《史记》里记载张良得一神仙赠送《太公兵书》，张良熟读后才有了后来的成绩，真是这样吗？

如果说张良是被神仙所助，才有了后来的成绩。不如说，得力于他的人品和诚心。

张良被神化.

好像是这样。史记•留侯世家完整记述了黄石公“圯下授书”和张子房“归葬黄石冢”的情节，读来极富传奇性，而且太史公对此事也有大段议论，似乎张良能成为建功立业的“西汉三杰”，纯属天授英才，全赖黄石公兵法。

我们说司马迁不仅是伟大的史学家，也是位卓越的文学家，《史记》同时也是部不朽的文学作品。留侯世家不仅记载了张良的家世、生平，辅助刘邦建立西汉的功业；而且穿插“圯下授书”和“归葬黄石冢”的神奇故事，可谓别出心裁、引人入胜，起到了画龙点睛的作用，也让张良的谋略像神仙兵法样具有了传奇性。

读留侯世家，我们知道，张良韩国人，祖父、父“五世相韩”，但到他时，韩国已被秦灭了，所以那个恨呀，弟死了也不厚葬，散尽家财要剌杀秦始皇，结果在博浪沙锤击，成了反秦第一人。话说他曾“学礼”，因而在下邳圯上流亡期间，遇一褐衣老父，因知礼而“圯下取履”、“长跪履之”，因心诚凌晨三会老父，终得授奇书：“读此当为王者师。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”

十年后，陈涉起兵反秦，张良也拉起百人队伍，投了沛公被授以廐将。张良多次以太公兵法指点刘邦，刘邦也听得进去，而其他人根夲狗眼不识毛，所以张良感叹“沛公殆天授！”此后张良助沛公破杨熊，取宛城西入武关破秦，沛公封宫室还军霸上，鸿门宴沛公死里逃生，烧栈道汉王还定三秦，捐关东之地于黥布、彭越、韩信，止郦食其刻印桡楚权，汉王授韩信齐王印，召天下诸侯困死项羽，封雍齿以稳灭楚功臣，弃洛阳西都关中，引苍山四皓以助太子，击匈奴出奇计下马邑，无不是张良谋划之功。果十三年后，跟随高祖过济北时，在谷城山下见一黄石，取而供之，死后葬于黄石冢。

看来好的文学作品都富有传奇性，张良得授黄石公兵法，如郭靖误服宝蛇血、得降龙十八掌、获九阴真经，如令狐冲得授独孤九剑、偶得吸星大法、误练易筋经一样，都让人津津乐道，具有趣味性！这正是伟大文学作品的可贵之处。

但果真是这样吗？如果读者真以为有黄石大仙显灵，授张良以神仙兵法，所以张良能建功立业，那就误会太史公的好意，混淆了文学与史学的界限了！太史公不是说了吗？“学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？”高哇，编神仙故事大家不信，说黄石公兵法你稀奇不？

再说，“师父引进门，学艺靠个人。”黄石公兵法只是孤例，我这儿倒有套兵家宝典《武经七书》——北宋颁行的中国第一部军事教科书（由《孙子兵法》《吴子兵法》《六韬》《司马法》三略尉缭子李卫公问对七部著名兵书汇编而成）。但北宋以后，几个人成了张良、韩信呢？！

黄埔名将如云，像聂荣臻、林彪、徐向前等能进黄埔的只是少数，我军绝大部分叱咤风云的将帅都是在战争中学习战争，很多名将是入了刘伯承元帅的军事学院，才熟读《孙子兵法》的！

尽信书，不如无书！

关于这件事《史记》里是有明确记载的，司马迁不会故意去造假，要造假也只能是别人。

星火辰就与朋友们分析分析吧。

张良的祖父、父亲为韩国的五位君王服务过，是这五位君主的相国。因此，史记上称他老张家五世相韩。韩国被秦国灭亡后，张良有家仆三百多人，不是想着怎么当公子哥，而是想着怎么为韩国报仇。于是有了在博浪沙以大铁椎狙击秦始皇的事情，这件事儿在始皇帝的本纪中也有记载。秦始皇下令天下大索，追捕贼人，张良逃走藏匿。

由此可见，张良虽然面貌像个柔弱妇人（这点在史记中有记载），但其实是个心雄气烈之人。他年轻气盛，妄想以狙杀秦始皇的方式拯救天下，为韩国报仇。这时候，黄石公出现了。老人在下邳街头故意压一压张良的傲气，让他为自己捡鞋穿鞋，又约定时间让张良来赴会。直到第三次，老人才将《太公兵法》传给他。老人还向张良说，他是济北谷城山下一黄石，等张良建功立业后可以见到他。后来，张良还当真在那里发现了一块儿黄石，把它供奉起来祭祀。

这个故事显然像个神话故事，但也并非完全是假的，造假之人自然有他的目的。

以星火辰来分析，在这个故事中，至少有一点是真的，那就是：经过博浪沙狙击秦始皇的失败，张良当真收起了他的傲气，潜心研究兵法策略，以成为“王者师”（黄石公语）为己任，要靠推动改朝换代来拯救天下，这才有他以后的成功。

至于张良学习研究的到底是《太公兵法》、《孙子兵法》，还是鬼谷子类的纵横术、帝王术，这就只有张良自己才知道了。有一点可以确认：张良从小所生活的区域，奇人异士颇多，其中有不少人精研兵法策略。张良能得到高人传授，这是很正常的。

为什么这样说？因为韩国国都所在的阳翟（河南禹州），便是颍川地区。这个地区，直到东汉末年还多出智谋奇士。曹操最看重的智囊颍川的戏志才死了之后，他就对荀彧说：“汝颍之间古多奇士，有没有可接替戏志才的人呢？”于是，颍川的郭嘉冒了出来。天下奇才郭奉孝。其实，不光郭嘉（字奉孝），汉末三国时期，荀彧、荀攸、钟繇、辛毗等智能高才都是颍川人。由此可见，张良所生长的区域是秦汉时期兵法策略学习研究的集萃地。

至于这个故事其中假的成分，连司马迁自己都有些怀疑，说：“至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。”

那造假者到底是谁？星火辰可以分析一番。

从司马迁的疑问来看，不会是司马迁，他只是按照西汉开国初年的记录来写而已。造假者有三种可能。

第一种猜测，黄石公

在这种情况下，确实有黄石公传兵法的事儿发生，但这个黄石公很可能是张良父、祖的好友或曾经的门客之类的，也有可能是知道张良狙杀秦始皇的事情，而对张良比较认同的江湖奇人。

他不想透露自己的真实身份（这个原因就比较复杂了，或者不想惹祸；或者不想留名；或者只是为了报恩不希望张良报答。在那个时代都很正常），因此编出个济北黄石的故事来。

但是这种猜测，有一点说不通。

那就是老人说：“学这兵法可以当王者的老师。王者会在十年后兴起。十三年后你会在济北见到我，谷城山下黄石就是我。”老人怎么可能知道什么时候王者兴起，而十三年后张良能见到他？除非这老人当真是神仙。

第二种猜测，张良或其家族

这就很好理解了，是为了增加自身的分量，强化家族兴起的神秘因素，这在那个年代是很常见的。考虑到张良及其后代，多有学习道术的人，传说张良还修仙飞升而去，其家族将黄石世世供奉等，这种可能性还是很大的。

第三种猜测，西汉朝廷

这也很好理解。西汉朝廷记录中，关于刘邦的兴起就有很多神话，什么龙交于其上而生高祖，什么刘邦头上有云气，什么高祖斩白蛇（白帝子）而起义等等，作为汉朝最出名的谋臣之一，给张良也添加一些神话，正好突显了汉朝应运而生，君臣都有神异。这种东西，对古人的心理影响是巨大的，特别有利于汉朝巩固统治。

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张良，是韩国丞相的后代，秦始皇统一六国以后，张良家就没落了，但是，张良把家里所有的钱都拿出来买凶杀人，准备刺杀秦始皇。但是没成功，张良就躲起来改名换姓了，躲在下邳这个地方。有一天呢，张良无所事事的在下邳桥上散步呢，来了一位老爷爷，穿的很破，简直就是衣不蔽体。走到张良身边，突然把脚上的鞋丢到桥底下去了，回头跟张良说:“小子诶！下去把我的鞋拿上来！”张良一听，懵了，什么情况这是，准备打这个奇怪的老头！但是一想，何必跟一老头计较，先忍一下吧，就下去把老头的鞋拿了上来。老头说:“帮我把鞋穿上”张良一想，送佛送到西吧，就跪着帮老头把鞋穿上了。鞋穿好了，老头大笑，就走了，一会又返回来说对张良说:“小子啊，有前途，五天后早上来这等我！”张良就奇怪了，也没多问，就说好。五天后，早上张良就去了，老头已经在那等张良，责备张良:“你跟一个老人约定时间，还迟到？为什么？回去吧，五天后再见！”五天后，鸡刚打鸣，张良就出发了，到那以后，老头又已经在那等张良了，又责备张良:“为什么又迟到？回去吧，五天后再来！”五天后，张良天一黑，晚上八九点钟就在那等，不一会，老头也来了，高兴的说:“晚辈就应该这样嘛！”拿出一本书给张良，说:“读这本书可以当皇帝的老师！军师！十年后你就发达了，十三年后，小子你在济北穀城山脚下有一块黄石头就是我！”说完老头就走。天亮以后张良一看是《太公兵法》！这就是张良受书的经过，也没说是神仙，反正是一个奇怪的老头！

历史这个东西，我们是无法深究细节的。因为所谓历史，就是信息。信息在其传播过程中，如果没有足够的技术手段和规则约束，总会产生损耗与错误。而史书这类信息，无论是在写作还是流传过程中，都属于很典型地缺乏技术手段和规则约束，依靠的主要是作者和流传者的立场和能力。

首先，无论中外，大部分的史书作者都有自己的立场。那么作者在记载历史事实时，是否保持了中立立场，完全客观地描述历史事件，我们其实并不清楚。因为历史总是和政治挂钩，至少在中国，经史从来不分家，其中孔子的《春秋》开了个不算太好的头。例如当史书作者记录某一个历史事件时，通常会从不同渠道获得的不同描述，他如何从中选择？是否完全从逻辑上进行分析，还是选择一个自己愿意相信的描述？是否因为某些原因隐藏或美化了部分细节？史书在流传的过程中，是否有人进行过删改？这些我们都无从知晓。

其次，如果我们忽略立场问题，认为史书单纯纪录的只是曾经的事实，那么其细节的真实性也是存疑的。我们可以很容易地推理出事实实际上是不可见的，因为可以将历史事件看成真实的信息，而在古代的条件下，信息在其传播过程中总是伴随着损失和错误。司马迁的““非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。”便说明了在写作史书时解析资料的难度。希罗多德则更干脆地说：“我的责任是报道人们所说的一切，但我自己不一定就相信这些全是真实的。”史书作者不可能亲历历史上的所有事件，写作时所依据的只可能是通过各种手段收集而来的资料，而资料本身的真实性，史书的作者是无法保证的。例如“王侯将相宁有种乎”，原话真是这样吗？有没有经过润色？真的是陈胜说的吗？还是部下以陈胜的名义提出的？刘邦的斩白蛇起义，他斩的蛇真是白蛇的吗？白蛇真的是白帝子吗？他真的斩蛇了吗？斩白蛇和起义真的是两件关联紧密的事吗？史书的作者其实无法确认这些问题，他所能做的只是去寻找更多的佐证。例如在张良学习兵法这件事上，看上去像是无稽之谈，但说不定当时司马迁所能找到的资料都是和黄石公有关的神怪故事，他只是记录下最靠谱的一种而已。

所以在阅读史书时，如果不是历史学家的话，最好不要太在意细节。我们只需要知道，陈胜吴广提出过这样的政治口号，刘邦在起义前曾经流亡过，张良年轻时学习过兵法。具体的细节还是留给历史学家去考究吧。

最后推荐一本网络小说《覆汉》。推荐的原因并非它多好看，其乐趣在于，它的大多数章节后都附有伪史书，对照着正文，可以看到有良心的历史学家是如何记录历史细节的……

太真了，那个送书的老头叫黄石公。是个神仙。神仙知道不？就是玉皇大帝那拨。后来，玉皇大帝叫孙悟空给祸祸的不清，唐太宗派他的结拜兄弟帮忙管教，孙悟空喜欢紫霞，白晶晶喜欢孙悟空。你明白了？

是张良成就了这本书，也是这本书成就了张良。

这话怎么说，读透这本书的不止张良一个人，将这本书学以致用，用到最好的是张良。很年代也有关系，如果在和平年代再好的兵书烂熟于心又有什么用，没有用武之地。所以为什么说乱世出英雄。张良后来的名气也让这本书被后来人们说熟知，从这一层讲是张良成就了这本书。

首先肯定一点在军事上张良是很有天赋和慧根，张良就算没读过这本书在军事上也会很有成就，可能没有后来的那么大。

至于说是神仙送的太公兵书，只是一种阴喻，说明这本书在当时的实用性和价值。

神仙送书给张良出自《史记》，这样的《史记》记的还是史吗？应改名为神话史记。

我知道张良很控，特别团战

当然是真的。读史不信史，必定别有用心。

张良是大汉王朝的开国功臣，被誉为“汉初三杰（张良、萧何、韩信）”之一。

说起张良本人，本是韩国贵族。当时，秦朝末年，秦朝吞并了韩国后，他曾策划刺杀秦始皇。刺杀失败后，他便藏身到“下坯”的山中隐居。后来，他便遇上了

题主说的“神仙”，并得到了太公兵书。当时的情况，大致是这样的：

一天，张良闲来无事，一个人在村头的小桥上溜达着玩，突然，一位老人走了过来，走到张良跟前的小桥头上时，便坐了下来，并且还翘起了二郎腿，一只脚在那儿晃悠晃悠的，不一会就把一只脚上的草鞋踢到了桥下去了，“去把我的鞋子给捡回来！”这老人对张良说。

“哦？我吗？”张良有些不快，天下还有这样不讲道理的人？但他看到掉鞋子的老人年事已高，便不在说什么，而是到桥下帮捡回了鞋子递给老人。

“把鞋子给我穿上！”老人又说。

张良听了又是一愣，“哦？”但他一想：这老人家年纪大了不方便，自己身为小辈就当是孝敬老人吧，于是就半跪下来为老头穿上了鞋子。

老人穿上鞋子后什么也没说，转身就走了。但一会儿，他又回来了，并且说“五天后在这里和我见面”，说完就走了。

张良一听，觉得很奇怪，这老头儿要搞什么名堂啊？

为了弄个明白，第五天刚刚亮的时候，张良就来到了那座小桥上，可是他看见那老人已经在桥上坐着了。

“你怎么来这么晚？五天以后再来！”老人一见张良就生气地责怪他来晚了。

过了五天，鸡刚叫，张良爬起床来去赴约。谁知老头又先到那里了，仍然生气地说“你怎么还来这么晚？五天以后再来！“

这回，张良怕又会迟到，五天后的半夜就从家里出来，一个人摸黑到桥上等着。果然，过了一会儿那老头来了。这回他很高兴，”很好，这本书送给你！“，说完从怀里掏出一本书给了张良。

张良拿书一看是《太公兵法》，这时老人又说了一些教导他的话，就走了。

从此，张良非常珍惜这本书，天天都认真地诵读体会，智谋大增。后来天下大乱，张良出山为起义军领袖刘邦出谋划策，助其开创了大汉王朝。

这就是“张良圯桥三进履而得奇书”的故事，这个被称为神仙的“圯上老人”就是“黄石公”，据说他是隐居山间的奇人，身怀济世救民之才，为了使天下太平，便有意找到了张良，授于他兵书，助他成为刘邦的帝王之师。

《史记》为公认的信史，所载张良遇黄石公送兵书一事当可信。黄石公为道家人物，可惜史书少有记载。

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张良刚刚在秦国灭掉韩国后，心中极其不满。因为这一事件，他家破人亡，全家族死了三百余人。甚至家人死了还没来得及掩埋，秦兵都又追赶来了。张家大族，又是韩国官僚，几代都是韩国相国。这仇恨非常大。难怪张良自此后用家里重金找人为国为家报仇。终于在秦始皇二十九年，在往博浪沙逮到机会。就差那么一点，仓海君的力士准确一点，铁铷击中秦始皇铜马车，不就遂了心愿？遗憾的是误中副车。秦始皇逃过一劫。之下展开搜查。张良就逃亡了。

他这姓氏，恐怕就是这时起的。他有钱，自然能买身份让，官吏就查不了他。这点技能，可以从项梁犯事，用钱打通栎阳狱吏司马欣，才得以无事这件事上可以得到佐证。

张良转入地下，又寻找机会。秦朝势力在秦始皇掌控下非常强劲，一时难以憾动。再说失败一次，张良就汲取了教训。朋友，老师，义士等就劝他忍耐，等待时机。没事就研究兵法，以为将来作准备。

至于有老人送《太公兵法》，在挢上羞辱张良，《史记》上有记载，但非常神奇，天地间不可能有鬼物存在。这也许就是附会成功人士的神话。如果说，张良学习过《太公兵法》之类的兵法，说得走。有智慧老人磨练年轻人的锐气，使其稳重老练，这也说得走。惟有圮上老人天不亮就让张良去等，然后给兵法，就不可信了……