大罗金仙是不是永远不死的?

如题,大罗金仙是不是永远不死的?
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sallylee

sallylee

很奇怪,现在的人为什么总是要讨论死不死的问题呢?生老病死本来就是自然规律。。。

lfx539

lfx539

首先我们要知道,大罗金仙这个概念是什么,严格来说道教是没有大罗金仙的说法的,道教有大罗仙,有金仙但把这两者结合起来的,是小说封神演义。

大罗仙的意思就是居住在大罗天的神仙,在仙人里级别算是高的,而以道教典籍而言,比这个更要了不起的却是金仙。与网络小说喜欢把金仙设定成仙人里中层水平不同,对于道教典故来说,金仙已经代表着道教仙人的最高境界。


这里我们看几处道教典籍对金仙的描写:
首先是黄裳的乐育堂语录

若以为得,意止而不前,只成得一位散仙,不曾成得【历亿千万浩劫、经千万盘古而不坏之金仙】,......复晦迹敛神,韬光静养,则神光自化为舍利,包罗天地,照彻古今,与三千大千世界无不光光相映,复从三千大千世界放无量毫光,直贯注于极乐世界,与诸圣贤、如来相会,始尽神仙分量.....【.庶几可与太上并驾焉】。

金仙可历亿千万浩劫、经千万盘古而不坏,并且包罗天地,照彻古今,与三千大千世界无不光光相映,复从三千大千世界放无量毫光。而末尾还有一句话“庶几可与太上并驾焉。”。

也就是说到达金仙,就可与太上老君的境界并驾齐驱。


一贯天机直讲

大觉金仙,则其作用之最神者也。故乾坤有时入于混沌,金仙可以超混沌而长存,太上已经七次混沌,历过七劫而无恙。

这本道藏提到金仙超混沌而长存,并且举例说太上老君已经经历七次混沌,再次证明太上老君也属于金仙范畴。

至于金仙是否永生不死,我们再看一段道藏。

道藏 道书十二种

金者,坚刚不坏之物;丹者,混成无碍之象。坚刚不坏,混成无碍,浑然一气,如天之虚圆不测,无物不包,无物能伤。故道成之后,号曰天仙。因其永久不坏,又曰金仙。

到这里已经说的很清楚了,所谓金仙之金就是金刚不坏,永久不坏的意思,所以金仙按照道教设定就是永生不死的,至于后世网络小说的二设我们另当别论。

最后还要多说几句,纵然是原创出大罗金仙的封神演义,也不代表金仙不值钱,所谓昆仑十二金仙也属于现代网络小说的设定,原著从来没说过他们是金仙,结合道教典籍,他们的修为显然距离金仙还差的太远,甚至原著来说,被称作金仙的也只有三教主级别起步的人物。


蓝年

蓝年

云中答题,相互学习。

在回答这个问题之前,我们先要去认识一个名词,那就是何为大罗金仙?

大罗天仙,是道教五仙体系之一,也就是天仙又称大罗天仙。抱朴子内篇·论仙里讲神仙分为天仙、地仙和尸解仙。《神仙传》里又将神仙划分为九个等级:上仙、次仙、太上真人、飞天真人、灵仙、真人、灵人,飞仙、仙人。

然无论如何划分,天仙也就大罗金仙都是最高的等级,处于神仙的食物链顶端。大罗金仙是厌居在尘世的地仙,通过不断地修行悟道,在道上有功德,在尘世有作为,最后功行圆满受天书而回归洞天成为天仙。

比如“封神”里鸿钧老祖座下的三个徒弟:太上老君、元始天尊以及通天教主,他们称得上是大罗金仙。

鸿钧道人曰:“你这等欺心!……岂意你三人乃是混元大罗金仙,历万劫不磨之体,为三教元首,为因小事,生此嗔痴,作此邪欲。

——《封神演义》·八十四回

有句话说:居住在大罗天的大罗天仙,不老不死永生不灭,仙境极乐无所忧愁。那么大罗金仙真的可以永远不死吗?

宋代大文豪苏东坡有云:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。大千世界里万事万物都处在变化之中,春夏秋冬花开花谢,天地阴阳以及生老病死时时发生着变化。而老子说:道生一,一生二,二生三,三生万物,阐述的不也正是万物的演变之理吗?因此没有什么东西是一成不变的,万物都存在与一呼一吸的吐纳之间,而这也就是无常。一个无常,变化就已在其中。

世上事物看似五花八门最后都殊途同归,万事万物都是同样的道理。人也好神也罢没有永远不死的,姑且不说有没有神仙,即便是有也顶多是比人活的久一点。凡人有躲不过的生老病死,但神仙有修行的杀劫。在“封神”中玉虚宫十二金仙不就是犯了一千五百年的杀劫吗?连凌霄宝殿的玉皇大帝,都有十二万九千六百年的劫数。

封神里,通天教主听信多宝道人的挑唆,在界牌关摆下了“诛仙阵”,逆天行事阻止姜子牙东征伐纣。玄都宫太上老君骑青牛而来,对通天一顿严厉的斥责,还说要拿到紫霄宫面见鸿钧老祖将其贬入轮回之中。

老子曰:“……你趁早听我之言,速速将此阵解释,回守碧游宫,改过前愆,尚可容你还掌截教;若不听我言,拿你去紫霄宫,见了师尊,将你贬入轮回,永不能再至碧游宫,那时悔之晚矣!”

——《封神演义》·七十七回

通天教主已经是大罗金仙的身份,但从太上老君的话里得知,鸿钧老祖仍有能力将其贬入轮回,可见不存在不老不死永生不灭。通天教主不存在,而鸿钧老祖也不存在,所谓天外有天人外有人。通天教主之上有鸿钧老祖,但鸿钧老祖并非一手遮天,上面还有比鸿钧更高的存在,那就道也就是天道。

天道用轮回,善恶终有报。

天道都处在变化之中,而天道之下的又怎么可能固定不变呢?不变是不可能的,只有变才是道,才是道的根本。道在不断的演变中大浪淘沙,取其精华去其糟粕。一场封神大战不就是道的更替吗?通天的截教不分好坏品行,披毛戴角湿身卵化皆可同处,表面上家大业大万仙来朝,实际上都是些滥竽充数之辈。

金玉其外,败絮其中。最后落了个死的死逃的逃,不是鸿运老祖存心偏袒,也不是太上老君或者元始天尊成心作对,是截教的门人大多不符合道的要求。神仙同样也是自然法则,适者生存。所以一场封神大战,其实就是天道的更替与净化,在净化中筛选根行好的进行封神。大罗金仙在神仙里高高在上,但再高也不可能超越天道。天道处于不断的轮回与演变之中,大罗金仙也逃脱不了这个规律。

在《隋唐演义》里,征北大总管奉隋炀帝之命用三百六十万丁夫开凿运河隧道,挖掘途中于地下发现一所堂屋,门如生铁铸就一般众人都打不开,后来麻叔谋在令狐达的提议下,命人摆下香案焚香拜求,突然卷起一阵冷风门轻轻的打开了。进去后里面点着几百盏漆灯如同白昼,中间放着一个四五尺长的石匣,上面凿刻着精细的花纹。旁边是一具石棺里面仰卧着一个人,容貌红白如未死的一般,浑身肌肉肥胖如玉,一顶黑白直至脚下,再看指甲都有尺余长短。

麻叔谋晓得是仙人骨相不敢妄动,遂即又命人盖上。打开石匣是一块三尺长的石板,上面写着蝌蚪文众人都不认识。后来从山中找了个修真炼性的百岁老人,翻译出的原文是:

我是大金仙,死来一千年。数满一千年,背下有流泉。得逢麻叔谋,葬我在高原。发长至泥丸,更候一千年,方登兜率天。

——《隋唐演义》·三十二回

这应该是证明大罗金仙会死的,一个最好的例子了,而且一死还是上千年。所以说没有永远不死的事物,大罗金仙也不例外。天道无常也无情,圣人之下皆为蝼蚁,天道循环中圣人也不过是一只蝼蚁。

古天乐与李若彤版本的“神雕”,华山上杨过对众人说:任你武功再高最后也是一堆黄土,而能长久留存世上的只有一个情字。爱情是人类永恒追求的主题,生生不息是不会消失的,除了爱情还有永远不死的,就是功德。比如女娲炼石补天拯救苍生,不论是神话还是传说,女娲都永远活在人们的心中。

神如此,人亦如斯。

没有永远存在的人,只有永远存在的功德,同理大罗金仙不会永远不死,不死的是大罗金仙的功德。

所以民国诗人臧克家说:“有的活着,但已经死了,有的死了,却永远活着”。

而无论是神仙还是人,都要做一个永远活着的神,做一个永远活着的人,如何才能永远活着呢?那就要为他人着想为苍生着想。

不是吗?

大家好,我是@云中之笔 。欢迎朋友们留言点评,一起交流学习。我在头条等你,不见不散!

欣子cat

欣子cat

大罗金仙是不是可以永远不死?

在中国神仙体系中,天仙之中有金仙、大罗金仙、混元大罗金仙。其中混元大罗金仙与天同寿,不生不灭,历万劫长生之躯。如《封神演义》中的鸿钧老祖、老子、元始天尊、通天教主、西方二圣等。

混元大罗金仙实力也有高低,如鸿钧老祖就可碾压一般同等级存在,老子同样比通天教主等厉害许多。

混元大罗金仙已证天道,得到了天道的认可,是天道的缔造者和守卫者,与天同存,确实是不死不灭。

在混元大罗金仙之下便是大罗金仙,《封神演义》中的大罗金仙有很多,如通天教主的四大亲传弟子,赵公明,三霄娘娘,孔宣,燃灯道人,南极仙翁,陆压道人等,他们都是天皇时得道,法力无边,却未证天道,没有得到天道的认可,要历劫度世,寻找机缘,以期抓住那一丝的道德。

所以大罗金仙还是可以被杀死的,封神大战中就曾死了好几位大罗金仙,如金灵圣母、赵公明、三霄娘娘等。

风中的贝影

风中的贝影

会死,没有永恒,东方有天人五衰,大劫难逃一说,西方有诸神黄昏一说。都在神话体系里边认为没有永恒。

fanfan菜头

fanfan菜头

在正统道教神话谱系中,没有大罗金仙这个称呼,只有“大罗仙人”或“大罗神仙”的说法,至于大罗神仙是否不死不灭,答案当然是否定的,能否永远不死不灭,还地看修为境界!

我是喜欢挖掘新奇、刺激、好玩的神秘传统文化的大愚,让我来和大家聊一下仙人的一些问题。

一、什么是大罗?大罗金仙源自哪里的?

“大罗”出自道教中的“大罗天”。从字面上的解释,“大”为广、为无量,“罗”则是指网罗、包罗,合起来,有包容诸天的意思。

在北宋张君房编订的道教典籍《云笈七签》中,是这样说的,道教仙境有“三十六天”。

其中从低向上是:欲界,有6天;色界,有18天;无色界,有4天;种民天,又称四梵天,有4天;三清天,有3天,最后是至高大罗天,包含了其他三十五天。

这个“天”,可以是境界,也可看作一界,在道教宇宙观中,把宇宙分为了三界内和三界外,欲界、色界和无色界,被视为三界之内,四梵天之上,被视为三界之外,而大罗天,就可以看做包含这三界的无量宇宙。

至于“大罗金仙”,本源自于道教典籍张三丰先生全集中玄要篇的这一句:“只有无为身不破,才是修真大罗仙。”原意是指大罗仙人,在大罗宇宙中的仙人,后来,被《封神演义》、《西游记》等神魔小说所引用,为了突显仙人的高级别,法力无边,而衍生出了“大罗金仙”这一不伦不类的称呼。

二、神仙的分类。

“金仙”这个称呼,在道教神仙体系中,也没有,而在道教中,对神仙流传最广、影响最广的分类法,是源自钟吕传道集,把仙人修炼的境界与成就细分成了“大、中、小”三成,“天、神、地、人、鬼”五等的仙品分法。

当然了,道教仙人等级的分法,自古就有很多,根据东汉时期,道教典籍《太平经》中的分法,就把神仙区分六等:“一为神人,二为真人,三为仙人,四为道人,五为圣人,六为贤人,此皆助天治也。神人主天,真人主地,仙人主风雨,道人主教化吉凶,圣人主治百姓,贤人辅助圣人,理万民录也,给助六合之不足也。”

两晋南北朝时,随着元始天尊作为道教至上神的地位确立,各道派在吸收旧有神灵的基础上又出现多种新神灵,如天尊、天帝、帝君、道君、元君、真君、仙君等,一些高功道人试图进行神仙谱系的编订。

东晋道人葛洪的抱朴子,则从修炼的角度,将仙人的境界分作三等:天仙、地仙、尸解仙。称:“上士举形升虚,谓之天仙;中士游于名山,谓之地仙;下士先死后蜕,谓之尸解仙。”

而南朝的陶弘景,则以世俗“朝班之品位”,定真灵位业图,排出七个行列的神团,由天上、人间和阴间三大体系组成,确定了道教神仙体系,在道教史上有着重要意义。

唐代杜光庭的墉城集仙录把仙人分成九等,第一等上仙,第二等次仙,第三等太上真人,第四等飞天真人,第五等灵仙,第六等真人,第七等灵人,第八等飞仙,第九等仙人。

北宋张君房《云笈七签》则把“三清天”中的神仙分为九品,书中是这样写的:“太清境有九仙,上清境有九真,玉清境有九圣,三九二十七位也。”九仙为:上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙,分法和太真科的分法相似,不过过于复杂,在现实中并没有市场。

说了这么多,可以看到,在道教神仙系统的众多分类中,从来没有“大罗金仙”这么落地的叫法。

当然了,我们可以将生活在大罗天中的所有神仙,统称为“大罗神仙”。

三、大罗仙人们并非都是不死不灭。

张君房在《云笈七签》中认为,生活在大罗天内三界(欲界、色界、无色界)的神仙,还不能得到长生,只有不断修炼,提升自身境界,才能逃脱天人五衰、三灾六难,在三界之内,一重天就是一个境界,每升一重天,可增寿九万岁,只有到了四梵天以上境界的仙人,才能够与天地同寿,长生无极。

理论的上,仙人们上升到四梵天境以上,就可以说是与天地同寿,而到了三清境,则就能不死不灭。

四梵天,即常融天、玉隆天、梵度天、贾奕天。太真科曰:“已出三界,虽未登举,预种民者,皆无退转。若运开须化,应感下生,和光同尘,不累其德,接引后生,申明道教。”也就是说,到达四梵天的仙人,已经永远跳出轮回生死,虽然处在三清境之下,但是三灾不及,即便三界毁灭,这四天依旧存在。

而三清天则是至高仙神所在的最高天界,唐代孟安排在道教义枢中引太真科,对三清境进行了描述:“大罗生玄元始三炁,化为三清天也:一曰清微天玉清境,始炁所成;二曰禹余天上清境,元炁所成;三曰大赤天太清境,玄炁所成。”

也就是说,三清天,是由大罗天的“玄、元、始”三炁所化生而成,也就是通常所说的“一炁化三清”,如《老子》所说:"道生一,一生二,二生三,三生万物。"

到了这个境界,已经是真正的不死不灭。

Jenny_yxd

Jenny_yxd

任何仙都不能永远不死,目前科技可以让人直白的理解的是,地球,银河,宇宙,都是有限的,在有限空间依附生活的人怎么会是无限存在呢?

以上是广义的,你问的意思也不是这些,不要说神话中的大罗金仙,仅仅是一个理论上的地仙,就可以在人间活很久。

当超出地仙,破碎虚空(也许就是进入四维吧),那就不是现在地球人所能理解的了。 如果像/铁达尼号/那个船长一样进入一个时间缓慢的空间,那么长生不老也许是可以的。

muini007

muini007

即使修炼到大罗金仙的境界,也是会死的。

注:本文将从《西游记》和《封神演义》两本书中,寻找答案。以求把这个问题,解释的清晰名了。不足之处,还望大家多提意见。谢谢支持!

西游记》开篇即言:

盖闻天地之数,有十二万九千六百年为一元。

也就是说,天和地的寿元是十二万九千六百年。而玉皇大帝被称为,高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝。但即使达到了如此高的级别,也要每十二万九千六百年,渡劫一次。

根据如来佛祖的话说,玉帝渡劫了一千七百五十次,而每次都劫数,是十二万九千六百年。但这也只代表,他渡劫的次数多而已,却不代表,没劫都能渡得过去。一旦出现意外,也只能是道死身消罢了。

封神演义》第八十四回:

道教最高神——鸿钧老祖,教训自己的徒弟通天教主时,说道:“岂意你三人乃是混元大罗金仙,历万劫不磨之体,为三教元首,为因小事,生此嗔痴,做此邪欲。”

鸿钧老祖所说的三人,分别是老子、元始天尊、通天教主。

通天教主设立万仙阵,致使生灵涂炭,所以鸿钧老祖来劝他,不要这样做。

鸿钧老祖说自己的三个徒弟是混元大罗金仙的境界,经历万劫而不死,但这并不代表,他们可以永恒的存在天地之间不死不灭。

通天教主见到自己的老师——鸿钧道祖之时,说了一句:“愿老师圣寿无疆。”由此可见,鸿钧老祖的境界,也做不到永恒不灭,更何况是,在鸿钧之下的境界,是更不可能做到永远不死的。

可见,永远不死,只是人们的一种美好愿望。作为普通人的我们,珍惜当下的生活,才是重中之重啊!

何盼盼CQ

何盼盼CQ

混沌初开二气生,一点元炁属先天。

剥尽顽壳黄芽现,剖开性灵始见真。

阴阳斗转演太极,五行合一化乾坤。

鸿蒙之中寻大道,无上大罗是本仙。

[呲牙][呲牙]

baobaodand

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不死就是与天争 让能量不能重回宇宙 长此以往 宇宙能量衰竭 不死身得不到足够能力补充 必然发生战争 到时候也是身死道消

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当然,不是了!

大罗金仙拿到《封神演义》里来说,一般认为就是太乙真人、玉鼎真人这些层次的神仙,他们都能算是得道之仙,长生不死是做得到的,但却还需要历劫。

封神大劫中,阐教人少,加上元始天尊护犊子,也护的过来,再加上截教高手偶尔手下留情吧,所以玉虚门下二代弟子没有真正死掉的。(姜子牙死过,但后来又被救活了,而且他也不是大罗金仙层次的。)

截教死的金仙就多了,而且就连比这高半级的准圣,也都死了不少,所以要杀大罗金仙,其实不是什么太大的事。

我猜题主想问的应该是圣人那个级别的高手是不是不死的吧?圣人应该叫混元大罗金仙,修得的是混元道果,这基本就是站在神仙金字塔塔尖上的人物了,他们有万劫不灭的本事,但要说会不会死,很遗憾,也是会死的。

当初四圣联手大破万仙阵,通天教主吃了大亏,便想着重立地火水风,换个世界,念头一起,鸿钧立知,于是下凡来为师兄弟三人调解矛盾。老师出面,自然是很容易就能让事情翻篇,但是临了鸿钧又掏出三枚丹药让原始他们服下,并且说这丹药不是什么好东西,只是为了防止他们师兄弟三人再起争端而已,而且三圣心中只要谁起了坏心眼,立刻就会被那枚小小的丹药治死,比唐伯虎的含笑半步癫给力多了。

永远不死即便是在神话中也太难了,就算修炼有成,可总还有修炼的比你境界更高的人存在,惹了那些人,管你什么功德已全,还是证得了混元果位,最终他都有办法让你身化灰灰。

凯尔文

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