为什么有的人不讨厌鸠摩智？

吐蕃国师鸠摩智可以说是个经典人物。他地位尊崇却作风阴狠，武功奇高却又痴迷武学，虽然是个反派，但是与慕容复、丁春秋等相比，鸠摩智不仅不令人讨厌，反而还有点招人喜欢。

首先，鸠摩智虽然狠毒，但是并没有慕容复那么的卑鄙小人加伪君子（还有旁边的包不同溜须拍马感觉更恶心了），他挟持段誉一路从大理前往太湖曼陀山庄，其实并没有用卑劣手段对付段誉。鸠摩智的武功非常高，不仅擅长火焰刀，还偷学了易筋经和少林七十二绝技，以及逍遥派的小无相功！

鸠摩智毕竟是吐蕃国师，其对佛法的造诣也非常高深，虽然他布衣草鞋，但是脸上神采飞扬如同有珠玉金银流动光辉。他使用拈花指的时候，脸上始终慈和微笑，正如当年佛祖释迦摩尼“拈花一笑”的情景。 李国麟老师饰演的鸠摩智严肃中带着一丝可爱的形象，而且不失经典！比那些虚伪的人强太多了！

再怎么的也是大师。

在下鸠摩智 只想打败在坐的各位 或者被在坐的各位打败 败了之后 狂说不可能

没有鸠摩智的天龙八部是没有灵魂的，哈哈

看待世界各人有各人的喜好取点！：对古人古事我不会做道德绑架的评述喜欢一个人，肯定是他身上有其值得敬佩的光点。

因为他坏得可爱。我敢说，应该是没有人喜欢慕容复这样的的，除了王语嫣。

武痴，与人无害，执着

大部分都很喜欢，你可能应该问为什么有些人讨厌????????

鸠摩智也是为了土番的利益，也算是各为其主吧，不管怎么样我是挺讨厌他为达目的不择手段的性格

鸠摩智就是武痴，但本性不坏，没有杀过人，鸠摩智是武学天才，而且天赋异禀，过目不忘，渴望得到更高深的武功，成为武林高手，但是鸠摩智学的武功秘籍太多了，杂而不精，并且把少林武功秘籍强行修炼，导致走火入魔，所有武功内力都被段誉吸走了。

扮演者长得不帅 虽然贴切的入髓入画 还是有种马大将军的赶脚 要是让帅哥扮演 即使没有演技演的再坏也有很多人追捧 这就是一种现象

鸠摩智是《天龙八部》反派中的一个，对于这一点相信大家都认同。有细心的网友指出鸠摩智虽然是反派但是从未杀过人，这点我到是没有仔细的研究过。他干的坏事主要是为了增强武功而不择手段，这个是他的执念。不得不说的是身份是吐蕃国师的鸠摩智本身佛法高深，武功在武林中也是属于超一流的水平。最后在枯井中被段誉吸干内力变成废人从而大彻大悟，这个就符合佛家所说的:放下屠刀，立地成佛。自古流传着这么一种观念:一个人做了一辈子的坏事，临死前干了一件好事，那么这个人就是还可以救赎的、还可以原谅的。把这个人渡化的话那就是功德无量了。鸠摩智的放下屠刀，立地成佛很符合大家的道德观，所以有一部分人不知不觉中就原谅他了，就不讨厌他了。

《天龙八部》一书中的鸠摩智，是一个特别有趣的人。他武功卓绝，却是亦正亦邪。正，是得道高僧；邪，则是偷袭。翻阅原著，对于鸠摩智却恨不起来。当初心中纳闷，他既然是反派，也做了一些错事，为何会有些喜欢，而不是厌恶呢？

鸠摩智醉心武学，喜欢与各大高手交锋，以此提升自己的武功。这样的武痴在金庸作品中亦有不少，比如西毒欧阳锋、老顽童周伯通、十三绝僧，这几人均是爱武如命。老顽童困在桃花岛十五年，为了解闷消磨时间，竟然独创左右互搏。鸠摩智的武功修为，不在这几人之下，之所以不令人讨厌，这是其中一个重要的原因。鸠摩智虽然武功奇高，却从未滥杀无辜，在原著作品中，没有杀过一人。单是这样，已比同是异域高僧的金轮法王强出不少。

纵观金庸作品，江湖之中有仇杀、暗杀、错杀。可是像鸠摩智这般未曾杀过人的，又有多少呢？况且他的武功极其强劲，能在顷刻间伤人性命。若是他想杀人，谁能阻拦呢？可是鸠摩智未仗武欺人，这是令读者由衷钦佩的地方。身在武林中，管你是大侠，还是卑鄙小人，几乎都曾杀过人。虚竹宅心仁厚，相助天山童姥，亦曾杀过不少高手。段誉为救王语嫣，也杀过人。虽然都是无心之失，但毕竟是取人性命。鸠摩智好与人斗武，又伤过何人的性命呢？

明王是得道高僧，武功强劲非凡。欲成天下第一，或者是博览群书，练成所有的武功。故而在与高手交锋之时，虽是有意炫技，却没有伤人性命。只可惜鸠摩智运气欠佳，所遇之人，均是武功卓绝的后辈，恰巧还是段誉和虚竹。或许正因如此，才有着极高的人气。段誉的六脉神剑，让明王颇为垂涎忌惮。而虚竹的内力，也令他无计可施。当年独闯天龙寺，算是占到了些许便宜。而后以小无相功震慑少林诸位高僧，已经是出尽风头。奈何虚竹斜刺杀出，抢了鸠摩智的风头。

虚竹和段誉能身怀盖世神功，多半是运气。鸠摩智确实运气不佳，遇到了这二人。若是换作旁人，可能早已取胜。“天龙三兄弟”中，除了乔峰之外，都和鸠摩智有过交手，且还是取胜而归，这也是其中一个不小的伏笔。百余万字的作品中，乔峰和鸠摩智未曾交手，读者还是颇为遗憾的。如果说读者喜欢鸠摩智是因为虚竹和段誉，那么我想也应该与乔峰有关。细思之下，或多或少，都是有些联系的。假设这二人打得难解难分，对其印象可能并不深。

《天龙八部》这部作品中，有四大恶人，或者是“逍遥三老”。这些人的言行，恐怕远不及鸠摩智。单是拿对别人的称呼来讲，江湖中人称丁春秋为星宿老怪，而鸠摩智则称呼他为星宿老人。化功大法在中原已是臭名远扬，明王称这是“奇门武学”。这样自重身份的高僧，纵观金庸全书，也是不多见的。如果非要在鸠摩智身上找出一些污点，我认为除了出手偷袭之外，好似再无其它恶行。他武功强劲绝伦，可是喜欢偷袭，已成家常便饭。天龙寺偷袭段正明和本相，在少林寺时，又以匕首射伤虚竹，这些汇聚在一起，能看出偷袭已是常事。

饶是这样，仍然挡不住读者对鸠摩智的喜欢。况且他本是一位高僧，每隔五年，都会在吐蕃开坛讲经。这已然证明鸠摩智绝非沽名钓誉，浪得虚名之辈。加之当年独闯天龙寺，看到枯荣大师之后，说了四句偈言，便已道出这枯禅的来历。即便是枯荣大师，也是为之一惊。足见鸠摩智的修为，不亚于天龙寺众位高僧。他痴迷武学，强行修炼易筋经后，虽然走火入魔，却仍然昧地瞒天。可见醉心武学，已然不顾性命。这样的人物在金庸笔下，也是很少见的，至少从未杀过人，又像鸠摩智这般可爱的高僧，我未找出一人。

练功走火入魔，在枯井中被段誉吸去功力，至此鸠摩智已成全然不会武功之人。功力散却后，他终于大彻大悟，悔恨当初不该做出那些糊涂事。后来明王弘扬佛法，可谓度人无数。这中间的转变，也是让读者喜欢的原因。此前还好勇斗狠，突然间好似了却红尘事，不再为俗事萦怀。鸠摩智拿得起，放得下。拿，是他能沉迷于武学，勤练不辍，欲借阅六脉神剑的剑谱，还有独闯少林，力战诸位高僧；放，则是精研佛法，不再与人斗武，贪、嗔、痴三毒，从此与明王绝缘。

与岳不群比之，鸠摩智不是伪君子，倒像是“真小人”。他所垂涎的东西，会光明正大的抢夺，不会干那些虚伪的勾当。岳不群觊觎林家的辟邪剑谱，可谓挖空心思，千方百计的巧取豪夺。同样是痴迷武学，鸠摩智的方式反而实在，毫无花哨。他先是以拈花指、多罗叶指、无相劫指三项指法，与天龙寺换取六脉神剑的剑谱。这可谓是颇具礼数，即便遭拒，也是先炫技震慑群僧，后来才与本字辈的高僧斗武。若是换作岳不群，恐怕便不是这个路数，他一计不成，会再生一计，总之绞尽脑汁，也要名正言顺地拿到剑谱，唯恐江湖人说闲话。

鸠摩智痴醉于武学，还真是光明磊落，不搞那些虚伪的东西。武功霸道绝伦，借着切磋之名，来夺取六脉神剑，这是鸠摩智令人钦佩的地方。在原著中，他很少能出风头，只因遇到虚竹和段誉。饶是明王武功再高，遇到主角光环，也不禁暗淡无光。可即便如此，鸠摩智还是百战不屈，百折不挠。前方的路虽然崎岖，且有泥泞和荆棘，然而鸠摩智依然向前，与各大高手切磋。纵使是输给了虚竹，也没有心灰意冷，还始终是一腔热情，钻研别派武学。

这个人物能如此的讨喜，我认为也与鸠摩智的扮演者李国麟老师有着千丝万缕的联系。《天龙八部》这部小说，曾翻拍好多次影视剧，若论谁演得鸠摩智最好，我认为非李国麟莫属。他出演的鸠摩智，就像从原著中走出来一般，极好的诠释了前期的好勇斗狠，后期终成一代高僧。他在剧中的微表情亦是无可指摘，无论是拿到易筋经后的手舞足蹈，还是落水时惊慌失措的神情，都堪称是教科书式的演技。虽然其它演员的出演，也是相当优秀，可与李国麟的鸠摩智相比，我个人感觉始终差点味道。

并且在这版《天龙八部》中，导演还安排了黄日华扮演的乔峰，与李国麟的鸠摩智有过一场大战，亦算是弥补原著的空白，以及读者的遗憾。我个人感觉改编得相当好，即便是翻阅原著，每当看到鸠摩智三个字，脑海中所浮现的，便是李国麟的鸠摩智形象。原著与影视剧的完美结合莫过于此，这也是读者喜欢鸠摩智的原因之一。对于未读过原著，却喜欢金庸作品的朋友，李国麟老师的鸠摩智，简直是无可挑剔。纵使是熟读原著，也找不出半点瑕疵。故而读者喜欢这位吐蕃的国师，甚至不称呼他为鸠摩智，还起了一些较为萌的昵称，足见读者对他的喜爱。

他是个不疯魔不成活的痴人

因为他是一个真小人，活的很真实。鸠摩智是吐蕃国的国师，其实在吐蕃国有很多国师，不要一听到这个名字就以为土鸠摩智有很高的身份和地位，在吐蕃国国师也分为很多等级，以鸠摩智出场的场面来看，它的等级不会太高，鸠摩智一生的精力和心血都奉献给了武学。他想要达到天下第一的境界，想要实现自我突破，他来到中原武林的目的非常简单，就是想要获得大理段氏的六脉神剑，他的目的非常明确，第一次出场，作者就已经交代了这一点。为了达到无可匹敌的武学境界，他不择手段去获得武林典籍，在武侠小说中，任何武林秘籍的威力都抵挡不住一颗阴暗的心，人性是最复杂的东西，鸠摩智这个真小人远比伪君子活的更加真实，她敢于承认自己的目的，他也敢于承认自己为了实现目的用下的肮脏手段。在武林纷争中，最难防的不是真小人，而是伪君子，他们披着伪善的面具在江湖上行走，表面上是一身正气的大侠，暗地里却干着见不得人的勾当。