一些经典文学为什么不好读？

如果好读，那是浪费你的时间，而且还会有许多不良后果，好比吃了坏东西拉肚子，我都资治通鉴用了一年，纯粹理性批判用了四年，还是没有理解透彻，何况书还很多，你可以换一换在读也没事，本来书于你有许多不同意见。好的书可以净化心灵。

你已经回答了

经典文学:文章短，容易读，容易背，意难明，没图片，少人看！！！道学就更难懂了！！！送你们章咒语~静心神:咒太上台星。应变无停。驱邪缚魅。保命护身。智慧宁静。心神安宁。三魂永久。魄无丧倾。

可以不读 经典很多有时代色彩 不一定有文学性

不知道你指的是哪些作品？不过我还要回答一下。

首先，经典的文学作品，是由具有较高层次的专业读者或者是文学史家、评论家选出来的，体现了文艺作品历史中较高层次的那一类。不好读，是因为一部分读者的知识储备还不够。

其次，大部分经典文学作品是放在文学史的坐标中进行比较的，它的创新意义和艺术创作复杂程度会越来越高，所以我们阅读起来有些难度。

比如红楼梦和金瓶梅、三言二拍。普鲁斯特的《追忆似水年华》也很难读。

经典文学里面包罗万象，不像普通书籍那般通俗易懂，经典文学需要用心品，文章里的深层含义需要细细揣摩，耗时耗脑力去理解，所以才会显得青涩难懂，经典文学是文学库中的精华，内涵不是仅仅在字里行间，更需要跨时代心灵的交流才可解其中之意。

世界文学包括中国文学，世界美术包括中国美术，世界音乐包括中国音乐。只有放眼世界，才能有收获，才能提高自己。局限中国太小了。达芬奇、贝多芬、巴尔扎克是有高度的。

经典文学，为什么不好读？

我们必须为这个问题作限定条件：

1 读者非文盲（不识字） —— 近代文学，鲁迅、矛盾、朱自清等等白话文集，并非是不好读的；

2 具有文学爱好文学素养（作家、自媒体作者、编辑） —— 铁杵磨成针，经典文学阅读还是需要一定的阅历、文化素养、文化底子的，经典文学阅读，从来都不像阅读“言情小说”“网络小说”，不需要仅凭喜好、易懂通俗、不用反思的；

3 国内外经典文学 —— 领域不同，政治文学、宗教文学、哲学文学、批评文学、法律文学等等，那些高度复杂的“经典文学”学科，阅读门槛高，本身就是“不好阅读类”；

关于中国近代，人为制造的“经典文学”、“经典（伪）文学”——智慧有糟粕，一概否定的纯粹唯物主义——文化断层，导致的不好读、不愿读、不能读“经典”的感想！

答：

首先是文学圈子里的自欺欺人 —— 要破除迷信、启用简体字、白话文教学 —— 经典已失去“经典”性，不在读者心中有权威的价值（经典-伪）；不重新树立“经典系列”书籍的形象，不抛弃亦不信赖。不被主流文化信赖的、经典、智慧，就成为了“经典（伪）”。

其次，来看经典的定义：

传统的具有权威性的著作；宗教宣传教义的根本性著作；著作具有权威性。

“经典（伪）”的命题，历史学家、教授作家才会重新解读“经典（伪）”、诠释“经典（伪）”。这类书有《聊斋志异》《道德经》《黄帝内经》《齐民要术》《中庸》等等遭遇质疑、有争议的包涵宗教（儒道佛）类、玄学类诠释、不符合社会主义（唯物主义价值观）就可定义为“经典（伪）”，有“经典”的名誉又遭受质疑、不符合主流价值观、教育观，学无所用、学无所讲等。

在读者心中失去“阅读经典”的实用价值，导致了—— 不阅读 ，不好读、读不通就自然而然成立。

一些经典文学为什么不好读出悟空问题了一一一有什么实际意义＂兮＂？＂读好不＂？似乎在探讨传统文化，无守一成，＂一些＂空泛，不好好读来否定经典文学之心现！何不举中国上下五千年经典学一证明＂不好读＂＂读好不＂！若屈原巜礼魂》中一句：＂囗囗兮囗囗＂怎么＂不好读？＂？怎么＂读好不＂！不知那＂一些＂怎么能读好呢？如以前巜问题》＂用一句话说你幸福＂毫无釐头来责难天下人，尔何好为之？屈原巜礼魂》字不多句，怎么＂不好读＂？忠臣谁不原为，止读屈原楚辞知屈原吗？止读其巜礼魂》知屈原嗎？其实屈原作巜礼魂》则屈原知屈原矣！

要从宏观了解背景历史，再来看著作，从宏观到微观，从圆到点。这样才能一知半解，深入了解。

不是不好读，是文学欣赏能力和功底不足，导致"叶公好龙！"

文学作品，既然称得上是经典，必然有其突出和难以超越的地方。虽然经典文学作品，有时候读起来挺费脑子，但如有兴趣和想提高自身的文学修养，还是抽时间多读读吧。

可以试着每天读一到两页，或一到两个章，在阅读的时候，尽量多思考多感悟；对一些描述人或景的经典片段，可以反复读几遍，甚至可以试着背背。以后，在自己写作的时候，说不定可以用得上。

谢邀。若问一些经典文学为什么不好读？还真需要分一下类才好作答。所谓经典文学，涵盖古今中外，大致说来，话题很多一一

话题一，读诗歌。中国古典诗词光浏览不背诵没滋味，自媒体打油诗市井文学风行。欧美代表性诗人的史诗诗剧，难读也读。

话题二，读小说。中国明清章回小说少年就可阅览。欧美小说，先易后难，梅里美、海明威，列夫·托尔斯泰、罗曼·罗兰。

话题三，读剧本。中央戏剧学院内部选印的60个剧本、中央电视台前文艺中心国际部公开出版的剧本选辑，找到难，读更难。

话题四，何谓难？中国古典文学须阅读数遍破译内核；遭遇俄罗斯等鸿篇巨制超大段儿的心理刻画、风景描写，一读十几页。

以上，文学大师不易被时局及读者牵着走，会以独立的审美特质，引领时代风潮。只要真读经典文学就比通俗文学明显难读。

【资料链接：伴你成长至今的大致有哪些书？】

伴我成长的阅读，从幼年至今，分阶段未间断；少时喜欢连环画（即俗称小人书），青年喜欢读传记，四十岁左右对杂文随笔来劲，五十岁后最看中日记信札。读四大名著及刘鹗的《老残游记》，托尔斯泰的《复活》、罗曼·罗兰的《母与子》、拜伦的《唐璜》数遍。

先说看连环画吧，上世纪60年代，北京西直门南小街一带，靠福绥境小学，有一看小人书的店，书架的隔层很窄，一排排的小人书；底下是长条凳，花一二分钱看。新街口新华书店的连环画专柜，是我每星期光顾之处，外婆每天给我一二分硬币，一星期买一本没问题。

再说喜欢读传记，较早就看过罗曼·罗兰的《巨人三传》。约在1975年后，在毛泽东视察黑龙江驻地，哈尔滨市颐园街1号，友人帮我借阅美国历史上的七位总统；尤其苏联解冻文学《多雪的冬天》给我深刻印象，我当作真人真事传记阅读，很提升一个人鉴赏品位。

还有读杂文随笔，多与写作相关。我写市民荣辱论等杂文在《中国青年报》获奖，还被收入中国青年杂文选。建议：写杂文的人有一本《古代汉语词典》；写随笔的人可以看一下从文艺复兴到19世纪资产阶级文学家艺术家关于人道主义人性论的言论选辑。

要看日记信札呢，真版原件可重要。1969年10月起李又然给长子李兰颂的百余封信和一部自传，父子天各一方单凭书写捱到重逢语境，多为公共或民间文存：以李又然反战抗战著译真版原件考和李又然当时当地名家日记信札考支撑，旨在揭示文学史和教科书无尽谜底。

和时代背景有关，随着时代越来越进步，人们的业余生活越来越丰富多彩，大多数人都不会静下心来，细细品位那些经典名著，但是那些经典名著如果不是身临其境的品读，就不会体会出其中的精髓，所以也就会觉得那些经典名著并不好读！

经典的永远是经典，不会因为谁读不下去就不经典。比如7《诗经》、《红楼梦》，前者作为流传两千多年的诗歌汇编，有多少人能够读懂，又有多少人通读过？《红楼梦》也是如此，知道红楼的人里有多少读过红楼？如果不是影视剧把红楼推到了人人皆知，估计能点清十二金钗的都不多。

所以，经典需要用心去读，才能发现其为什么叫经典，阅读的水平也是需要不断阅读才能提高的。当一个人读多了经典，你给他一本不够经典的书他连翻开的兴趣都没有！

眼下，随着互联网的迅猛发展，虽然许多人追求娱乐化阅读，但真正能给人启迪，让人开卷有益的还是经典的作品。