一代大儒朱熹真的是一个扒灰的伪君子吗？

从朱熹的学识人品方面看不可能。不要听风就是雨，甭跟着嗡嗡。

东风来说几点，

第一点，朱熹所处的时代，属于世界历史的拐点。东西方文明将要大碰撞，西方将要崛起，东方知识分子也不再满足于四书五经，而落实孔子的格物致知知理的大学理想，学者都来研究这个理而开发出理学，至此东方知识界还保持先进的。所以宋朝武器研发航海技术开发经济方面开展变法，都需要理论，不再是礼仪那个初级阶段。那么朱熹如果是一个先进的知识分子，当表现出来前瞻性，当创新出新思想新思维新理念，引领知识界进入自然科学领域，遗憾的是他一点都没有。有名的一句话，就是存天理灭人欲。而这成为造后世思想桎梏的罪魁祸首，同时使他自己陷于伪君子的尴尬境地。

第二，唐诗三百首的作者才是孔子的忠实弟子。孔子曾经收集贵族平民自创诗词三千，然后淘汰赞美奴隶制和淫欲的，从中提炼出诗三百。唐诗三百首是朱熹整理出来的吗？如果是，应该记他一功。朱熹当然也可以好古，但是他就应该重点考察秦朝至宋朝的文化和政治了，但是他没有，而是停留在春秋。注意，孔子着重考察的是周朝，如果朱熹向孔子学习，就应该着重看唐宋时代。但他不是的。

第三，朱熹的存灭论，不光是陷自己于伪君子的尴尬境地，更大的悲哀，一是陷整个社会于伪善，人人都是伪君子了。二是从此道德的名声将被玷污，后世果真如此啊。有的人为朱熹辩护，并用上克林顿了，但这样的人不知就里，克林顿可没有说要灭人欲啊！所以他至少在生活不是伪君子的。可是朱熹说连自己都做不到的话，当然是伪君子了。

第四，朱熹的存灭论是终极悖论。

第五，理学与朱熹理学不是一回事，朱熹理学，在历史上一会儿叫理学，一会儿叫儒学，有时又被归入国学，等名称不定游戏，说明它不是科学，说明它被猛烈批判而到处躲藏的历史。

第六，随着朱熹理学得到明清统治者的追捧和文字狱的疯狂，自然科学夭折，封建礼教兴起，建立孔家店挂羊头卖狗肉，思想桎梏形成。

第七，朱熹本人没有学说，有一个诗集和四书五经的集注。没有系统理论，更没有引领后世发展的新理念，而注释属于最低级的学问。

第八，朱熹理学的本质是东方神学，它为皇权的正当性提供思想支持。

朱熹是南宋儒学大家，程朱理学的集大成者，其儒学造诣，可谓是创造了儒学史上的一个巅峰。因此，他也和孔子、孟子一样，被后世儒家尊称为“朱子”。如果要概括朱熹，只能说他儒学造诣非凡，但人品值得商榷。表里不一，换个词那就是“伪君子”。

朱熹一生著作颇多，特别是亲自辑定了《四书》，即《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》的合集，并被后世的科举考试定为了考试科目。自然，朱熹编纂的《四书》就成了标准教材，这怎么会不牛。只要是想去参加科举考试的儒生，想要有个好成绩，必然是要看的。朱熹自然就成了士大夫阶层中，无人不知，无人不晓的角色。

王阳明的“心学”之所以竞争不过“理学”，主要原因应该就在于此。朱熹是标准教材的编撰者，那就是所有学习《四书》之人的老师。在尊师重道的古代，对师长不敬，可是大忌，特别是受朱熹影响的这些儒生。

朱熹的著名言论，除了人尽皆知的“存天理，灭人欲”之外，还有一个，“凡有狱讼，必先论其尊卑、上下、长幼、亲疏之分，而后听其曲直之辞。凡以下犯上，以卑凌尊者，虽直不右；其不直者，罪加凡人之坐。”

朱熹的这一言论，看似很“有理”，但明明就是“不讲理”。只讲究地位的尊卑高下，在古代的帝王、官吏、师长看来，嗯，很好。但是从另外一个角度看，这会大大压抑更多人的天性和创造力，会让社会形成“逆淘汰”机制。所谓的“逆淘汰”，就是正确的东西被埋没，被淘汰，而所谓正确的“权威”却是越来越根深蒂固，枝繁叶茂。

朱熹的这一言论，到了明朝，还被一个人忠实的进行了实践，他就是更加赫赫有名的海瑞海青天。

所谓的“灭人欲”不就是要灭掉人天生就有的欲望么，包括食欲、色欲、物欲等等，但这些天性不就是“天理”么。没有这些天理，人类社会是不会进步的。如果人都不好色，还怎么繁衍后代。朱熹的理论，本身就是矛盾的东西。朱熹把大禹治水成功的秘诀给忘记了，水是堵不住的，而是应该将其引导到正确的地方去才对，改成“舒人欲，得天理”，觉得还好。

朱熹定了一个根本无法实现的标准，自然会造成言行不一。这也是到了现代，越来越多的人不喜欢朱熹的原因。

至于朱熹的“扒灰”事件，这个从现存的史料上来看，可能有，也可能没有。毕竟史料中并没有明确说是朱熹把守寡的儿媳妇肚子给搞大了。

事情起自当时的“庆元党禁”。

外戚韩侂胄想独揽朝权，就打击时任宰相的宗室赵汝愚。而朱熹、彭龟年等人，都支持赵汝愚，上书指责韩侂胄。韩侂胄指使监察御史胡纮打倒了赵汝愚，又让胡纮收集朱熹的罪证，并写成了弹劾朱熹的初稿。胡纮升职，沈继祖继任监察御史（言官），胡纮就将弹劾的稿子交给了沈继祖，由沈继祖写成奏章弹劾朱熹。

沈继祖在奏章中列举了朱熹的“大罪者六”，外加一些其他“恶”行。而朱熹，全部认了，因为他没法辩驳。朱熹上书称：“草茅贱士，章句腐儒，唯知伪学之传，岂适明时之用”，同时表示要“深省昨非，细寻今是”，然后被罢官回乡了。

我们来看看朱熹都干了些什么。

先看朱熹六大罪。

第一大罪，“不孝其亲”。朱熹家并不缺钱，但是朱熹从来不给她的老母亲吃“建宁（白）米”，即好大米，特别是在他母亲已经表达不满后，还不给吃。朱熹就有了“欲餐粗钓名而不恤其母”的恶名。古代不孝是大事，再加上沽名钓誉，朱熹没法辩驳。

第二大罪，“不敬于君”。明孝宗征召朱熹，朱熹不到。但是，“监司郡守，或有招致，则趣驾以往”。朱熹是典型的说一套做一套呀，为了沽名钓誉，展示高洁，故意冷落皇帝。古代帝王可是最尊的吧，以朱熹自己的断案标准断他，一点错没有。朱熹只能认了，除非自己想打脸。

第三大罪，“不忠于国”。朱熹不同意将孝宗依礼葬于会稽，而是请人卜卦。他比较迷信风水，被指为“欲藉此，以官其素所厚善之妖人蔡元定”。朱熹必然有此想法，想借机提拔一个风水师，也只能认了。

第四大罪，“玩侮朝廷”。赵汝愚当权，朱熹趁机“从恩例封赠其父母，奏荐其子弟，换易其章服”。朱熹给自己的父母、亲戚都安排了俸禄官职。朱熹干没干，这事朝廷应该很清楚。朱熹的“灭人欲”呢？欲望很足的。

第五大罪，“哭悼汝愚”。赵汝愚被定为了奸党，很快在流放地去世，“熹乃率其徒百余人哭之于野”。从人欲与道义上论，这点是要点赞朱熹的，不忘赵汝愚的提携之恩么。但是，自己去哭就行了，带着上百门徒去哭，一是又有沽名钓誉之嫌，二是不给皇上面子呀，岂不是不敬尊长。沈继祖以“怀卵翼之私恩，盍顾朝廷之大义？”反问朱熹。朱熹自己把自己玩死了，自然没法辩驳了。

第六大罪，“为害风教”。朱熹爱好风水，听信“妖人蔡元定之邪说”，说是建阳县学所在的地方，是“侯王之地”。朱熹为了占为己有，就将县学迁到了护国寺。县学搬迁么，就要先拆了护国寺，而且肯定劳师动众。搬迁中还毁坏了不少农田，损坏了孔子像。这朱熹是个什么人呢？朱熹的“灭人欲”呢。这么大的工程，如果没发生过，朱熹很容易自证清白，但他没有辩驳。因为大家都看到了，县学搬迁过了，就在那里，这是事实，他没法辩解。

朱熹的其他恶行。

“诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行”。这件事应该发生过，而且证人应该很多。因为奏章中写了，朱熹天天将两名尼姑带在身边，知道此事的官员肯定众多。本就是事实，朱熹自然没法辩解。沈继祖以此说朱熹不能“修身”，并非言过其实。

“冢妇不夫而自孕，诸子盗牛而宰杀”。朱熹的儿媳妇守寡期间，却怀孕了，这应该也是事实。只是呢，奏折中并没有说是谁干的。所以，有可能是朱熹，也有可能是朱熹的另外两个儿子，甚至是仆人干的。朱熹“扒灰”一事，只能说很有可能，毕竟尼姑都被纳为小妾了，朱熹一时没忍住，跑到了独居的儿媳房中，也不是不可能发生。

同时，宋朝是不允许随便宰杀耕牛的，而朱熹的儿子却盗牛而杀。朱熹的家风果然正派么？真没看出来。沈继祖以此说朱熹不能“齐家”，也是真的。

其他的还有“开门授徒，必引富室子弟”，“四方馈赂，……动以万计”。

儒家应该有骨气呀，对比一下明末的党争，“东林六君子”、“东林七贤”，为了自己的信念，甘愿受尽酷刑，宁死不屈，这才是表里如一的气节。即使他们坚持的某些东西是错误的，也是值得敬佩的，起码都是坚持自己信念的真君子。

秉持看人看其行，而不是其言的原则，朱熹是不是“伪君子”，每个人心中，应该已有定论了。

这事朱熹既没承认也没有否认有没有，只承认自己有错。

程朱理学集封建文化糟粕，朱子应客观评价。对我们走何现代社会无多大的营养。

最有发言权的是朱熹本人，要想知道事情真相赶紧问他去。

一分为二的评价朱熹。

朱熹是理学集大成者，中国封建时代儒家主要代表，中国历史上举足轻重的人物。

朱熹的伟大，主要是因为他提出了，天理的至高地位，也就是道统大于皇权，这是巨大进步。

他的教育观和思想影响了中国一段时间。

但他的思想也祸害了整个中国。至于搞儿媳大肚子的事，谁也没见到，也不能随意诬陷，泼脏水。

人之常情，不伤大雅。拔灰家事，管他作甚。

朱熹，南宋人，出生于福建尤溪县，九岁开始扒灰，16岁成为扒灰高手。在朱熹家乡，十里八乡，皆闻朱扒灰之名。

朱熹19岁中进士，任后宫大姨妈总管，开封扒灰刺史等职。朱熹有四子，朱熹扒灰传入朝堂，皇上御封朱熹为【一品扒灰四媳高手】。

朱熹大儿媳潘金金，曾是朱熹的女学生，被朱熹以补课为名，扒灰九次，后来娶为儿媳，明修栈道暗度陈仓，扒灰一辈子。

二儿媳杜三娘，杜十娘的三姐，朱熹一首关关雎鸠在河之洲，迎得了三娘的芳心，朱熹的二儿子说话结吧，杜三娘向朱熹提出条件，先扒灰49次才肯嫁进朱家，朱熹满口答应，又多扒灰12次，杜三娘欢天喜地嫁到朱熹家。

三儿媳秦香香，秦香莲的亲妹，自从姐姐秦香莲嫁给那个没良心的陈世美，就对爱情失去信心，一心要找个爱扒灰的公公。当时秦香香在自家门口贴出上联，凡能对出下联者，不要彩礼，免费出嫁。上联【公公睡了嘛？给你泡脚】，半年没有一人能对。一日，朱熹从门前经过，提笔写出下联【媳妇洗了嘛？和你扒灰】。秦香香一见下联，知道正是自己梦寐以求的公公来了。当时与朱熹在大门外的石头上扒灰三次，发誓非朱门不嫁。

四儿媳陈晓圆，陈圆圆的姐姐，陈晓圆早就听说朱熹爱扒灰，一心暗恋上朱熹，并和自己的闺蜜李师师说，不嫁这样的公公，宁可出家做尼姑。陈晓圆私信朱熹，我和你老婆同时掉河里，你先扒谁？

皇后听说朱熹擅长扒灰，认为有伤风化。让皇上惩罚朱熹。朱熹被传进宫中，皇上说，你这货真色，天天扒灰累不累？免去官职，回家好好扒灰去吧。

对古人我们可以讨论他的才华，他的作品，作为与他相隔遥远时光的我们，没有立场也没有资格去评论他的人品！

朱熹真是一个扒灰的伪君子吗？我可以先给出答案来。绝对不是。所谓的朱熹扒灰，完全是小人因为政治斗争的原因对他的诬陷，这与几十年前农妇在大街上骂架的套路是一样的，无非是相互辱骂对方偷人养汉之类。根本不值的一驳。也正因此，朱熹也不可能对于小人的辱骂一一反驳。于是，千年之后，又因为政治的原因，朱熹成了中国千年政治腐败的背锅侠，近代落后的替罪羊。在孔家店被一锅端的形势之下，做为店中二号人物的朱夫子被人抹黑，诟病，也就成了很自然的了。也正因此，“满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼”就成了朱熹的脸谱画像。

关于朱熹扒灰的事情，央视《百家讲坛》节目中，厦门大学的傅小凡教授曾有过讲解，他用具体翔实的史料为朱熹辩诬。让我们透过历史的迷雾，看清真正的大儒形象。

农妇们大街上互骂，或者不为什么大事。而朱熹被抹黑，绝对是与重大的政治事件相关联。是复杂的政治斗争的结果。

宋朝到徽宗的时候，政治已经腐败了。所以，从徽宗开始，开启了皇帝退位给儿子自己当太上皇的先例。所以，后来的高宗，孝宗，也都在生活就让位给了儿子，自己当了太上皇。宋孝宗当了太上皇之后，他的儿子光宗赵惇上台。但赵惇与父亲的关系并不好，当宋孝宗死了之后，他也不出面主持后事。于是，群臣在太皇太后的支持下，让他儿子赵扩继位当了皇帝，是为宋宁宗。赵惇被迫当了太上皇。

在这个改朝换代的过程中，韩侂胄立了很大的功劳。因为韩侂胄是太皇太后的外甥，在韩的串连和劝说之下，太皇太后支持了赵扩的上台。韩侂胄在建立了这件功劳之后，希望在政治上会有更大的作为。当时，主持朝政的宰相是赵汝愚，他是宋朝宗室。韩侂胄为了自己能够上台，与赵汝愚进行了明争暗斗，政治斗争非常激烈。而朱熹是支持赵汝愚的。以下是宋史朱熹传内容：

从中可以看出，在宁宗继位后，朱熹已经看出了韩侂胄觊觎权力之心。并向赵汝愚提出了建议。让他对韩侂胄“厚赏其劳，勿使得预朝政”，但赵汝愚当时并未把韩侂胄放在心上，最终导致韩侂胄上台，自己的失败。

韩侂胄上台之后，进行了严厉的政治清算。朱熹的被诬，就是在这种情况下发生的。韩侂胄上台之后，主张北伐，而且为岳飞平反。但他毕竟也是志大才疏，最后北伐失败，把自己的老命也搭上了。

朱熹扒灰事件，出自监察御史沈继祖联合胡紘弹劾朱熹的奏章。在奏章中，他们列举了朱熹的六大罪，其中有诸如“不孝其亲”“不敬于君”“不忠于国”，“玩侮朝廷”，“哭汝愚”，以及“为害风教”等等。这些罪名，大都是政治迫害中的打棍子，扣帽子之举，不值一驳。当时，赵汝愚被迫害已死，朱熹在政治上倒了霉，正所谓，破鼓万人锤。但是，在人倒霉的时候，落井下石的，肯定不是君子，而是小人。正是因为小人之言，朱熹才不屑于一驳。

傅小凡老师在讲关于朱熹“不孝其母”时说到，胡紘力证朱熹“不孝其母”的罪证，朱熹让其命吃陈米。朱熹在福建时，曾办武夷精舍，聚徒讲学，胡紘也曾慕名前去受教。但朱熹为官正，奉禄低。生活比较清苦。于是，胡紘就有了朱熹不孝其母的第一手资料。现在，如果我们了解了这些情况之后，不断没有觉得朱熹的虚伪与不孝，恰恰感觉到他人格的伟大。

其它不敬君，不忠于国的事例，大都是这样。朱熹有好多次，朝廷征其为官，朱熹力辞不受。不受的原因，是朱熹知道，他的政治主张不会被接受。所以，朱熹一生当的都是管理寺庙之类的小官。他的名声，还是由于他儒学大师的身份确立的。但打击他的人，把朱熹拒绝朝廷的征召，解释为嫌官小。这当然是胡说八道。

关于朱熹扒灰。应该是“有害风教”名目下的具体内容。文人的诬蔑，比泼妇骂街厉害的多了。“诱引尼姑，以为宠妾”“冢妇不夫而孕”，短短十来个字，就让朱熹从儒学大师的位子上掉落下来，成了男盗女娼的伪君子。

据傅小凡老师讲，朱熹的岳父是当时大儒刘勉之，朱熹的夫人叫刘清四，夫妻感情很好。朱熹四十八时，刘清四去世。之后，朱熹终身未再娶，也未纳妾。

而勾引尼姑为妾之事，是因为朱熹做为官员，基于儒家的伦理，认为大量的女人出家为尼，不利社会的发展，曾勒令一部分尼姑还俗。因此，损害了一些人的利益，因此被人抹黑。

关于冢妇不夫而孕之事。傅小凡老师也用大量史料来证明其伪。朱熹老家是徽州骛源。他自己长期在外做官。为了家族香火的接续，他的家人不全带在身边。因此，朱熹和儿媳妇，根本不在一起。这一点，看看电视剧《于成龙》就会明白。

朱熹的儿子叫朱塾在老家长大成人之后，到浙江金华拜著名的儒家大师吕祖谦为师。并在金华成亲。娶了当地潘家的女儿为妻。生下儿子朱鉴。潘氏29岁时，丈夫朱塾去世，当时朱鉴才一岁。潘氏便与儿子朱氏老家骛源生活。现在骛源还有朱家之后，就是朱鉴的后代。潘氏从29岁丈夫去世，到96岁去世，守寡67年。因此，“冢妇不夫而孕”之说，只能是小人的诬谄之辞。

宋史的提到这事的时候说：“二年，沈继祖为监察御史，诬熹十罪”我相信元朝的脱脱不会有任何理由去冤枉沈继祖。

朱熹被人骂，是因为他创立的理学成为明清时期统治思想有关。这个问题就很复杂了。但从人格上来讲，朱熹的人格绝对比沈继祖之流高尚的多。现代有一位儒学大师叫马一浮，他十九岁结婚，二十岁的时候妻子因难产去世。马一浮为了妻子终生未娶。马一浮能做到这一点，为什么朱熹不能？因为他们有一个共同的称号“大儒”。而在儒这个系统里，朱熹的地位更高。

存天理，灭人欲的思想是反人类的思想，所以就像朱熹这些人只会皇帝出馊主意，来迫害老百姓的魔头都应该千刀万剐。

谢邀

看了已有答案，不得不替老夫子说几话

我敢保证，某答主不但没读过朱子的著作，连宋史.卷四百二十九.列传第一百八十八都不知道是什么

这么积极地跳出来答题，是来砸自己招牌么？

真实的朱熹是一个什么样的人？

1.是一个绝不与敌妥协的人
朱熹与其父朱松一样反对议和，认为宋金不可共存。以孝宗初的形势，也不该冒进，应采用富
国强兵之策，徐起而图之
真正的儒家思想并非苟安忍让，而是“以德报德，以直报怨”，“舍身而取义者也”

2.是一个淡泊名利的人

钓鱼大概数了数宋史.朱熹传中朱熹辞官二十多次

或因与朝廷战和意见不合，或因朝廷无功滥赏，或因以此“励风俗”

3.是一个无惧权贵的人
揭露官场
弊端害民，矛头直指宰执

朱夫子喷完文臣喷武将连皇帝也不放过

幸好，孝宗算较能纳谏之君，且与朱熹理念相近，虽然上上下下得罪了一大批人，“群小乘间谗毁”，朱老夫子仍安然无恙

4.是一个两宋少有的能吏

因为在江西赈灾卓有成效，所以当浙东发生大饥荒时，宰相王淮推荐朱熹去

灾区做盐茶提举，负责赈灾

朱熹做事不怕得罪人，处置污吏，开仓放粮，兴办社仓，按田亩收取富户税赋，减轻平民负担……

这些举动在得到平民支持的同时

也遭受到官吏士绅的強烈反对

宰相王淮也能顶住压力，继续支持朱熹，直到朱熹严查并数次弹劾台州知州唐仲友

唐仲友是王淮的老乡兼女婿，王淮在压力下将其改任江西提刑，唐仲友走时将包养的艺妓严蕊安置在台州境外的黄石，被朱熹抓获。(宋朝法律，艺妓无故离籍当判杖刑，官员可以召妓助兴却不能嫖宿)

此举无疑使朱熹与王淮彻底决裂。后果就是非议缠身，“有所谓道学者，大率假名以济伪……盖指熹也”

5.是撞了南墙也不回头的人



(以上分别来自朱熹传，本纪三十七.宁宋一)

又双叒叕一次得罪权臣的后果是老夫子脏水满身和随之而来激烈的庆元党禁。党争激烈到士大夫们放下矜持的身段，吵吵着要打要杀
(提醒XX图书编辑，“选人余嘉至上书乞斩熹”，不是沈继祖哦，赶紧改改，别暴露了)

所谓扒灰、诸子盗牛、娶尼姑之类无稽之谈，辩之脏口，徒惹笑柄，不辩也罢。何况，此时正是老韩掌握台谏，得势之时

6.是一个具有丰富学识的思想家

只谈一点，“存天理，灭人欲”

问:饮食之间，孰为天理，孰为人欲？

曰:饮食者，天理也;要求美味，人欲也

问:饥食渴饮，冬裘夏葛，何以谓之天职？

曰:这是天教我如此，饥便食，渴便饮，只得顺他，穷口腹之欲便不是。

说白了，朱老夫子认为:人正常的生活生理需求都是天理，追求奢侈享受的生活便是人欲

理学的确培养了一批平时静坐谈心性，临危一死报君王的腐儒，但这并非朱熹本意，也不是理学的本来面目

经念歪了怪垫子没放正？考不上大学怪教科书没编好？

7.是一个两宋少见极度穷困的士大夫
沈继祖诬陷朱熹的奏章出自胡纮之手，胡纮在建安拜谒朱熹，“熹待学子惟脱粟饭，遇纮不能异也，纮不悦，语人曰:此非人情，只鸡樽酒，山中未为乏也。遂亡去”~胡纮传

没能吃鸡喝酒的纨绔子弟胡纮因此对朱熹怀恨在心，费尽心机伺机报复不通人情的老夫子

不得不承认，胡纮手段的确高明，“冢妇不夫而孕”，既让老夫子无从辩白，也让某类人浮想联翩

8.是一个早就被平反昭雪的人
老夫子死后就平反了，宋史中都已
说是“诬罪”

我不知道你在隐晦处高潮什么？

致

目前最高赞的XX图书编辑答主

人犹如灯笼，光明源于燃烧的内心！而今很多`灯笼'只注重外表的化妆裱糊！花开的漂亮，果结的丑陋;话说的漂亮，事做的肮脏！谷花多不娇，艳花多毒草!水`柔'是水，`坚‘则为冰;密为桶，疏为篮;耕为牛，不耕为`肉';狗屎臭为屎，牛屎不臭为烧柴;同理，诚信为商之本，公正为官之本，失信为欺骗，失去公正为盗贼。(心)性决命名，决定使用!

汉周读书1小时前我要分享

朱熹是南宋著名儒学大师，其理学思想对后世影响深远。而就是这么一位集理学家、哲学家、思想家、教育家、诗人于一身的人物，晚节却遭人诬陷，在一片唾骂声中悲怆辞世。

宋宁宗庆元二年（公元1196年），监察御史沈继祖弹劾帝师朱熹，列出十大罪状，其中的内容令人瞠目结舌。有“不敬于君”、“不忠于国”、“玩侮朝廷”等罪名，甚至还有“纳尼为妾”等绯闻。

一石激起千层浪，吐槽的人，说朱熹“假道学”，拆台的人，骂他“伪君子”，落井下石的人，痛斥他“为害风教”，唾沫星子几乎要把朱熹淹死。

最令人不能容忍的一条是，朱熹“为老不尊”，“家妇不夫而孕”，他儿子去世，寡居的儿媳妇却意外怀孕了，有“翁媳扒灰”的嫌疑。

还有，说朱熹在外做官期间，贪色好淫，引诱两个尼姑，纳为小妾，经常带在身边招摇过市。

由此沈继祖建议宋宁宗，为严肃国法政纪，将朱熹斩首示众。

当时，外戚韩侂胄把持朝政，这次所谓的弹劾朱熹案，仅仅是韩侂胄导演“庆元党案”大戏的一个缩影，两个派别为了权力之争，进行个人攻击，通过反对“伪学”，除掉政治对手权臣赵汝愚。

韩侂胄最终赢得胜利，宋宁宗准奏，诏令赵汝愚贬到永州，朱熹罢官回乡，同时严禁传播道学，将传播者视为“伪学逆党”，受牵连者有五十九人。

事件发生之后，朱熹给皇帝的奏章中，承认了“私故人财”、“纳其尼女”等几条，并向皇帝宋宁宗表示自己将“深省昨非，细寻今是。”

当然，也有很多人认为，朱熹的所谓罪状，其实是韩侂胄一伙望风捕影，故意栽赃陷害。

朱熹晚年为躲避政敌陷害，离开家乡，隐居在江西新城的福山寺。庆元六年（1200年）三月初九，朱熹抑郁而死，享年七十一岁。

为后世所不解的是，朱熹为何没有申辩？为何还承认自己“私故人财”、“纳其尼女”等等罪状？

如果此事属于无中生有、为韩侂胄捕风捉影，捏造的绯闻，那么朱熹为何要上表主动承认呢？如果说是迫于皇权，为“保命”之举，才出此下策，但这似乎又与朱熹的行事风格和秉持的儒家思想大相径庭。

......

值得一提的是，朱熹去世后，朝廷严禁士大夫前往祭奠。可是本是朱熹政敌韩侂胄的学生——爱国诗人辛弃疾，却不远千里，前往祭奠，并留下祭文：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！”

一代文化大师朱熹的“桃色话题”，成为了一个谜团，被后世争论不休，也成了攻讦朱熹“伪君子”的主要话柄！