原始方法处理吗？其实，当时还有更好的材料，那就是葛布。

葛布，也称“夏布”，质地细薄。除作衣料外，古代男子常用此布裹扎头发，因此称为“葛巾”。

孔子三十一世孙，唐代经学家孔颖达对此指出，当时黄帝所穿的衣裳里面就有丝麻葛布。

春秋时期，越王勾践为了结好吴王夫差，就曾送去高级细葛布10万匹，可见当时葛纺业之盛。

1973年，在阳澄湖南岸鞋山遗址中发掘的炭化葛布、陶制纺轮、骨制梭形器、木制绞纱棒等纺织工具和缝纫工具，距今已有五、六千年。不难看出，当时的纺织技术已经相当成熟。

1958年，在浙江吴兴钱山漾新石器时代遗址中出土的四千七百多年前的苎麻布，其纱线的细度和经纬的密度，已与今天的粗布相近。也就是说，当时的麻纺技术同样在民间应用极为普遍。汉朝时期常讲的“布衣之士”，诸葛亮出师表中的“臣本布衣”，应该由此而来。

如此以来，普通人家的女子会不会准备一块高级的“女儿葛”、“麻布”来处理自己的月事呢？当然极有可能以此物清洗、塞垫、擦拭等方式，来处理月事。

到了宋元时期，由于棉花的种植推广，葛、麻材料逐步被棉花取代，成为纺织业的主要新原料。之后，以此材料制作的月经带，在此就不多做赘述了，这里仅对汉朝之前女子处理月事的方法进行说明。

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什么年代说什么样的话，古代女子自有古代人的保洁措施！