伟大的文学是容易在末世、乱世产生，还是容易在太平盛世产生？有何实例？

无论是盛世还是乱世，都可以产生伟大的文学作品，主要是这个时代够强盛，或者够乱，可以提供大量的素材。

最重要的是，作家诗人要有大量的阅历和体验。

时代语境非常重要，所谓时代不幸诗家幸是一种，盛世兴文运也是一种。比如大唐盛世出了李白，晚唐乱世出了杜甫；古希腊强盛时期出了很多，文艺复兴时期也出了很多。西方工业革命时期出了很多，二战前后也出了很多。

个人认为，文学的发展与时代的关系，是复杂的、多方面的，直接将伟大文学的发生归于乱世或是盛世，都是欠考虑的。

以我们最熟悉的唐朝来举例，安定繁荣的年代，出现了李白这一位旷世天才，"天生我材必有用，千金散尽还复来"、"飞流直下三千尺，疑是银河落九天"、"君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪"。但是初唐国家朝政未稳之时，即有"孤篇压全唐"的《春江花月夜》产生，"春江潮水连海平，海上明月共潮生"、"可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台"、"不知乘月几人归，落月摇情满江树"。安史之乱发生，节度使反叛，藩镇割据严重，唐王朝陷入战乱，杜甫这一位忧国忧民之诗人从历史中走了出来，"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜"、"感时花溅泪，恨别鸟惊心"、"朱门酒肉臭，路有冻死骨"。到了贞元、元和年间，政治上进行改革，国家又有中兴之态，《长恨歌》破天而来，不仅为当时人喜欢，今人依旧乐于吟咏，"天生丽质难自弃，一朝选在君王侧"、"上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见"、"天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期"。长庆以后，唐王朝的危机进一步加深，此时却有杜牧"东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔"、"停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花"、"商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花"，亦有李商隐"春蝉到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干"、"此情可待成追忆，只是当时已惘然"、"嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心"。每一个诗人、每一部作品都是具有时代意义、具有独创性的，少之不可。而且唐王朝不仅在诗上取得巨大的成就，在散文方面亦有师说、《杂说》、童区寄传等，在小说方面有崔莺莺传、李娃传、柳毅传等，在戏曲上，已经有"傀儡戏"、"参军戏"、"全能戏"等。

然后再思考，秦朝统一六国，在文学上留下了什么让大家一瞬间可以想到的作品？元朝版图辽阔，为什么只在戏曲方面有较大发展？可见在所谓的盛世、乱世、末世之外，时代对文学有更为复杂的影响因素。

政令的颁布、民族的矛盾、君王的喜好等都对文学有深刻影响。

春秋战国时期，周天子衰微，礼乐制度土崩瓦解，各诸侯国纷争不断，对外进行大大小小的兼并战争以及合纵连横的外交活动，以夺取更多的土地、人口和财富，对内进行变法运动，来得到更有效的剥削和统治。要达到这些目的，必然要重视人才，一时间"贵士"、"用士"的风气盛行，士人在这种环境下能够独立思考问题，大胆发表见解，"人人自以为道德矣……皆自以为极，而思以其道易天下者也"，形成"百家争鸣"的局面。

汉代，汉武帝"罢黜百家，独尊儒术"，推动了汉大赋的出现与发展。

唐朝时，对外交流频繁，在文学上亦形成了大包容局面，俗讲、变文、印度戏剧等为百姓喜爱。

恩格斯在致康·施米特中写道："不论在法国或是在德国，哲学和那个时代的普遍的学术繁荣一样，也是经济高涨的结果"。从局部来看，文学的发展或许与经济的发展并不完全同步，但是从整个历史进程来看，文学的发展水平总是在经济发展水平的曲线上左右摆动，二者大致平衡。

以清末民初为例，中国开始由农耕社会向工业社会转型，物质生产力发展，重农抑商的社会形态逐渐松动，都市经济开始发展。鲁迅在《中国小说史略》中认为狭邪小说的兴起与都市经济、都市生活之间存在根本联系。例如《海上花列传》，它写得是清末中国上海十里洋场的妓院生活，广泛地描写了官僚、商人、名士、买办、纨绔子弟、地痞流氓的狎妓生活和妓女的悲惨遭遇。新的经济生活为文学代入了新的视角，突破了原有的格局。

文学的变迁总是与社会学术风气相适应。

如三国鼎立之势下的建安文学，曹操、曹丕、曹植父子三人以其政治影响力，聚齐了一批文人，带动了整个文坛，形成特有的建安文学风气。与以往文学不同，建安文学真实的反应了当时的社会现实和人民苦难，"逼迫迁旧邦，拥主以自疆"、"马边悬男头，马后载妇女"，展示了广阔的时代生活画面，"饥寒无衣食，举动鞭捶施。骨消肌肉尽，体若枯树皮。"其具体的内涵主要有政治理想的高扬，"老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已"，有人生短暂的哀叹，"对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多"，有强烈的个性表现，"亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何竟！"，还具有浓郁的悲剧色彩，"流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁"。

又例如唐代的佛学盛行，王维、孟浩然、白居易等皆受其影响，尤其是王维，被称为"诗佛"，其心性受佛学影响，诗歌亦具有空明境界与宁静之美，如终南别业："中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。"思与境偕，淡薄闲适。

一代人有一代人之审美。符合时代审美的作品往往占多数，大方面来说，汉人多作赋，唐人多作诗，元代文人在戏曲上有大突破，审美群众、审美追求的变迁，也会导致文学创作的转变。

以杜甫来举例，杜甫在诗歌史上的地位，并不是在他存在的当时就确立的，唐代人心目中最为推崇的还是王维与李白，杜甫是在北宋才被推为宗主的。我们进而分析原因，唐朝人的诗美理想是"骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声"，追求昂扬壮大的情思与兴象玲珑的美感，王维和李白就非常符合这种审美，唐朝的大部分诗人也具有这种特征，比如张九龄，"万丈洪泉落，迢迢半紫氛。奔飞流杂树，洒落出重云"，比如孟浩然，"八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城"，再比如王昌龄，"葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回"。而杜诗的主要风格则是沉郁顿挫，常写民生疾苦与国家时代。宋朝是怎样一个时代呢？两宋的士大夫有着强烈的社会责任感，参政热情空前高涨，而杜甫伟大的人格和完美的诗歌刚好为成为这一时代的典范。例如南宋爱国诗人文天祥，有读杜诗："平生踪迹只奔波，偏是文章被折磨。耳想杜鹃心事苦，眼看胡马泪痕多。千年夔峡有诗在，一夜耒江如酒何，黄土一丘随处是，故乡归骨任蹉跎。"以杜甫为宗尚的作品比之于唐朝要多很多。

文学传媒的发展，影响着知识的传播。

在先秦时期，书写繁难，竹简也十分笨重，文学的发展十分局限。接着，纸张的发明，文学不再是一种贵族专属物，开始逐渐下移。到了印刷术的发明，各种文献得以广泛流传，这对宋代作家的学者化、宋代理学兴盛有重要影响，唐代的俗讲、宋元的戏曲，说话艺术和演出形式对文学的影响更是不容忽视。

我们的文明是一条长河，我们的文学始终波光滟滟，从《诗经》、《楚辞》到《史记》、《汉书》，从曹操、陶渊明到李白、杜甫，从欧阳修、苏轼到辛弃疾、陆游，从《西厢记》、《单刀会》到《三国演义》、《水浒传》，从《西游记》、《金瓶梅》到《聊斋志异》、《红楼梦》，从《老残游记》、《官场现形记》到《呐喊》、《彷徨》……再到现在的莫言、刘震云、路遥……伟大的作品在乱世、末世时"银瓶乍破水浆迸"，在太平盛世时"花开时节动京城"。

沉醉我也！（一往文学作者：李一帆）

盛世和乱世都能产生好的作品。这里没有一定之规。关键是会不会写。乱世就往惨了写，盛世就一味往甜了写，都不会写出好的作品。当然，也有例外。