中国古代四大红颜祸水，四大妖姬是谁？

第四名：貂蝉

第三名：西施

第二名：杨玉环

第一名：苏妲己

众所周知，中国古代有四大美女，但在“四大美女”之前，中国历史上还出现过“四大妖姬”。四大妖姬的容貌，比之西施、王昭君、貂蝉、杨玉环四大美女还要“更胜一筹”。古代四大美女虽然有出众的美貌，但四大妖姬个个美若天仙，在容貌上更是有过之而无不及，她们妖媚动人，美貌非凡，是红颜祸水、倾国倾城的代名词。

四大妖姬分别是：夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒、晋之骊姬。妺喜是夏朝末代君主夏桀的妻子；妲己是商朝末代君主帝辛的王后，是家喻户晓的一位古代美人；褒姒是西周最后一位周天子周幽王的第二任王后，这位冷美人对我们来说并不陌生，“烽火戏诸侯”便是因她而起；骊姬是春秋时期晋国献公的夫人，也是“骊姬之乱”的主谋。

妺喜、妲己、褒姒、骊姬四人，是古代著名的宠妃，个个生的倾国倾城，深受君王宠爱，但却被称为“四大妖姬“。因为她们是红颜祸水，在她们的诱惑下，君王无心朝政，以至于为了她们，甚至危害到江山社稷，如周幽王为了褒姒一笑，多次烽火戏诸侯，间接导致西周灭亡。四大妖姬虽然美若天仙，但她们却对国家造成重大影响，甚至间接导致了国家灭亡或是加速了王朝覆灭。

妺喜——加速商朝灭亡

妺喜原本是有施国的公主，是有施部落酋长的妹妹，也是有施国最美的女子，是一位倾国美人。之后夏王夏桀攻打有施氏，有施氏兵败求和，将美人妺喜献给夏桀。夏桀得到妺喜后，对其非常宠爱。妺喜有三个癖好：一是喜欢女扮男装，穿戴男人的官帽；二是喜欢看人们在很大的酒池中饮酒；三是喜欢听撕裂绢帛的声音；三是一看妺喜这爱好，真是与众不同，一个比一个奇葩。

三个癖好中，只有女扮男装还稍微好些，也不怎么费钱，而其他两个癖好那是相当费钱。建造大规模的酒池就需要耗费大量的人力、物力、财力，而酒池中的酒则更贵，我们也知道酒是粮食酿造的，而以当时粮食的产量来说，要想供偌大的酒池使用，可见要浪费多少粮食，而夏桀还真建造了大到能划船的酒池，然后让三千名饮酒高手下酒池畅饮，可见酒池规模之大。

绢帛就不用说了，以当时的生产技术条件，绢帛属于稀有的昂贵物品，相信在当时，也只有夏桀的财力才能满足妺喜这个爱好。但夏桀是一位荒淫无度的君主，仅仅一个妺喜可不够，之后便得到了两位来自岷山氏的美女，而妺喜也被夏桀渐渐冷落，妺喜为此生恨，开始暗中将夏朝的军情送给商汤，最终帮助商汤灭亡夏朝，而妺喜也算是中国历史上有记载的第一位女间谍。

妲己——酒池肉林、炮烙之刑

关于妲己的各种流传说法，版本繁多，可谓是四大妖姬中最为出名的一位美人，听得最多的便是，妲己蛊惑纣王荒淫误国，但在正史记载中还是有所不同的。妲己有苏部落之人，长的是天姿国色，美丽脱俗，本是一个天真善良的女孩，但随着帝辛攻打有苏部落，妲己不得已陪伴商王帝辛，以换取父母的平安。帝辛得到妲己后，也是极为宠爱，建造酒池肉林，和妲己酣饮作乐。

“曰：“于是纣乃重刑辟，有炮格之法，炊炭其下，使罪人步其上”。”——出自史记·殷本纪

帝辛的荒淫无度，导致百姓怨恨，诸侯开始背叛，之后帝辛便设置了炮格酷刑。在我们印象中，商朝是在妲己的祸乱下灭亡的。但实际上，商朝是因为帝辛的荒淫无度，激发了百姓反抗，并且商朝将重心放到了东南一带地区，忽略了西北的周人部族，加上商朝通过战争获得俘虏太多，这些人在牧野之战倒戈相向，最终周军兵临朝歌，帝辛无处可逃，自焚而亡，妲己也自缢而死。

据出土的甲骨文中记载，妲己能够影响帝辛的力量微乎其微，以帝辛自以为是，刚猛的性情，是不喜欢听人摆布的，即便帝辛宠爱妲己，但也做不到言听计从。而妲己的恶名是周人宣传的结果，只有这样，商王帝辛才会被更多人厌恶，而周人部族也能联合更多的部落方国来抗衡殷商，在帝辛享受生活时，西北的周人部落逐渐强大，受附近部族信服，一步步将触角伸向朝歌，最终将商朝灭亡。

褒姒——烽火戏诸侯，间接导致西周灭亡

褒姒虽然不如妲己有名，但我们对其并不陌生，周幽王不惜多次烽火戏诸侯，便是为了换褒姒一笑。褒姒是褒国人，因周幽王攻打褒国，褒国献美人褒姒乞降，周幽王得到褒姒后，对其非常宠爱，但褒姒却是一个冷美人，不怎么爱笑，于是周幽王便用各种办法让爱妃褒姒笑，但褒姒还是不笑，一次，周幽王点燃烽火，之后诸侯率兵救援，褒姒看见惊慌失措的诸侯终于发笑，此后，周幽王多次点燃烽火，只为褒姒一笑。

周幽王此举，显然是拿江山社稷开玩笑，点燃烽火意味着周王畿有危险，周武王分封诸侯也是让诸侯拱卫周王室，但周幽王多次戏耍诸侯，导致诸侯不再相信烽火信号。而周幽王还为了褒姒，将原来的王后和太子（周平王）废除，立褒姒为后，原太子的外祖父因此联合犬戎等国攻打周幽王，而周幽王点燃烽火，再也得不到诸侯的救援，周幽王也被犬戎杀害，西周宣告灭亡。

骊姬——骊姬倾晋，导致晋国大乱，使晋国公室势力进一步衰落

骊姬姿色艳美，是春秋时期骊戎国君的女儿，后被父亲献给晋国国君（公元前672年，晋献公攻打骊戎，骊戎战败），成为晋献公的妃子。骊姬入晋后，以美色得到晋献公的专宠，被晋献公立为夫人，但阴险狡诈的骊姬对此并不满足。骊姬得到晋献公的信任后，开始参与朝政，调拨晋献公和儿子之间的感情，欲将自己的儿子奚齐改立为晋国太子，导致“骊姬之乱”发生。

骊姬和晋献公在一起七年后生下一子，取名奚齐，骊姬便想立自己的儿子成为太子，但晋献公已经有好几个儿子，其中出名的有申生、重耳（晋文公） 、夷吾（晋惠公），这些公子定然不会同意骊姬的想法，并且晋献公和齐桓公之女齐姜所成的儿子申生已经被立为太子。骊姬为了立奚齐为太子，便贿赂晋献公的男宠梁五和东关嬖五，将这些公子外派出去。

“於是使太子申生居曲沃，公子重耳居蒲，公子夷吾居屈。献公与骊姬子奚齐居绛。”——史记·晋世家

就这样，太子申生去镇守曲沃，重耳去了蒲城、夷吾住在屈城，骊姬的儿子留在国都，但申生还是太子，骊姬便开始陷害申生。骊姬先是欺骗申生，让申生献胙肉（祭祀时供神的肉）给晋献公，在暗中派人在肉中下毒，以此构陷申生。在骊姬的毒计下，晋献公大怒，而太子申生知晓后，也逃奔新城，虽然申生知晓是骊姬放的毒药，但申生并没有因此去和父亲辩解。

“太子曰：吾君老矣，非骊姬，寝不安，食不甘。即辞之，君且怒之。不可。十二月戊申，申生自杀於新城。”——出自史记·晋世家

因为申生知晓父亲没有了骊姬，就会睡不好、吃不好，如果骊姬有罪，父亲也会忧郁不乐，最终申生选择了自杀。而骊姬又开始诬陷公子重耳和夷吾，致使重耳和夷吾开始逃亡，晋献公去世后，骊姬之子继位，两个月后，被晋国卿大夫里克杀死，这就是“骊姬倾晋”的典故。骊姬导致晋国大乱，是名副其实的“妖姬”，直到重耳回国，才平息叛乱，将晋国的发展引向正轨。

中国古代四大美女，分别是西施（春秋越国）、王昭君（西汉元帝）、貂蝉（东汉末期）、杨玉环（唐代玄宗），四位美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”的美誉。“沉鱼”、“落雁”、“闭月”、“羞花”，既是形容四大美女的美貌，也是她们的一种代称，分别对应着“西施浣纱”、“昭君出塞”、“貂蝉拜月”、“玉环羞花”的故事。

关于四大美女的典故：

西施浣纱的故事是说，西施河边浣纱时，她倒影在水中的美貌，使鱼儿忘了在水中游水而沉入水底，西施便有了“沉鱼”之称；昭君出塞的故事是讲王昭君被汉元帝选中赐予匈奴单于，之后离别家乡、故国，出塞后发生的一系列事情。王昭君因远离故土，故心绪不平，在出塞途中，便用琴弦拨奏离别之曲，而飞在天上的大雁，在听到悦耳的琴声和看到昭君的美貌，竟忘了煽动翅膀，跌落到地上。

貂蝉拜月是小说中的故事（貂蝉是小说中构造出的人物，在正史中并没有记载），因貂蝉在拜月时时，天空中的浮云被风吹动将月亮遮住，故此，貂蝉便有了“闭月”之代称；杨玉环刚入宫时，为见不到君王产生忧愁，便到宫苑赏花，因触碰到含羞草，被传美貌使花草羞得抬不起头，故而有了“羞花”雅称，也因此被唐玄宗召见，封为贵妃。

四大美女的事迹：

西施出生于春秋时期的越国，而此时的越国已经向吴国称臣，越王勾践卧薪尝胆，做到时刻警惕，图谋复国。西施在国难当头之际，不惜忍辱负重、以身救国，成为吴王的妃子，使吴王夫差沉迷女色，不理朝政，最终使吴国走向灭亡。王昭君为国献身，嫁于匈奴首领，使西汉和匈奴和睦相处，加强了双方交流，同时推动了匈奴以及其他民族和汉族之间的融合，为中原王朝的大一统奠定了基础。

貂蝉虽是虚构人物，但在小说中，貂蝉为了国家利益，献出了自己的青春和幸福，以美貌和智慧除掉了国贼董卓，可见她高尚的情操（周旋于董卓和吕布之间，调拨两人关系，最终使吕布除掉了董卓）。杨玉环虽然没有像其他几人那样的光辉事迹，但杨玉环在获得唐玄宗的独宠后也从来不干涉朝政，最终被唐玄宗赐死（下述史料印证），也起到稳定禁军的作用，一定程度上也算是为国家做出了贡献。

“力士覆奏，帝不获已，与妃诏，遂缢死于佛宝，时年三十八”——出自旧唐书

“帝遣力士问故，曰：“祸本尚在！”帝不得已，与妃诀，引而去，缢路祠下”——出自《新唐书》

“上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。”——出自《资治通鉴》

“四大妖姬”的美貌可能比“四大美女”更有魅力，但四大美女之所以有着“古代四大美女”的美誉，在紫陌看来，她们更多的是一种代表。她们为人熟知、家喻户晓，并不是因为她们有多么漂亮，而是她们能在国家需要时，敢于献身，她们的精神值得赞扬。而四大妖姬虽美，但她们却是红颜祸水，虽深得君王的宠爱，但导致一国之君为了她们无心于朝政，间接影响到了江山社稷，甚至是亡国。

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文/历史紫陌阁

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姬，是古代对美女的一种称呼。但若前面加上个妖字，那就是恶毒、蛇蝎心肠了。

相对于四大美女，其实四大妖姬更加的美若天仙、倾国倾城。只不过她们都做了危害国家之事，四个有三个令其亡国了。千百年来才享受后人谩骂。他们分别是夏时的妺喜、商时的妲己、周时的褒姒以及春秋时期晋献公的妃子骊姬。

从时间表上来说，第一个是夏朝时期的妺喜。妺喜是夏桀时有施氏的公主。因有施氏年年朝贡夏朝，而自己本身就是个小部落而已，根本负担不起每年的贡品，于是干脆就不朝贡。当时夏朝的王是桀，本身就秉性极为残暴，你不朝贡是吧？那好，拿你开刀得了，直接灭掉你整个有施氏部落，看谁还敢不听话！有施氏三两下的就给打得快要整个部落都玩完了，不得已下，有施氏的酋长只得把自己的亲妹妹，当时有着第一美女称号的妺喜进献给了桀。这位有着千古第一狐狸精称号的美女，那容貌，那身材，真不是吹的，直接迷的夏桀是神魂颠倒。其喜好作为也间接导致夏朝亡了。

说妺喜有三大癖好。

其一:喜欢看人在可以划船的酒池里喝酒。为了满足妺喜的这个嗜好，夏王桀命人修建了一个非常大的可以划船的酒池，据说最多时可容纳三千人在池中饮酒（贫穷限制了我的想象，这得多大？）而妺喜在旁边看着因喝醉酒不断倒在酒池里被淹死的人，发出欢快的笑声。

其二:喜欢听撕帛的声音。帛，古代对丝织品的一个总称，战国以前都是这么个叫法。帛价格很昂贵的，夏朝时期估计也就最上层的王族成员用的起，一般的官员都没资格的。王莽时布帛还具有法定货币的地位，汉至唐时期更是成为货币的等价物。可以想象，以夏朝时期的生产力，帛的金贵。妺喜要天天的听几下撕帛的声音，估计玩不了多久，全国的帛都得撕没了。生产赶不上速度，所有王公大臣家里的都得拿出来给你撕着玩。如此暴殄天物，这估计得跟杀父之仇、夺妻之恨有得一比了。

其三:妺喜喜欢带男人的官帽，扮做假小子。据说妺喜得宠后，经常在朝廷上下扮假小子，扰乱君臣纲常。当时的朝代，这简直是不可想象的。

妺喜的这三大怪癖，在桀的纵容下是变本加厉，反过来桀在妺喜的嬉闹中更加的荒淫无度，天长日久，最终的结局就是夏朝终于玩完了。

妲己，四大妖姬中最出名的一个。封神榜里说她艳如桃李、妖媚动人，是千年狐狸精所幻化，因纣王亵渎女娲娘娘，奉命下界去蛊惑纣王令其亡国的。

真实的历史是纣王征伐有苏部落，俘获到美艳的妲己为妾。估计妲己也是跟妺喜一样，心里对横征暴敛的商纣王恨透了，就利用自己的美色，令纣王做下各种人神共愤之事，最终亡了国，搭上自己的小命。

妲己利用纣王的宠爱，造酒池肉林，设炮烙之刑。其残忍度简直是听之色变。为更好的观看人受罚，在一根铜柱上涂上油，下面烧着火炭，待铜柱烧红烧热后，让犯人从上面走过去或是爬过去，扛不住的就掉下去在炭火中痛苦哀嚎、翻扑打滚，最后活活烧死。妲己和纣王在一旁欢快大笑。

光此一项炮烙之刑，妲己获得了最恶毒红颜祸水称号，纣王也光荣的把祖传家业败了个精光。

第三位:褒姒。这位是烽火戏诸侯的中心人物，没她就没有这句成语故事。

话说西周末代君主姬宫涅，也就是周幽王，此君昏庸无道，专好美女。手下大臣劝其勤政爱民，此君无视，劝的多了恼羞成怒，把一众大臣给关押起来。其中就有个叫褒响的，一关三年不得出，无奈，只得把自己将养的美女褒姒献出来给周幽王。周幽王一见，国色天香啊欢喜的不得了。褒姒呢？不知是何故，天天皱着个眉头，笑都不笑一下的。这周幽王为了哄她一笑，是想尽各种办法，但都没奏效。把周幽王给愁的，不知道该怎么才能让美人一笑啊。这时，有一大臣出了个主意，说“大王，我们以前为防范西戎而建造的几十座烽火台，现在天下太平得很，早就没什么用了，不如把他点着，叫诸侯们上个大当，娘娘要是见到这些兵马跑过来跑过去的，肯定觉得有趣，就会笑的。您看这办法好不好？”

这周幽王一听，好主意啊！大手一挥，烽火台点着了，顿时火光冲天，浓烟滚滚啊。王城附近的各诸侯看到满天烟火，还以为是大王有难了，急忙带兵一路跑过来。然而当他们十万火急的赶过来，啥敌人没看到，却看到周幽王得意的样子，为啥呢？因为褒姒看到这么多兵马跑来跑去忙乱的样子真的笑了，周幽王看到心爱的女人笑了，心里也开心啊，对各路诸侯说，你们回去吧，没啥敌人，我这是闹着玩的。各诸侯知道了是王在耍他们，都是敢怒不敢言啊。心里都在想着，合着你是耍着我们玩呢，你下次再玩这一手，老子不来了。周幽王“千金买笑”和“烽火戏诸侯”的典故由此而来。

褒姒笑是笑了，但祸根算是埋下了。之后大家也知道了，西戎真的来了再点燃烽火台时没谁相信他了，周幽王被乱箭射死，褒姒也被掳走，西周也就此灭亡了。

至于褒姒，被掳到当时的野蛮人手里，估计下场好不到哪。

最后一为:骊姬。这位是历史上晋献公的妃子。春秋五霸之一晋文公的后妈。史书中说她设计逼死太子申生，逼走王子重耳（后来的晋文公）和夷吾（管仲），立自己的亲儿子为太子。

骊姬夜哭这一典故说的就是她，为上位，不惜无中生有，搬弄是非，设计陷害太子。第一次，骊姬劝晋献公召回太子。太子回来后，骊姬请太子吃饭。晚上对晋献公说“我好心招待太子，太子却对我无理，调戏于我”晋献公不信，骊姬再说我明日叫上太子，一起去出游，你可在旁暗中观察。晋献公将信将疑到“好，我看他敢干什么事”。

到第二天，骊姬叫上太子一起去游玩。骊姬事先在自己头发上涂了蜂蜜，蜜蜂都围聚在她头发上。骊姬对太子说:太子你可不可以帮我赶走这些蜜蜂啊”？太子听了就起身用自己的袖子帮骊姬赶走蜜蜂。晋献公从他那个角度看了，却以为太子真的是调戏自己的妃子，对之前骊姬说的话确信不疑。马上就想杀了太子，骊姬又恳求道，我叫太子回来，他却被杀，这不是我害了他吗？皇宫里的这些事情，外人不知道，就算了吧。于是晋献公把太子赶回了曲沃，之后找机会就废掉了太子，立了骊姬的儿子为太子。而前太子申生身背恶名，无法申辩，最后只能自缢而死。

中国至进入社会体系中，几千年文明里大多数时间都是男权为主，女人沦为了陪衬，地位底下，基本连说话权都没有。

在男尊女卑的时代，女子被俘虏或是当礼物赠送。她的内心想法没人会在乎。是为了报复、还是沦为君王的玩物陪着君王醉生梦死。一点都不重要。反正国亡了你就是祸水，一切的起因都是你。历史的真相也只能是从只言片语中一窥。

妖姬是什么意思

“四大妖姬”指的是中国古代四位倾国倾城——夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒、晋之骊姬。

若仅仅如此，本不会将她们冠以“妖姬”之名，毕竟美丽无罪。可是传说这四位都曾主动或被动令君王做出一些倒行逆施、危机到国家存亡的恶事，故而才被称作“红颜祸水”，并冠以“妖姬”之名。当然了，至于传说是故事还是历史真相，就由您自行判断了。

施部落酋长的妹妹，有施国公主，生得美艳动人。有关妺喜有两种说法，一种是夏桀执意血洗有施氏，不准投降，有施氏知道夏桀生性好色，于是将全国最美的女子——公主妺喜送给夏桀，因而得以保全，妺喜到了夏都，见宫殿陈旧而不喜，桀王为了讨好妺喜，造倾宫，筑瑶台，用玉石建造华贵的琼室外瑶台，以此作为离宫，据说桀自从得到妺喜，日夜与妺喜及宫女饮酒，无有休时。并置妺喜于膝上，听用其言，这也就是常说的“后宫干政”。另外妺喜喜欢听“裂缯之声”，夏桀为了让她高兴，就命人把缯帛撕裂，以此为乐。

后来，夏桀攻打岷山，岷山氏效法有施氏，也献了美女，而且是两个，一个叫琬，一个叫琰。于是喜新厌旧的夏桀渐渐冷落了妺喜，这使得妺喜心生怨恨，暗中为商汤送去情报。 可笑的是夏灭后，商汤并没有感谢妺喜，妺喜也落得惨淡收场。

另一种说法是有施氏是忍辱负重，送妺喜实际是让她迷惑夏桀同时做间谍，也就是说妺喜从一开始就是带着任务去的，后来和伊尹联合灭掉夏。不过这和越国献西施于夫差高度相似，而且妺喜如果做间谍也应该外合有施氏，联合殷商即便灭掉夏，又如何保证殷商之后不会对有施氏出手呢？所以个人觉得这个说法可信度不高。

四大妖姬中妲己的知名度大概是最高的，但是并非因为历史，而是神魔小说《封神演义》，书中的妲己本是善良、识大体、勇于牺牲的好姑娘，在进朝歌的途中被女娲娘娘派来的轩辕坟三妖之一千年狐狸精害死，狐狸精从此借妲己的身躯开始祸国殃民。

据说演义中妲己造虿盆、炮烙、敲骨剖腹、残害忠良这些事迹都是历史记载的，然而这个所谓的史料个人觉得可信度并不高，毕竟那个年代的历史记载少之又少，很多都是大周为了宣扬正统性蓄意抹黑的。纣王这个人刚愎自用了一辈子，得到妲己的时候已经六十多岁，不太可能被一个女人左右自己的想法。而且妲己本是有苏部落女，是纣王征剿有苏部落后得到的战利品，地位未必会有多高，纣王即便宠爱她，也只是把她当做一个泄欲工具，爱的仅仅是美色。另外，妲己的准确称呼应该是“己妲”。

根据现有的甲骨文资料看，记载的恶行都是有关纣王的，并没有提到妲己。加上妲己的故事几乎就是一个翻版的妺喜，所以有人猜测，有关妲己祸国殃民大概是民间一些文人仿照妺喜捏造的，毕竟按照“惯例”，亡国之君身边总要有个蛇蝎美人才行。

周幽王得褒姒的过程跟夏桀得妺喜、纣王得妲己如出一辙。周幽王征伐有褒国，褒人献出美女褒姒乞降，幽王甚为宠爱，立为妃，宠冠后宫。翌年，褒姒生子伯服（亦作伯般），幽王对她更加宠爱，竟然废了原来的王后申氏和太子宜臼，册立褒姒为王后，立伯服为太子，太史伯阳因而感叹周室早晚要大祸临头了。

提到褒姒，自然而然会让人联想起那个经典故事——烽火戏诸侯。说的是褒姒是个冷美人，平时很少笑，偶露笑容，艳丽迷人、倾国倾城。周幽王不惜重金悬赏，就为了博褒姒一笑。

虢国石父献出“烽火戏诸侯”的“妙计”，于是周幽王同褒姒并驾游骊山，燃起烽火，各路诸侯见状各率兵马救驾，结果发现平安无事，只得退兵回去。褒姒看见一队队兵马像走马灯一样来来往往，各个灰头土脸，不觉启唇而笑。幽王大喜，却因此失信于诸侯。等到犬戎兵至，幽王再燃烽火，诸侯不再出兵救援，以致幽王被杀，褒姒被掳。

但是说实话，这怎么看都仅仅是个故事，其中不合理也不实际的地方太多，所以跟妲己相似，周亡国，褒姒成了那个“祸国殃民”。

丽姬有迹可循的历史资料多一些，不同于其他三位故事成分较大，丽姬在历史上真的算得上“祸国殃民”。

丽姬是春秋时代骊戎国君的女儿，有姿色，工于心计，被晋献公虏入晋国，成为妃子（也不怪这些女人不干好事，全是被抢的）。她用计离间晋献公与申生、重耳、夷吾父子兄弟之间的感情，并设计杀死了太子申生，制造了“骊姬倾晋”。

丽姬是一个天生的阴谋家，为了让自己的儿子登上国君之位，与晋献公恩宠的戏子小施私通，并用其计从太子申生下手，同时买通大夫梁五和嬖五，里应外合蛊惑晋献公支走了申生、重耳、夷吾，只留自己和妹妹生的儿子在晋献公身边，伺机行废立之事，史称“二五害晋”。同时自己不停吹枕边风，甚至在晋献公的饮食中下毒，并嫁祸给申生，诬陷重耳和夷吾，使得最终申生自杀，重耳、夷吾离国而走。

当然了，善恶终有报。献公死后，丽姬的儿子奚齐虽然继位，不过却被大夫里克等杀死，立公子夷吾为晋惠公，后骊姬诬害太子罪迹暴露，也因此被杀。

总体来说，有关四大妖姬只有丽姬的历史资料较多，可信度也较高，其他三位更像是故事中的背锅侠，毕竟再昏庸的君王也是神圣不可侵犯的，他们的败亡总是要有很多客观因素存在的，于是妺喜、妲己和褒姒就成了重要的“客观因素”，不得不说这就是封建王朝女子的悲哀。

四大妖姬，是指中国古代四位著名的宠妃——夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒、晋之骊姬。她们美若天仙，国色天香，妖媚动人，倾城倾国可谓是一代红颜祸水，深得君王的宠爱。就连那一国之君为了她们无心朝政，甚至为她们做出一些危害江山社稷之事。

妺喜

妲己

骊姬

褒姒

四大妖姬，是指中国古代四位著名的宠妃——夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒、晋之骊姬。她们美若天仙，国色天香，妖媚动人，倾城倾国可谓是一代红颜祸水，深得君王的宠爱。就连那一国之君为了她们无心朝政，甚至为她们做出一些危害江山社稷之事。

妺喜，“妺”读作“mò”，又名妺喜、妺嬉、有施氏女（有施氏原为喜姓）施部落酋长的妹妹，有施国公主，举国最美的女子，姿色美艳动人。夏朝末代国王夏桀姒履癸的宠妃。据说，妺喜是后世红颜祸水的第一例证，此后陆续出现商朝妲己，周代褒姒，春秋骊姬。

妲己是中国商朝最后一位君主商纣王的王后，《封神榜》上说她艳如桃李，妖媚动人，是千年狐狸精幻化成人，蛊惑纣王荒淫误国，不务正事，使商朝灭亡。周人灭商后，欲杀此妖姬，因妲己使媚术，两个士兵砍不下手，姜子牙使用陆压道君的斩仙飞刀才将其斩首。

骊姬（春秋），生不详，死于前650年，山西人，春秋时代骊戎（今陕西省临潼县）国君的女儿，有姿色，工心计。公元前672年，被晋献公虏入晋国，成为晋献公姬诡诸的妃子。骊姬以美色获得晋献公专宠，阴险狡诈，献媚取怜，逐步博得晋献公信任，参与朝政，但骊姬仍不满足，她使计离间了献公与申生、重耳、夷吾父子兄弟之间的感情，并设计杀死了太子申生，制造了“骊姬倾晋”。

褒姒，周幽王姬宫涅的王后，褒姒原是一名弃婴，被一对做小买卖的夫妻收养，在褒国（今陕西省汉中西北）长大，公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征伐有褒国，褒人献出美女褒姒乞降，幽王爱如掌上明珠，立为妃，宠冠周王宫，翌年，褒姒生子伯服（亦作伯般），幽王对她更加宠爱，竟废去王后申氏和太子宜臼，册立褒姒为王后，立伯服为太子，周太史伯阳叹气道：“周王室已面临大祸，这是不可避免的了。”

四大妖姬，是指中国古代四位著名的宠妃——夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒、晋之骊姬。她们美若天仙，国色天香，妖媚动人，倾城倾国可谓是一代红颜祸水，深得君王的宠爱。就连那一国之君为了她们无心朝政，甚至为她们做出一些危害江山社稷之事。

这种提法本身就是对女性的污辱。男性贪色误国，本是男人之罪恶滔天！却把罪责强加于女！岂不是中华无男人了！第一个提出这个观点的人就不是男人！这样冤案继续，会祸国殃民的！

·中国古代四大红颜祸水即：西施、貂蝉、王昭君和杨玉环。

·西施有美到沉鱼之美貌。王昭君有着美到落雁之容颜。貂蝉貌美有着闭月之传说。杨贵妃有着美到羞花之娇姿。

·四大红颜的共同特点就肤白貌美大长腿。甚至以己之美影响到了国运。西施为越王勾践灭吴发挥了至关重要的作用。昭君和亲，为稳定北疆作出了重大牺牲。貂蝉以己之身除掉奸臣董卓。杨玉环是“安史之乱”的导火索。

·中国古代的四大妖姬即：夏朝的妹喜，商朝的妲己，周朝的褒姒，晋朝的骊姬。

·四大妖姬的共同特点是：美若天仙，妖媚动人，倾国倾城。她们利用的容貌和手段，祸国殃民，断送了国家的命运。所以，千年来就背上了红颜祸水的骂名！

我是骄然，我来回答一下这个问题吧，其实在历史上根本就没有四大红颜祸水和四大妖姬之说，只不过这是有些人造出来的词而已，所以没有必要来回答这个问题，不过在古代确实有几位女性可以称得上是红颜祸水，他们的美丽确实含有毒性，确实能够麻痹男人，甚至断送一个国家，下面我就来说一下。

1、周朝的褒姒。说到褒姒，历史上有一个有名的典故，就是烽火戏诸侯，褒姒是周幽王的皇后，据说褒姒从来不笑，而一旦笑起来则是倾国倾城，昏庸的周幽王，为了让褒姒能够笑一笑，不惜欺骗诸侯，上演了一出狼来了的闹剧，烽火戏诸侯就是为了换取褒姒的一笑，以至于真正有外敌入侵的时候，周幽王在再燃起烟火也就没有人相信了，由此也导致了周朝的灭亡。

2、清朝的慈禧。自己凭借自己的美貌被先锋皇帝纳入宫中，成为贵妃，咸丰皇帝死后，自己又凭借自己的政治手腕，除掉了八大城，开始自己的垂帘听政。别看慈禧大字不识几个，更不会治国理政，但是慈禧的政治手腕在整个大清朝当中，这是数一数二的，甚至清朝的绝大多数皇帝都不如她，慈禧在管人方面确实是有一套，虽然大清朝在慈禧的手中美旷于下摇摇欲坠，但此许活着却没人敢说慈禧个不字，作为一个身高不足1米6的寡妇，能够驾驭大清朝，这个能力在中国历史上是绝无仅有的，当然最后她也把大清朝葬送掉了。

3、陈圆圆。关于陈圆圆的艳史，最出名的就是冲冠一怒为红颜，作为一个京城名妓，本没有什么身份，只有一个漂亮的脸蛋而已，但她就成了吴三桂的意中人，大顺王朝的李自成本来已经攻入北京，逼死崇祯皇帝，但由于碰了陈圆圆，导致当时实力派的吴三桂瞬间倒戈，与李自成为敌，匆匆登上皇帝宝座的李自成被杀，大顺王朝也就灭亡了。

以上这三个女人，都是葬送国家的，她们才真正称得上是红颜祸水，没有之一。

以上是我个人的观点，欢迎评论。

四大妖姬是指中国古代四位著名的宠妃妹喜、妲己、褒姒、骊姬。

妹喜是有施氏女施部落酋长的妹妹，有施国公主，举国最美女子。有施氏是东方小国，国弱力薄，不敢与夏朝为敌，表示愿意称臣纳贡。但夏朝不准其投降，一定要血洗有施氏。

有施氏探知夏桀是一位好色暴君，便投其所好，让妹喜进献请降。夏桀见妹喜貌美，十分高兴，遂罢兵。

桀王为讨好妹喜，筑离宫，用玉石造瑶台。据列女砖记载桀日夜与妹喜及宫女饮酒，无有休时。置妹喜于膝上，听用其言。

《帝王世纪》中记载，妹喜喜欢听裂缯之声，夏桀就把缯帛撕裂，以博其乐。

夏桀攻打岷山，岷山效法有施氏，献美女琬和琰。渐渐妹喜因受冷落而生恨，暗地为商汤送军情。夏灭，商汤妹喜流于东海毙。

国语·晋语一中说：当初夏桀讨伐有施氏，有施氏献美女妹喜，妹喜得宠和伊尹密谋将夏朝灭掉。

《封神榜》上说妲己艳如桃李，妖媚动人，是千年狐狸精幻化成人。蛊惑商纣王使其灭国。周人灭商后欲杀此妖姫，因妲己使媚术而士兵砍不下手，姜子牙使用陆压道君的斩仙飞刀才将其斩首。

正史记载，纣王征伐有苏部落俘获美艳的妲己为妾，纣王非常宠爱她，为她作酒池肉林，天天与她酣饮作乐，更设炮烙之刑，使人裸体相逐，妲已大乐。武王伐讨纣，斩妲己头，悬在小白旗上示众。

十九世纪末二十世纪初考古学家在河南安阳县小屯村，挖掘出许多殷商时期的遗物。其尸龟甲与兽骨上所刻的大量文字与卜辞揭开了纣王和妲己的真实面貌。

首先讨王正确的名称是商代第三十二位国王子辛，也叫帝辛。其次帝帝暮年热衷于酒食声色足是事实，虐杀比干也有确切记载。但唯妇人之言是听这一罪状是不切实际的。

帝辛在位第三十年对有苏部落发动进攻，这时他已六十开外，妲己是其战利品之一。

当时商朝已从游牧社会进入农牧社会，十分迷信鬼神巫卜。力酬神祭祀，从宫廷至民间时常饮酒作欢至长夜。

在帝辛宠爱妲己时，周朝逐渐强大。后周武王灭商，帝辛举火自焚而死。

商朝灭亡是因其大力经营东南，使中原一带空虚，周人乘机蹈隙。

褒姒是周幽王宫涅的王后，她原是一名弃婴，被一对做小买卖的夫妻收养，在褒国长大。

公元前七七九年，周幽王伐褒，褒献美人褒姒乞降，幽王爱如明珠立为妃，宠冠周王宫。褒姒生子伯服，周幽王废王后申氏和太子宜臼，立褒姒为后、伯服为太子，周太史伯阳叹道：周王室己面临大祸，这是不可避免的了。

因褒姒过不惯宫中生活，加之养父被太子宜臼所杀，心中忧恨，故平时少露笑容。偶露笑容可倾国倾城。周幽王发出重赏，谁能让褒姒一笑赏千金。虢国石父献烽火戏诸侯之计得褒姒一笑，但使幽王失信于诸侯。

公元前七七一年，犬戒兵至，幽王再燃峰火却无兵救援导致其被杀，褒姒被掳（也说被乐）。

骊姬是春秋时代骊戒国君的女儿，有姿色，善心计。

公元前663年，晋国打败骊戎，骊戎以两个女儿和亲求和。长女骊姬，儿子奚齐；次女少姬，其子名卓子。

骊姫使计离间了献公与申生、重耳、夷吾父子兄弟之间的感情，并设计杀死太子申生，制造了＂骊姬倾晋＂。

公元前652年，献公死，奚齐继位，被晋大夫里克等杀死，立公子夷吾为晋惠公。骊姬闺诬害太子罪迹暴露被杀死。

另有＂骊姫夜哭＂的典故，指无中生有，搬弄是非。

说的是骊姫设计让晋献公以为太子申生调戏她，使申生身背恶名，无法洗雪，自谥而死。

四大妖姬，是指中国古代四位著名的宠妃——妺喜、妲己、褒姒、骊姬。她们美若天仙，国色天香，深得君王的宠爱。一国之君为了她们无心朝政，甚至为她们做出一些危害江山社稷之事。

妺喜

“妺”读作“mò”，又名妺喜、妺嬉、有施氏女（有施氏原为喜姓）施部落酋长的妹妹，有施国公主，举国最美的女子，姿色美艳动人。夏朝末代国王夏桀姒履癸的宠妃。生卒暂不详。据说，妺喜是后世红颜祸水的第一例证，此后陆续出现商朝妲己，周代褒姒，春秋骊姬。

夏桀代有施氏（今山东省滕州市），有施氏是东方小国，国弱力薄，不敢与夏朝为敌，表示愿意称臣纳贡。夏桀乘势凌人，不准有施氏投降，一定要血洗有施氏，有施氏探知夏桀是一位好色暴君，投其所好，选了美女妺喜进献请降。夏桀见妺喜貌美，十分高兴，遂罢兵带妺喜回到王都斟鄩（今河南省偃师二里头），妺喜见王都宫殿陈旧，很不高兴，桀王为了讨好妺喜，造倾宫，筑瑶台，用玉石建造华贵的琼室外瑶台，以此作为离宫，终日饮宴淫乐，不理政事。据列女传·夏桀妺喜传载，桀“日夜与妺喜及宫女饮酒，无有休时。置妺喜于膝上，听用其言”。又据《帝王世纪》记载，妺喜喜欢听“裂缯之声”，夏桀就把缯帛撕裂，以博得她的欢笑。夏桀攻打岷山，岷山氏效法有施氏，也献了美女，一个叫琬，一个叫琰，渐渐冷落了妺喜。妺喜生恨，还暗地里为商汤送夏军情。 夏灭，商汤并没有感谢妺喜，而将妺喜和桀流于东海毙。

又一说，有施国国主为报仇，献妺喜，做间谍。妺喜后与伊尹密谋将夏朝灭掉。所以，她也称得上是我国有史以来第一位女间谍了。国语·晋语一说：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉；妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”

所以，古往今来，世人对妺喜之评不一而足。但妺喜是一位倾国美人，并名列四大妖姬之一，却是毋庸置疑的。

由于桀王的淫奢暴虐，人民不堪其苦，商汤乘机起兵讨夏，桀王于鸣条（今河南省封丘东）战败，挟妺喜同舟渡江，逃到南巢（今安徽省巢东南）之山一道死去。

妲己

妲己这个女人是随着《封神榜》的流传而为人所熟知的。《封神榜》上说她艳如桃李，妖媚动人，是千年狐狸精幻化成人，蛊惑纣王荒淫误国。周人灭商后，欲杀此妖姬，因妲己使媚术，两个士兵砍不下手，姜子牙使用陆压道君的斩仙飞刀才将其斩首。

此外根据正史的记载，是纣王征伐有苏部落（今河南温县），俘获到美艳的妲己为妾，纣王非常宠爱她，为她作酒池肉林，天天与她酣饮作乐，更设炮烙之刑，使人裸体相逐，妲己于是大乐。到武王伐纣，斩妲己头，悬在小白旗上示众。

以上的种种记载及传说，久已家喻户晓，深植人心，一直到十九世纪末，二十世纪初，考古学家在河南省安阳县小屯村，挖掘出土许多殷商时期的遗物，其中的玉器，铜器，尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”，使得我们对周代以前历史状况的认识，远较孔子、司马迁当时所能接触的资料为多时，才对妲己和纣王的真实面貌，有了接近事实的评估。

首先，“纣王”并不是正式的帝号，是后人硬加在他头上的恶谥，意思是“残又损善”。再莫名其妙的人，也不会如此不堪地往自己的脸上抹灰吧！他正确的名称应该是商代的第三十二位国王子辛，也叫“帝辛”。其次，帝辛暮年热衷于声色之娱与酒食之乐是事实，虐杀比干也有确切的记载，然而砍掉赤脚在冰上行走的人的脚，以及剖开孕妇的肚皮就有些难以令人置信了，特别是“唯妇人之言是听“这一条罪状，根本不切实际，因为商人颇重迷信，任何重大举措，都要求神问卜来决定吉凶休咎，在出土的甲骨文中是有确切记载的，妲己能够影响的力量，实在微乎其微。

再说帝辛性情刚猛，好自用，不喜听人摆布，妲己只能算是他晚年生活的伴侣，谈不上言听计从，干涉到商朝的政治策略；倘若妲己在被帝辛宠幸的那些年月之中，具有政治权力，何以有苏氏的一族人，始终就没有能够得势呢？妲己的恶名是周人宣传的结果。

帝辛三十余岁嗣位，当时商朝开国已经六百年了，国力雄厚。物阜民丰，帝辛血气方刚，孔武有力，能手格猛兽，神勇冠绝一时，又能言善辩，还兼通音律，性好美色，更刚愎自用，于是凭丰沛的国力与自己过剩的精力，大举向东南方发展，征服了土地肥沃的人方部族（今日的淮河流域），从而拓地无算，国威远播。

他在位的第三十年，也就是公元前1047年，他又对有苏部落发动进攻。这时他已是六十开外的人了。征伐有苏部落，载回的战利品之一就是妲己，当时帝辛已经垂垂老矣，而妲己正值青春少艾，骨肉婷匀，眉宇清秀，混身充满了几近爆炸性的火热气韵，迅速地在帝辛的内心深处，重新点燃起他生命的火焰。

当时的商朝，已经从游牧社会进入农牧社会，十分迷信鬼神巫卜。为了酬神祭祀，时常载战载舞，饮酒欢唱，甚至作长夜之饮，几至醉死，宫廷如此，民间也是这样。

妲己进入帝辛的生活领域时，正是商朝国力如月中天的时候，那时新的都城正在风光明媚，气候宜人的朝歌（今河南淇县）建造起来，四方的才智之士与工匠，也纷纷向朝歌集中，形成了空前的热闹与繁荣。离宫别馆，次第兴筑；狗马奇物，充盈宫宝；以酒为池，悬肉为林；丝竹管弦漫天乐音，奇兽俊鸟遍植园中，从此戎马一生的商纣王帝辛，终于在妲己这个小女人的导引下，寄情于声色之中。

就在帝辛宠爱妲己时，在陕西渭水流域的周部落逐渐发展壮大，周部族原是夏朝后稷的后裔，早在古公时代，便有了东下图商的企图，《诗经》中的鲁颂中有这么一段；“后稷之孙，实维大王，居歧之阳，实始镇商。”

事实上对付强大的商朝，不是那么简单的事，一直传到姬昌，力行仁政，国力日盛，附近的部族都非常信服，才开始沿黄河东下，把触角伸向商都朝歌。

姬昌也就是后世所称的周文王，他的长子伯邑考曾因前往朝歌朝觐时，竟然感于妲己的美色，展开热烈的追求行动，因而触怒帝辛，把他剁成肉酱，做成肉饼，赐食姬昌，并把姬昌囚禁在羑里两年，由于周部族的臣子们多方营救，并向帝辛纳贿，才获得释放，种下了深仇大恨。

在往后的日子里，帝辛的臣子们似乎都刻意地在经营东南一带的广大地区，而忽略了雄踞两北的周氏族，姬昌首先并吞了泾、渭平原上的密须、阮等部落；更越过黄河，征服了黎、刊等部落，黄河以南的虞、芮等部落也已望风归附，周人的势力渐渐威胁到商的中心地区。

周人的首都由歧地迁到渭南的丰邑（今陕西户县），一面整军经武，一面展开对帝辛的宣传攻势，重点放在污蔑妲己与丑化帝辛上。说妲己是一个骄奢淫逸的妖孽、心肠毒辣的蛇蝎美人；说帝辛好大喜功，不恤民命、残酷昏淫的暴君，归结到“唯妇言是用”的傀儡。

公元前1056年，周文王姬昌驾崩，由他的次子姬发继位，他的第四个儿子姬旦（周公）有贤德，多才艺，对于政略的掌握和战略的运用都十分娴熟，争取马国、离间商朝君臣、争取民心与鼓舞士气，自封其二哥姬发为周武王，贬抑帝辛为商纣王，并宣布帝辛的十大罪状，于是联合天下诸侯，以堂堂之阵，正正之旗，进军商朝的新都朝歌。

帝辛的哥哥微子衍率领一批东南灵人组成的军队，把周武王的联军拒于朝歌以外四十里的牧野（今河南汲县），周人望见商军整齐的阵容和精良的装备，先是为之胆怯不已，想不到这些夷人组成的军队，忽然一夜之间哗变，周人居然不费吹灰之力，长驱直入，兵临朝歌城下，帝辛眼看大势已去，举火自焚而死。

据司马迁的说法是：纣王自焚而死，妲己为周武王所杀。另外《世说新语》中引孔融的话说，周师进入朝歌以后，妲己为周公所得，后来成为周公的侍姬，这可以从周师进入朝歌以后，再也没有贬抑妲己的话语，得到一些侧面的证实。

周文王和周武王立誓要灭掉商朝，是基于政治发展与私人仇恨所产生的态度，丑化妲己只是一种政治手段。商朝的灭亡是因为大力经营东南，重心已经转往长江下游地区，使得中原一带空虚，周人才得以乘机蹈隙，硬是把商朝的亡国，推到一个女人身上，就常识的观点看，也是很难使人苟同的。顶多只是苏妲己入宫以后，由于争宠而与其他的妃嫔引起纷争，那些失宠的妃子各有氏族背景，因而加深了纣王与诸侯小国之间的冲突而已；如果硬要说苏妲己是亡国的祸水，未免太高估了她啊！妲己之所以留下如此恶名，是因为周人怀恨纣王而宣传的。理由是：据现有的甲骨文献中，未有记载妲己恶行的篇章，只有纣王恶行的记录。所以妲己只是纣王晚年的伴侣，并无任何恶行。

骊姬

骊姬（春秋），生不详，死于前650年，山西人，春秋时代骊戎（今陕西省临潼县）国君的女儿，有姿色，工心计。公元前672年，被晋献公虏入晋国，成为晋献公姬诡诸的妃子。她使计离间了献公与申生、重耳、夷吾父子兄弟之间的感情，并设计杀死了太子申生，制造了“骊姬倾晋”。

左传·僖公四年：“初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之不吉，筮之吉。” 明梁辰鱼浣纱记·论侠：“ 晋献公有子三人，长曰申生，次曰重耳 ，次曰夷吾。献公听骊姬之谮，申生自杀，重耳奔翟国， 夷吾守屈城。”

公元前663年（晋献公十五年），晋国打败骊戎，骊戎求和，以国君的两个女儿各亲，长女骊姬，生了个儿子，名叫奚齐，次女少姬，生子名卓子。

以美色取得了晋献公的专宠，奸狡诡诈，献媚取怜，逐步博得晋献公的信任，参与朝政，晋献公立骊姬为夫人，封少姬为次妃，骊姬还想进一步废去太子申生，立奚齐为太子，

晋献公有个宠爱的戏子叫小施，和骊姬有私情，骊姬问小施说：“我要立奚齐为太子，就是担心申生、重耳、夷吾诸公子反对怎么办呢？”小施说：“把他们早点安排好，让他们知道自己的地位已经到顶点了，这样就会轻慢国君的心；如此，则不难对付，”并建议先从太子申生下手，

骊姬又买通晋大夫梁五和嬖五，叫他们对晋献公说：“曲沃（今山西省闻喜县东北）这个地方，是晋国祖庙所在，最好派太子申生去镇守，蒲城（今山西省吕梁县）和南北屈（今山西省石楼县东南），是边防要塞，最好派公子重耳、夷吾分别防守。”献公中计，只留下奚齐与卓子二人在身边，以伺机废立，史称“二五害晋”，小施教骊姬半夜三更在献公面前哭诉说：“我听说，申生很会收买人心，恐怕要对您行凶，夺取王位，”献公说：“哪会爱他的百姓，却不爱他自己的父亲呢？”骊姬知道献公仍然信任太子，于是再次密谋，有一天太子申生从曲沃送来一块祭肉给晋献公，骊姬暗中在祭肉放上鸩毒，然后加罪于太子，以此迫死太子，又诬重耳、夷吾也参加申生的阴谋，把两位公子也逼到狄国和梁国去了，骊姬见时机已经成熟，就逼献公立奚齐为太子。

公元前652年（晋献公二十六年），献公死，奚齐继立，被晋大夫里克等杀死，立公子夷吾为晋惠公，公元前650年，骊姬诬害太子罪迹暴露，被杀死。

另有“骊姬夜哭”的典故，指无中生有，搬弄是非。

一日骊姬劝晋献公召回太子。太子见过晋献公后去拜见骊姬。骊姬请太子吃饭，言谈甚欢。第二天，太子入宫谢恩，骊姬又请他吃饭。当晚骊姬向晋献公哭诉，说太子调戏她，还说了“我父亲现在已经老了”这样的话。又说她可以和太子一起去皇家动物园郊游，让献公在台上观察。

第二天，骊姬叫太子和她一起郊游。骊姬先在头发上涂了蜂蜜，使蜜蜂都聚集在她的头发旁边。骊姬说：“太子您可不可以帮我赶走它们呢？”太子从她的身后用袖子赶走蜜蜂蝴蝶。晋献公看见了，以为调戏的事情是真的。心中非常生气，马上就想把太子给杀了。骊姬跪下来恳求说：“我叫太子回来，他却被杀，是我害了他。而且皇宫里的这些事，外人不知道，就忍忍吧。”晋献公就把太子赶回曲沃去了，但是就下令手下暗中收集太子犯的罪行，伺机废掉他。到最后，申生身背恶名，无法洗雪，自缢而死。

褒姒

褒姒，周幽王姬宫涅的王后，褒姒原是一名弃婴，被一对做小买卖的夫妻收养，在褒国（今陕西省汉中西北）长大，公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征伐有褒国，褒人献出美女褒姒乞降，幽王爱如掌上明珠，立为妃，宠冠周王宫，翌年，褒姒生子伯服（亦作伯般），幽王对她更加宠爱，竟废去王后申氏和太子宜臼，册立褒姒为王后，立伯服为太子，周太史伯阳叹气道：“周王室已面临大祸，这是不可避免的了。”

果然不出伯阳所预料，褒姒因为过不惯宫中生活，加之养父被太子宜臼所杀，心中忧恨，褒姒平时很少露出笑容，偶露笑容，而且更加艳丽迷人，倾国倾城。周幽王发出重赏，谁能诱发褒姒一笑，赏以千金，虢国石父献出“烽火戏诸侯”的奇计，周幽王同褒后并驾游骊山，燃起烽火，擂鼓报警诸侯一队队兵马闻警来救，至时发现平安无事，又退兵回去，褒姒看见一队队兵马，像走马灯一样来来往往，不觉启唇而笑，幽王大喜，终回此失信于诸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，诸侯不再出兵救援，幽王被杀，褒姒被掳，（亦说被杀），司马迁说：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不知，”（史记·周本纪）意思是说，褒姒不喜笑，周幽王为了她一人的笑，天下百姓再也笑不起来了。西周遂亡。

妹喜，妲己，褒姒，骊姬。这是公认的四妖。还有杨玉环，唐朝的安史之乱暴发与她有不可推卸之责。直截导致大唐由盛转衰

弘扬狐狸，回答问题。

这两大女子天团其实是一回事，我们先说四位正主，再补充几位很有竞争力的候补选手，大家各取所需。

第一位闪亮登场的是夏朝的妺喜，很多人容易读错，记住，是妺（音 末）喜而非妹喜。当然现在由于误传太多，两者已混为一谈了。

妺喜似乎有点陌生，我们把她的老公夏桀请出来，大家就明白了。夏桀一出场，妺喜的形象是不是立马就生动饱满起来了？简直不用再多说一个字，直接脑补就可以了。

据说妺喜有三大爱好，不是抽烟喝酒烫头，那说的是于谦谦大爷。第一个是喜欢看人喝酒，于是便有了酒池，很多酒鬼喝醉了直接淹死在酒池里。第二个是喜欢听撕裂布帛的声音，夏桀就玩命的让人给妺喜斯。在生产力低下的时代，这可是地地道道的暴天天物！第三个爱好是喜欢穿男子的衣冠，不知这是什么癖好？

另有一种说法，说商汤派大臣伊尹联络妺喜里应外合，最终把夏朝的江山给弄没了。从这个意义上说，也有人认为妺喜是中国历史上第一位女间谍。

夏朝有美女，商朝没有吗？当然有！商朝派出的代表便是大名鼎鼎的妲己，商纣王的宠姬。

其实“纣王”并非他的本名，而是后人给的谥号，还是一个恶谥，没有人会把这个字当成自己的名字。纣王真正的名字叫“帝辛”，虽然好大喜功，刚愎自用，但孔武有力，力可搏兽，妲己便是他打仗打回来的战利品。《封神演义》中妲己的故事都烂大街了，在此不再赘述。

妺喜和妲己不常被人连在一起，但他们的老公却堪称中国最古老最持久的一对 CP桀纣桀纣嘛。现在娱乐圈很多分分合合的明星组合们，不妨向这对老 CP 学习学习。

夏朝有妺喜，商朝有妲己，大周朝难道没有美女吗？不但有，一出手就是两位，西周派出的是褒姒，周幽王的宠妃。

为搏美人笑，烽火戏诸侯，周幽王不妨向唐玄宗学习学习，不就是几斤荔枝的事情吗？这算是多大个事儿，干嘛非要兴师动众点燃烽火台？一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来！这都没听过，没文化的周幽王。

西周有褒姒，东周有骊姬。不要小看骊姬，历史上还有一个专门的词汇来彰显她的功绩，那就是“骊姬之乱”。

想想看，后世的安史之乱，三藩之乱，五胡乱华，六镇起义，七国之乱，八王之乱都是一大群老爷们儿才能干成一件事情，骊姬之乱中，骊姬却是女主角，而且是唯一的主角，你说厉不厉害？

骊姬是晋献公的宠姬，为了立自己的儿子奚齐为太子，设计陷害太子申生，申生最后被迫自杀。另两位很有贤名的公子也被迫出逃，一个是夷吾，另一个便是大名鼎鼎的晋文公重耳。一代霸主晋文公早年十九年的落魄生涯，原来是拜骊姬这个女人所赐！

（妲己）

妺喜，妲己，褒姒，骊姬这四位除了长得漂亮，生活作风上和心性有些问题外，她们还有一个共同点，那就是都是失败者向胜利者的供物，是失败者的牺牲品，胜利者的战利品！

夏桀击败有施部落得妺喜，商纣击败有苏部落得妲己，幽王击败褒国得褒姒，晋献公击败骊戎得骊姬。别看这四位在历史上声名狼藉，他们居然还打过胜仗，说明还没有昏到无药可救的程度。

再问一个问题，妺喜，妲己，褒姒姓什么？揭晓答案，妺喜姓喜，妲己姓己，褒姒姓姒。洋鬼子都是名字在前姓在后，很多人以为很洋气，殊不知这是我们老祖宗几千年前就玩剩下的东西，有什么稀奇？

说到漂亮的女人红颜祸水，

“环肥燕瘦”不可不提。“燕瘦”的“燕”指的便是汉成帝的第二任皇后，大名鼎鼎的赵飞燕。体态轻盈，身轻如燕，据说能在掌上跳舞，你说得有多瘦，身材得有多好？

赵飞燕还有一个妹妹赵合德，同样深得汉成帝的宠爱。赵氏姐妹可谓是宠冠后宫，也干了不少糟心事儿。“元成哀平”是西汉的最后四位君主，汉元帝还靠吃吃着老本，偶尔踩踩刹车，汉成帝则是彻底放飞自我，让大汉这列失控的列车向崩溃的边缘狂飙而去，虽说汉成帝负主要责任，但赵氏姐妹再洗也是洗不白的。

“环肥燕瘦”的“环”指的自然便是杨玉环。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色，诗写的有多美，人就有多美。

俗话说，物以类聚，人以群分，我们看看杨玉环身边的三个男人，一个是选择躺平的唐玄宗，一个是不学无术的杨国忠，一个是狼子野心的安禄山。三个男人一台戏，这三个男人凑在一起作死，大唐要不搞出点什么事儿来，是不是都对不起老天的安排，对不起辛辛苦苦攒局的杨玉环？

公元 755 年，小杨玉环十六岁的干儿子安禄山发动“安史之乱”，连克洛阳长安。唐玄宗等一路仓皇出逃，杨国忠做了刀下鬼，杨玉环做了吊死鬼，唐玄宗委屈的做了太上皇，几年后郁郁而终，安禄山被儿子安庆绪所杀，黄泉路上好作伴，四个人还可以凑一桌麻将来娱乐消遣打发时间，不错！不错！