在古代为什么男尊女卑？

这都是一种思想认为男人是一个家庭的生活来源，再加上古代女子大都是大门不出二门不迈的，另外古代打仗都是男人上战场，凡是打仗就会有死伤，男人少了，女人多了男人不就成了抢手货了

在人类早期文明中，女性发明了耕种和畜牧养殖技术，能够获得稳定的食物来源，同时人类知其母而不知其父，母亲受到尊重和崇拜。这也就造成了上古时期母系氏族社会。

随着文明的进展，种植和畜牧业的扩大，男性体力远大于女性，在生产部门占据重要地位，母系社会向父系社会转变。婚姻和家庭的出现，更加确保了男性的地位。男尊女卑因此产生。

总体来说就是，在古代，科学技术不发达，生产力低下，获得物资的来源主要通过体力劳动来获得，男性的体能远大于女性，这是造成男尊女卑的最根本原因。

西方宗教说，妻子是丈夫的一根肋骨所化，妻子应该尊重丈夫，帮助丈夫生活的更好。

不过也说丈夫也应当爱护妻子，就像爱护自己一样。

看过那么多西方爱情电影，大多数人却都不知道这个吧？

因为男人在生产力上是主力啊，创造生产的能力决定地位，男人之间如此，男女之间亦如此。

动物界里，特别是哺乳动物，有的是雌性为王，比如鬣狗群；有的是雄性为王，比如狮群。这些都是自然演化的结果。

唯独人类，与其它动物非常不同，经历了从男性为王，到女性为王，又回到男性为王的曲折历程，这绝非是自然演化的结果，而是一场人为的、故意的、长期较量的结果。

这场较量分三个阶段：

第一阶段：

起初，在最原始的阶段，人类和猩猩一样，为了和同类竞争食物和生存空间，需要有一个强有力的首领带领大家战斗。由于男性天生要比女性强壮高大，所以首领自然而然的就由群体中那个最强的男性担任。

第二阶段：

到了石器时代，事情发生了变化。由于工具被大量的发明出来，人类的主要食物不再是由男性打猎所获的肉类，变成了由女性采集、种植而得来的植物。打猎所获的食物有其不确定性，而采集、种植植物则可持续性地收获。部落里那个年纪最大的、子女最多的女性获得了食物的分配权，也就顺理成章地成为了部落领袖。另外，当时人们只知其母不知其父，这就给了女性极大的凝聚力，个别不听号令的男性，被群起而攻之。在杀鸡儆猴的效应下，男性终于匍匐在女性的权力之下。

第三阶段：

再后来，文明产生了。地球上的人类越来越多，为了生存，部落联盟产生，战争频发。男性因其自身的强壮，又一次当仁不让地成为了战争的主力。战利品的分配权慢慢地转移到了男性手里，部落的其它权力也因此转移到了男性手中。另外，由于农耕和手工业的发展，女性不适合做高强度的体力劳动的劣势，也逐渐体现出来。这就造成了女性在部落中的地位直线下降，男性终于又站在了权力的巅峰。

此后，男性为了握紧手中的权力，明确了父系传承，又别有用心地夸大宣传男性的作用，利用暴力和宗教，双管齐下地对女性进行残酷打压，而女性在长期的暴力和洗脑之下，也逐渐屈从了这种现象，最终造成了男尊女卑的现象，持续至今。

也许随着社会的发展，终有一天，女性能够争取到与男性平等的权力，但恐怕这个期望，漫长而遥远。

从问者对于问题的描述来看，这位问者应是女性。一位追求女权的女性。那么请让我这个五大三粗的汉子来给你解答一下。

首先我们要了解一下历史，了解一下父系社会和母系社会。在人类远古时代，也就是石器时代，人类是以母系社会为主体的，也就是女权大于男权的时代。随后很快被父系社会所取代。而在父系社会成为的主体后，人类迅速发展。而在人类迅速发展的同时，父系社会和男权越发稳固。那么为什么会造成这样的情况呢？

母系社会的弊端在于，男人只需要播种，压根不知道孩子是不是自己的，对于下一代，没有亲子感。当一个部族遭遇危机时，精壮的男人可以轻易的逃离，因为对于他们的而言，一些只是睡了一觉的女人，和一些压根不知道是不是自己的孩子根本不值得他们去守护。女性身体本来就不如男性强的同时，还要遭受怀孕和生理期使身体能力更为下降的情况。在这样的大环境下，母系社会的稳定性十分低下，逐渐被取代则成为必然。当母系社会逐渐改变为父系社会时，当将女性成为男性归属时，男性内心深处的原始状态会越发的强烈，他们会拼命的保护属于自己的领土和族群，会和一切来犯之敌斗争，会守护自己的女人和孩子。于是男性愈强而女性愈弱。

再来看看奴隶时代和封建时代，从夏朝到清朝，我国都是一个农业国家，无论盛唐也好，还是经济发达的宋朝也好。中国始终都是一个农业国家。一个农业国家的基本，必然就是农业。限于当时生产力的低下和对于自然灾害的侵袭。农业成为最重要又最难的事情。农民的耕种离不开土地和牛，而牛的繁殖又没有那么简单。那么在没有牛的家庭，谁来顶替牛的事情呢？还是男人。那么无论从家庭的生存还是国家的发展，都需要大量的男人来支撑的时候，男性的地位越来越高是必然的。

人类是贪婪的，无论男人女人，都是贪婪的。在科技不发达的古代，谁都想占据水草丰美的沃土生息。可是人那么多，好地方可没有那么多，那么怎么办呢？凉拌！谁拳头大谁谁就占！同等条件下，尤其是在古代以近战为主的前提下，男人可以轻易的击败女人。那么就需要大量的男人去参加军队，去占领和守护那些肥沃的土地。一个稳定强大的国家里的女人，尊严其实是要远高于贫穷落后国家的男人的。与此同时，在古代没有人为的打掉女婴的时代，男女比例还是相对平衡的。而大量的战争却在消耗着大量的男性。在这样的情况下，百姓渴望生男孩，社会男尊女卑，男人三妻四妾都是可以理解的。

其实男尊女卑不只是中国，而是全世界都存在的问题，是古代数千年来因为各种原因而形成的。换种角度想一想，其实数千年的男尊女卑不是天赋的神权，而是男人付出了极大代价而得到的。

不可否认，男尊女卑是对女性的不公平，女性追求自由平等的愿望和要求也是合理的，但是目前中国的女性追求女权的同时，却走入误区。真正的女权应是与男性一同劳作，一同承担责任，互相理解尊重。而不是一味的要求一些所谓的绝对平等。世界上是不可能存在绝对的平等的。现在中国部分女性在追求女权的同时，陷入误区。不正视事实，甚至提出姓氏归属，高额彩礼等等不合理的要求，这些从来不都是男性限制女权的存在，这些其实是伪女权添加给自己的套锁。，首先就将自己放在弱势一方，却强势的提出要求。颇有一些天赋神权的意味了。

当然，在越来越开放的今天，数千年积累的男性霸权和新生女性自由必然会发现冲突，男性霸权沿袭数千年，毛病自然多。女性短短数十年却得到大量的话语权，也同样会不可避免的走入误区。希望无论男权女权，都能客观的看待问题。

九五至尊说的是男人。婢女说的是女人

“男尊女卑”的文化是中国圣贤孔子的代表作之一，一直在传统社会习俗中占据着不可动摇的地位。其对国人行为及意识的影响已潜移默化而至根深蒂固。虽然现在已经很少见到大肆宣扬了，但它给中国人留下了极深的烙印，犹如雕刻家精心雕出来的一般。一、中国人的生活乏味而空虚 社会生产活动的思维互动使人的思维方式因不断得到反馈而在变化与发展中成熟起来。因此社会中的正常交往会催熟人的思维，包括领悟、判断等一些决策能力，意即智慧。但由于男尊女卑的文化致使男人和女人没有共同参与社会生产活动，使得他们各自的生活单调而乏味、无聊且空虚。 1、中国女子生活的单调乏味 中国古代女子足不出户长期与社会隔绝，致使思维方式缺乏一个成长和升华的过程，就像被裹而变态了的小脚，思维因缺乏刺激而被简单地固化，其能力也就可想而知。先受其害的便是个人生活，她们的人生没有快乐可言，即便有那也是仰人鼻息的快乐。这一点可从古代的文学作品中看出端倪。中国古代女子写的诗词绝大多数都惆怅、哀怨少有快乐的意境。单调乏味的生活使她们很容易在单一问题上钻牛角尖，比如感情，引出诸多愁短情长的哀怨出来。 自古至今的这样一个思维状态使得女子这个性别群体在社会中一直处境尴尬——心态颇为极端，要么极端自负、要么极度自卑。即使在掌握了一种极高的权力之后依然如此。比如吕后、武则天、慈禧。她们在追求权力的过程都有一个共性，不择手段以至于登峰造极。她们所追求的成功就是要凌驾于男人之上。位高权重之后她们也不能平心静气地主导这个国家和社会的和谐发展，而是以专制的手段来压制这个曾经压制了“她”的男人群体乃至这个世界。这是典型的长期受压制所必然得到的一种极端反应。其实这并不是“她”的错，是男权体制长期沿袭下来的思维方式成为惯性使然。 这种沿袭下来的文化仍然造成今天男女关系的紧张。“男尊女卑的结果就是每个乡村都有一群恼人的悍妇”，这是美国社会学家罗斯对中国的一句评价。而悍妇的潜意识中无非是‘不能受欺负’的观念在作祟。人为造成的男女不平等产生的竞争意识使得两性相遇犹如天敌一般内心里剑拔弩张，总也不能融洽地相处，平等地共存。 不否认男女之间存在着竞争的利益，但是从经济学角度而言，男女合作之后的收益要远远大于竞争所得来的收益。竞争是分配现有的蛋糕，而合作则能将蛋糕越做越大。竞争形成这样一种现象，心底里彼此都骂对方，然而谁又离不开谁。正如豪猪一样，总在亲近与疏远中寻找平衡。“男尊女卑”文化的长期沉淀导致今天中国的男女关系就像一对怨偶。 经济的发展文明的进步已经使女子的生活完全有更多的精彩人生，但由于这种文化沉淀导致的思维惯性使得今天女子的追求仍然停留在嫁一个好丈夫上。太单调了！文化的落后使得女子的意识形态无法更新。对现在中国的女子而言，爱情与事业犹如鱼与熊掌往往不可兼得。‘每一个成功的女人背后必有一个令她伤心的男人’居然成了中国一个较普遍的规律。而除中国以外的女人则并非如此，别说爱情与事业，就是爱情、婚姻、家庭与事业，四者兼得的也大有人在。这不能不说是中国女人的悲哀。 然而悲哀的仅仅是中国的女人吗？真实的情况是，悲哀的中国女人连带着中国的男人也跟着一起悲哀了起来。中国的男人，这个社会主流文化的主导者、创造者，自以为“男尊女卑”的社会对自己很有利，然而无形中却被悲哀的中国女人带着，过着一种更加悲哀而凄惨的、甚至是可怜的生活。 2、中国男子生活的无聊空虚 中国社会中的等级制度是中国圣贤孔子的另一个代表作。男人的竞争性极强，由于等级制度的根深蒂固，导致他们之间不会有一种健康的长期合作的关系，而是那种短期共生的、相互利用的居多。等级制度使得他们的追求不是什么光明正大的真理，而是一种位高权重的外在形式，以至于登峰造极，结果造成了“胜者王侯败者贼”的“只求目的不求手段”的大格局。 男子之间的戒心要比男女之间深厚得多，竞争使得中国男人活得实在是太累了！在极度的疲惫之中，他们真的是很无聊、很空虚，需要小心翼翼地维护彼此之间微妙的关系，以至于在完全没有女子的场合，他们就干脆以女子为乐了。只有这样他们才可以小心地避开相互比试、相互竞争的尴尬。所以只有男人的私下场合里谈论的几乎都是女人。让人可笑的是，女人身上就那么几个可怜的零部件难道就那么值得成为男人们私会场合的永久性话题吗？ 而事实也的确如此。由于男尊女卑造成社会软性结构的矛盾，他们的确和女人的关系不好，不仅事业难以发达就是家庭生活也颇不顺心。就如今的贪官而言九成以上都与女人有关，而大众眼中的其他成功人士们，也以追求三妻四妾为目的。一桩真正幸福的婚姻是不会轻易整出婚外恋闹剧的，这不能不说是对中国现有所谓成功人士婚姻质量的最好说明。所谓的成功人士都尚且如此，其他的就更不要说了。 在西方，由于人们在相互交往中加强了对当今社会的认识，也传承了先古的文明，因此男女两种性别思维在交往中逐渐成熟起来。基于此，西方人在深思熟虑之后也坦然地接受了一些必要的认知，比如和女子的交往是正常的需要。这种正常的需要包括理性的和感性的等等。舞会或者沙龙这样的公共场所就为男女交往提供了契机。正是由于他们对“和女子交往是一种需要”的正确认知，导致他们渐渐形成了崇尚尊重女子的文化。这种尊重的文化致使女子接受良好的教育以及成就的自尊成为必然。这样在他们的社会中，女子的素质自然和整日关在家中“唯小人与女人难养也”的社会中的女人素质比就有着天壤之别。不仅如此，他们对待性的态度和中国古今男子比也要明朗而认真。 而同样的事情，中国古代的男子就没有那么大方，视其为不登大雅之堂而弃之一隅了。不仅他们完全杜绝男女在公开场合的社交，而且也对“和女子私下的交往”缺乏一种认真的态度，只是把女子当作一种没有感情的可以任意妄为的道具！甚至于私房中偷偷摸摸喊出“不为淫只为后”的虚伪腔调出来。他们摆出一幅假仁道义的面孔，表面冠冕堂皇背里龌龊肮脏，心底里自己也瞧不起自己。 其实正是那种不健康的价值观使得中国男子变得虚伪起来。中国的男子是最虚伪的，而这种虚伪从男尊女卑的文化确定时就已经形成了，直至今天。二、中国人缺乏男女平等交融的乐趣 人与人交往融洽相处的最高境界基于双方平等的基础才成为可能，如此才能享有一种精神上的真正自由。无论是同性、还是异性，无论是在性爱中，还是在友谊里，都是如此。而男尊女卑使中国男人无法与女人平等相处，结果他们既无法实在享受狭隘的男女之欢，又无法真切领略广博的男女之爱。换句话说，中国男人既享受不到与自己很亲密的爱人拥有劳伦斯所认同的那种性爱乐趣，也享受不到与其他异性之间高度纯洁友谊的精神快乐。这成为中国男人最大的悲哀。 1、广博的男女之爱 有人曾发出如此感叹，人可以没有爱情，但不能没有友谊。可见友谊对于人之重要。异性之间的友谊又绝不同于同性之间的友谊，由于性别思维的不同使得男女在看问题的角度上也大相径庭。中国男尊女卑这个特殊的文化氛围使得异性之间的友谊在中国很难见到。古代自不消说，即使今天很多中国男人把异性之间的友谊简单地等同于男女之间的相互帮助，太狭隘了。这恐怕主要源于在中国男子的眼中，女子只能算半个人（潜意识的男尊女卑的观念），算不得一个完整的人，因而也缺乏与女性交谊的兴趣。这直接导致了中国男人眼界的狭隘，也造成了中国女子眼界的大片盲区。 当外国的社交场合将谈话的艺术演练到炉火纯青的时候，中国的社交场合则把防范的艺术发挥得淋漓尽致。前者是两性共存的场合，而后者则是单性别场合。在中国两性同在的场合，古时候以青楼居多，现在以饭桌居多，谈论的话题普遍是肤浅的，少有意义的内容，调侃有余而严肃不足（除了专门以联姻为目的的）。而且仔细观察不难发现，现今话题的内容和范围与古时青楼的颇有融合之处，不同的在于古时的青楼尚有琴棋书画、诗词歌赋等风雅之物，而现今却只剩下了庸俗和虚荣的异趣和绯闻。因此中国社会在这一方面的欠缺可不是一点两点。失之毫厘，差之千里。 人与人的沟通是世上最艰难也是最有意义的事情。但由于男尊女卑，“中国人一直以来对两性之间纯洁关系的清新迷人一无所知，”美国社会学家罗斯如此认为。虽然这是他对100年前的中国的看法，但是用于今天仍然正确。 男女平等交谊是一种完美的精神享受，因而也令人神往。这缘于人的复杂性。每一个人都是既有个体性需求，又有社会性需求。个体性是为个体的生存和发展，而社会性则是为人类的生存和发展。这两者之间又存在着矛盾，而有效解决这一矛盾的只能是既能满足自己又能满足他人，满足自己完成了人的个体性的需求，满足他人完成了人的社会性的需求，如此才找到了一个平衡点，使得人的情感乃至心灵得到的是一种远远超乎物质之上的完美享受。从超现实的意义来说，个体性的满足是暂时的，社会性的满足是长远的。一个人在其生命历程中如果不能体会自身的社会性角色，那真是人生的一大憾事，可惜中国绝大多数人都不曾体会过。 关于此，由于笔者也受中国男尊女卑文化的影响，自然也缺乏那种男女纯洁友谊的实践，因而也谈不出具体的关于两性交谊的高妙出来，但从别人的理论上是可以感悟出有这样美好事物的存在。对我们来说这是未知的领域，很遗憾。只能是从理论上来推论和探索了。 2、狭隘的男女之欢 缺乏广博的男女之爱做基础，中国人也难享狭隘的男女之欢。这就像没有恋爱就结婚一样，怎么可能有美满的婚姻呢？缺乏平等的男女关系在性爱中也不能尽如人意，或者说不能尽如己意（因为己意已严重地被歪曲）。而这一点又恰恰成为现代中国男人最头疼的问题。在三妻四妾的社会中，其弊端倒也显现不出明显的迹象，娶个妻子管家，找个妓女欢爱。但这仍然暴露出了这是个问题的痕迹来。我们从唐玄宗和杨贵妃的爱情就可以看出一些端倪，这是被中国古人包括现代文人一直以来所唱颂的爱情，但那是爱情吗？不免让人怀疑。说得准确一点，那是基于平等性爱基础上的‘爱恋’，仅此而已。 在封建等级制中皇帝的尊高决定了他的孤独，即使在很亲密的男女关系中。如果他仅有权力欲倒也无碍，偏偏唐玄宗却是一个十分注重性情的人。虽然高高在上，但他却不喜欢在性爱中自己仍然处于支配地位，他不要性奴隶，他需要的是一个性伴侣，。 三宫六院七十二嫔妃都是被送到皇帝面前的，唯独杨贵妃是皇帝从别人那儿抢过来的。所以从心态上来讲她是被尊重的，至少她得到的心理暗示如此，而且她还有后路，有可能再回到原来的丈夫那儿去，不管事实上有没有这种可能，加之她不是以处女身份进宫的，因此，无论是经验还是心态都奠定了她与皇帝在相处关系中的平等，这种平等使得他们在性爱关系中无拘无束地自由相处成为可能，正是这种平等自由才会完全放松身心地享有性爱之趣，而这种快乐可能是很吸引人的，因而也才使得皇帝为之着迷。 应该说，心性越高的男子对性爱关系的要求也越高，那种只求征服不求同欢的男人在人格上都有着或多或少的缺陷。正如法国作家司汤达谈到他对妻子的愿望：“我几乎宁愿我的妻子每年有一次在盛怒之下企图杀我一刀，也不愿意她每天晚上低声下气地迎接我。”而我们知道，杨贵妃就敢和皇帝生气。 自倡导男尊女卑以后，中国社会中的女人主要就形成了两个阶层,大家闺秀待字闺中，贫穷女子卖艺青楼，还有一种是介于这二者之间。而从中国古文化的传统沿袭下来的也正是有这样两种阶层的女人同时存在于社会当中。这是为适应中国男权体制而出现的。对他们而言，一种是可娶的，一种是可玩的，可娶的能治家但没有情趣，可玩的有情趣但不能治家。这两种人是不可能存在于一个阶层中的。 随着社会的发展、文明的进步，中国现代男人的生活品位也在逐渐提高，他们是家也要情趣也要，恐怕这也是已婚男子私下里喜欢荡妇的原因。也许不该叫荡妇，应该称作有性技巧的女子，或者说在性爱中能够无拘无束自由自在的女子。 遗憾的是，中国还有一个文化，非礼勿言、非礼勿信、非礼勿想、非礼勿视、非礼勿听等。而这些“非礼”中自然地把“性”包括在其中。在这么多的“非礼勿”的教育下，中国女子的性教育可想而知，几乎就是空白甚至无知到了令人惊叹的地步，因而阻碍了中国女子的性成熟，使她们“高贵”地无法享受性爱之趣，和她们关系紧密的男子的生活当然也就可想而知了。这就使得一些男子勇敢地走进了婚外性。 文明的跃升使受文化熏陶的中国男子厌倦了男女性爱中只有征服占有的单向关系。他们越来越不喜欢唯我独尊，这毕竟多少有点一厢情愿的意味，甚至还有尚未脱离野蛮的嫌疑。他们也希望自己的爱恋能够引起共鸣，而真正交融的理想境界或许正是那种双方相互需要与被需要、相互索取与奉献、彼此都快乐的双赢方式，也即劳伦斯所倡导的那种性爱关系。如果这种性爱关系能够诞生在中国现在的婚姻中，那么中国现在的离婚率都将大大降低。中国人的生活质量不好主要在于婚姻质量欠佳，而婚姻质量欠佳的主要根本又来源于缺乏理想的琴瑟和谐。事实上，是我们长久以来的错误价值观导致了今天这个结果。 而追根究底，这种完美的性爱关系对社会文化的要求非常高，可以说它是文明发展到一定程度下的产物。首先它要求双方在经济文化等社会地位的平等，这是它的基础。而男女社会地位的平等，就需要一定的社会文化背景。其次要求男女双方对性有着公正而客观的坦然心态。这又包含于良好的文化教育之中。再次它要求双方有一定的性道德，既要能充分地享受性爱，又要能彼此忠诚。这是以社会公德为基础的，这又需要良好的基础教育。社会公德的塑造绝不是几所大学所能成就的，因为不是任何一个人都能够上大学。因而我们现今基础教育的偏差也是中国社会未来的一个潜在隐忧。 3、现今社会的畸形分化 改革开放西方文化的挺进也使一种不健康的性文化侵入中国大地。同时中国本土的男尊女卑残余仍在，使得以男权为主导的主流文化又开始侵向于恢复女子在社会中的两种阶层，并有了一定的功效。一些性开放的年轻女子很前卫地充当了人们眼中的“另类”角色，来满足某些男人变态的心理和口味。这是典型的市场经济的形态，有需求就有供给。 两种阶层女子的悄然生成使得社会中的女人在中国现在的男人眼中，除了妻子和荡妇这两种角色以外，再也不会有其他的角色了，比如朋友。因此要么是和自己有染的女人，要么是和自己不搭界的女人。但现在毕竟不是三妻四妾合法的社会，于是他们又反过来调整自己适应那种妻子和情人这样的生活，这也正是现在相当一部分中国男人喜欢偷偷摸摸地生活的症结所在，他们同时在社会中扮演着高尚与龌龊这两种角色，也由此形成他们痛苦的根源。男尊女卑的文化早在古代就已经筑就了中国男人的虚伪特性。 单调而无聊的生活使得中国男人的追求很可笑，三妻四妾！要不，怎么绝大多数的贪官都跟女人有关呢？说的更可笑一点，他们可能想复古！在文明发展到今天还有如此迹象，真是落伍得让人难以置信！然而，的确如此，目前的中国男人只要有条件的，大多实现了一妻一妾的生活，妻妾成群的也大有人在。不仅如此，为了适应男子对此类生活的希翼和追求，使得社会中专供“娱乐”的女子大幅增长。看两则报道： 2006年1月10日参考消息报道，中国性学研究所最近的调查显示，纳妾和不同方式的嫖娼在经过50年的禁忌后，现已进入几乎所有人的能力范围。除了高涨的不忠指数（男人47.7%女人32.4%）13.5%的男人有“固定情人”，有固定情人的女人数则是8.4%。 美国《国际先驱论坛报》2006年12月14日的一篇报道性行业在中国无处不在，但无人关注（记者 霍华德.费伦奇）。其中说到关于中国妓女的人数说法不一，官方估计，全国有300万妓女；美国国务院的报告说有1000万；中国经济学家认为全国有2000万性工作者，她们创造的国内生产总值占的比例达6%。记者认为规模如此庞大居然最令人惊奇的特征就是它几乎无人关注，甚至无人承认其蔓延之广。中国一位官员一天令人惊讶地承认：“我通过阅读外国的报纸来了解中国正在发生的事情。中国报纸不报道这些坏消息。”

怎么讲呢！男尊女卑，并不是古代就有的，现在其他的国家，也是普遍存在的现象。古代，主要有科考制度的现象存在，所以男尊女卑的现象就非常严重，大家都知道现在的教育普及以后，就平等观念就比较平衡了点，特别是有些地区出现了反现象的例子出来，如上海银，就是个最好的特征。所以，目前的情况就个人觉得，男女平等还是不要提倡为好，这个社会的进步平等的现象是不太可能的。希望就业的时候，平等一下为好。女人结婚，生孩子的。应该给予一定经济以及福利上的补贴。这样的女人地位应该比那些没做过这样的高些，和男人同样的平等，且有很好的一定家庭福利。

谢邀，同样的问题，中国男尊女卑的原因应该是中国二千余年的封建社会流传到今天的传统文化所造成的。在人类文明刚开始的时候，由于生产力的低下，社会还处于刀耕火种的时代，男性由于生理条件的不同，承担了主要的劳动力，往往一个家庭的大部分工作也是比较危险的都会由男性来做。

在这样的情况下，自然的男性就成为了社会和家庭的主要角色，而女性由于先天的身体不同，主要从事的就是辅助的生产，在社会和家庭的角色就沦为了次要的位置。这种情形一直延续到了封建社会。到了封建社会的时候，统治者为了更加稳固的统治国家，在思想和文化方面更好的禁锢人民，推出了对君权有利的儒家文化。而儒家文化更是把男尊女卑作为基本的原则放在非常重要的地位上，这就直接导致男尊女卑在封建社会里流传二千余年一直到封建社会被推翻。

到了现在，可能是由于女性被压迫的时间太久了，所谓物极必反嘛。现在女性尤其是中国的女性仿佛一夜觉醒了一样，唱着歌的翻身把家当！呵呵。不是说不应该啊，我觉得可以当家作主，但是不能把过去不是自己受的罪也当成自己受的罪，对待广大男同胞下手太狠！对吧？ 评论区留言探讨下您是怎么对待您太太的。

男尊女卑，卑并不是歧视看不起女性的意思，是指男人是一家之主，女人配合男人；我们的古人根据生活经验和深入研究分析，女人不能独当一面，俗话说：女人当家，房毁屋塌！我们在现实生活中也会发现，如果一个男人在家怕老婆，让老婆管家，美其名曰尊重老婆，这个男人不会有出息，这个家庭也不会和谐稳定。

      朋友别说男尊女卑是古代封建余毒，说白了到现在有些人还会有古代男尊女卑的封建思想残留，你同意我的观点吗！那我们就谈谈古代男尊女卑问题噢！

            一。中国古代男尊女卑思想产生的原因

          (1) 随着历史的发展，生产力的提高，人类掌握了更有效的生产方式，逐渐的到了父系氏族时期，男性的养家糊口、耕种、渔猎等能力得以大大发挥，这时才有了男尊女卑思想的出现。

         (2) 我国封建社会有二千多年的历史，封建社会的经济以农耕经济为主，而且是落后的小农经济，主要依靠人的体力，或配以畜力。在这样的条件下，农业生产主要靠力气，而男人和女人在体质和体力方面又确实存在自然差距，也就有了男尊女卑的反映。

         (3)男尊女卑是落后的农耕经济的产物，虽然我国现在已是社会主义初级阶段，可我国是从半殖民地半封建社会直接进入社会主义，工业并不发达，我国仍是一个农业大国，而且农业又落后，现代化程度低，这就是社会上尤其是农村重男轻女思想的客观原因。

          二。说说男尊女卑最初的源头

          封建社会的男尊女卑最初的源头来源于原始氏族生活时期。①因为在当时是由母系氏族向父系氏族转变的时期，因为人类的发展，各原来没有联系的部落关系也逐渐发展起来（战争，外交...），由于男性生理上的先天优势，男性在部落的重要性逐渐增强。②因为人类逐渐发展，温饱和生育成活率已经逐渐加强，而此时已经逐渐进入农耕时期，男性先天的生理优势又显现出来。

③再一个，中国进入封建时期比较早，奴隶社会没几年，变数不大，所以中国古代男尊女卑特别严重。

           三。古代社会存在这么久的男尊女卑思想是这怎么产生的。

          大约青铜器时代和早期铁器时代，男尊女卑意识开始萌生。出现原因：(1)男子以体力优势逐渐在主要生产部门占据重要地位，女子在生产与战争中退居次要地位，逐渐过渡到父系社会，开始实行父系继承制及从夫居的婚居住制度。(2)男尊女卑，是历史的遗留和战争暴力意识的保留，严格上以女性体力、经济、生理及社会意识的弱势来体现男子相对体力、生理及社会意识上的优势，淡化和否定女性的人权、经济、生理、生育的价值，因此男尊女卑，男强女弱。(3)“男尊女卑”一方面体反映了封建社会男子地位高，封建社会女子地位卑下的社会状况（与现代人权矛盾）；另一方面表现为古代蛮力时代对男女生产力的片面认识，强调男性的社会地位以满足男性战争的需求与政权的巩固。

              所以提起中国的古代社会，最先想到的就是男尊女卑了，在古代女人是没有发言权的，要听男性的指挥。不能像现在的女性一样，行动自如，肆意活动，可以不经过任何人的同意，自己决定自己的事情。女子在尚未出嫁之前，在家里要听父亲的话，以父为大，出嫁后要以夫为大，做到"三从四德"，一切事情要听婆婆和丈夫的话，在家中没有一点发言权。其社会地位及其低下，那么为什么会造成这种情况呢？

        (一)首先，身体发育自身带来的差异。男人的力气和女人的力气相差极大，也就决定了在从事体力劳动的过程中，男人所要从事的活动的会更多一些。也就是说付出和回报是相等的。这里的收获就是指社会地位的不断提高。从原始社会开始，人们做劳务所需要的工具还没有被创造出来，生产力水平特别低下，只能通过双手去创造劳动，从事生产活动。

       (二)这个时候，谁具有的力气大，谁就有说话权。在原始社会，人们以打猎为生，通常所打的猎物都是比较大型的，什么牛啊、羊啊，这种类型，力气通常会比较大，女性是很难将其制服的，所以在这种情况下男性的大力就显得尤为重要了。而女性一般只能从事采摘果子，洗衣做饭这类比较轻松的事情。就像动物界争夺交配权一样，谁的力气大，本领高，打败了其它的雄性同类，就可以获得与雌性交配的权利。

       (三)其次，我国自古以农业为主。"男"这个字，就是由"田"和"力"组成的。田代表耕地，土地。力代表力量。自奴隶社会开始，主要以种植业为生，播种，生产都需要大量的劳动力。在古代，人们还没有发明出什么先进的生产设备。例如现在的播种机，收割机，在古代都是没有的。想要生产获得食物，生存下去，就必须依靠大量的劳动力。劳动力的来源主要是男性。因此，在奴隶社会、封建社会，这种以农业生产为主的的社会中，随时可以看到男性在田地里劳作的景象，男性的地位也就会比女性高出很多了。以至于即使后来我们的其它行业发展起来了，依然还没改变不了男性占主要地位的状况了。

       (四)最后，思维上存在着被束缚的情况。通过日常生活中的现象进行观察，我们能够看到，男女对待事情，思考问题的方式似乎不一样。例如反应的速度、应急应变能力等。当男女同时遇到一个类似的问题是，男性的解决方案通常会比女性的更周全，且想出解决办法所花费的时间更短一些，这样在解决问题时也就更简单快捷。而且，男性考虑的方面也比女性广一些，考虑的更加全面。在古代，我们从统治者的性别中就可以看出，几乎所有有官职的人都是男性，他们从事着这些需要进行管理的行业，面对问题并进行解决的能力得到锻炼。

         (五)还有一个原因就是，由于重男轻女的思维，导致女性受教育的机会几乎为零，而男性普遍会接受到教育。而教育也是影响人思维的一个重要因素。所以，长久以来，男性的地位就越来越高，而女性的地位就越来越低了。自古以来的这种思想，在现代化的发展下受到了冲击。以前那种女性的"裹小脚"，足不出户的现象得到了改变。我认为主要的原因是，教育不再像古代一样被上层社会的男性所垄断，更多的女性开始能够获得教育，在接受教育的过程中，女性的能力也得到了有效的提高，较男性而言相差很少，甚至可以说一些女性已经超越了男性。

          (六)而且这种固化的思维也得到了改变。重男轻女的现象或多或少得到了改善。从古代延续下来的这种社会形态也在不断的被打破，倡导男女平等的声音越来越高涨。在这种情况下，我们的男尊女卑思想也渐渐变得弱了起

              古代社会存在这么久的男尊女卑思想，原来是这么产生的。

           四。男尊女卑思想在现代社会意识形态里具体表现

(1)女性在尚未出生时期即面临生命权的被剥夺困境：  由于男尊女卑观念意识的深入，出于自身的香火传续等因素，很多父母通过所谓的“性别鉴定”之后，发现是女孩的，便会随即把孩子流掉，甚至在一些传统思想严重的农村或一些落后的山区，女婴出生以后被遗弃的现象时有发生，意识形态的某些观念已经远远超越了生命权。

(2)女性在生命成长周期教育权利的被弱化困境

教育权利的被弱化主要体现在两个方面：1。女性到了一定的教育程度以后随即被终止，比如在很多农村地区，女性念完初中或者高中以后随即终止教育并开始打工赚钱，甚至这种观念深入到女性本人；2。当一个家庭无力承担几个后代的教育机会的前提下，首先被放弃教育机会的大多数是女性家庭成员。

(3)女性在生命成长周期就业机会和职场升迁机会的缺失困境：在就业市场很多单位和企业招男不招女，甚至有些企业为了回避某些法律的规定，在女性就业招聘上故意设置重重障碍，这使得很多女性在就业上有着强烈的自卑情结。在职场升迁几率上，女性升迁的几率大大小于男性升迁的几率。

(4)女性在整个社会发展历程中姓氏权力的被动困境：这一点也是夫权社会的核心，无论女权主义者如何争取权利，在这一点上是无法撼动的。如女性怀胎十月，最后历经生死之痛分娩的后代必须跟从夫姓；在很多族谱和家谱里，女性成员只能以刘氏王氏这样的标示存在。所以姓氏权力是夫权社会的核心，也构建了整个夫权社会的基础，也是男尊女卑观念的基础。

          综上所述，男尊女卑观念在整个社会意识形态里根深蒂固，而这个观念也成为了夫权社会的象征。

           五。古代男尊女卑对当今社会的影响

             众所周知，古代人尊崇男尊女卑的思想，所以古代男性与女性，因为社会地位的差异，从小就被灌输截然不同的教育理念，经受着天差地别的教育。具体表现在以下方面。

1.教育目的：在封建旧中国，传统的妇女教育的主要目的是教育妇女按照儒家之道学做女人。这是一种性别角色教育。而男性一般是学习文化历史知识，走“学而优则仕”之路子，为“修身治国平天下”做准备。

            显然，这是两种完全不同的教育。对于女性而言，教育只为让她们学“做一个女人”，最终目的就是为了培养出一代又一代“贤妻良母”。男性则不同，他们生来就更受欢迎，是社会认为经过教导就可为社会做贡献的存在，教育目的完全不同。

2.教育形式：汉代以前，女性性别角色教育以“四德”为基本内容。女性满十岁便要深居闺阁以受姆教。汉代以后，因儒家地位的巩固，女性教育逐渐系统化，有了专门的教材，对妇女各方面行为提出具体要求。

      男性则一直都是教育的主体，而且接受教育的机会也几乎只给了男性，我们所熟知的大部分诗人、作家、明君、贤臣，几乎都是男性。他们从小就接受各种教育，或是请先生，或是上私塾。

官学、私学、国子学、书院制度、国子监、科举制度，一系列教育制度变迁，变的从来只是体制，教育主体从来都是男性。

3.产生因素：（1）国际理论因素。按照西方女权主义的观点，人类历史上不平等的两性关系的形成主要经历了以下三个不同阶段：第一阶段是生理差异，女性的身体条件允许她们生育并哺乳下一代，男性则做其他工作。第二阶段是社会价值差异阶段，因女主内，男主外，男性被认为社会价值更高。第三阶段即由社会价值差异造成的男女不平等的社会现象。

       （2）我国社会因素。①思想决定行动。首先是受古代封建社会中人们根深蒂固的“男尊女卑”的封建思想影响，人们往往认为女性生来就比男性地位低下，由此造成女性很长时间无法正常接受教育。②制度是另一重要因素，封建专制制度要求所有人对权威无条件服从，因而即使有人想改变当时的制度，也没有社会条件，更没有获得支持的可能，这注定了想要改变的失败。毕竟，延续了几千年的封建制度不可能一下就被彻底根除。③最后，这种对女性带有歧视的性别角色教育，使得绝大部分女性都成为封建统治者心目中想要的“模范妇女”，“模范妇女”再教导下一代成为“模范女子”，这样周而复始，恶性循环，使得悲剧不断重演。

             六。传统性别角色教育对当今社会的影响

        除了古代中国的男女性别角色教育，其他国家古代社会阶段大多也是尊崇“男尊女卑”的思想。

而随着社会进步，国内外女性逐渐认识到了性别差异以及男女不平等的社会现实，并开始寻找各种方式，不断尝试追求自己平等的权利和地位，逐渐打破了男女不平等的现象，我们由此也获得许多启示。

1.西方的妇女运动：（1）女权主义的萌芽。18世纪后期，随着“自由平等”等思想的传播，许多有思想觉悟的女性希望寻求与男性一样的权利与地位。她们认为男女差异根源在于女性没有接受跟男性相同的教育，并希望获得跟男性一样的就业权利。这一阶段，妇女运动主要集中在对女权的争取和对男权的抨击上。

（2）女权主义的崛起。19世纪末，随着资本社会的逐渐进步，妇女从抨击男权社会转为对女性受制于男性的因素的思考，并试图寻找解决这些问题的办法。这个阶段是女性开始着眼于自身，寻找对策并积极解决的关键阶段。

（3）女权主义的后续发展。20世纪后期，随着自由思想的进一步传播，有进步思想的人进一步增多，女权主义到此时发展成为基于男女性别差异的思考，探讨怎样缩小或消除两性差别的问题。此阶段是现如今倡导男女平等的前身。

2.中国的女权思潮：（1）启蒙阶段。明清时期，资本主义萌芽，人们的思想也发生了变化，在封建社会压制下，一部分积极分子对束缚妇女的封建礼教持怀疑态度并加以批判。太平天国运动也颁布了一系列解放妇女的措施。鸦片战争在掀开资本主义侵略中国帷幕的同时，也向中国传播了进步的思想。

（2）兴起阶段。戊戌变法至辛亥革命时期，是女权思潮的兴起阶段。变法时期，妇女解放是改革中社会问题的一大重要组成部分。至革命时期，资产阶级革命带动西方的女权主义思想流入中国并被广泛流传。

（3）发展阶段。新文化运动完成了反帝反封建的任务，而反对封建文化，自然包括反对约束妇女的封建礼教。

同时，马克思主义的妇女解放思想传入中国，至此，女权思潮被推向了高潮。

3.我国的现状：（1）男女平等。当今的和谐社会，一直提倡“男女平等”。这个平等，不只是说在法律方面享有一样的权利，履行一样的义务，还表现在现实社会中，男性女性平等地接受教育，毕业以后享有平等的就业机会（某些特定要求的职业除外）以及其他许多方面。

（2）女士优先。这个从西方传来的“女士优先（Lady First）”思想，从传播至今，一直被大部分人认可并履行。电影《泰坦尼克号》里，船出事故后，救生艇接收的是“妇女和儿童”；现实社会中，有些绅士（不仅限于绅士）会为女士拉凳子或是开车门等，这些都是女士优先的表现。

（3）“不公平现象”。然而不管是人还是制度，总不是完美的。人无完人，制度也并不总能完全得到执行。男性和女性，在某些时候，还是不能保证完全“平等”。比如，老师对待乖巧的女生和调皮的男生，一般更偏爱女生；比如，一些单位在招聘时，考虑到女性结婚生子休假造成的损失，会优先录取男性；再比如，有些人还持有“女的一定不是坏人”的偏见，而被女性罪犯伤害。这些都是我们还未解决的问题。

            七。古代男尊女卑思想对我们的启示

（1）封建落后的制度和思想，总经不起时间的考验。

（2）要敢于打破以前的偏见，敢于改正以前的错误态度。

（3）社会在进步，我们只有意识到男性女性之间的差异，并努力克服，才有可能慢慢消除在生活中仍还存在着的某些“不公平现象”。

            总之，古代男尊女卑的封建余毒至今在有些人的内心还会残留，你觉得我说的是否有夸张吗？

决定男尊女卑的原因如下：1、地球上，每个行业的精英阶层都是以男性为主的，比如华夏5000年，女皇帝只有一个武则天。2、在古代，生男孩等于是增加劳动力，生女孩则是要陪嫁妆，等于陪钱货。3、大多数女性要完成生育的任务，必然影响其事业的发展。4、男人用征服世界来征服美女，而美女则依靠征服男人来征服世界。但是美人会迟暮，色衰则爱驰。5、经济基础决定上层建筑，女权运动兴起于第一次世界大战，原因是大量的男人都上战场了，大批女人从家庭主妇变成了工人、邮递员等工种，女人开始用自己的劳动赚钱了，地位才开始提升。

生理上的原因导致男人处于强势地位，这是一方面。主要还是后来的封建礼教约束造成的。