《封神演义》中女娲娘娘在小说里实力是最强的吗？

在小说《封神演义》中，女娲娘娘的修炼境界被定位为圣人，跟女娲娘娘同级别的圣人还有十一位，他们分别是鸿钧老祖、老子、元始天尊、通天教主、接引道人、准提道人、伏羲、炎帝、轩辕、昊天上帝、瑶池金母。要想搞清楚女娲娘娘是不是实力最强，那就必须在这十二位圣人之间进行比较。

这十二位圣人，先不说女娲娘娘，其他十一位圣人实力有高有低，但他们中间的鸿钧老祖，是凌驾在其他十位圣人之上的圣人之师。也就是说，鸿钧老祖不论地位还是实力，都要超出其他十位圣人一个档次，那么，我们只需要在鸿钧老祖和女娲娘娘之间比较，就能判断出女娲的真正实力了。

众所周知，天地为盘古所开，而在书中第八十四回说，“天地玄黄外，一气化鸿钧”，言外之意，鸿钧老祖是盘古开辟鸿蒙后创造出来的第一个神仙，他也是这片天地的元神。这也是鸿钧老祖自诩为天道的重要原因。

盘古开天后，女娲捏土造人，由此可见，女娲在地位上应该是和盘古大神相当的，甚至比盘古开天创造的鸿钧还要高。那么，女娲的战斗力怎么样呢？

不知大家是否记得，女娲娘娘曾借给二郎神一件法宝，叫做山河社稷图，杨戬用此图轻松擒拿了屡战不胜的猴妖袁洪。山河社稷图正是女娲的杀手锏，此图名为“山河社稷”，其实就是盘古开天后天地的图形，也就是说，天地所有的生灵其实都生活在这个空间法宝山河社稷图里。这种情况下，如果女娲娘娘想弄死谁，你说容不容易？

此外，在破诛仙阵时，太上老君劝说通天教主罢手，否则如果违背了女娲娘娘的懿旨，到时候就连鸿钧老祖都担当不起。这也从侧面反映出女娲娘娘的地位要高于鸿钧老祖。

综上所述，在笔者看来，在小说《封神演义》中，女娲娘娘的实力才是最强的。朋友们对此怎么认为呢？

（山河社稷图）

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在《封神演义》中，女娲实力不是最强。但是在其他的神话故事中 实力各不一样。

在中华最早期的神话体系中，盘古开天辟地身陨化万物，女娲造人 ，补天。被尊为大地之母，他们是两大至高神。那时候没有三清这些人物，是后期的神话故事中出现的神。盘古陨落，女娲成就了最强的神，所以女娲最强

在《封神演义》中，三清是鸿钧道祖的弟子，对女娲持着恭敬的态度。女娲也和鸿钧以同辈相交。不过，鸿钧执掌天道，女娲被尊为人类圣母娘娘，所以论地位，女娲和鸿钧同辈，实力却是鸿钧最强。

在现代的神话传说小说中，鸿钧化身天道，女娲和三清是鸿钧的弟子。女娲创造了人类，以无上功德成圣，三清更是以人类为基础成就圣人之位。但是女娲的实力排在了三清之下。

应该不是！还有鸿蒙呢！

首先可以肯定的是，在《封神演义》当中实力最强肯定是道祖鸿钧，再怎么排也排不到女娲身上，甚至于说女娲的实力前五名都排不上，或者说能不能排进前十名都是一件需要考虑的问题。

以境界来说的话，其实在《封神演义》当中并没有圣人境界这种说法，在书中的确多次出现了关于圣人的字眼，但是描述的对象各不一样，除了元始天尊、准提和接引被称为圣人以外，还有火云洞的伏羲、炎帝、轩辕也被称为是圣人，西岐姬昌也被称为圣人，哪吒也被称为是圣人，所以说圣人肯定不是一个境界。

在《封神演义》当中，元始天尊、老子、通天教主、接引和准提大致是一个境界的，这个境界被鸿钧称为是混元大罗金仙。而鸿钧自己的境界在书中并没有揭晓，但是显然是要比他的三个弟子强的。此外昊天上帝也并非是现代洪荒流小说当中所写的是鸿钧的童子，昊天上帝代表着上天的意志，甚至于能够给几位混元大罗金仙下达指令，境界大概和鸿钧是属于同一境界的。

而女娲呢，在书中并没有说出她的具体境界，但是从细节当中可以看出，其实女娲的在《封神演义》当中的地位不高。在传统神话当中，女娲是人类之母，创造人类，也曾经创造万物，炼石补天。而在网络小说当中，女娲隶属于是妖族的圣人，属于是功德成圣，实力偏弱，但是因果太大，没人敢惹。而在《封神演义》当中其实女娲的身份就比较的简单了，属于是人族的上古神女，曾经炼石补天拯救了人族，对人有功，因此受到供奉。我们可以注意到书中写的是有功而不是有恩，所以在《封神演义》当中的女娲其实并非人类之母，也非妖族圣人，只是人族中有个有功的上古神女，曾经炼石补天因此有莫大的功德，但是明显剥夺的造人的功德以后，女娲的地位肯定是没有那么高的。

因为在《封神演义》开篇当中，女娲在自己的诞辰之际，前往火云宫去面见三位人族圣人，很明显，女娲的地位是要低于这三位人族圣人的。而人族三位圣人的话，根据杨戬两次去求见的态度以及杨戬的师父玉鼎真人的态度来看的话，似乎是在一般的金仙之上，但是又不到混元大罗金仙的水准。

另外一点就是女娲发现纣王写诗羞辱她之后，她原本是打算前往朝歌去收拾纣王的，但是在朝歌的上空被一道红云挡住了。女娲掐指一算，商纣还有二十八年的气数，她不能够动手，只能离开了，而后通过招妖幡招唤了三个妖怪去祸害纣王。说明了女娲虽然也能够看破一些天道运转的规则，但是莫说去改变了，连干扰都做不到。

因为实际上那时候朝歌可以说是风调雨顺，国泰民安，无外忧无内患，即便女娲杀了纣王再换一个王子上位也不会怎么样。主要是靠妲己让纣王离心离德的，所以说女娲就算是杀了纣王，换一个王子上位，也不过是干扰了一些进程，而非改变，但是女娲连这点干扰都做不了。

所以依次来看，女娲的境界大概是属于斩三尸的金仙，用现在的说法，应该是叫做准圣。不用去应劫，但是也没有混元大罗金仙的莫大威能（老子、通天教主都能重新开辟天地）。以在《封神演义》当中出场的人物来看，其实力应该是在鸿钧道祖、昊天上帝、道教三圣，西方二圣，火云洞三圣（大概也应该是斩三尸的准圣水平）之外，嗯，第十一名了……

女娲在《封神演义》里的地位一直都是一个很有争议的问题，历来就有多种说法，观点大多不一，大致总结来主流的观点有三种：

一种观点认为，女娲是创世大神，是开天辟地的人物，与鸿钧道人同辈。

一种观点认为，女娲和三教圣人一样，都是鸿钧道人的弟子，与 老子 、元始、通天同辈。

一种观点认为，女娲是 上古 时期的人物，处在洪荒之世，是上古三皇之一，和伏羲同辈。

当然此外，还有不少其他另类说法，不过大多更加荒诞无稽，不值一提，这里也就不提。那么，咱们来讨论这三种观点在《封神演义》中到底哪个最合理吧。

每个人的社会地位都是由他所处的社会环境及其自身所决定的，也由他所处的社会反映出来。女娲是一个社会人，她所处的社会环境自然也能将她的地位高低展示出来。所以，我们不凡先从《封神演义》里女娲的生平事迹出发，从她生活的点点滴滴看起。答案很容易就能找出。一提到女娲，自然而然就会想起她生平的三大功绩：造人、补天、治世。三大功绩，不管哪一样，都是造福天下，造福黎民百姓的大功德，因此，女娲也被尊称为中华人文始祖。常识很正确，不过，到了《封神演义》里边，常识观点就说不通，行不通了。观点太正。原著第一回，大商国首相商容是这么说的：“女娲娘娘乃上帝神女，生有圣德;那时共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南;女娲乃采五色石之，以补青天;故有功於百姓，黎庶立祀以报之。” “今朝歌祀此福神，则四时康泰，国祚绵长，夙调雨顺，灾害潜消。此福国庇民之正神，陛下当往行香!” 以商容为代表的大商国人如此定位女娲：

1.女娲是上古神女，天生具有圣德。

2.共工氏头触不周山，女娲氏补天。

3.女娲是福国庇民之正神。

女娲是上古神女，有补天，商容很确定。但是女娲有没有造人呢?商容没有提，整部书也没有讲。上古是什么时候呢?大致是人类还未进入文明的洪荒之世。再看共工氏头触不周山，同样表明这是洪荒之世。既然被称为共工氏，说明人类当时已经是奴隶氏族部落社会了。可见，第一种主流观点错误。也就是说，女娲娘娘就是一个洪荒时期的人物，根本不是什么创世神，当然也就不能和鸿钧道人这种宇宙开辟之前的人物相提并论。两者之间的差距，太大了。书里还有什么证据能证明女娲是洪荒时期的人物呢?有，伏羲能证明。原著第一回，正文提到：且言女娲娘娘降诞，三月十五日往火云宫朝贺伏羲、 炎帝 、轩辕三圣而回，下得青鸾，坐于宝殿。 通过女娲娘娘的一系列行为，我们可以看出以下事实：

1.女娲地位低于火云宫三圣，自己生日还要去朝贺别人，而不是别人来朝贺自己。

2.三皇是指伏羲、炎帝、轩辕，没有女娲。

3.女娲和伏羲很可能是夫妻关系，与三皇同一辈分。

原著第二十四回，周文王提到：伏羲居洪荒之世，无百谷之美，尚不茹毛鲜食，况如今五谷可以养生，肥甘足以悦口。伏羲居洪荒之世，自然，需要向伏羲、炎帝、轩辕朝贺的女娲大致也是洪荒时期的人物，地位肯定也低于三清圣人。第二种观点同样错误。当然，女娲是不是鸿钧道人的徒弟，这点尚不能确定，不过可能性很低。毕竟，如果女娲是鸿钧道人的弟子，那她就根本没有向火云宫三圣朝贺的必要。双方的地位悬殊着呢，他们三不来朝贺自己就已经是罪过了！！同样，女娲不是三皇之一，第三种观点同样有问题。不过，第三种只错了一点，像什么女娲是上古时期人物，与伏羲同辈之类的还是很正确的。所以，三种主流观点里，第三种观点最为正确。那么，女娲是鸿钧道人的徒弟吗?当然不是! 原著第八十四回，通天教主正与众散仙商议，忽见正南上祥云万道，瑞气千条，异香袭袭，见一道者手执竹枝而来。作偈曰：高卧九重云，蒲团了道真;天地玄黄外，吾当掌教尊。 盘古生太极，两仪四象循;一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖，一气化鸿钧。看，鸿钧道人自己早讲清楚了：鸿钧一道传三友，二教阐截分。此外，再没人了，有，那也是冒充的。

直接最后结论：封神十二圣――鸿钧、老子、元始、通天、接引、准提、昊天、金母、伏羲、炎帝、轩辕、女娲，女娲只是个末流。不要说什么天皇伏羲，也不要说三教圣人，更别说什么鸿钧道人，其实，女娲都比不上。

封神演义中，女娲娘娘的级别应当与火云洞三皇、老子、元始天尊、通天教主一样，都达到了混元大罗金仙境界，都是圣人，但是实力要略低一些。

书中不少地方都彰显了女娲娘娘的超然地位。如杨戬降伏梅山七圣时，女娲娘娘现身，原著道——

杨戬回身，正欲变化拿他，忽然前面一阵香风缥缈，异味芳馨，氤氲遍地，有五彩祥云，隐隐中一对黄幡飘荡，当中有一位道姑，跨青鸾而至；旁有女童三四对，应声叫曰：“杨戬早来见娘娘圣驾！”杨戬听说，乃向前抄手施礼曰：“弟子杨戬参见娘娘。”那道姑曰：“杨戬，吾非别神，乃女娲娘娘是也。

此处有两处地方可以证明女娲是混元大罗金仙，是圣人中的一员。

按《封神演义》原作小说的描述，女娲娘娘的实力非但不是最强的，甚至还可以说是(圣人)当中实力最弱的。接下来，就请大家一起来看看原作小说当中“女娲娘娘实力不强”的表现例子吧！

首先是女娲娘娘还很容易就发怒(修为和实力不高的表现)。话说某一次的时候，女娲娘娘去公干回来之后，女娲娘娘一看到商纣王所题的诗句，女娲娘娘就认为商纣王在亵渎自己，女娲娘娘就怒气难平了-----列位看官，据说但凡是神仙圣人，因为没有了七情六欲，通常是都不会发火的。当初，哪吒的师傅太乙真人预感到武成王黄飞虎一家将有大难的时候，太乙真人也只是“心血来潮”而已。

其次是，当时还只是凡夫俗子的殷郊、殷洪兄弟，很轻易地就可以(发出红光)冲动女娲娘娘乘坐的祥云了。女娲娘娘看到商纣王所提的诗句之后，女娲娘娘一时怒气难息，女娲娘娘立马就乘云来到了朝歌的上空，女娲娘娘想三下五除二噼里啪啦地立即就(大施法力)灭了商纣王朝，方才能解心头之恨。不承想，女娲娘娘还没有来得及有所动作，就被殷郊、殷洪兄弟二人身上所发出的红光冲动了云脚了。女娲娘娘掐指一算，知道商纣王朝气数未尽，只得暂时作罢了。

第三，作为妖族之祖，貌似女娲娘娘(的法力)就只能够对妖怪起大作用而已。譬如说女娲娘娘从朝歌回到自己的行宫，马上就用招妖蟠招来了狐狸精、玉石琵琶精和九头雉鸡精轩辕三妖，之后命令妖怪们去迷惑商纣王，借此来断送成汤的天下。而且后来，就是女娲娘娘亲自把山河社稷图法宝送给杨戬，杨戬才能够降服梅山七怪之首袁洪。

此外，整部《封神演义》原作小说，都没有描述有女娲娘娘去参与破解诸如九曲黄河阵呀、诛仙阵呀等等大阵、恶阵的。也从来都没有见到女娲娘娘凭借自己的法力(法宝)，去降服、战胜过什么人过。

《封神演义》中女娲娘娘的实力并不是最强的，最强的是鸿钧老祖，唯一一个修炼到无极混元大罗金仙级别的圣中之圣，乃天道的化身，至高无上的存在。

鸿钧老祖之下，就是混元大罗金仙级别的圣人，包括女娲、老子、元始天尊、通天教主、昊天上帝、瑶池金母、火云宫三圣、西方二教主。

那么，女娲娘娘在这些圣人中的实力又如何？

女娲娘娘拥有“招妖幡”，是万妖之王，但比起截教“万仙（万妖）来朝”的盛况，还是相差甚远，因为她所能招来的妖，大概是“轩辕三妖”级别的。所以，从某种层面上来说，女娲娘娘的实力比不上通天教主，也比不上老子、元始天尊和西方二教主这些圣人。

再者，相比女娲娘娘的“招妖幡”，瑶池金母拥有“聚仙旗”，此旗拽起，群仙齐聚。一仙一妖，高下立见，瑶池金母和昊天上帝胜于女娲娘娘。

最后再来看看女娲娘娘和火云宫三圣的实力对比。《封神演义》开头有一段描述：

女娲娘娘自己的诞辰，却专门跑到火云洞三圣那里去朝贺。可见女娲娘娘实力低于火云宫三圣。

所以，在一帮圣人中，女娲娘娘的实力最弱。但“圣人之下皆蝼蚁”，女娲娘娘除了弱于这些圣人，就赢过其他的一众神仙了。

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还有道教三清，佛门二圣，都是同一级别的

《封神演义》中，女娲娘娘的级别应当与火云洞三皇、老子、元始天尊、通天教主一样。

他们都达到了混元大罗金仙境界，都是圣人，但是实力要略低一些。

书中不少地方都彰显了女娲娘娘的超然地位。如杨戬降伏梅山七圣时，女娲娘娘现身，原著道——

杨戬回身，正欲变化拿他，忽然前面一阵香风缥缈，异味芳馨，氤氲遍地，有五彩祥云，隐隐中一对黄幡飘荡，当中有一位道姑，跨青鸾而至；旁有女童三四对，应声叫曰：“杨戬早来见娘娘圣驾！”杨戬听说，乃向前抄手施礼曰：“弟子杨戬参见娘娘。”那道姑曰：“杨戬，吾非别神，乃女娲娘娘是也。

此处有两处地方可以证明女娲是混元大罗金仙，是圣人中的一员。

其一，女娲降临时，有香风飘渺，有五彩祥云、仙乐随身。

封神演义在写神仙登场时等级非常森严，普通的神仙、金仙出行时往往是施展五行遁术，或者乘骑仙禽灵兽。

到达大罗金仙级别时，出行则有香风扑面。如燃灯道人登场时，原文道：

只见半空中有鹿鸣，异香满地，遍处氤氲。空中来了一位道人，跨鹿乘云，香风袭袭。

达到圣人级别时不禁有香风，更有祥云瑞霭，甚至是仙乐飘飘。

如元始天尊第一次降临西岐，原文道：

只见霭霭香烟，氤氲遍地。燃灯、子牙听见半空中仙乐，一派嘹亮之音。燃灯秉香，轵道伏地曰：“弟子不知大驾来临，有失远迎，望乞恕罪。”元始天尊落了沉香辇，南极仙翁执羽扇随后而行。

在通天教主、老子降临时，基本也有香风、祥云、仙乐三点。这就是圣人出行的标配。

女娲娘娘在第一次见杨戬时没有弄仙乐，但并非她不能享受仙乐待遇。

女娲第二次现身见杨戬时，原文道：

杨戬化道金光去了。方才转过一坡，只听一派仙乐之音，满地祥云缭绕，又见女娲娘娘驾临。

可见，女娲也是享受仙乐、祥云、香风这三样圣人待遇的。

其二，杨戬与诸仙对女娲娘娘的态度。

在封神演义中，称呼娘娘的人不少，比如石矶娘娘，云霄娘娘。不过，玉虚宫十二金仙对这些娘娘都不怎么看重。太乙真人挥手灭杀石矶娘娘。十二金仙就算斗不过三霄娘娘，但是，也只是称其为道兄。

但是，在遇上女娲时，大家的态度完全不同。

初次见到女娲，杨戬态度如何？原文道——

杨戬听说，乃向前抄手施礼曰：“弟子杨戬参见娘娘。”

杨戬自称为弟子，行抄手之礼，大体是拱手。此时杨戬对于女娲还不熟悉。可是，等他回大营禀告姜子牙之后，再见女娲态度已经大变。原文道——

杨戬俯伏山下，叩首曰：“弟子杨戬不知娘娘圣驾降临，有失回避，望娘娘恕罪！”女娲曰：“你虽是玉泉山金霞洞玉鼎真人门徒，善会八九变化，不能降伏此怪。吾将此宝授你，可以收伏此恶怪也。”

杨戬竟然对女娲娘娘行跪拜大力，言辞十分恭敬。杨戬修为高深，便是见了姜子牙，广成子等师伯、师叔也只是躬身回礼，并不会下跪。

并且，女娲娘娘一口道破杨戬师承，并且说杨戬不能降伏此怪，自然，她的实力不但在杨戬之上，更在玉鼎真人之上。

此前，杨戬曾去火云洞拜见三皇，也是行跪拜大礼。

后来，无论是轩辕坟三妖，还是杨戬、韦护，都称女娲到来为“圣驾”，也可以证明女娲达到了圣人之境。

不看你永远不知道！

封神演义里的神与仙是不同的类型！具体来说，神是比仙低上一级的存在！如果以封神演义里神仙的修为排序！最厉害的，当仁不让的便是鸿钧道人！鸿钧道人是老子、元始、通天这人阐截三教教主的师尊，他在封神演义小说里只出场了一次！

但只是出场了这么一次，就显露出了他的强悍之处！人阐截三教教主闹矛盾，鸿钧道人为了让他们师兄弟合好，便给了他们三人每人一颗丹药让他们吃下去，并告诉他们，这丹药并不是增加修为的，而是能要了他们圣人命的有毒之物，只要他们三兄弟再互相攻伐，那么这丹药的毒性便会发作而要了三人的命。纵然说鸿钧道人的修为和人阐截三教教主相当，都是圣人级别，但他的见识以及心境，三教教主绝对没法和他相比！而且，通天教主的诛仙四剑都是鸿钧在分宝崖上分给他的！

对于这么厉害的法宝，鸿钧道人都完全不在意的分给了通天教主，可见这些法宝对他来说，无用！当然，以上小刘所言的是仙人中谁最厉害！但封神演义里的神与仙不是一个级别！神与仙又是两种截然不同的分类，纵然是修为相当，可仙人比神人要逍遥自在！因为仙人没人管他们，但神人属于昊天上帝的打工仔，还有封神榜和打神鞭来制约他们！那么这些神人之中又是谁最厉害呢？小刘以为，最厉害的神人，当属于女娲娘娘！当然，女娲娘娘是不归昊天上帝管的神人，因为她不在封神榜上面，也不归打神鞭制约！

可能有的小伙伴会比较疑惑，女娲娘娘是圣人，怎么可能会是神人呢！当然，女娲娘娘是圣人，但她也是最早的神人。当时，商容为了让纣王到女娲宫进香，对纣王说了一番话，他说，女娲娘娘是上古神女，生有圣德！女娲娘娘算是功德成圣，但她没成圣之前，便是神女，可以说女娲娘娘拥有两种属性！所以，没上封神榜的神灵，便是女娲娘娘最厉害！那么上了封神榜的又是哪个神灵最厉害呢！小刘以为，最厉害的当属于金灵圣母！

金灵圣母死后封为斗部斗母正神之职，执掌金阙，坐镇斗府，居周天烈宿之首，为北极紫气之尊。八万四千群星恶煞，咸听驱使！金灵圣母的厉害之处，不在于她的修为有多高，而是她手下有八万四千群星恶煞供她驱使！金灵圣母不止部下多，而且她还有两个好徒弟！闻仲，这就不必多说了，他死后封为九天应元雷神普化天尊，手下有二十四位雷部天尊！

余元，也是金灵圣母的弟子！当时，姜子牙捉到了余元，可是却杀不死他，后来陆压道人来了，依靠斩仙飞刀才算是杀了他！余元死后封为水府星，虽然他这水府星未必有多少部下，但是杀他需要斩仙飞刀，证明他修为不弱！再说金灵圣母坐镇斗部，一听这名字就是战斗的部门！假如金灵圣母修为不高，又有什么资格管理斗部呢？否则，她的部下怎么会甘心听从她的命令呢！

你好，很高兴由我来这个问题，下面就是我对女娲娘娘实力的理解