历史上有哪些颠覆三观的冷知识？

现代人很喜欢看古装剧，通过古装剧了解古代社会。不过我们看到的古装剧通常是经过修饰加工的，并不能反映真实的古代社会，实际上古代社会有许多冷知识会颠覆我们的三观。那么历史上有哪些颠覆我们三观的冷知识呢？

冷知识一：古代平民上厕所几乎不用厕纸

现代人上厕所一般会用到冲水马桶或者是厕纸，但是在古代平民百姓上厕所是几乎不用厕纸的。在秦朝以前那时候纸张还没有被发明，那时候人如果要记录东西一般会写在竹子上面，做成竹简。

既然秦朝以前没有发明纸张，上厕所自然不能用厕纸了，那时候的百姓用的是什么呢？一般那时候的百姓上厕所会就地取材，比方说在树林中就会抓一把树叶，或者是捡起一根树枝擦一下。日子好过的百姓则会提前准备好一些竹子片用来刮，还给这种竹子片取了一个好听的名字厕筹。也许你觉得这种方式比较脏，但是在那个时代能用上厕筹的一般都属于富裕的人，普通人家也只能抓树叶解决了。

在汉代人们发明了造纸术，那时候人们终于可以不用笨重的竹简记录东西了。也许你会认为这时候人们上厕所就可以用上厕纸了，那你就大错特错了。在汉朝乃至以后许多年平民百姓上厕所也几乎不用厕纸，这又是为什么呢？这主要是因为当年制作纸都是用手工来制作的，工序特别繁琐，需要准备草等原材料，然后切成粉末之后进行熬煮，然后还要加入一些汁液已让纸浆变得粘稠，最后还要铺平晾干取纸。这样下来制作一张纸成本就极其高，售价自然也不会便宜，贫困的百姓根本买不起这种昂贵的纸，所以也只能采取秦朝以前的方法使用竹子等刮干净。

冷知识二：和珅是书法家 但是没有人临摹

提到中国古代的书法家，我们会想到王羲之，他写的字非常漂亮，成为后代临摹的对象。其实还有一个人的书法也很好，那就是大贪官和珅，和珅写的字也很漂亮，在清朝算是有一定水准的在当时称得上是个书法家。那为什么这么些年我们不知道和珅是个书法家呢？

这和和珅所犯的罪有关，和珅被抄家后，共抄出了八万万两白银，还有不计其数的古董、艺术品。以当时的物价来算和珅称得上是富可敌国，即便是放在今天也没有哪个企业家敢说自己的钱比和珅还要多。但是在当时的清朝，许多老百姓吃不饱饭人民生活困苦，合身的这些钱财多是贪污所得的民脂民膏，自然会激起民愤。所以在当时人们更关心的是如何处置和珅，而没有人去关心和珅的书法造诣。

再加上当时的人注重名节，如果临摹王羲之的字，说明这个人品德高雅，但是如果临摹和珅的书法那么就说明这个人足够污秽。于是在当时的许多社会名流临摹书法家的字是不可能临摹和珅的书法的，于是我们在现代几乎看不到和珅的书法作品，甚至连临摹版本都没有。

冷知识三：古代清官的代表包青天其实是亿万富翁

说起包青天，我们会认为他是古代的一个清官，不接受贿赂。许多人把银子送到他那里，就等于是自讨无趣，包青天刚正不阿的性格成为了现代影视剧里的正面教材。但是你知道吗？包青天虽然是个清官，但是他的身价说出来可能你不信，包青天在当时算得上是亿万富翁。

为什么这么说呢？我们就从包青天当年的收入折合成现在的人民币来计算一下包青天一年进账多少。在古代，官员的收入一般都很高，人们纷纷参加科举有一个原因就是当官之后会变得富裕，包青天在当年属于是大官，他的收入自然少不了。

作为大学士的包青天，他每年的俸禄是1,656贯，除此之外，朝廷还会给他发一些福利。其中包括34匹绢、10匹绫，结实做衣服的上好材料，我们现在说的绫罗绸缎，离不开这些材料。除了这些之外，包青天每个月还可以领到朝廷的粮食大约有30石，这在当时养活自己全家人之外还剩余许多粮食。还有就是剩下的一些零碎之物，比方说冬天用的木炭朝廷也是免费供给的，这些就不算入其中了。

着重说一下朝廷后来给了包青天20顷良田，换算成今天是2000亩地。也就是说包青天直接把这些地出租出去就可以躺着做地主了，到了年底就可以收租。按照当时收租的比例来算，这也是一笔很大的收入。朝廷的俸禄加上绫罗绸缎，再加上2000亩地，折合今天的物价包青天一年的收入轻松超过1,000万人民币。包青天任职多年如果把每年的收入都加在一起，那么破亿是没有问题的，也就是说你眼中的包青天其实是一个亿万富翁。

怎么样？听到这些冷知识是不是感觉大吃一惊，其实在古代像这样的冷知识还有很多，只是由于为了迎合现代人的观点，拍摄古代题材的电视剧或是电影的时候才会进行艺术修改。这样做的目的并不是为了麻痹观众，而是为了获得更好的收视率。所以如果我们真想了解古代的文化不妨多买一些书籍，那里面记录的才是真实的古代生活。

《清明上河图》描绘的不是盛世，而是盛世表象下的隐忧。

比如街头人来人往的，这辆马车的马却惊了。

比如这艘漕船，在经过虹桥前，应该把桅杆放下来。不知为什么却忘了，临到过桥洞时才发先。于是船上的人惊慌失措，有一个人用篙顶住虹桥，整条船都打横过来了。

宋朝重文轻武，但在桥上，坐轿子的文官和骑马的武官相遇，却互不相让。仆人互相指责，重文轻武的传统被破坏了。

这是开封的城门，很宏伟，但是没有士兵把守。

这是一个递铺，负责传递公文。但是递铺士兵却懒散地坐在门前，长矛随意靠在墙上，有一个还躺在地上睡大觉。可见公门作风的懒散。

总之，这是一个虚假的盛世，一戳即破。

观点来自余辉的隐忧与曲谏——<清明上河图>解码录

武二郎叫武松，武大郎叫武植！历史上真有其人，但不是北宋而是明朝的。

武植，河北清河县人，身材高大、相貌堂堂，与《水浒传》中的形象判若两人。

武植虽然家境贫寒，但自幼刻苦好学，考中进士后出任阳谷县令。而潘金莲是当地富户人家的千金小姐，被武植明媒正娶，生了四个子女，一家人其乐融融。

武植有个同乡黄唐，接济过武植。后来黄家失火，房屋被毁，黄堂投奔武植。到了阳谷县后，武植安排好吃好住，但闭口不谈其他事。

黄堂本来想借钱修房子，或者在县衙谋求一官半职。住了两三个月后，见没有达到目的就走了。

在回乡的路上，黄堂越想越生气，就编造了武大郎与潘金莲的丑闻，传到附近州县，也被施耐庵知道了，写进《水浒传》里。

回到家里，黄堂发现房子已经修好了，问妻子后才知道，是武植派人来修的。得知真相后，黄堂万分羞愧，想澄清事实。

然而好事不出门，坏事传千里！哪有那么容易说清楚，只会越描越黑。武植与潘金莲的名声被彻底毁了。

施耐庵后人施胜辰为表达歉意，2009年特意到清河县武植祠悼念，并写下道歉诗。

杜撰水浒施耐庵， 武潘无端蒙沉冤。

施家文章施家画， 贬褒迄今数百年。

累世因缘今终报， 正容重塑展人间。

武氏祠堂断公案， 施姓欠账施姓还。

尹志平，字太和，祖籍河北沧州，出生在道教鼎盛的山东莱州。

尹志平14岁时认识了在山东传教的全真七子中的大师兄马钰，就下定决心冲破家庭的阻扰，一心投入修道大业。

他早年追随马钰学了几年，又得到刘处玄、王处一、郝大通的指点，最后正式拜丘处机为师。受到全真七子中五子的指点后，尹志平的道学修为出神入化，是全真道各派别的集大成者。

尹志平曾跟随丘处机出使蒙古，在一言止杀中也起到了积极作用。

丘处机去世后，尹志平继任全真第六任执掌，广收门徒，促进了全真道的传播，达到了全盛状态。

作为一位有名有姓的历史人物，在没有实锤的情况下，就说人家好色，还干出了一些荒唐事，这会引起很大的争议。

也有可能金庸替别人背锅！据传他的小说有些是由倪匡代笔的。不过就算如此，你没有认真审核，也要负责任。

道教协会曾经向金庸提出过严重的抗议。为了平息争议，金庸对作品做了修改，尹志平被改为甄志丙！

彘，猪；人彘就是把人做成猪形！

人彘并非砍去四肢，而是割掉腕以下的部分。其实猪是有四肢的。

推背图！

我说下我知道的几个历史冷知识，不一定颠覆三观，不过比较有意思。

儿歌两只老虎

这首歌曾经作为国民革命歌，当时的歌词是：“打倒列强，打倒列强，除军阀，除军阀。努力国民革命，努力国民革命，齐奋斗，齐奋斗！工农学兵，工农学兵，大联合，大联合。打倒帝国主义，打倒帝国主义，齐奋斗，齐奋斗。打倒列强，打倒列强，除军阀，除军阀。国民革命成功，国民革命成功，齐欢唱，齐欢唱”。

后来又被改成了打倒老蒋：打倒老蒋，打倒老蒋，除军阀，除军阀!革命一定成功，革命一定成功，齐欢唱，齐欢唱!”

古代离婚

古代是休妻，跟现代差别非常大。但是男性想要休妻也需要满足“七出”，即休妻的七种理由七出具体在仪礼·丧服记载：“出妻之子为母”。贾公彦疏：“七出者：无子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盗窃，五也；妒是，六也；恶疾，七也”

烽火戏诸侯

近期如火如荼的大秦赋也提到了这个故事，史记·卷四·周本纪第四记载：

“褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。侯悉至，至而无寇，襃姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火”。

但是后经考证，“烽火戏诸侯”根本是无稽之谈。

首先，西周时期传递消息主要靠击鼓，烽火台是在秦汉时期才被用作作战时传递消息的。

其次，当时西周的都城在镐京，也就是今天的西安，而距离都城最近的诸侯国晋国，在山西临汾附近，两地之间相距370多公里。

而当时的骑兵，一天最多也只能走75公里左右，所以最少得5天才能赶到。

而至于比较远的诸侯国，估计得一个月才能到达，褒姒不可能天天在城楼上去等诸侯们率兵前来。

最后，翻阅先秦时期的史料，我们只能看到周幽王如何昏庸，如何宠幸褒姒的记载，却没有任何关于“烽火戏诸侯”的记载。

《竹书纪年》记载：“幽王三年嬖褒姒，八年立褒姒之子伯盘为太子”。

2012年初，北京清华大学整理获赠的战国竹简时，发现竹简上的记述与“烽火戏诸侯”相左。

清华大学收藏的战国竹简记载：周幽王主动进攻原来的申后外家申国，申侯联络戎族打败周王，西周因而灭亡。

在中国五千年的历史长河中，足以让人感到颠覆三观的冷知识实在是数不胜数，接下来我就简单介绍几个以飨读者。

一、北魏王朝奉行残忍的“子立母死”制度

近年来受古装宫斗剧的影响，很多人觉得古代后宫嫔妃都是“母凭子贵”。只要能给皇帝生下儿子，在宫中的地位将水涨船高。

如果儿子能顺利成为皇位继承人，那母亲就有机会成为皇太后，变成后宫最有权势的女人。

但事实上这种情况并不是绝对的，比如北魏王朝的后宫就盛行一种被称为“子立母死”的残忍制度。

也就是说如果后宫嫔妃给皇帝生下儿子，并且这个儿子被确立为继承人，那么他的生母将被直接处死。

之所以这样做，据说是为了防止出现“母强子弱”，“后宫干政”的状况。

不过“后宫干政”虽然防住了，但却没防住“权臣干政”，算是得不偿失吧。

二、五代十国时的南汉王朝想当官就宦官

如果说五代十国时期建立的王朝大多都很“奇葩”，那么南汉绝对称得上是奇葩中的奇葩。

虽然它存在的时间不短（52年，贯穿了整个五代十国时期）但是整个国家黑暗至极，包括开国皇帝刘䶮在内，所有的统治者都是残暴无道的昏君。

而昏君当国往往疑心最重，因此南汉皇帝普遍对士大夫阶层严重缺乏信任，反而特别喜欢重用宦官。

不过最让人难以置信的是，南汉后主刘鋹当政时，认为有家室的大臣，可能会为了顾及子孙而不愿为国尽忠。所以他只信任宦官，并且规定大臣只有先当宦官才能获得重用。

最严重时，甚至连科举考试选中的进士都得先行阉割再授官职。结果导致宦官数量一度飙升至二万人之多，朝政也因此越来越混乱。

三、“禁烟天子”道光皇帝曾经也是“大烟鬼”

晚清时期，鸦片的大量涌入给我国造成极恶劣的影响，既导致外贸出现严重“逆差”，又使得国人身体素质遭到严重摧残。

因此道光皇帝在一些大臣的劝谏下，也意识到情况的严重性。于是任命林则徐为钦差大臣，前往广东查禁鸦片。

不过最让人意想不到的是，道光皇帝本人其实也曾抽过鸦片，甚至还对这种害人不浅的东西赞不绝口。

在道光皇帝自己撰写的养正书屋全集里有这样一段记载：

“日惟研朱读史，外无所事，倦则命仆炊烟管吸之再三，顿觉心神清朗，耳目怡然。昔人谓之酒有全德，我今称烟曰如意。嘻！”

把这段话简单翻译过来，大概意思如下：

“最近除了研读史书，也没什么其他事，读书读累了就让仆人们‬准备好大烟，吸上两三口后，顿时觉得神清气爽。古人认为酒中包含有完美的德行，可‬如今我却认为大烟能让人感到满足。呵呵！”

这段话中包含的信息量实在很大，可以看出道光皇帝不仅不讨厌鸦片，甚至还对它有种莫名其妙的好感，实在让人大跌眼镜。

甚至有一种说法认为道光皇帝在给林则徐写查禁鸦片的圣旨时，都是一首端着烟枪，一手拿着毛笔。

这虽然只是传说，但却从侧面反映了道光皇帝确实有大烟瘾。不知道禁烟运动最终的失败，与这有没有关系。

以上这些就是我整理的历史冷知识，至于够不够“颠覆三观”就看大家怎么看了，但不管怎么说，欢迎大家积极评论补充，谢谢！

我们小时候都听过很多关于著名历史人物爱迪生的故事，广为流传的有两个。

一、爱迪生家里穷，只能去火车上卖报纸。因为他在火车上做化学实验，引起火灾，被列车长一巴掌打聋了。

长大了才知道，没那个事情，爱迪生父母挺有钱的，算是小康，并非贫困户。

退一万步说，如果真的在火车上做化学实验，导致火灾，那得死多少人啊。这是严重事故。就算被列车长及时发现，也够送去坐牢的了。

二、爱迪生的母亲要做手术，家里只有一支蜡烛。爱迪生找来很多镜子，帮助医生完整了手术。

这也是假的，从光学上来说就不可能，从医学上来说也不可能。

另外，爱迪生的背后是当时美国三大家族之一的摩根家族，在摩根家族的支持下爱迪生成立了个发明团队，很多所谓的爱迪生的发明是由这个团队发明的。

爱迪生黑历史还有不少，小时候光看课本不知道，现在知道了真的毁三观。

清朝雍正时期，四川夔州府有一知府，叫程如丝，他贿赂高官、伤害商人、贪污税款，与不肖之辈狼狈为奸，乃实足的赃官。可是，贻笑大方的是，有那么几年，他却享誉“四川第一清官”的美名，升官加爵，春风得意，就连雍正皇帝对其也欣赏有加，呵护备至，似乎前程似锦，雍正元年，程如丝任夔州知府，这个州的云阳县富产食盐。食盐是生活必需知其龌龊者便不敢言其好歹了。也是国家控制的商品，经营食盐生意利润很高。

时任四川巡抚的蔡廷和程如丝都看中了食盐这块肥肉，想凭借手中的权力，美美享用一番。于是，蔡廷授意程如丝控制了盐灶，也就是食盐的生产场。官府控制了生产环节，官吏就可以轻而易举地操纵市场了。他们在官府的旗帜下，统一低价收购食盐，然后运到湖北销售，从中牟取暴利。

为了长期而最多地获得银子，他们还想出了丧尽天良的绝招，就是本该经营食盐的商家，都不得贩运食盐，若有违禁者必要严惩。有些商家本是靠贩盐维持生计，一旦丢了贩盐的生意，就面临着破产，甚至衣食无着，所以，为了生存，他们还是冒着风险贩盐。有一次，有数十只商船从四川扬帆启航，逶迤驶往湖北。就在他们路过程如丝设的关卡时，护关的兵丁要上船盘査，而商家认为他们是无理取闹，拒绝盘查。

商家的抗争，惹怒了一向骄横的程如丝，他立刻命令亲信带兵持械，用鸟枪去攻击商船。一时间，江上大乱，烟火弥漫，有人被鸟枪打死，有人跳水后淹死。在很短的时间内，官府便扣留了5只船，死伤30余人。那些船上的食盐，便统统被官府“没收”，实际上是归了程如丝他们。如此猖獗的抢劫，使其他商人惊恐不已，纷纷驶离江岸，逃之夭夭。因为急于逃脱，众多船只冒险行驶在惊涛骇浪和礁石遍布处，不免碰碰撞撞，损坏十分严重，如此惨案，传闻必远。

时任川陕总督的年羹尧知道内情后，即刻上奏雍正帝，但是雍正帝对此却没有表现出积极处置的态度。年羹尧按捺不住心中的怒火，对雍正帝说话的口气似乎大不敬起来。他说，有的巡抚，因为在处理政务中方法不妥，出了人命案，你都下令巡抚革职，可见执法之严。如今，程如丝借着査禁贩卖私盐，杀伤众人，证据确凿，你怎么就不下旨严厉惩罚呢?程如丝伤毙30余人，你老人家知道这样的情景，应该更有然动念之情吧?

其实，雍正帝知道的情况与年羹尧汇报的情况有天壤之别。年羹尧参劾蔡廷和程如丝后，蔡廷被押解到北京。雍正皇帝问他情况，他矢口否认程如丝有劣迹，还大言不惭地称他为“四川第一清官”。那时候，已经有年羹尧贪污受贿，残暴嗜杀的传闻，而雍正帝眼中的蔡廷却依旧是“学问素尤，人名端方”，所以，他对蔡廷的话就信以为真了。正因为“狼”为“狈”说好话，哄骗了雍正帝，程如丝不仅没有被惩罚，还擢升为四川按察使。没法子，贪官竟然分管纪检和监察工作了!

那么，蔡廷何以把程如丝说成楷模呢?有银子呗!程如丝掠货伤人之后，舆论哗然，影响很坏。为了保住官位和性命，这个见财眼开的家伙便不惜钱财铺路了，他一边把劫掠的货物归公，做出为老百姓缉査私盐的样子，博得老百姓的欢心和拥护；一边给蔡廷送去66000两银子和900两黄金，买下蔡廷这把保护伞。蔡廷得了银子，自然就颠倒黑白，掩过饰非，把程如丝描绘成“四川第一清官”了。

雍正五年，俩人的行迹败露，程如丝这个“第一清官”惶惶不可终日，最后在狱中自杀了。

反清复明这个口号，是大家非常熟悉的。

其实在元朝末年，反元复宋，也是一个热门话题。

包括朱元璋在内，当时江南所有的诸侯，基本上都是打着反元复宋的招牌，在全国各地招揽兵马。毕竟元朝灭亡的时候，宋朝才灭亡了九十多年。

很多长寿的老人家，从宋朝，过完了整个元朝，一不小心就活到了后来的明朝。跨世纪不算什么，人家跨越的可是三个正儿八经的王朝。那么都有哪些人是打着这个旗号招摇撞骗的呢？

我至今都搞不懂，究竟是哪个天才参谋，给徐寿辉老爷子，弄了这么一个国号。这是个国号吗？这分明是一则预言好不好？

天完，不就是老天爷让你完蛋吗？用这个词做国号，难怪徐寿辉后来被陈友谅给黑了。其实我们都误解徐寿辉了，人家压根就没打算用天完这个国号。

当时定下的正式国号是“宋”，没错就是宋朝的宋。也就是说徐寿辉打算恢复宋朝，所以建立了这么一个政权。

为啥好好的宋，变成了天完呢？《元史》是在徐寿辉去世后9年编纂的，因为这本书里用了天完，所以此后的典籍基本都称之为天完。

啥是天完？就是大元头上加了个盖子，要盖过大元的意思。徐寿辉虽然读书不多，但是这么个说法咋有点朱元璋起名字的意味呢？

朱元璋泥腿子出身，没读过什么书，可是他岳父郭子兴是读过书的。朱元璋本名朱重八，后来郭子兴觉得这个名字太辣鸡了，就给他取了元璋这个名字，寓意是诛灭元朝的利器。

所以说天完这个说法，完全有可能是朱元璋集团在编纂史书时，夹带私货给强行篡改的。那么徐寿辉的政权名字叫宋，又有什么根据呢？

于光本来是徐寿辉的部下，陈友谅黑吃黑灭了徐寿辉以后，于光就跳槽到了朱元璋的公司里。此后跟着朱元璋建功立业，做到了正三品的鹰扬卫指挥使。

于光是大明朝开国元勋，在洪武二年殉国后，朱元璋追赠他为怀远大将军。宋濂就给这位怀远大将军于光写了一段墓志铭，其中有相关记载：

会元政大乱，天下兵动，江东西化为盗区，分宁徐寿辉建伪号宋，都九江。

由此可见，徐寿辉所建立的政权，就是宋政权。而且徐寿辉本来就是江西九江人，在这里建都很合理，因此可以作为旁证。

其实在《元史》中，也是有相关记录的。当时元朝的监察御史彻彻帖木儿曾说过：

河南诸处群盗，辄引亡宋故号以为口实，宜以瀛国公子和尚赵完普及亲属徙沙州安置，禁勿与人交通。

这里面提到的瀛国公就是宋恭帝，他们发现徐寿辉在南方建立的政权叫宋以后，立刻把宋恭帝的后人给迁徙到了沙州安置，为啥？因为他们担心徐寿辉会借着恢复宋朝的借口，将宋恭帝的后人救走扶植为傀儡皇帝，那麻烦可就大了。

毕竟市面上，正牌的宋朝皇族直系后裔并不多，宋恭帝是做过皇帝的，他的子孙后代作为傀儡皇帝是最有说服力的。

这样的证据其实还有很多，基本可以认定，徐寿辉建立的就是宋政权。而且他打着的就是反元复宋的旗号。

而且徐寿辉建功以后，使用的第一个年号“治平”，也就是宋英宗登基时所使用的第一个年号。这就好比项梁让熊心还做楚怀王一样，历史上有俩楚怀王。

可惜的是，当徐寿辉带着大军进攻朱元璋的采石时，陈友谅在背后捅了他一刀。陈友谅宰了徐寿辉，灭了宋政权，建立了汉政权。你反元复宋还不够彻底，我反元复汉，那才是真正的复兴之路。

韩林儿在元朝末年就更出名了，这孩子本事不大，但是出身比较特别。他老爹是白莲教教主韩山童。

韩山童是个什么情况呢？这哥们虽然姓韩，但是他号称是宋徽宗的八世孙，是正儿八经的赵宋后裔，你就说牛不牛吧。

不过可惜的是，韩山童没蹦跶多久，就被元朝给灭了。不过他的信徒们都还在，以刘福通为首的白莲教教众们，从深山老林里把放牛娃韩林儿给弄了出来。

他们在亳州将韩林儿立为皇帝，建立了大宋政权。韩林儿号称是宋徽宗的九世孙，那么恢复宋朝政权，也就是顺理成章的事情了。

看来这帮人比徐寿辉还要厚脸皮，人家只是恢复宋朝，也没说换个祖宗。韩林儿直接就把老祖宗给换了，同时大家也称呼他为小明王，韩山童自然就是明王了。

为啥朱元璋建立的朝代叫大明？其实就是从这儿来的。当时天下起兵的诸侯太多，刘福通觉得自己号令天下没有什么资本，所以才找来了韩林儿。

既然韩林儿是宋徽宗的后人，又是韩山童的儿子，那么大家也都愿意在名义上归附于他的大宋政权。当时朱元璋也只是韩林儿手下的江南行省丞相。

只可惜朱元璋在消灭陈友谅和张士诚以后，忽然发现韩林儿成为了一个累赘。如果留着韩林儿，那么未来建立的国家就是大宋。而朱元璋是朱家子孙，他们家祖宗十八代都是贫农，跟宋朝皇室沾不上边，那天下之主岂不就要让给韩林儿？

自己打下来的江山，咋可能说让就让呢？因此韩林儿一不小心，就淹死了。没了韩林儿，大宋政权也就没了招牌，因此朱元璋才能顺理成章地建立大明王朝。

之所以反清复明的声音那么强烈，主要是因为剃发令导致中原人士颜面无存。尤其是那帮读书人，受尽了屈辱，因此反清复明呼声才会那么大。

可是元朝其实没有实行什么过分苛刻的民族政策，而且南宋也只是个偏安一隅的小王朝，勾不起大家对南宋的怀念。

因此反元复宋这个口号，其实压根就没有那么响亮，还真的没有反元复汉的陈友谅来的实在，要复就复一个给人自豪感的朝代。

参考资料：《元史》、《明史》

01、张居正之“霸道”

看黄仁宇代表作《万历十五年》的时候，我要承认，我的三观被万历的老师、内阁首辅张居正大人给毁地明明白白。在这本书的开始，张居正和我印象中的张居正一样，都是为君、为国、为民的万世良臣。但是看着看着，咦，好像并不全然像想象中那样。等到后来，看到他要回湖北老家治丧的排场，瞬间被其奢华征服了。

“直到后来，人们才知道元辅的坐轿要三十二个轿夫扛抬。内分卧室和客室，还有小僮两名在内伺候。”32个轿夫，朋友们，请问你们见过哪朝的皇上天子出游的时候，用过多达32个纯轿夫的排场吗？“八抬大轿”似乎在我们印象中就是不错的规格了吧？然而这就是当年张居正的超级座驾。想想现在很多SUV的车体积也不小，但要是和张大人前八后八，左八右八的三十二抬的“霸道”相比，又算得了什么呢？

02、刘邦只比秦始皇小三岁？

如果根据三家注史记·卷八·高祖本纪引史记集解：皇甫谧曰：“高祖以秦昭王五十一年生，至汉十二年，年六十二。”中的记载，汉高祖刘邦是“秦昭王五十一年生”的话，即公元前256年，那么这个年纪的刘邦，竟然只比秦始皇嬴政小了3岁。西汉刘邦比灭六国的大秦始皇帝只小三岁？是的，你没有看错，秦始皇嬴政出生于公元前259年，这是没有任何争议的，有多项史料可以证实。

但是，刘邦的年龄在历史上是有争议的，还有一个说法是他出生于公元前247年，同样也有史料记载，比如汉书注·卷一下·高帝纪第一下：臣瓒曰：“帝年四十二即位，即位十二年，寿五十三。”相比之下，后面的说法听起来，就不像前者那样“毁三观”。最开始了解到这个冷知识的时候，确实吓了一跳。

03、李卫的官是捐来的？

对清朝历史很感兴趣。在看电视剧《走向共和》的时候，对慈禧时期的各种捐官现象，有了一些具体的了解，明白了为什么叫“晚晴”，对捐官那些人的未来也多了一些不看好，也会脑补当年的“康乾盛世”的情景。等到后来看了《李卫当官》，掌握了李卫相关的冷知识之后，三观马上尽毁。原来那个经历了康熙、雍正、乾隆三朝官至浙江总督，直隶总督等等要职，并深受雍正皇帝赏识的李卫，最开始的官是捐来的。李卫是在康熙五十六年，捐资的员外郎。原来捐官也有“做大做强”的。

武大郎竟然一米八

一直都知道三寸钉这是武大郎专有名号。结果看了一下资料，真正的武大郎竟然是大高个。

除了个子高，相貌堂堂不说，还是一位官员，做官的口碑还很好。

对，老婆也叫金莲，两口子非常恩爱。

就是这么颠覆，奇怪不！

再查了一下，武大郎是怎么被黑成这样的经历。竟然来自武大郎的朋友，一个文人！

这家伙知道武大郎当官了，于是要找武大郎走后门也想当官，被拒绝了。这是第一次被拒绝！

第二次被拒绝，就是想让武大郎利用职务之便给他谋求利益，遭到第二次拒绝。

第三次是借钱，遭到第三次拒绝！

经过三次拒绝，这个文人朋友含恨在心，扭曲事实，把武大郎往死里黑。写出来一个被戴绿帽子的三寸钉的形象。

故事情节安排的比较精彩，被一些人收录下来。然后一点点改编，武大郎的形象就此塑造完成！

文人不能得罪啊！

1921年瑞典地质学家J.G.安特生在河南洛阳西部的仰韶村发现了中国最早的新石器时代的遗址。从此就出现了中华文明黄河中心论的说法。长期以来黄河中心论不仅被国外史学界奉为圭皋，而且也影响到了相当一部分国人的认知。三星堆遗址、河姆渡遗址、红山文化遗址的考古发掘证实中华文明的起源很可能是多元的。远古时代的黄河流域、长江流域、东北地区、雪域高原很可能各自形成了自己独特的文明。正是这些文明的不断融合构成了生生不息繁衍至今的中华文明。

在司马迁的《史记》中将张骞通使西域之举称为“凿空”。长期以来中原地区与新疆以及新疆以西的地区之间的交流联系被认为始于张骞之行。然而早在张骞出使西域打通丝绸之路以前的公元前5世纪希腊帕特农神庙的命运女神雕像就穿上了原产于中国的丝绸，近年来在新疆、南西伯利亚、克里米亚的考古发掘已为我们大体勾画出完整的中国丝绸西传路线图。其中在新疆地区发现的最早的丝绸遗物是战国时代的遗物，也就是说在秦始皇之前中原地区和新疆乃至新疆以西的地区之间就已诞生了丝绸贸易。

世界上最早的货币战争其实是由中国人管仲发动的：春秋时期衡山国盛产的兵器天下无双。齐国丞相管仲就派人到衡山国高价收购兵器，于是衡山国百姓纷纷放弃农业转而打铁。一年后齐国派人购运粮食：当时粮价每石十五钱，齐国却按每石五十钱收购。包括衡山国的其它国家百姓都运粮卖给齐国。然后就在夏收前的一天齐国突然封闭关卡、停止收购粮食和衡山国兵器。这时衡山国已经无粮可用，兵器也差不多卖光了。在经济和军事两个战场上都败得精光的衡山国只得奉国降齐。

有一种说法认为西方人主张人性本恶，而中国的儒家学说则认为人性本善。事实上中国儒家学派在战国时代就已分流：以孔孟为代表的一派主张“人性本善”，提倡礼乐教化；以荀子为代表的一派主张“人性本恶”，主张以制度约束人性。荀子认为所谓人性就是人的自然本性，是所谓“生之所以然者”。其自然表现为“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”。荀子认为人的这种天然的对物质生活的欲求是和道德礼仪规范相冲突的，所以要用教化来规范人们的行为。

公元前六-前四世纪南亚次大陆上崛起了十六个较为强大的国家，与此同时也分布着一些小国。释迦族统治的迦毗罗卫就是其中之一，这是臣服于憍萨罗国的一个半独立的小国，位于今天尼泊尔境内，接近印度边界。佛祖释迦牟尼就诞生于迦毗罗卫国，所以严格意义上他应该是尼泊尔人。很多人受《西游记》的影响以为印度人信仰佛教，实际上印度人口的82%左右信奉印度教，12%左右信奉伊斯兰教，基督教徒占人口的2.32%，锡克教徒占1 .99%，佛教徒只占0.77%。

在很多人的印象中基督教也许是一个典型的西方宗教，然而基督教在其早期传播阶段曾有过浓厚的亚洲色彩。公元6世纪中叶亚洲腹地已有了自己的地区主教：巴士拉、摩苏尔、提克里特等地均聚集着大批基督教信众。当时波斯帝国的都城泰西封附近的科赫城有不下五个主教辖区。从梅尔夫、贡德沙普尔一直延伸到我国新疆地区的喀什都分布着基督教的据点。事实上早在基督教传入美国的一千多年前喀什、撒马尔罕、布哈拉等地早就生活着大量基督徒了。

东汉末年曹操和董卓、袁绍、袁术、吕布、刘表、刘璋、张鲁、孙坚等人各自崛起称雄一方，经过不断的合纵连横和相互兼并最终曹魏、蜀汉和东吴三方势力在群雄争霸的过程中逐渐脱颖而出。当魏、蜀、吴三足鼎立的格局形成时其他各路群雄基本已灰飞烟灭，不过也有两个崛起于群雄并起时代的割据政权存活了下来，从而成为和魏、蜀、吴并存的一方割据政权。这两个政权分别是辽东公孙家建立的燕国和交州的士氏政权。这两个政权开创者分别是公孙度和士燮。

我们过去传统的史籍中对西域的记载多见于汉唐时期，而三国两晋南北朝时期对西域的记载是比较偏少的。尤其是西方史学界甚至一度以为西域在这一时期脱离了中央政府的管辖，以致于剑桥大学修的中国史中只有汉、唐、清三个朝代才把西域算在中国版图之内，然而事实上曹魏、西晋、北凉等政权一直对西域进行着有效管辖。公元327年前凉王张骏在西域设置了高昌郡及高昌、田地等县。这作为西域地区郡县制的开端具有重要的历史意义。

印度尽管是一个文明古国，然而印度人对记录自己的历史并不重视。历史上雅利安人、马其顿人、阿拉伯人、突厥-蒙古人、英国人先后征服过印度次大陆。尽管印度有很多文明古迹，然而时过境迁之后没人知道这些古迹都是什么东西。如今印度人探索自己的古代史在相当程度上需要依赖中国的法显、玄奘等求法高僧留下的记录。古印度历史上著名的迦毗罗卫国位于何处就曾是一大历史谜团，直到上世纪70年代印度考古工作者以玄奘所著的《大唐西域记》为线索才在比普拉瓦找到了“迦毗罗卫国”的遗址。

说起今时今日的国际通用货币大家都知道是美元。在美国崛起前的世界货币是英镑，那么再往前呢？千年前的国际通用货币是什么呢？1888年英国人在坦桑尼亚的桑给巴尔发现了中国宋代的钱币。1916年马菲亚岛出土3枚宋钱；1945年桑给巴尔一次性挖掘出176枚古钱币——其中北宋钱币108枚，南宋56枚；坦桑尼亚的基尔瓦港口与肯尼亚境内的哥迪遗址也先后发现“熙宁通宝”、“政和通宝”、“庆元通宝”等宋朝铜钱。可以说宋钱就是那个年代的国际通用货币。

关于“四川”这一名称的由来曾有一种流传比较广的说法是得自于四川境内的四条江河。在一本叫做澄衷蒙学堂字课图说的识字课本中曾写道：称四川省者以境内有岷江、沱江、嘉陵江、大渡河四大川。在古汉语中“川”的本意就是河流、水道，因此这种说法看起来似乎有一定道理。然而四川境内并非只有这四条水系，而是分布着金沙江、雅砻江、大渡河、岷江、沱江、嘉陵江等多条水系。实际上四川的名称得自于宋代在巴蜀地区设置的“川峡四路”。

冰淇淋其实是由中国人发明的：公元13世纪意大利旅行家马可·波罗在其所著的东方见闻录中提到的元朝人喜欢吃一种冷饮“奶冰”。所谓奶冰就是在冰中添加牛奶、果汁等材料制作的冷饮。早在唐朝末年人们就会在夏天制冰做成世界上最古老的冰酪。到了宋代商人们开始在冰食中加入水果或果汁。元朝时期又有人在冰中加入果浆和牛奶。宋朝诗人杨万里就曾写过一首关于这种冷饮的诗：“似腻还成爽，如凝又欲飘，玉来盘底碎，雪向日冰消”。

“倭寇”一词在中国、朝鲜、韩国都不是一个令人陌生的词，殊不知曾几何时在日本也有“韩寇”一词。所谓“韩寇”是日本方面对古代朝鲜半岛的新罗人、高丽人的海盗行为的总称（又称“新罗の贼”）。历史上日本倭寇侵袭骚扰中国和朝鲜半岛的历史是我们比较熟悉的，然而鲜为人知的是其实半岛人在历史上也曾长期侵袭骚扰过日本。据日本纪略记载：弘仁四年（西元813年）二月二十九日一百一十名新罗人驾五艘船登上小近岛，与当地人作战，杀九人，掳一百人。

英国国王理查一世其实不会说英语：1066年10月14日来自法国诺曼底公国的威廉一世征服了英格兰。威廉自己却并不自视为一个英国人：英格兰在威廉眼中不过是自己的领地之一，而他的根基还是在法国境内的诺曼底公国。此后的三百年里来自诺曼底的国王和贵族们说着法语统治英国和诺曼底。狮心王理查一世的家族就是来自法国的贵族，所以法语才是这位英国国王的母语。直到1453年英法百年战争结束以后随着英格兰本土民族主义的兴起才使英语的官方语言地位得以确立。

历史上所谓的犹太人受迫害问题其实仅限于欧洲犹太人这一特定群体。其实古犹太人迁徙的方向并非只有欧洲：相当于我国宋代时期就有一支两万人左右的犹太人来到了中国。如今的以色列国家是由来自欧美国家的犹太复国主义者所建立的，所以很多人在提到“犹太人”这个概念时总是先入为主将其等同于来自欧美国家的犹太人，其实在如今的埃塞俄比亚、伊朗、中国、印度、缅甸等国也都生活有一部分犹太后裔。生活在亚非国家的犹太人在历史上就从未像欧洲犹太人那样被排挤、迫害乃至屠杀。

我们传统的历史课本往往将欧洲在近代史上的军事领先地位归结于工业化的结果：欧洲只是在19世纪拥有了后膛装弹的“洋枪洋炮”后才取得军事优势地位的，然而事实上在1800年之前欧洲就已征服了35%的世界陆地面积。要知道这时第一次工业革命正在进行中，直到1840年鸦片战争爆发时清军和英军所使用的主要都是前膛装填的老式火枪，清军更不是像有些人所说的那样是一支使用大刀长矛的部队。武器装备上的差距并不足以完全解释中国近代落后挨打的原因。

拿破仑的名字其实来自意大利语：拿破仑是以法国皇帝的身份登上人类历史舞台的，然而“拿破仑”这个名字其实出自意大利语。1769年拿破仑·波拿巴出生于科西嘉岛的阿雅克肖城。拿破仑的家族曾是当地的豪门贵族，只不过到他这一辈时已有所没落。就在拿破仑出生的前一年科西嘉岛才被法国征服，在此之前这里是意大利城邦热那亚的领土。“拿破仑”这个名字是意大利语“荒野雄狮”的意思。事实上拿破仑在早年并不认为自己是一个法国人。

在有些人的印象中美国独立至今似乎只爆发过南北战争这场唯一的内战，除此之外美国历史上再没出现过内战、兵变之类的事。事实上美国还曾经历过谢司起义、塞米诺尔战争、堪萨斯内战、麦克明县战争等多次国内战争。美国历史上第一次真正的国内战争是1786年独立战争后退役的美军上尉谢司领导的农民起义。起义发生之前美国并没形成统一的联邦政府，事实上恰恰正是这次起义成为了美国联邦政府诞生的契机：当起义于1787年被平定后各州政府召开制宪会议成立了联邦政府、制定了宪法。

近代中、日两国的命运分野在过去一般被认为始于明治维新，然而实际上在明治维新之前的1850年日本男孩识字率已达到45%上下、女孩为13%左右。这时日本的总识字率不仅超过了当时的清朝，也超过了当时的世界霸主大英帝国。1720年江户的人口已达到100万。相比之下清朝的首都北京在75年后才达到74万，直到光绪年间才达到108万。除了江户之外日本的大阪也有38万人口、京都有34万，而英国伦敦同期的人口为70万，也不如日本的江户大。大阪甚至还诞生了世界上最早的大米期货市场。

历史上有冷知识实在是太多了，能够让你掉鸡皮疙瘩的也不少。今天就给大家介绍几个。

1.中国历史上唯一的一个木乃伊皇帝

耶律德光

从秦始皇开始一直到清朝最后一个皇帝溥仪退位，中国一共有408位皇帝。其中唯1一个木乃伊皇帝是辽太宗耶律德光，公元946年耶律德光带领军队南下攻打后晋，次年灭亡后晋，在返回的途中病死。

大臣们想把他运回北方安葬，但是路途遥远，为了防止尸体在途中腐烂，有人就想了个办法。牛羊肉吃不完怎么防止腐烂？做成腌肉。把这个方法用在皇帝身上就行了，他们将耶律德光的内脏掏空，在尸体内外涂抹上盐，将其运回了都城。当时的人称之为“帝羓”，就是皇帝腌肉的意思。

2.唯一一个以“古稀罪”处死的人

乾隆

古稀，就是说人活到了到七十岁，这在古代容易。清朝乾隆皇帝时，有一回乾隆西巡到了五台山，当地有一个退休在家的原大理寺卿尹嘉铨，他想拍拍皇帝的马屁，苦思冥想终于想到了一个办法，写奏折为自己的父亲请求追封谥号，这样可以表现自己是个大孝子，在皇帝面前出风头引起注意。

奏折送上去以后，他在家等着好消息，没想到等到的是一群官兵冲进了他家，给了他一封治罪的圣旨----满门抄斩。这是为什么呢？原来他在写给乾隆的奏折中自称为“古稀老人”，而乾隆早就昭告天下自己才是“古稀老人”，尹嘉铨竟敢和皇帝抢称号，岂不是自寻死路，果然乾隆勃然大怒。最终，尹嘉铨被以“古稀罪”绞死。

3.史上最残忍的食人军阀

五代十国

五代十国是一个诸侯混战的年代，长期的战争对各地的农业生产破坏严重。当时各地的军队粮食都严重不足，实在迫不得已的情况下，有的军阀就会以人为粮。但有些军阀生性残忍，偏偏喜欢食用人肉，其中最残忍的就是五代后汉时任永兴节度使赵思绾，赵思绾的军队实力不咋的，却有个非常恐怖的嗜好，那就是喜欢生吃活人肝胆，他认为吃人的胆可以壮胆，因为这个喜好。

赵思绾先后食用了400多人的肝胆，还是在人活着的时候硬生生取出来吃。可是就是这样也没让他的胆子大多少。在见到后周太祖郭威的大军时，赵思绾毫不犹豫选择了投降，后来还是斩首示众。赵思绾被斩首后，尸首还被当地百姓狠狠剁碎。这便是天理循环，因果报应吧。

4.比柳下惠还坐怀不乱的人

褚渊

当时正处于南北朝时期，南朝宋的山阴公主刘楚玉非常的好男色，在她的弟弟在位时，曾向曾向皇帝索要面首三十人。有一次山阴公主见到姑姑南郡献公主的老公褚渊，发现褚渊长得十分英俊潇洒，就告知了皇帝，让皇帝下令褚渊服侍她。

褚渊在山阴公主府中呆了十天，山阴公主使尽浑身解数引诱他，但他始终不为所动，最后褚渊以死明志，坚决不肯就范，公主只得作罢。值得一提的是，褚渊在这十天里，反而与山阴公主的驸马何戢成了好朋友，何戢也是一位英俊潇洒的人，仪态举止都喜欢模仿褚渊，当时的人称他为“小褚公”。

北洋军阀的另一面。

冯国璋生于1859年，字华甫，直隶河间县西诗经村人，直系军阀领袖。与王士珍、段棋瑞并称为“北洋三杰”。冯国璋以忠诚而著称，即忠诚于清廷，又忠诚于袁世凯，所以被称为北洋之狗。袁世凯之后，北洋实力最大的是段祺瑞和冯国璋，冯国璋时任江苏督军，联合江西督军李纯、湖北督军王占元，建立了“长江三督”势力，以对抗掌管北洋政府的段祺瑞。后被段祺瑞调虎离山，任中华民国代总统。他在中南海总统府时，看到湖里有好多大鱼，据说有的鱼已经有了六七百年，从明朝嘉靖年间已经挂上金牌。冯国璋就派人把这些鱼全部打捞上来，以高价卖出。一时间，北京的饭馆里争相竞卖“总统鱼”。冯国璋去世后，有人曾写下挽联：“南海鱼何在？北洋狗已无！”对家乡河间县历代遗留下来的名木古树也不放过，竟将它们全部砍伐，运到天津高价卖出。所以时人又凑了一幅对联加以讽刺：“宰相东陵伐木，元首南海卖鱼。”冯总统从此落得了一个贪婪的名声，以廉洁自守的老对头、时任国务总理的段祺瑞不明不白的躺枪，对冯颇为不屑。

冯代总统投资参股做生意，后来又开盐垦公司，办煤矿、卖水泥，虽然有赔有赚，但总体上还是挣来了一些钱。他1919年偶感风寒，突然病逝，留下了只是区区300万的家产。

值得一提的是，他虽然经商做生意，但用的是自己的钱，基本上没有假公济私，也基本上没有贪污受贿，做生意固然是为了赚钱，也为了安置老乡和故知找他求公职的人，同时补贴一些清贫潦倒的老部下。在当今的社会，人们是否知道还有这么一个名声狼藉的北洋军阀。

“马可·波罗，13世纪意大利的旅行家和商人。17岁时跟随父亲和叔叔，沿陆上丝绸之路前来东方，经两河流域、伊朗高原、帕米尔高原，历时四年，在1275年到达元朝大都(今北京)。他在中国游历了17年，并称担任了元朝官员，访问当时中国的许多地方，到过云南和东南沿海地区。回意大利后，马可·波罗在一次海战中被俘，在狱中他口述了大量有关中国的故事，其狱友鲁斯蒂谦写下著名的《马可·波罗游记》。《马可·波罗游记》记述了他在东方最富有的国家--中国的见闻，激起了欧洲人对东方的热烈向往，对以后新航路的开辟产生了巨大的影响。 同时也是研究我国元朝历史和地理的重要史籍。”

这条百科知识的真相是：马可波罗从未到过中国。

意大利的考古学家指出，马可·波罗不过是个骗子，

一系列的新证据显示，他压根就没到过中国，

只是跟一些曾经去过中国的商人闲聊，道听途说然后拼凑成书。

据这个考古小组研究，

马可·波罗很可能并不像自己标榜的那样

——曾经在中国和远东经商多年，

而是最远也不过就到达了黑海。

这个来自威尼斯的探险家只是在那一带从商人朋友那里听说了一些故事，

从而对13世纪的中国 、日本等神秘土地有了些许了解。

而后，马可·波罗就把这些编纂成册，

也就形成了闻名后世的《马可·波罗游记》。

马可·波罗却对外宣称，

自己曾在1271至1291年间远赴波斯 、亚洲和远东地区经商游历，

他的游记就是真实记录了旅行见闻而写成的。

书中，马可·波罗还详细记载了他跟元世祖忽必烈的交情。

而现如今，意大利考古学家却提出了严重的质疑。

这个考古小组目前正在日本进行一个考古项目，

他们表示马可·波罗对于忽必烈1274年和1281年两次远征日本的描述都跟事实有许多的出入和不符。

小组负责人丹尼尔·佩特拉是那不勒斯大学的教授，

他指出，“马可·波罗显然把这两次远征的细节搞混了。

根据马可·波罗的记载，

在第一次远征中，

从朝鲜起航的舰队登陆前在海上遭遇大风暴，

几乎全军覆没。

但是事实上这发生在1281年的第二次东征行动中。

如果他真的是当时的亲历者，

你觉得一个人有可能会混淆两个相隔7年的事件吗？”

另外，马可·波罗书中对舰队船只的描述也和小组在日本发掘出的战船相去甚远。

他在书中描述战舰拥有5个船桅，

但事实上出土的实物只有3个。

丹尼尔教授解释说，

“就是在发掘的过程中，我们才对书中内容顿生疑窦。

例如当他描写忽必烈的舰队时，

他提到工匠们使用树脂来增强船只的防水性，

他在书中使用了‘chunam’一词，

但是这个词在汉语和蒙古语中都找不到对应词。

实际上它是波斯语，正是‘ 树脂’之意。

此外，他通常都用当地语言来表示当地地名，

可奇怪的是 ，对于中国的地名，他却一反常态地不用当地语言的地名，

而用它们的波斯名字。”

马可·波罗宣称自己曾受忽必烈器重，在朝廷任职，

可是任何留存下来的中国文献都没出现他的名字。

据说，马可·波罗探险归来后曾经坐牢，

在狱中他向一位名叫皮萨的狱友口授，

后来就写成了这本伟大的游记。

早在1995年，大英图书馆中国分部主管弗朗西斯·伍德曾出版了马可·波罗真的到过中国吗？一书，

称马可·波罗很可能连黑海都没到过。

伍德表示，虽然游记中对中国的生活细节有过非常详实的描述，

可是为什么他只字未提中国女性的“三寸金莲”？

没有提到筷子 、喝茶甚至长城？

伍德说：“有一种理论认为，

马可·波罗借鉴了波斯商人的记述。

游记全文只有18句是以第一人称的口气在讲述，

他从未写下‘我亲眼看到’这样的句子 。

我认为，游记不是一个人的所见所闻，

很可能是集合了当时多名游历远东的欧洲人的经历。”

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