三国演义的作者是谁

《三国演义》：罗贯中

《水浒传》：施耐庵

《西游记》：吴承恩

《红楼梦》：曹雪芹、高鄂

罗贯中，元末明初人

罗贯中，三国演义是我国四大名著之一，好好研读受益终身

施耐庵

中文名：罗贯中别名：名本，字贯中国籍：中国元末明初民族：汉族出生地：山东东平（一说山西、福建）出生日期：约1330逝世日期：约1400职业：小说家，戏剧家主要成就：代表作《三国演义》

剧本赵太祖龙虎风云会等

小说隋唐两朝志传等代表作品：章回体小说《三国演义》

三国演义作者：罗贯中

罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，《三国志通俗演义》的作者。山西并州太原府人，其它主要作品有小说：隋唐两朝志传、残唐五代史演义、《三遂平妖传》、《水浒全传》。《三国志通俗演义》（简称《三国演义》）是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。除小说创作外，尚存杂剧赵太祖龙虎风云会。

主要作品：

剧本：赵太祖龙虎风云会、忠正孝子连环谏、三平章死哭蜚虎子。

小说：隋唐两朝志传、残唐五代史演义、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、施耐庵合著《水浒传》、《三国演义》 、隋唐两朝志传

文学特点：

罗贯中的艺术造诣，首先得益于他对历史资料的谙熟、对历史人物的深刻了解。他吸收了陈寿的《三国志》的长处，取得了民间话本说三分的精华，收集了数以百计的大小故事。他对成百上千的帝王将相谋臣武夫的姓名、性格特征，甚至不少人物的社会关系、历史命运和仕途风云，都了如指掌。这一番广采博纳、熟记活用的功夫，是罗贯中将一百年历史尽收眼底、聚整世纪风云于笔端的底气所在。

矛盾冲突，是历史小说的最诱人之处。作者可以用它来造势，用它来展示人物行动和推动故事情节的发展。罗贯中的拿手好戏之一，是善于造势。造成紧张的形势，以此作为矛盾冲突的原动力。

评价：

罗贯中不仅是公认中国最早的章回体小说之一、“历史演义”类型的开山作《三国演义》的作者，而且分别被认为开创了章回小说中“英雄传奇”和“神魔小说”类型的《水浒传》和《三遂平妖传》的作者都有包含罗贯中的说法，而另一大类“世情小说”则源自改编自《水浒传》情节的《金瓶梅》。由此可以认为，罗贯中一人担当了中国古典长篇章回体小说四大主要类别鼻祖（或至少鼻祖之一），对中国小说的发展有划时代的意义。 有人甚至称罗贯中为“中国古代小说之王”。

金华人蒋大器给《三国演义》最古老的刻本写过序有可能是他使了“障眼法”，假称罗贯中是作者

本报见习记者 张苗

作为元明清小说的集大成者，《三国演义》的作者究竟是谁？

对于这个问题，绝大多数人可能都会脱口而出：罗贯中嘛。但是对于这个说法，几百年来，学界一直都存有争议。

关于《三国演义》的作者，一共有6种不同的说法。其中，生于500多年前的“金华人蒋大器”，也是其中呼声颇高的一位。

支持这个说法的头号“粉丝”，是已故的湖北大学中文系教授、著名文史专家张国光。他在自己撰写的< 三国志通俗演义> 成书于明中叶辩里明确提出，曾为《三国演义》最古老刻本写过序的金华人蒋大器，很有可能就是作者本人。

蒋大器真是《三国演义》的作者吗

归纳一下张国光以及其他支持这个观点的学者的说法，“蒋大器是《三国演义》作者”一说，主要来源于以下几个论证：

论证一：保存了一百多年的书稿，为何不交代来源？

根据张国光的考证，蒋大器是在1522年左右给《三国志通俗演义》作的序。如果罗贯中真是小说作者的话，蒋大器作序时离罗贯中去世，已经有一百多年了。而此前，从未有过类似的《三国演义》刻本出现。

专家的疑问是，这么大一部书稿，经过一百多年才问世，是怎样保存下来的呢？又是经过何种渠道，落入蒋大器之手的？这两个颇有价值的关键问题，作序的蒋大器为何不详细交待？

论证二：为什么在蒋大器之前，从没人提及过罗贯中？

蒋大器在序言中写道：“书成，士君子之好事者争相誊录，以便观览，则三国之盛衰治乱，人物之出处藏否，一开卷千百载之事，豁然于胸矣。”

如果“书成”是指罗贯中此书写成时，那为什么在蒋大器之前的一百多年时间，一直没有人肯定地说过，就是罗贯中写了《三国志通俗演义》。甚至，连一丁点提到过这本书的文献也找不到？

论证三：蒋大器与罗贯中相差一百五六十岁，为何两人对小说的理解完全一致？

在蒋大器序文的后一部分，蒋大器写了他对于小说主题思想的阐述、故事线索的勾勒以及对书中正面反面人物的评价，这些与小说内容完全合拍，简直就是作者对小说的一番“自我介绍”。

而以一个“读者”的身份，来归纳这部近百万字的长篇巨著，且“归纳”得与正文完全一致，工程量着实浩大，对小说内容、架构、细节的揣摸和捕捉的功力，不可谓不高。

专家的疑问是：蒋大器对小说的理解，为何会与作者如此的一致？

称《三国演义》作者是罗贯中

是蒋大器的“障眼法”

通过以上三个论证，自然会出现一个问题：既然蒋大器就是原书的作者，他为什么不直接说明，而要在序言中称其作者是“罗贯中”呢？

对于这桩“版权疑案”，山东师范大学教授王艳是这么解释的：

在蒋大器那个年代，这类话本小说还属于“街谈巷语”，难登大雅之堂。元明时期，整个社会对小说作者不重视，写作诗词和散文的文学家更有地位。小说作者们对自己的“知识产权”避之犹恐不及，大都选择隐姓埋名。蒋大器在写好《三国演义》后，所施的种种“烟幕弹”和“障眼法”，也就不难理解了。

蒋大器何许人也

蒋大器，别号庸愚子，金华人，明代中叶成化十一年（1475年）始任大名府浚县主簿。根据有关史料推算，其生卒年为1455年和1530年。

蒋大器曾经写过一篇序言，出现在明代嘉靖壬午年（1522年）的《三国志通俗演义》的古刻本卷首，这是现存最早的《三国演义》刻本，也是后代各种《三国演义》版本的祖本。

学者们通过研究认为，此书的撰成，确切的时间，应当在明代中叶。而为此书写序的蒋大器，极有可能就是其真正作者。

《三国演义》是集体创作

“没有直接的史料说明，蒋大器就是原作者，但他对《三国演义》的贡献是确实存在的。”浙师大专门史硕士生导师龚剑锋说，他不认可“蒋大器是《三国演义》作者”这种观点，但是蒋大器在刻本中，对原稿的删减、编排和润色的编辑工作，是被学术界所认可的。

龚教授认为，《三国演义》的产生，从一千多年前的史实、史传，再到后代的口头传说、杂剧、平话等，经过世代积累，内容逐渐丰富。从这个意义上说，《三国演义》是一部集体创作的文学作品。

也许在更有说服力的史料出现前，《三国演义》的著作权疑案还有解不开的谜团，但是对于《三国演义》的诞生、流传直到成为传世名著，功劳簿上永远有着蒋大器的名字。

为什么要怀疑

罗贯中是《三国演义》的作者

罗贯中的生平不见史传，一些零星的记载也相互矛盾，说他是钱塘人、太原人、东平人的都有。之所以越来越多的人开始猜测，罗贯中不是《三国演义》的作者，除了其“名不见经传”之外，最大的疑点还在于他生活的年代。

据中国文字博物馆首任馆长、著名学者冯其庸考证，罗贯中大约生于元朝元贞元年（1295年），死于明洪武十二年（1379年），活了85岁左右。这一说法是根据权威材料录鬼簿续编等确定的，基本上已得到了学术界的认可。

蹊跷的是，在录鬼簿续编这部介绍文人墨客生平、代表作的书稿中，只介绍了罗贯中写过一些杂剧、乐府及谜语，对于其小说上的作品只字未提。

而最让人不解的是，在著于元代的《三国演义》小说文本中，却发现了不少明代洪武以后乃至明中叶才出现过的兵器和诗文。

疑点一：对于兵器的描写

三国时期还是冷兵器的时代，但《三国志通俗演义》中，那却是个冷、热兵器并用的时代，书中多处提及火器，还有很多处对火炮和地雷具体生动的描写。

诸葛亮“二出祁山”时，小说中写道：“且说孔明在中军，量城中无备，大遣云梯而进。令三军鼓噪呐喊相助。云梯车上载着连珠炮、九霄炮、碗口统、一窝蜂、大将军、吕公车各色火炮，齐举打城，犹如天崩地陷，山崩海啸，唬得那城内居民，亡魂丧胆。”

在诸葛亮“七擒孟获”等章节中，作者对火器更是连篇累牍，大写特写。

根据明史兵器、《明史纪事本末》、武备志、《中国军事史》等记载，这种种火炮与地雷，绝大部分都是明代才开始发明创造的，罗贯中生活的元代不可能存在。

疑点二：小说中的一些诗文

在“孔明秋风五丈原”一节中，列有历代十几位名人文士赞颂诸葛亮的诗文，最后竟然出现了一首“后尹直赞孔明曰”的诗。

这个叫尹直（1427-1511）的人，是江西泰和人，明代景泰五年（1454年）进士，他出生那年，罗贯中已经去世48年了。

明朝的罗贯中，汉族，小说家。

罗贯中

罗贯中生于元末明初的封建王朝时代。作为与“倡优”、“妓艺”为伍的戏曲平话作家，当时被视为勾栏瓦舍的下九流，正史不可能为他写经作传。唯一可看到的是一位明代无名氏编著的一本小册子录鬼簿续编，上写：“罗贯中，祖籍山西太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”

罗贯中和他的作品(13张)罗贯中一生著作颇丰，主要作品有：剧本赵太祖龙虎风云会、忠正孝子连环谏、三平章死哭蜚虎子；小说隋唐两朝志传、残唐五代史演义、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、代表作《三国演义》隋唐两朝志传等。

三国演义的作者：罗贯中

罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，《三国演义》的作者。山西并州太原府人，主要作品有小说《三国志通俗演义》、隋唐志传、残唐五代史演传、《三遂平妖传》。其中《三国志通俗演义》（又称《三国演义》）是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。除小说创作外，尚存杂剧赵太祖龙虎风云会

三国演义》全称《三国志通俗演义》。我国古代历史演义小说的代表作。明代小说家罗贯中依据有关三国的历史、杂记，在广泛吸取民间传说和民间艺人创作成果的基础上，加工、再创作了这部长篇章回小说。

罗贯忠

金庸

罗贯中（约1330年—1400年），元末明初小说家，名本，字贯中，号湖海散人，籍贯山西太原府，一说山西 罗贯中

省祁县；钱塘（今浙江杭州）或庐陵（今江西吉安）人。元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。 罗贯中的一生著作颇丰，主要作品有：剧本赵太祖龙虎风云会忠正孝子连环谏三平章死哭蜚虎子；小说隋唐两朝志传残唐五代史演义《三遂平妖传》《粉妆楼》隋唐志传据说和施耐庵合著《水浒传》，代表作《三国演义》等。 罗贯中生于元末明初的封建王朝时代。作为与“倡优”、“妓艺”为伍的戏曲平话作家，当时被视为勾栏瓦舍的下九流，正史不可能为他写经作传。唯一可看到的是一位明代贾仲明编著的一本小册子录鬼簿续编，上写：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。” 但从罗贯中的传世之作《三国演义》中，体现出罗贯中的博大精深之才，经天纬地之气。他精通军事学、心理学、智谋学、公关学、人才学……如果没有超人的智慧，丰富的实践，执著的追求，何以能成为这般全才？他主张国家统一，热爱民族，弘扬民族传统美德，痛恨奸诈邪恶。在残唐五代史演义中，我们看到了罗贯中依恋故土、缅怀英雄、忧国忧民的高尚情操.他是十四世纪中国为数不多的伟大作家之一。

罗贯中（约1330—约1400），汉族，名本，字贯中，号湖海散人。山西太原人，一说钱塘（现在浙江杭州）或庐陵（现在江西吉安）人。元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。一生著作颇丰，主要作品有：剧本赵太祖龙虎风云会忠正孝子连环谏、三平章死哭蜚虎子；小说隋唐两朝志传残唐五代史演义《三遂平妖传》《粉妆楼》、和施耐庵合著的《水浒传》、代表作《三国演义》等。

罗贯中生于元末明初的封建王朝时代。作为与“倡优”、“妓艺”为伍的戏曲平话作家，当时被视为勾栏瓦舍的下九流，正史不可能为他写经作传。惟一可看到的是一位明代无名氏编著的一本小册子录鬼簿续编，上写：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”

但从罗贯中的传世之作《三国演义》中，体现出罗贯中的博大精深之才，经天纬地之气。他精通军事学、心理学、智谋学、公关学、人才学……如果没有超人的智慧，丰富的实践，执著的追求，何以能成为这般全才？他主张国家统一，热爱中华民族，弘扬民族传统美德，痛恨奸诈邪恶。