中国古代有哪些处罚方式特别残忍的酷刑？

1510年8月，北京城东牌楼下的刑场内，曾经权势滔天的大宦官刘瑾被绑在柱子上，正被一位手持小刀的刽子手一片一片的割下血肉。

图|刘瑾被判凌迟（影视剧照）

刽子手每落下一刀，刘瑾的身体就会颤栗一下，其额头上更是青筋暴起、汗水不断，显然正承受着超出人类想象的痛苦。

然而，因为嘴中被塞入了核桃，刘瑾无法说出话来，只能不断发出痛苦的呻吟声，围观的百姓见刘瑾如此痛苦，却没有生出丝毫怜悯之心。

刘瑾一生坏事做绝，百姓深受其害，早就恨不得生啖其肉，如今刘瑾承受这等残酷刑罚，也是他罪有应得，百姓们高兴还来不及，又怎会可怜他。

刘瑾正在承受的刑罚名叫凌迟，被称为古代最残忍的刑罚之一，凌迟最早叫“醢刑”，是将犯人杀死后剁成肉酱，传说醢刑是商纣王发明的，西伯侯之子伯邑考就是死于醢刑。

随着时间演变，封建王朝的当权者为了让犯人承受更大的痛苦，好以此来警告世人，就将醢刑应用到了活人身上，并从剁肉酱变成了切肉片，这就是凌迟的由来。

图|正在被凌迟的犯人

在五代时期，凌迟还只是在活人身上割8刀至120刀，但到了明、清时期，凌迟已经演变成了要在犯人身上割上千刀，甚至最高时要割3000多刀。

并且，明、清时期的凌迟还要求受刑者必须在被割完全部刀数后才允许死亡，就算少割一刀，行刑者也要跟着受罚，因此不仅被凌迟的犯人受尽折磨，就连行刑者也要承受莫大的心理压力。

中国古代封建时期的酷刑非常多，除了上述所讲的凌迟，还有诸如夏商时期的五大刑、满清时期的十大酷刑，以及只对女子使用的六大妇刑等专门折磨犯人的残忍刑罚。

接下来，我就挑选一些比较知名的刑罚，来为大家介绍下古代刑罚的严厉和残酷：

1、车裂

车裂之刑最早出现于周代，在春秋战国时期最为盛行，例如战国时期著名的改革家、法家的代表人物商鞅，在死后就被秦惠王用车裂之刑分解了尸体。

图|车裂（影视剧照）

不过，车裂更多是对活人使用的，被判车裂的犯人在受刑时，头和四肢会被分别绑在五辆车上，然后用马分别向不同的方向拉车，直到犯人被活生生撕裂成五块为止。

当然，古代车裂很少用到车辆，一般都是直接将犯人绑在牛或者马的身上，然后拉扯致死，所以车裂又被称为五牛分尸或五马分尸。

人类的身体看起来非常脆弱，但其实非常坚硬，以古代的锻刀技术，想将人类的四肢和头砍下来都要费好大力气，更别说拉断。

所以，被施行车裂的犯人在死亡前，皆要承受长时间的撕扯之痛，因此受刑人最痛苦的就是被拉扯的时候，等身体真的被撕开时，反倒感受不到多少痛苦了。

2、梳洗

梳洗从字面看去是梳头洗脸或者梳妆打扮，但它既然会被放到酷刑里，自然不会那么简单，古代刑罚里的梳洗是指用刷子梳洗犯人身上的血肉。

图|梳洗（影视剧照）

就像民间在宰杀完牲畜后，会用开水进行烫毛，被判梳洗的犯人，也会在受刑时被滚烫的开水连浇几遍，此时受刑人已经被烫得皮开肉绽。

然后，行刑人会拿着特制的铁刷子，在受刑人的身体上来回刷，每刷一次都会有血肉被带下来，直到受刑人被刷得露出白骨，刑罚才算终止，可以想象受刑人在受刑期间将有多痛苦。

大部分被梳洗之刑摧残过的犯人，皆会因为流血过多当场死亡，就算当时撑过了梳洗之刑，不久后也会因为伤重去世。

3、剥皮

剥皮从字面上就能看出有多残忍，它是活生生从人的身上将皮肤剥下来，其血腥残忍程度不下于凌迟之刑，在满清时期被列为十大酷刑之一。

剥皮之刑最早起始于西汉时期，汉景帝时期的广川王刘去就曾生剥过人皮，而最喜欢剥皮刑罚的则是明太祖朱元璋。

图|剥皮

明太祖作为历史上第一个农民出身的帝王，非常仇恨贪官污吏，所以那些被他抓到贪污的官员，往往都会被剥掉人皮。

在明太祖即位之初，就有一对贪污的父子，被震怒的明太祖剥掉了人皮，然后用人皮制成两面鼓，放在衙门门口，用以震慑贪官污吏。

4、骑木驴

骑木驴传说是专门针对女子的刑罚，常被用来惩治那些勾连奸夫杀害丈夫的女犯所用，行刑时女犯会被强制坐到一个由木头打造的木驴上。

这个木驴背上有一个二寸粗、一尺长的木棍，女犯人坐上去后，木棍就会进入犯人下体，然后行刑人员会一直摇晃木驴，让木棍不断撕裂女犯下体。

一般承受过木驴之刑的女犯皆会流血过多而死，就算有人挺过了刑罚，后半生也基本上废了，因此骑木驴又被称为女子刑罚之首，是古代女子最害怕的一种刑罚。

图|骑木驴（影视剧照）

当然，这只是野史和古代小说中杜撰出来的刑罚，在正史中骑木驴不分男女，木驴的后背也没有木棍，行刑人只是将犯人的手脚钉在木驴上，将木驴当做刑车来使用。

5、膑刑

膑刑又被称为刖刑，是夏商时期最为著名的刑罚之一，在古代膑刑有两种行刑方法，一种是直接砍去犯人膝盖以下的位置，还有一种是活生生挖出犯人的膝盖骨。

其中以后一种最为残忍，因为古代的刀具锋利度不够，行刑人往往需要很长时间才能挖出犯人的膝盖骨，期间犯人要一直承受钝刀子割肉的痛苦，可以想象有多残忍。

战国著名军事家孙膑就是受害者之一，孙膑本名孙伯灵，在被庞涓陷害后，孙伯灵被实施了膑刑，两个膝盖的膝盖骨皆被剔除，为了记住这份仇恨，孙伯灵才改名孙膑。

图|被剔除膝盖骨的孙膑（影视剧照）

除了以上这些酷刑外，古代还有腰斩、阉割、插针、活埋等诸多残忍的酷刑，这里就不一一列举了。

随着人类建立了社会制度开始，刑罚就一直存在，它是古代律法不可分割的一部分，虽然有些刑罚过度残忍，但却能更好的震慑那些抱有不轨之心的人。

1、剥皮剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字，把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从从定的那个口“光溜溜”的跳出来，只剩下一张皮留在土里。皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。

2、腰斩顾名思义，腰斩就是用重斧从腰部将犯人砍作两截。而因为人体的主要器官都在上半身，所以犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。这种刑罚最早出现在西周时期，直到清朝雍正年间方被废除。

3、车裂即五马，很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。

记得商鞅就是受五马之刑。要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候，恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。

4、俱五刑把砍头，刖，割手，挖眼，割耳和一，即“大卸八块”，通常是把人杀以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。

5、缢首通常，缢首也被称为绞刑，就中国古代历史上的绞刑，则是用弓弦缢杀。岳飞父子就是这样死在风波亭，而明朝末年流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀。

6、烹煮烹煮多指古代封建王朝下的一种酷刑，即将犯人投入装有沸水、热油的大镬、大鼎中煮或炸以处的刑罚，也叫烹刑、鼎烹等。商朝末期，纣王把伯邑考放在大锅里“烹为羹”，赐给西伯侯。

7、宫刑宫刑也被称为腐刑，对男女都有，对男无须多言。宫刑对女性实施是确定的，至少至明代仍然对女性施行。其中，着名史学家司马迁就曾遭受宫刑。

8、刖刑关于刖刑，大家的说法不太一样。有人说是把膝盖以下都砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，以后者比较可信。总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能连站都站不起来。

9、活埋活埋，一般用于大规模屠杀。

活埋是战争时常用的手段。在动乱的战国时期，秦将白起一次便活埋了赵国降卒四十万，对此，秦始皇的坑儒行动也只是小巫见大巫。

10、凌迟最早是把人杀之后再剁成肉酱，称为“醢”，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。

据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑，发展成死刑的艺术。

有招

中国从古至今都有着自己的法律，一般社会没有法制的话就会乱套了。其实现代的法律对犯人真的是十分的仁慈了，最严重的就是枪毙而已，没有什么痛苦的。看看古代的酷刑你就会知道什么叫做生不如死。本期的民族文化，为你解析。

1、剥皮

剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字，把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从从定的那个口“光溜溜”的跳出来，只剩下一张皮留在土里。皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。

2、腰斩

顾名思义，腰斩就是用重斧从腰部将犯人砍作两截。而因为人体的主要器官都在上半身，所以犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。这种刑罚最早出现在西周时期，直到清朝雍正年间方被废除。

3、车裂

即五马，很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。记得商鞅就是受五马之刑。

要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候，恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。

4、俱五刑

把砍头，刖，割手，挖眼，割耳和一，即“大卸八块”，通常是把人杀以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。

5、缢首

通常，缢首也被称为绞刑，就中国古代历史上的绞刑，则是用弓弦缢杀。岳飞父子就是这样死在风波亭，而明朝末年流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀。

6、烹煮

烹煮多指古代封建王朝下的一种酷刑，即将犯人投入装有沸水、热油的大镬、大鼎中煮或炸以处的刑罚，也叫烹刑、鼎烹等。商朝末期，纣王把伯邑考放在大锅里“烹为羹”，赐给西伯侯。

7、宫刑

宫刑也被称为腐刑，对男女都有，对男无须多言。宫刑对女性实施是确定的，至少至明代仍然对女性施行。其中，着名史学家司马迁就曾遭受宫刑。

8、刖刑

关于刖刑，大家的说法不太一样。有人说是把膝盖以下都砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，以后者比较可信。总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能连站都站不起来。

9、活埋

活埋，一般用于大规模屠杀。活埋是战争时常用的手段。在动乱的战国时期，秦将白起一次便活埋了赵国降卒四十万，对此，秦始皇的坑儒行动也只是小巫见大巫。

10、凌迟

最早是把人杀之后再剁成肉酱，称为“醢”，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。

据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑，发展成死刑的艺术。

人是一种不能惯的动物！这么残忍的刑法。依然有许多人跃动而试！国法如炉，人心似铁！

炮烙之刑，空芯型具如铁牛，将犯人关在牛肚中，点慢慢加柴，不停升温

虿盆，油锅，金瓜击顶

关于中国古代历史，往往都是“秦汉”之后更加清晰，而世人也觉得，秦汉之后的“刑罚”特别残忍，认为先秦以前的刑罚会柔和一些。

实际上，中国古代最残忍的刑罚，正是先秦时期。

汉朝及汉朝以后，因为封建社会的形成，奴隶已经逐步消失，虽然达不到天子犯法与庶民同罪的程度，但即便是皇子、贵族，只要是没有理由杀害一个普通百姓，那都是要“摊上事”的，这就是法律带来的保障。

但秦汉承上启下，秦朝坚持严苛的法度，继续发挥商鞅的“弱民之术”，以便中央集权统治，五刑没有在律法文书上进行本质上的改变，还是在延续先秦时的形态。

所以秦汉时期，刑罚也可称为“五刑”。

这个时候的五刑，正是源自先秦时期的：

“墨、劓、剕、宫、大辟”。

这五个刑罚，个个残忍，不致人立即死亡，但是却“杀人诛心”，让人残疾或者彻底尊严扫地，目的就是为了让人生不如死。

所谓“墨”，就是指在脸上“刻字”，后世也叫做黥刑，秦末汉初的英布，武则天时期的上官婉儿，都被处过这样的刑罚，被行刑者脸上永远留着这些字的痕迹，除非内心极其强大，不然这辈子都走不出阴影来。

“劓”（yi，四声），这种刑罚让人听闻都全身起鸡皮疙瘩，这个“劓”字，带有一个鼻字，它本身所体现的意思也非常明显，那就是从人的鼻子上下手，此刑罚是割掉人的鼻子。

被割鼻子者，若是命大，那就能继续保持微弱的呼吸，但是脸部一片平坦，仿佛是怪胎一般，若是命小，那当场就要因为鼻子部位的淤血堵塞窒息而死，但这一切都不是最重要的，最重要的是，这种刑罚对人心灵的打击。

第三种刑罚是“剕”（fei，四声），剕刑从字形上看不出又要对哪个部位下手，实际上，剕刑是指对人的“腿部”、“脚部”进行切割，具体是哪个部位，说不准，可能是整一个脚踝一下，也有可能是跟孙膑一样，把膝盖骨给剃掉了。

其实孙膑的“膑刑”，就是剕刑的一种，纵观孙膑的一生，也可以看出这种刑罚对人的折磨，孙膑若不是内心强大，当年也造就崩溃了，但是残疾给他一生造成的苦痛那是毋庸置疑的。

第四种刑罚是“宫”，宫刑，这其实是自先秦以来，一直流传到封建社会终止才结束的刑罚。

宫刑正是指对男性的“生殖器官”进行切除，在春秋战国时期，一些得罪了国君的没权没势的门客就会被施以宫刑来表示惩罚，历史上最著名被施以宫刑的，正是汉武帝时期，帮李陵求情的司马迁。

当时也叫“腐刑”。

要知道，这个刑罚是不会致死的，那既然不致死，目的也自然非常明确，就是为了折磨被执行者，司马迁的后半生也是痛苦不已，但仍旧坚持完成了《史记》，这种心性也不得不让人对其钦佩。

五刑之中最后一种刑罚乃叫“大辟”。

其实大辟对比其他四刑而言，反而是最人性化的，因为大辟就是“死刑”，是痛痛快快给被执行者一个死的刑法，被认为是最严酷的刑，但问题是，对于贵族而言，被羞辱尊严还不如死，因此大辟才被称为“人性化”。

折磨人的刑法，多出于奴隶制时代，这些刑罚之所以看起来这么“经验丰富”，正是因为他们早在大量的奴隶身上进行过了实验，所以先秦五刑在社会变迁后，逐渐被剔除。

汉代之际，刘邦等人并不再支持“肉刑”，所谓肉刑，便是指对人肉体上进行折磨，对尊严进行践踏的刑罚，要不就判他们坐牢，要不就让他们痛快地被砍头，所以汉代严格来讲，“五刑”除了大辟，是没有写在法律里面的。

也由此可见，汉武帝对司马迁的腐刑，其实是心思极其狠毒的，因为司马迁乃是一个十分注重这些传统的人，特别是他们对自身的尊严很看重，汉武帝不挑别的地方下手，就直接打击司马迁的命根，所以汉武帝后世颇受争议。

而“五刑”的确立，其实就等同于一个“标准”，如果是“非五刑”，那么就是“私刑”，在先秦时期、秦代、汉代，被抓住了进行“私刑”，那也是要被抓回来的。

著名的私刑第一个就是“炮烙之刑”，炮烙乃是商纣王打造的，这个刑罚是致死的，但折磨程度让人骇然，绑在一根大铜柱活活烤死，最重要的是，在当时，奴隶是不可能被进行这么“奢侈”的刑罚的。

可以解释的就是，这个炮烙之刑在贵族圈子里这么臭名昭著，正是因为它极有可能是对贵族下手的刑罚，什么尊严与否不重要了，实在是太血腥太残忍，但是商纣王乃是统治者，大家也没办法说抓他。

但商纣王最终还是引起了天下大小国家的反抗，最终在牧野之战中成为历史尘埃。

第二个著名的私刑正是汉代吕雉对戚夫人进行的“彘刑”。

所谓“彘”，正是猪的意思，以前先秦时期，彘是一种士大夫才能吃的礼法食物，所以以前的彘，跟汉代的彘，又是不一样的。

吕后很厌恶戚夫人，在刘邦驾崩后，坚决要对戚夫人下手，于是吕后砍去戚夫人的四肢，再剜掉她的耳鼻，灌入“金属液体”，戚夫人就这样变成了一个“人彘”，残忍程度古今堪绝，汉惠帝看了之后吓到一蹶不振。

其实根据先秦的“五刑”来对照戚夫人的“彘刑”，就能发现吕后正是对先秦时期的残酷刑罚进行了一个“大总结”，从手到脚，从鼻子到嘴巴，到耳朵，全部都进行了破坏，而且还让戚夫人死不掉，一直折磨着。

不过吕后这个也是“私刑”，而且大家早就说好不要再学秦朝搞肉刑，这话还没说完，吕后就咔咔开干了，直接成为了一个反面教材，所以吕后后世颇受争议也是来自于此，她怎么报复都行，非要这么残忍。

因此大家也对吕后曾经的功绩“视若无睹”，毕竟一个太残忍的人，做什么事情做得再好，也未必能得到大家的原谅。

继这些私刑之后，第三种介于“私刑”和“公刑”的刑罚，正是“凌迟之刑”，也叫做“千刀万剐”。

凌迟具体出现的时间不可考，有人认为，其实凌迟就是先秦五刑的延续，只不过更加残忍，用一刀一刀“剜肉”的办法来折磨受刑者，受刑者是肯定会死的，但死之前要遭受到很残酷的折磨。

之所以说介于“私”与“公”之间，那就是因为，凌迟之刑在元代以前，被世人严厉抵制，但在元朝，凌迟却被写进了律法里面，就连剜犯人多少刀，都有了明确的规定。

明清两朝，更是对凌迟之刑进行了丰富的“添加”，刀数越来越多，明武宗时期的权臣官宦刘瑾，正是被凌迟千八百刀而后气绝身亡，在一开始时，边切他的肉还一边让他保持清醒，场面十分血腥。

后来因为西方国家对凌迟之刑的“播报”，国际舆论对凌迟之刑一片唾弃，最终清朝才迫于压力结束了凌迟之刑。

中国古代是一个历史丰富的时代，时代的丰富，也意味着诸如刑罚此类的文化也一样是很繁多的，而这些刑罚，也反映了古代文明作为阴暗的一面。

但在汉代之后，元代以前，中原王朝也经历了一个刑罚相对人性化的时代，也就是新的“五刑”：

笞（鞭打）、杖（杖打）、徒（强制苦役）、流（流放）、死（死刑）。

刑罚在从古至今的每一种社会形态下，从其本质上看，均是掌握在国家手中对违反刑法的犯罪行为的一种报复或惩罚机制。说起古代残酷的酷刑，那也是非常多的，而且各个朝代有所不同，有些听着都让人不寒而栗，下面我就谈一谈我认为比较残酷的刑法。

凌迟也是一种极端的行刑方式,有酷刑之最的称呼，想起凌迟，也是让人不寒而栗，在我们身上划一刀都感觉很痛，凌迟之刑要在犯罪之人要看着在身上划三百六十刀（没有经历过，不确定是否是这么多刀），将身上的肉块割下来，其中还包含枭首之刑，将头颅斩下挂到城门上示众，有些人行刑还没有完时，就已经疼死了。凌迟之刑直到最后被明文废止,前后共经历了一千三百多年。在使用期间,凌迟作为一种酷刑,每一个朝代都会受到统治者,尤其是暴君的喜爱。

绞刑又分为缢死和勒死两种执行方式，缢死其实即使我们现在所说的吊死，勒死就是将绳子套到脖子上，刽子手拉绳子将犯人勒死。在北魏时期绞刑正式列为典刑，至今也有国家还在使用绞刑。这种刑法行刑过程中虽然也很痛苦，但是相对其它几种身首异处之刑还是有所缓解。

设立严苛残酷的刑罚，根本目的是古代统治者为了稳固自己的地位。翻开历史的书页，那一篇篇血与泪交织的故事，向世人诉说着极刑的恐怖。

斩首、腰斩、车裂等，只是从人的肉体上给予处罚，震慑着反抗统治的人，亦有一种刑罚是彻底涅灭人的精神和肉体，这种刑罚便是“屈打成招”。

屈打成招一词出自争报恩第三折：“如今把姐姐拖到宫中，三推六问，屈打成招。”刘拟山家里丢失一只金镯子，他便怀疑是女奴偷窃了，于是严刑拷打，女奴招供说是卖给了一个捡破烂的人。后来的故事便是刘拟山在家中某处角落找到了镯子。

翻阅古代史籍，第一个被屈打成招的人是李斯，就是那个身负卓越的才能，助秦始皇统一六国的李斯。时值赵高权倾朝野，李斯为了自己的命运，向胡亥直言赵高欲谋反，然而昏庸的胡亥安能听信已经老迈的李斯，随意打发后，李斯已知无力回天。而后胡亥竟直言问赵高李相说的可属实。狠辣如赵高早已谋划全局，并反告李斯才是想要谋反的人，在朝堂上可指鹿为马，面对如此愚蠢迟钝的胡亥，对赵高而言可谓小菜一碟。

于是在没有任何证据的情况下，便下令逮捕了当朝丞相。胡亥此举，便是顺应着君权天授的思维，秦国法律不过是他一言罢了，而审讯一事直接交于身为郎中令的赵高，而不是掌刑辟的廷尉。这场毫无公正可言的审讯，便注定了李斯的下场。

云阳监狱，李斯再熟悉不过，他曾在此处送别了嫪毐和韩非，也拯救过郑国，然而今日他将送别他自己。天理、王法和人性，统统躲在了黑暗之中，摒弃在了监狱之外，皮鞭抽打在70岁的李斯身上，此时没有人在乎他的冤屈，更不会有人分担他的痛楚。李斯脱去权力的甲胄，也不过是一个平凡人。

李斯是一国之丞相，当然有着异于常人的韧性，但是他面对的是赵高，赵高前后派了近十拨人来试探李斯。刚开始李斯以血书试着翻供，然而每次翻供必遭遇毒打。后来李斯怕了，真的怕了，他宁愿死。以至于胡亥使者真的来复审时，李斯也是重复的大呼“我有罪，我欲反”。

“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”当李斯说完最后一句台词，便退出了中国历史的舞台。

历史的烟云何等浩渺，我们不过是一粒沙一滴水，在史册上不过是“百姓”一词就足以概括的。读史可以明智，当我们自身面对李斯这般情形时，又当如何应付呢？

在悠久的历史长河中，一些统治阶级为了对付那些不听话的家伙，可谓费尽心思，想出很多骇人听闻的酷刑，甚至还有一些变态的帝王以处罚别人为乐，可谓丧心病狂。今天，我们就一起透过历史的记录，一起来浅浅地看一下古代哪些酷刑。

一、对男人最大惩罚的刑罚——宫刑，对于男人就是阉割，轻则从此成为一个不完整的男人，忍辱负重，从此抬不起头来，但也有例外司马迁就是受了宫刑，而后写了不朽作品《史记》；重则就是死亡，因为古代的医疗条件太差，宫刑的死亡率很高。

二、对女人最惨无人道的酷刑——骑木驴。在古代，为了惩罚那些勾结奸夫谋害亲夫的女人，专门发明了骑木驴，不是旋转木马，给你玩耍的，而是一种对女性迫害的刑罚。先在一根木头上竖起一根木柱，把受刑的女子吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入下体内，然后放开，让该女身体下坠，直至木柱自口鼻穿出，常数日方气绝身亡。潘金莲，最应该受到骑木驴这种刑罚的惩罚，武松一道将其杀死，简直太便宜她了。

三、对付贪官的不二刑罚——剥皮，朱元璋作为农民出身，最痛恨贪官污吏，因此他为了惩戒贪官就喜欢剥皮填草，将贪污的人皮剥下来，填上稻草和石灰，放在县衙，以示警戒。剥皮怎么剥，跟剥动物皮毛一毛一样，就不细说了。

四、生不如死的刑罚——俱五刑，就是砍头，刖，割手，挖眼，割耳朵，有点大卸八块的意味，最为著名的就是吕后将戚夫人做成人彘，就是俱五刑的巅峰之作，可谓生不如死。

五、听起来最文雅的酷刑——梳洗之刑，名字很文雅，实际很残酷，跟农村杀猪热水褪毛几乎一模一样，用铁刷直到把皮肉刷尽，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。

六、死刑的艺术——凌迟，简直不是刑罚，而是一种精妙绝伦的刀工，当然对受刑者来说就是生不如死了。凌迟就是在犯人活着的时候，像割生鱼片一样一片一片割肉，直到达到要求的片数，犯人才能断气，对刀工的要求极高。

总之，中国古代的酷刑数不胜数，今天就简单列举一二，就当抛砖引玉了。大家有什么其它的特别酷刑，可以在评论区讨论。

中国历史上下五千年，要说酷刑，不管特不特别，搞个成千上万种稀奇古怪的死法出来，不是一件难事，比如说清·咸丰帝的死法就很奇葩，据说他是死在一个叫曹寡妇的肚皮上的。（欢迎关注我的头条号：历史三日谈）

到现在笔者都不知道给他起个什么“死名”合适，这都是比较玄乎的了，能在女人肚皮上挂掉，以咸丰帝的脾性，能够用这种方法结束自己的生命，也算是人在花下死，做鬼也风流了！

但是咸丰帝这种特殊的死法并不具有代表性，这里还是说一下朱元璋惩治贪官发明的酷刑吧，最有名也是最让人心惊胆颤的一种是――剥皮实草。

剥皮当然剥的是人品，而被剥皮的对象则是那些大小贪官，那么剥皮的起跑线是多少呢？也就是贪多少钱可以享受到这种特别的酷刑？六十两银子。

六十两，说实话，对于最低级别的官员――九品芝麻官都不是一件难事，因此可以说门槛是很低了，这也是朱元璋对于贪官的一个态度，严惩不贷，绝不姑息，最大限度的压缩贪官的生存空间，使得贪官不敢贪。

贪官被剥皮后，据说尸体会被喂狗，而皮囊，则会被天上干草或者稻草，充实成人行，当然不是挂在公众场合吓唬百姓。

惩治贪官当然是为了杜绝腐败，这些被稻草充实的皮囊，往往会被放在官府或者衙门最高长官的行政座椅旁，每日观瞻，以惊醒后来者。

这事想想就吓人，明明死了，却不能入土为安，还被折腾成人不人鬼不鬼的样子，最重要的是被放到自己身边，每当收不该收的钱时，心理隔应到要死。

这种残忍又残酷的酷刑，也许是前无古人后无来者的，因为他不但让死者遭受难以名状的死法，对于生者，更有警示作用，简直歹毒到家了！

你还知道什么酷刑吗？赶快评论区给我们留言吧！

酷刑的特点在于，在处罚犯人的时候让犯人被折磨的痛苦不堪生不如死，只求速死。

在我看来，以下几种酷刑堪称极其残忍

相传这种酷刑出现于商朝末年，是由商纣王发明，也有说是妲己发明的。

具体的方法是，将铜柱烧热，然后让犯人走在上面，犯人被烫得欲哭无泪，但是在士兵的威胁下只能在上边走来走去。而在一旁观看的纣王和妲己看到犯人窘迫的样子哈哈大笑，进一步增加了犯人的心理负担。最后，坚持不住的犯人落入火中被焚身亡！

这种酷刑也是商纣王和苏妲己发明的。

事先挖一个大坑，坑中养着各种毒蛇。将犯人推到坑中，犯人见到满坑满谷的毒蛇吓得手忙脚乱，毒蛇作为冷血动物，不被刺激还好，一被刺激马上跳起攻击洞中的犯人。犯人吓得四处躲避，但坑中早就被成百上千的毒蛇填满，他们的跑动引起了更多毒蛇的攻击。直到完全失去动力，毒发身亡而死。

第一批下去的犯人还好，那些随后被丢下的犯人，看到四周的毒蛇，还有被咬死的犯人的遗骸，没等被咬，就已经吓得魂飞天外了！

这个刑罚是吕雉为了报复戚夫人所发明，可见吕雉这个人真是心狠手辣。

（人彘发明者吕后）

把人的四肢剁去，耳膜刺穿让人失去听觉，眼睛弄瞎让人失去视觉，破坏声带割掉舌头让人不能说话无法分辨味道。整个人都将会沉浸在痛苦和黑暗中，让人充满绝望，直到几天之后死去。

据说，在对戚夫人用刑后，吕雉还特地叫来汉惠帝观看，直接把汉惠帝吓哭了！

为免引起读者的不适，此问题不附图。即使仅仅用文字描述，也让人不寒而栗，可见古代的酷刑已经超出现代人们的想象和接受范围。好在随着文明进程，这些酷刑已经被人类社会抛弃。

1、凌迟

凌迟又叫“脔割”“剐”。各种残酷的刑罚中，最惨无人道的莫过于凌迟。凌迟，原做“陵迟”，本意指山坡缓延的斜坡。后世将凌迟作为刑罚的名称，仅取其缓慢之意，即以很慢的速度把人处死。要体现这种慢的意图，就是一刀一刀地割人身上的肉，直到差不多把肉割尽，才剖腹断首使犯人毙命。

2、车裂

车裂，就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不同方向拉，这样把人的身体硬撕裂为五块。“五马分尸”即是车裂。我国最早在周代就开始实行车裂之刑，直至唐代弃隋苛政，以后各代正式规定的死刑中，虽然仍有凌迟、剥皮等，但车裂基本上已经见不到了。

3、剥皮

这种刑罚并不在官方规定的死刑方式之列，但在历史上却曾被多次使用过，并见诸史籍记载，其残酷程度并不亚于凌迟。六朝之后，剥皮进一步演变到剥人全身的皮，尤以明代剥皮之刑用得最多、最狠，从明初的朱元璋到明末的张献忠，不少人都用过剥皮之刑。

4、抽肠

抽肠典型的实例在明代，明初朱元璋曾对死刑犯人实行抽肠刑罚。具体的做法是，把一条横木杆的中间绑一条绳子，高挂在木架上，木杆的一端有铁钩，另一端坠着石块，像是一杆巨大的秤。行刑时，将一端的铁钩放下来，勾入犯人的肛门，把大肠头勾出来，挂在铁钩上，然后将另外一端的石块往下拉，这样铁钩的一端升起。犯人的肠子就被勾出来，高高悬挂成一直线。犯人惨叫几声，不一会儿就气绝身亡。

5、炮烙

这是纣王发明的刑罚。在铜柱上涂上油，下面堆上炭火，犯人行走在铜柱上，就会坠落在炭火中被烧死。

6、烹

烹人的大锅古时又叫鼎或镬，都是用铜或铁作成的。烹多是用水煮，也有用油炸人的。明代朱棣发动靖难之役，曾将兵部尚书铁铉割鼻后处死，如此仍不解恨，又命把铁铉的尸体放入锅中用油炸，以解心头之恨。

7、幽闭

古代摧残人的生殖机能，男的用宫刑，女的则使用幽闭。幽闭一词，本意即是把女子长期幽禁于密室里，使她不再有接触男子的机会。幽闭主要是用来惩治淫罪的，具体方法是用木槌击打妇人胸腹，即有人体组织下坠而掩闭其生殖道，以后只能小便而已。

当然古代酷刑远不止这些，答主只是列举了特别残忍的几种。至于黥面、割鼻、截舌、挖眼、断手、刖足、绞、笞杖等等就不再赘述。

萨沙的九大酷刑之二—剥皮

剥皮酷刑可谓恐怖之极，而大部分剥皮为活剥，更让人心惊肉跳。

剥皮历史可考证最初的就为三国时期的暴君孙皓。这个有着孙权丰厚遗产的荒唐皇帝，因为酷刑最终亡国。史料中称孙皓将自己认为不尊敬皇帝的大臣剥去面皮，受刑者痛苦不堪，虽然不死，但是此后无法见人，还不如死了。孙皓因为这种酷刑失去东吴民心，最终晋朝进兵的时候，无人愿意为其卖命，很快亡国。

十六国时期的暴君数量是中国历史之最，尤其北方少数民族建立的政权，统治者多以残暴控制国家。前秦苻生曾经把一些死囚剥去面皮，让他们唱歌跳舞，借以观赏取乐。北齐统治者高氏也惯会剥人面皮。侯景从北齐南逃回梁时，高澄命令逮捕侯景的妻和儿子，先剥下他们的面皮，然后用大铁镬盛油把他们煎死。幼主高恒继承了他的祖父辈和父辈的残暴，经常剥人面皮，亲眼观看被剥者的痛苦之状来取乐。

这些暴政治国的君主都没有长久，很快亡国。

十六国以后，剥皮逐渐减少，但到了明朝到达一个顶峰。朱元璋大力发展了剥皮酷刑，朱元璋对各地官员责治甚严，若有官员贪污暴虐，准许百姓赴京诉冤。官员贪污的数额在六十两白银以上的，就要处以死刑，杀头后还要枭首示众，并且剥下他的皮，皮里填上草，把这“人皮草袋”置于衙门里官座旁边，让后任官员触目惊心，起警戒作用。但文章最初也说了，这种刑法根本没有作用，明朝到了中后期是中国历史上稍有的几个最为腐败的朝代。

除了处死贪污犯以外，也用来处死叛逆。

康熙年间，甘肃嘉峪关守将程氏父子贪污大量国家拨款，欺君罔上，被康熙下令处死。由于罪行严重，康熙不但降旨将程金山父子三人处死，并用他两个儿子头盖骨反扣在一起，中间用白银雕刻成二龙戏珠镶成鼓架，上下鼓面用他们脊背上的皮蒙制而成一个人皮鼓，再用程金山本人的后脑勺做成一个人头碗。为警示后人，康熙皇帝又在离桥湾城西北200多米处修了一座皇家寺院--永宁寺。在寺院里供着康熙皇帝的龙袍马褂，并把人皮鼓、人头碗悬挂寺院上，每日击人皮鼓以警示后人：“做人要心正，做官要清正”，这两句话在当地百姓间广为流传。它的声音不如牛皮鼓响亮，据说因为人皮比牛皮纹理厚而没有牛皮结实，所以它的声音不如牛皮。

明末农民军的变态将领张献忠，也特别崇尚剥皮酷刑。张献忠入蜀后动不动就拿人剥皮，而目大都是活剥。剥皮时，先从被剥者的后脖颈开刀，顺脊背往下到肛门割一道缝，然后把皮肤问两侧撕裂，背部和两臂之间撕离开肉的皮肤连在一起，左右张开，就像两只蝙蝠翅膀似的。这样被剥的人要等到一天多才能断气。如果被剥的人当场致命，行刑的人就要被处死。

张献忠的部下孙可望后来投降了南明，被永历帝朱由榔封为秦王。他也是个惯剥皮的能手。永历六年（即顺治九年，1652），孙可望杀了陈邦传，并剥下他的皮传示各地。御史李如月向永历帝弹劾他“擅杀勋将，无人臣礼”，永历帝不敢得罪孙可望，就打了李如月四十大板。孙可望的亲信张应科知道了，就向孙可望报告，孙可望大怒，立即命令张应科把李如月抓来剥皮。张应科遵命逮捕李如月，绑在朝门外，又准备了一筐石灰，一捆稻草，放在他面前。李如月问这是干什么用的，一个人告诉他：“这是揎你的草。”李月如叱骂道：“瞎眼的奴才！这草颗颗都是文章，节节都里忠肠！”不一会，张应科站住右边角门台阶上，传达孙可望的旨意，喝令李如月跪下，李如月又骂道：“我是朝廷命官，岂能跪听反贼的命令？”于是步行到中门，向永历帝居住的南宫行跪拜礼。张应科命令把李如月扒掉衣服，按倒在地上，用刀割开脊背的皮肤，直到臀部，李如月大叫道：“死得快活，浑身清凉！”又呼喊着孙可望的名字痛骂。剥皮剥到四肢时，把他的手和脚都砍断，再把他翻过来剥前胸的皮，这时李如月只能发出细微的声音了，仍能听得出是在骂人，直到最后砍断脖子时，李如月才死去。张应科又指使从人把李如月的皮用石灰渍干，用线缝好，中间塞满草，送到北城门通衢上悬挂起来。

到了近代，凶残的日本鬼子仍然实施剥皮酷刑。红高粱里面的事情有真实历史原型，日本人在当地将抗日分子活着剥皮处死，试图恐吓人民。