古代哪位女性最美？

王昭君（约公元前54年—公元前19年），名嫱，字昭君[1]（一说昭君非表字），乳名皓月，西汉南郡秭归（今湖北省宜昌市兴山县）人，与貂蝉、西施、杨玉环并称中国古代四大美女，是中国古代四大美女之一的“落雁”。成语中「沉鱼落雁」、「画工弃市」记载她的生平典故。

晋朝时为避司马昭讳，又称明妃、王明君。

本名

王樯、王嫱

别称

明妃、明君、宁胡阏氏

字号

昭君

所处时代

西汉

民族族群

汉族

快速

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身后之事

故事演变

传说

主要成就

历史评价

轶事典故

亲属成员

个人作品

个人争议

后世纪念

史籍记载

艺术形象

人物生平

入宫待御

公元前54年农历八月十五王昭君出生于南郡秭归县的一户平民之家。

王昭君

建昭元年（前38年），以民间女子的身份被选入掖庭，成为了一名宫女。

根据民间传说和记载，王昭君入宫以后，由于不肯贿赂宫廷画师毛延寿，毛延寿将王昭君画得并不是十分美丽，因此没有被选入汉元帝的后宫之中。昭君进宫多年，得不到皇帝临幸，心生悲怨。

出塞

竟宁元年（前33年）正月，汉朝的属国南匈奴首领呼韩邪来长安朝觐天子，以尽藩臣之礼，并自请为婿。元帝遂将宫女昭君赐给了呼韩邪单于[1] ，并改元为竟宁。单于上书表示愿意永保塞上边境。

王昭君抵达匈奴后，被称为宁胡阏氏（yān zhī）。昭君和呼韩邪单于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢师，封为右日逐王。

生涯

建始二年（前31年），呼韩邪单于去世， 王昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令“从胡俗”，依游牧民族收继婚制，复嫁呼韩邪单于长子复株累单于，两人共同生活十一年，育有二女；长女名须卜居次，次女名当于居次。

共39张

王昭君画像

鸿嘉元年（前20年），复株累单于去世，且糜胥继任为搜谐若鞮单于。[2] 两年不到，王昭君病逝。

公元265年司马炎称帝，建立西晋，追尊司马昭为文帝，为避司马昭的讳，王昭君被改称王明君，史称明妃。

身后之事

公元2年王莽专政，为取悦王太后，厚赏乌珠留若鞮单于，令其送王昭君长女须卜居次返回中原，进宫服侍王太后。

故事演变

昭君出塞的故事，从西汉到元初，经历了一个演变过程。它最早见于汉书·元帝纪和匈奴传。大致情节是：西汉竟宁元年（公元前33年），元帝以宫人王嫱赐呼韩耶单于为阏氏；昭君入匈奴，生二子；呼韩耶死，从成帝敕令，复为后单于阏氏。元帝时，汉强匈奴弱，昭君出塞，是元帝实行民族和睦政策的具体表现。[3]

正史中，汉元帝时期是西汉强盛时期，而匈奴经过汉朝连番打击早已元气大损，是汉强匈奴弱。实际上南匈奴呼韩邪单于在汉宣帝时期就已经归降向汉朝称臣，成了汉朝的属国，并且呼韩邪单于曾三次入长安朝觐天子“以尽藩臣之礼”。也是第三次入京朝贡时，元帝挑选了宫女赏赐于他[1] [4] 。而北匈奴郅支单于也在不久前被汉朝远征军陈汤、甘延寿等人诛灭，所以不存在“汉朝屈辱求和”这种情况，也并无王昭君自愿请行一说。而且汉元帝也并没封王昭君为“明妃”，这是晋代时避司马昭讳而改称“明君”或“明妃”。

自汉朝以来，笔记小说和文人诗篇都经常提及昭君的故事。其中，晋代葛洪的《西京杂记》记载昭君故事时，增加了毛延寿、陈敞、刘白等多位画工，因受贿作弊而同日弃市等情节。但是，比《西京杂记》稍后的《后汉书》并未采用这一传说；而此后的笔记小说和文人诗篇，不仅采用这一传说，而且还把受贿作弊的画工，集中到毛延寿一个人的身上。唐代敦煌的王昭君变文是昭君故事在民间流传过程中的重大发展。王昭君变文一反正史的记载，把汉元帝时期民族矛盾的形势描绘为匈奴强大、汉朝虚弱；把昭君出塞看作朝廷屈辱求和的表现。其中，叙述了画工画图，单于按图求索，以及昭君到匈奴后，因思念乡国，愁肠百结，终不可解，直至愁病身亡等情节。

后世大多数诗词戏剧都是在王昭君变文的基础上，汲取历代笔记小说、文人诗篇和民间讲唱等文学作品改编而成，如元代马致远的《汉宫秋》。受这些作品影响后人对王昭君和昭君出塞形成刻板印象既把昭君出塞当成是屈辱和亲。实际正史中上并非如此。

传说

传说两千多年前在长江西陵峡秭归县宝坪村，住了个叫王忠的庄稼人，这个庄稼人因为一直没有孩子，便到附近的屈原庙进香许愿，祈求得到一个像屈原那样忠于国家、热爱人民的后代。结果真的很灵验，八月十五夜里，他的妻子梦见一轮明月投入怀中，不久便生下一个比天仙还标致的姑娘，这就是王昭君。昭君从小聪明伶俐，勤奋好学，心地善良，特别喜欢望月吟唱

后来汉元帝挑选天下美女做后妃，昭君被选中。王昭君到京城长安后，和其他被选的秀女一样，先到画师毛延寿那儿画像。有的美女为了得到皇帝的青睐，重金贿赂毛画师，画师就将她们画得美貌非凡。王昭君不信这个邪，没有给毛画师金银财宝，毛画师就有意在王昭君眼睛下面点了一点，结果王昭君没能入汉元帝法眼，寂寞于后宫。

几年之后，以归降汉朝的南匈奴首领呼韩邪单于入京朝贡，以尽藩臣之礼，并请求做汉朝的女婿，汉元帝遂选宫女赐之[1] 。临行前，汉元帝召见昭君，一见面就惊呆了，如此美丽的美人，我怎么没有发现呢？一席谈话，更觉昭君才智过人，整个后宫无人可及。而天子又难于失信。

送走昭君后，元帝立即翻看美人画册，终于在不起眼的地方找到了。细细一看，原来昭君眼下多了一个疵点，掩盖了昭君的美貌。皇帝大怒，下令将那个弄虚作假的画师毛延寿杀了。

昭君随呼韩邪来到塞外，在匈奴又举行了隆重的婚礼，二人感情很深，但不久阴山山麓和大漠南北，出现严重的自然灾害，久旱不雨，水草枯死，牧民饥饿混乱，朔漠飞沙中又夹着一股邪风。当地居民说这些灾难都是王昭君带来的，只有用她的血来祭奠匈奴先灵，草原才能化险为夷。呼韩邪终日愁闷，惶惶不安，昭君也愁眉不展，忽然她想起父母在她进宫前曾送给她一个锦囊。昭君打开锦囊一看，原来里面装有庄稼种子、金剪子和一张黄纸。昭君百思不得其解，伤心地流下了一串串泪珠。这泪珠滴落在冰凉的沙子上，沙地上竟然奇迹般地出现了一股蓝晶晶的小清泉。昭君又惊又喜，有了水，还要有牛羊、水草、庄稼。她拿起了金剪用黄纸剪了一只小羔羊，想不到刚剪成，小纸羊就变成了真羊。昭君又用黄纸剪牛羊、水草花瓣，顿时，身边出现大片的绿草香花，成群的牛羊在其中吃草、休息。最后昭君又将锦囊中的种子撒在沙地上，顷刻便长出了庄稼。牧民们欣喜若狂，奔走相告，世代传送着昭君的恩德。[5]

主要成就

呼韩邪归汉与昭君出塞，不但结束了匈奴多年的分裂和战乱，而且为中原王朝的大一统奠定了基础。此外，加强了双方的交流，使当时相对落后的少数民族必然产生对中原先进制度的向往，促使一些少数民效仿中原的制度。[6]

历史评价

汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。

——（宋）王安石

绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？[7]

——（清）曹雪芹

轶事典故

平沙落雁

王昭君与西施、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”，其中“落雁”，就是指昭君出塞的故事。

昭君出塞

竟宁元年（前33年），南匈奴首领呼韩邪单于入京朝见，请求作为汉朝的女婿[4] ，汉元帝挑选了宫女王昭君赐之。昭君告别故土，登程北去。一路上黄沙滚滚、马嘶雁鸣，使她心绪难平，遂于马上弹奏琵琶怨。凄婉悦耳的琴声，美艳动人的女子，使南飞的大雁忘记了摆动翅膀，纷纷跌落于平沙之上，落雁便由此成为了王昭君的雅称。

拒弹琵琶

与王昭君一起入宫的有个傅宫女，曾经贿赂毛延寿而被画的很美，被汉元帝封为昭仪，傅昭仪在做宫女时就知道王昭君擅琵琶，就让王昭君来演唱，王昭君对此十分愤慨，告诉傅昭仪，天时不正，琵琶弦涩，无法奉命，虽傅昭仪将昭君杖责八十，也无法屈服昭君，只能作罢。

浑不似

王昭君琵琶坏，使胡人重造，造而其形小。 昭君 笑曰：“浑不似。”以后此种直径无品，有小槽，圆腹如半瓶榼，以皮为面，四弦皮絣同一孤柱的乐器就被称为“浑不似”。

画工弃市

据《西京杂记》记载，汉元帝因后宫女子众多，就叫画工画了像来，看图召见宠幸。宫人都贿赂画工，独王昭君不肯，所以她的像被画得最差，不得见汉元帝。后来属国南匈奴首领入朝朝贡并自请为婿，汉元帝就按图像选了宫女王昭君赐予他，临行前才发现昭君优雅大方、容貌最美，悔之不及，追究下来，就把毛延寿、陈敞等许多画工都杀了。

共7张

王昭君

历代文人多据此为文、吟诗作赋，如吴雯明妃：“不把黄金买画工，进身羞与自媒同”；陈志岁《昭君出塞》：“汉皇恨杀毛延寿，讵省根由在自身”；王安石明妃曲：“归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”；欧阳修明妃曲再和王介甫：“虽能杀画工，于事竟何益？耳目所及尚如此，万里安能制夷狄”。[8]

亲属成员

父亲

王襄，据琴操载，王襄系齐国人，昭君十七岁时，将其献于元帝，余则不详。[9]

丈夫

呼韩邪单于（前夫），匈奴单于，公元前31年逝世，昭君与其共同生活三年，育有一子。

复株累若鞮单于（后夫），呼韩邪之子，原名雕陶莫皋，前31年至前20年在位，昭君与其育有二女：须卜居次、当于居次。

子女

子：伊屠智伢师，匈奴右日逐王、右谷蠡王，因王位继承问题，被呼都而尸道皋若鞮单于杀害。

长女：须卜居次，名云，又称须卜居次云、伊墨居次云，居次，嫁于匈奴右骨都侯须卜当，育有二子。[2]

次女：当于居次，名不详，嫁于当于氏，故名当于居次。

兄子：王歙，原为汉朝长水校尉，王莽新朝时期被封为和亲侯。[2]

兄子：王飒，王歙弟，王莽新朝时期任骑都尉，被莽封为归德侯。[2]

长外孙：大且渠奢，须卜居次长子，汉封后安侯，更始元年（23年），汉兵攻杀王莽，奢与母皆被杀。

须卜居次的小子汉书中有提，名字不详。[2]

次外孙：名不详 ，当于居次之子，匈奴醯椟王

古代四大美女西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 。四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”的美誉。

孟母。说人漂亮往往是指外在形象，美含有内在的内涵。童话故事为什么都说灰姑娘美丽善良，为什么不说漂亮善良呢？孟子被称为圣贤，他的成就离不开孟母的培养。在三字经里有：昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。在孩子启蒙教育中孟母都是高大形象的存在，孟子力推仁政，同情社会底层人，鼓励有志之识奋斗，苦其心志，劳其筋骨……让有志之士通过努力去逆袭，免励着古代人，现代人以及未来的人……

西施

《浮生六记》女主角、沈复的老婆——陈芸。

她是一个普通人家的姑娘，比沈复大十个月，婚后，“花烛之夕，比肩调笑，恍同密友重逢。自此耳鬓厮磨，亲如形影，常寓雅谑于谈文论诗间”。

除了精神上的共振，陈芸自己女红娴熟，不爱钱财，反而对破书残卷视如珍宝。

她喜欢吃臭豆腐，吃饭非得用自己的梅花盒，天真烂漫。

在她眼中，世间没有坏人，即便烟花女子也有可爱的一面。

她不讨婆婆喜欢，被几度逐出家门，沈复亦因此同被扫地出门。在逆境之中，她从不抱怨婆婆的不是，总是跟沈复携手共度难关。

沈复说：“非卿不娶。”

陈芸回答：“来世卿当为男,我为女子相从。”

沈复不干，在一次七夕节刻章写道：愿生生世世为夫妇。

可惜他们只过了23年举案齐眉的日子，陈芸就病逝了，年仅41岁。

之后，沈复的生活中只剩下想念，于是有了《浮生六记》，普通女子陈芸世世代代活在了读者的眼里和心理。

林语堂评价她：“陈芸是中国文学中最可爱的女子。”

鲁迅评价她：“她是中国第一美人。”

如果只是从相貌来评价，确实，她不敌四大美人，不敌飞燕合德，甚至在历史上都排不上号。

但如果一个女人，她能在你快乐时陪你快乐，能在你沮丧时让你振作，能在星夜漫天的夜晚陪你并辔数寒星，能在任何情况下都不丢掉那份纯真烂漫，能把你看得比世间一切还重，能让你“非卿不娶”，那么——

她就是这世上无与伦比的美丽。

古代女性哪个最美，无解，地域与地域之间，朝代与朝代之间，审美观是不不一样滴

论美貌，也有胜过四美女的，人外有人，天外有天，（四大美女只是影响了当时政治局势，并且也有自身的才华）所以比较出名。

“最美”如果是才华，美貌，名气集于一身的话。那就只有中国古代四大美女为西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”。中国的四大美女在古代的排法为：西施居首，王昭君次之，貂蝉再次，杨玉环为末，不过这只是古代的排法，其中西施是美的化身和代名词

中文名：甄氏

别名：甄姬，甄洛，甄宓（fú）

国籍：曹魏

民族：汉族

出生地：中山无极（今河北省无极县）

出生日期：183年1月26日

逝世日期：221年8月4日

职业：皇后

代表作品：塘上行

其它：汉相甄邯后裔，上蔡令甄逸之女

谥号：文昭皇后

子女：曹叡、东乡公主

甄宓可能是三国里面最美丽的女子。俗话说：江东有二乔，河北俏甄宓。可见其美貌当时确实是足矣动人，堪称第一美人！

且有诗文赞：云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅成权。转眄流精，光润玉颜。含辞未露，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐……

大家好，我是历史领域创作者种花知兴衰，很高兴回答小伙伴的问题，关于古代哪位女性最美，我认为是杨玉环了。

古代最出名的四大美女分别是西施，杨玉环，貂蝉，王昭君了，他们的享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”的美誉。 每个人的选择标准都不太一样，而我要说的便是羞花杨玉环。

其实每个人的审美标准都大不相同，在四大美女中，每个人都有不同的故事与性格魅力，而每个人心中那个最美的人也会有所不同，而四大美女已经成为中国历史上的经典典故，希望能帮助到小伙伴。

评价女性美不美要综合两个层面来评判：一是外表感官，即外貌美；二是内在气质，即心灵美。

从“外表感官”角度来看女性的美，有不同类型，如“燕瘦环肥、杏脸桃腮、杨柳细腰”等，有意思的是，古人不仅看脸、看身材，甚至还要看脚，所谓“三寸金莲”就是指小脚美的意思。

“内在气质”单从视觉感官是看不出来的，要从言行举止判断，其标准一般是“温柔善良、蕙质兰心”。

那么，历史上众多美女中，有哪位是兼有外貌和心灵俱美的女性？接下来我们不妨盘点盘点：

历史上名气冲天的西施、王昭君、貂蝉、杨玉环这一沉鱼二落雁三闭月四羞花女性，各有特色，单从外表哪能评判出高下？只能“萝卜青菜，各有所爱”了。

据说西施在国难当头之际，忍辱负重，以身救国，迷乱吴王夫差丧国，替勾践报了仇。但春秋无义战，谁对谁错，谁说的清？可怜西施白白做了牺牲品，是傻女人一个，“善良”有余“兰心”不足。

史载王昭君出塞和亲，结束了匈奴多年的分裂和战乱，为中原王朝的大一统奠定了基础。虽然后人多从积极意义方面评价她的作用，但本质是被动行为，不是主观意愿所致。因此，也说不上“蕙质兰心”。

有“闭月”美貌的貂蝉，也仅是为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身完成连环计的故事在民间广为流传。看来没有人会把她摆上“最美女性”的位置。

史评杨玉环“性格婉顺，姿质丰艳，擅长歌舞，通晓音律”，可以说貌、才、艺俱佳，尽得唐玄宗“三千宠爱在一身”。但安禄山发动叛乱后，跟随唐玄宗李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，士兵哗变，被赐自缢而死，不得善终，也不好排上首席位置。

中国历史上最最顶尖的“四大美女”暂时是没有合适的人选了，先放在一边缓缓。

再说史上出镜率颇高的妹喜、妲己、褒姒三位美女，尽管千娇百媚，但背负夏、商、周亡国红颜祸水的罪名，有没有资格参选，大家心知肚明；还有“婉顺聪慧，知书达礼、精通医术，颇知占侯”深受隋炀帝杨广宠爱的萧皇后，本来有机会入选，但她一生命运多舛，前后伺候过三任丈夫，有污贞操，也就无缘选拔“最美女性”了；另有三国演义中的“大乔、小乔”，金屋藏娇的“阿娇”、汉代才女卓文君、汉成帝第二任皇后赵飞燕之流，只能算历史的匆匆过客；至于桃花扇的李香君、宋徽宗的宫外情人李师师、吴三桂冲冠一怒为红颜的红颜知己陈圆圆，多为青楼女子，仅是作为风流韵事的谈资，更不在话下了。

如此这般，在你看来，就不能“矮个子里挑高个”？网友别急，在这里我举荐一个，包你满意。

罗敷，是古代邯郸城（今河北省邯郸市邯郸县三陵乡姜窑村）一个姓秦的农家女，以采桑为生，大约生活在汉末至三国时期。她忠于爱情，热爱家乡、热爱生活，是古赵邯郸美女的代表。

首先它是美女无疑，请看罗敷的惊人美貌：

头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。这一段词句把罗敷的华丽衣饰及美艳容貌描绘得淋漓尽致，更以路上行人及田间的耕作者，贪看罗敷采桑的美妙姿态，而浑忘所以的痴呆情状，更烘托出罗敷的光艳惊人。

再看罗敷的“蕙质兰心”：使君从南来，五马立踟蹰。……使君谢罗敷：“宁可共载不？”罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”

一位“使君（太守级的人物）”经过，看上了秦罗敷的美貌，妄图以富贵引诱罗敷跟他同去，罗敷断然拒绝，并盛夸自己的丈夫辉煌经历及显赫地位：腰佩宝剑，骑在白马之上，千骑相随，多么威风；白皙而有须，修长而劲挺；多么神气，又有谁能够比得上呢？

古时候，王侯将相有权有势，如果一旦看上了那一家的美艳女子。不论是待在闺中，或者是出嫁而为人妇，总会千方百计，软硬兼施地攫为己有；而秦罗敷一位采桑的农家女，巧妙拒绝富贵荣华的诱惑。

从此“罗敷有夫”便成了已婚妇女有力的挡箭牌，从而也保全了不少妇女的名节。罗敷由此被后人用作美丽而坚贞的女子的代称。

这里咱们就单说中国的古代哈，外国人我反正是欣赏不来，题主问的也应该是中国古代的美女吧。

咱们先说下人们熟知的，闭月、羞花、沉鱼、落雁。

闭月说的是貂蝉，中国古代四大美女之首，不管传说、小说还是民间故事描绘得她多美，真实的情况就是，她是不存在的，就是被杜撰出来的人物，真有这么个人，单论美貌程度妥妥的镇压所有人。

羞花说的杨贵妃杨玉环，现代人都是认为唐朝时期是以胖为美，很多胖胖的女生都觉得如果穿越到唐代，最起码都是杨贵妃级别的。但是你得按照逻辑去想问题呀！我们看看古代是怎么描述杨贵妃的：

“梨花带雨，丰腴艳美”

就因为一个“丰腴”。再加上唐代的绘画和陶俑等等，让人觉得唐代就是喜欢“丰肥浓丽”的。真实的杨玉环也许并没有你想的那么胖，应该是有一些肉感，但是绝对不会出现肚子上直接挂个游泳圈那种情况，众所周知的贵妃醉酒，一个女人究竟美到什么程度才能让自己某个日常举动就让人如此津津乐道，因此推断，就算是放在现代，杨玉环也绝对算得上是个美女。而且杨玉环还是个舞蹈高手，霓裳羽衣曲冠绝天下。她还会写诗，《全唐诗》里就收录了她的诗。

沉鱼说的是西施，越王勾践灭吴的大功臣，西施常浣纱于水上，鱼为之沉。但是关于她的说法也多是传说，而吴王夫差当时沉溺酒色也不是只有她一个人，还有一个郑旦。据说勾践灭吴之后忘恩负义，西施跟着范蠡跑了，不知所踪。

落雁说的王昭君，王昭君从出生就被赋予了很多神话色彩，大家都说昭君是如嫦娥一般的仙女。长大后为了民族大义，答应嫁到匈奴。大家应该都挺熟悉这段的，我就不多说了。这是一个在历史上面几乎没有污点的女人，为什么这么说呢？唐玄宗晚年的腐朽，杨氏外戚的对于当时社会的伤害，归根结底，还是要算在杨玉环身上的吧。

虽然答友们都提到过四大美女的，但我看到这个题第一反应也是四大美女哈。这四个算是知名度比较高的，一个根本不存在，另外三个历史地位都有点高，单论美貌程度，记述中难免会有夸大的成分。

三国时期有个人很有必要提一下，就是让关羽和曹操都动心的杜夫人，她本是吕布部将秦宜禄之妻，吕布被围的时候，关羽正好跟着曹操打工，他向曹操说要娶这位杜夫人，可是曹操最后却是没同意，自己留下了杜夫人做妾。曹操对于关羽的欣赏程度，大家应该都知道的吧，为了一个女人就直接把对关羽的欣赏抛之脑后了，可见这个杜夫人的迷人程度。

但是不管怎么说，大家对于古代这些美女的印象都是一些文字记述，或者是近代的画像之中，但是有一个人，虽然年代久远，但却是真人出镜的，那就是凌惠平，听名字大家可能不知道是谁，史书上也没有什么关于她的记载。

我告诉大家一件事，大家就知道了。那就是在2002年7月7日下午4点多，连云港西南郊约七公里的基建工地上，挖出了一具完整的棺材，棺材中的就是凌惠平——汉代女性湿尸。

这位女尸凌惠平，圆形脸，柳叶眉，双眼皮，樱桃小嘴，堪称“绝世佳人”。虽然这说起来有那么一丢丢恐怖在里面，但这却可以让人最直观的感受到古代，更具体到汉代的美女到底是什么样的。

再说一个被人误会比较深的一个人——妲己。（我就是想到哪说到哪，没有排名也没有时间顺序）具体长什么样不知道，应该也是很漂亮的，但是说她祸国殃民什么的还真说不上，商纣王得到妲己的时候应该最少六十多岁了，而有了妲己之后一年，商朝就灭亡了，之间还一直在打仗，纣王哪里有时间去酒池肉林？这黑锅妲己估计还得继续背下去。

还有一个大家熟知的“烽火戏诸侯”，周幽王为了博美人一笑，用烽火台闹出让大家贻笑千年的笑话，这个美人就是褒珦，这可是冰山美人的典范了。记载中就一句“迷恋其色，居之琼台”。具体长的多好看没细说。

北齐二首中的第一首：

一笑相倾国便亡，何劳荆棘始堪伤。

小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。

这是要多美，才可以一笑倾国。这里的小怜说的是冯小怜，北齐后主高纬的嫔妃。小怜姑娘虽然美貌，但被认为是红颜祸水之流。高纬因宠幸她，终至亡国。单从描述上来看的话，这个也是最近似于红颜祸水的。

暂时先写这么多，想起来别的再说。

我国古代的四大美女分别是：西施、貂蝉、王昭君和杨玉环。她们被评价为四大美女也不仅仅是她们的美貌，跟她们当时的政治也有挂钩的。如果让小编选择一个最美的，小编还是觉得王昭君是最美的。

首先小编说一下西施，西施是越王勾践派遣去吴国故意迷惑吴王夫差的，吴王夫差也果然是难过美人关付出了真心，但最后结果却是国破人亡，西施也和范蠡两个人乘船走了。

貂蝉则是听从了义父王允之言，迷惑了吕布和董卓，使得两人之间反目成仇，最后吕布杀死了董卓，貂蝉也跟随了吕布。

杨玉环则是安史之乱的导火线了，据说当时的安禄山看到杨玉环之后便想把她占为己有，而杨玉环的哥哥杨国忠也和安禄山明争暗斗的，这也就导致了后来安史之乱的爆发，使得大唐王朝走向了下坡路。

王昭君之前在宫中一直也是默默无闻的，后来西汉和匈奴相亲，便把王昭君推了出来，王昭君也是为了和平选择了前往匈奴和亲。据说汉元帝后来看到王昭君如此美丽也是心有气愤，杀了好几个画师泄愤，而王昭君在前往匈奴后，也是一直维护着匈奴和汉朝之间的和平，直到去世。

所以总的来说，小编认为评价一个女性是不是最美丽，不能单纯的只看外表，还要看一看她对国家做出的贡献。

以上就是小编自己的见解了，喜欢小编的可以点点关注，谢谢大家。

这个问题其实要分两方面来说，一类是因为貌美而致使国破家亡型的，一类是历史记载的美貌。

名声不好的妹喜，妲己，褒姒，赵飞燕，赵合德，杨贵妃等都可以拿出来说。妹喜令夏桀亡国，妲己让纣王亡国，褒姒让周幽王烽火戏诸侯，赵合德赵飞燕姐妹花让汉成帝暴毙，杨贵妃的故事亦不用多说。

历史记载貌美的，西施，毛嫱，大小乔，夷光，甄宓，蔡琰，王昭君都值得上榜讨论。

各位看官，你认为呢？

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美是人类在社会生活中的产物，早在原始社会末期，对于人体的审美就已经有了初步的印象，但是随着社会的不断发展，审美的标准是在不断变化发展的。

在我们谈论古代美女的时候，我们首先要将自己的审美眼光从现代跳转到古代，若是以今人的标准去判断我觉得存在不妥的地方，那就是我们也没有见过真人，看到的都是古人的画作和文字的记录，素颜照是不可能有的，不免有些艺术加工的成分，就一定会失真的。

其次，传世的美女都是画卷，千万不要看古装电视剧的演员来评判她们的美，那也是根据作者的描述和古籍中的记载，演员和化妆师也只是尽力还原而不是真实复刻，所以先声明一下以免后面的论述产生分歧。

那么，我觉得在这个看脸的时代，颜值很重要，身材也很重要，古人也是这么考量的，只是标准不一样罢了，我就从这两点来阐述一下古人是如何界定美女的。

在原始时期，我们的生活靠的是强壮的身体去打猎，要繁衍生息就得依靠繁殖能力强大的女性，自然而然美就是强壮的体魄，我觉得莫言的《丰乳肥臀》书名就是最好的总结，因为这样的女人被认为是能生养的，这个观念到目前都影响着我们的生育观。

在卫风·硕人中有写到“硕人其颀”就是描写贵族妇女庄姜的，那个时候就是高大健硕就好。到了唐代，更是将这“丰腴”作为一个衡量女性美的一个特点，不是富态而是丰满健康，所以都说大唐的美女都有点胖。你可以看看阎立本的步辇图里面的女子都是体格健硕的，和其他时代的画作不尽相同啊。

在封建社会中对于美女的审美也是在不断的变化，从汉武帝以后这种崇尚健康的美就变化了，开始走纤细瘦小的路线了，因为皇帝喜欢，所以就成了主流了。著名的就是汉成帝的时代，美女赵飞燕，典型的体轻美丽，传言可以在武士的手掌上跳舞，这是堪比羽毛啊。

对于审美，一直都是一个变化发展的过程，我觉得因为在前人的基础上对于美的追求得不到满足了，所以才开始寻求发现新的美，才有了扩大范围的可能。

春秋以前，对于形态的美局限于身体的上半部，主要是看面部五官的形色布局，我就说我们看颜值看脸也是可以找打到根据的，今天我也算是找到根儿了。

战国时期，以屈原在楚辞中的文字描述中，我们的发现了描写小腰之美，实际上这已经把人的视角从上半身扩到了腰了，就像陶渊明在闲情赋中写道“束窈窕之纤腰”以及“安弱体于三秋”的描写一样，腰肢很美，现在而言就是A4腰吧。

从汉代到唐代，这种美的欣赏已经扩大到了全身了，但是不包括脚，谁也没有提过。

五代之后，我们才对脚有了认识，对于脚的大小美丑有了认识并成为重要的组成部分了，盛行一种缠足，我还记得我的太奶奶生前就是小脚，这种毒害很深啊。

魏晋时期，则是喜欢风清骨秀的那种女人，我都怀疑所谓的韩国的医美整形是不是就来自这个朝代的传承。

到了宋明清三代，娇小柔弱更是盛行，就比如典型的《红楼梦》中的林黛玉吧，我就感觉风一吹都能丢了的那种。实际上这是一种从健康到是病态的一种变化，倒也是真的扩大了审美范围，已经超越了身体本身。

这个就比较有意思了，我们都知道环肥燕瘦，实际上就说杨玉环是个胖女人，赵飞燕是个瘦女人，大部分的美女实际上介乎两者之间。

“沉鱼落雁，闭月羞花”也是对古代美女的一种高度评价，在历史角度来考察实际上并不是指四大美女杨贵妃、西施、貂蝉以及王昭君，只是被后人挪用而已，而是另有其人。在庄子·齐物论第二中记载了毛嫱和丽姬才是正主，素有“鱼见深入，鸟见高飞”之说，后来将“鸟飞”改为了“落雁”。至于“闭月”是谁专家没有找到，我也没有找到。“羞花”是五代后梁刘鄩（xun）的侍女，人号“花见羞”的一个人，这在明朝张岱的《夜航船》卷十三中有描述。

古人看美女各时期不同我们来总结一下大概就是：饱满好看的脸蛋，最好是鸭蛋形的；娥眉青黛，弯弯眉毛，修眉描眉；细腰玉肤，就是腰细皮肤白；三寸金莲，超级小脚；大眼睛扑闪扑闪的，有小酒窝最好；四肢和手指也是纤细修长，手腕洁白有肉，红唇白牙，或者叫朱唇皓齿才好，有点文学的味道。

再看现代，我觉得我们的审美观念也没有进化发展多少，实际上也差不多。所以四大美女在如今看来也就杨玉环有点胖，其他的都还不错。当然了，我们更高级的是不仅以貌取人，更注重心灵美，内外兼修才是真的美女啊。

个人浅见，欢迎各位老师讨论点评。

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自古以来，人们对于美女的追求都是永无止境的我们古代也出现了非常多的美女，她们的每一直被我们夸赞，到现在可见在当时真的是美的惊天地，泣鬼神了。包括妇孺皆知的古代四大美女，沉鱼的西施、闭月的貂蝉、落雁的王昭君、羞花的杨贵妃。今天我们就来说说这四大美女。

西施浣纱西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质，五官端正，粉面桃花，相貌过人西施是个浣纱的女子，她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称流传开来。中国历史中西施是美的化身和代名词，因此她排第一毫无疑问。

在民间传说中她原名任红昌，是山西一村姑，也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蝉。她为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身完成连环计的故事在民间广为流传。相传貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂蝉也就被人们称为“闭月”了。

昭君画像王嫱，号昭君，南郡秭归（今湖北省兴山县）人。汉元帝时以“良家子”入选掖庭的。时，呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君在一个秋高气爽的日子里告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个绝世倾城的美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁”的代称。以其美貌与贡献，探花一位非她莫属。

杨贵妃杨玉环（公元719年6月22日－公元756年7月15日），号太真。 姿质丰艳，善歌舞，通音律，唐代宫廷音乐家、舞蹈家。她的音乐才华在历代后妃中鲜见，是中国古代四大美女之一。她出生于宦门世家，父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户。她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被唐玄宗李隆基册封为贵妃。当年杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”声泪俱下。她刚一摸花，花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。因此也就有了羞花的典故。历史记载杨贵妃体态丰腴，很多人理解成胖。可是一个胖女人怎能成为帝王宠爱？

我猜想因为当初没有一个词，所以文人不知如何描写，那个词就是“性感”。能与前三位并称中国古代四大美人，说明她有足够的资本，排名第四没有问题。

这题目问的都没法回答准确。人类从古到今有多少年了，有多少代了，有多少女性了？没有答案。何况每一个时代，人们审美观也不完全一样，每个人的审美观也不一样，每个人男人和每个女人又不一样。只能大概回答共识吧。

神化里女娲最美，行为她创建了人类，人类都是她的子孙。

帝王级别里武则天最美，不但有柔美，还有刚性之美。

王昭君最美在为国身心奉献。貂蝉最美在身心锄奸。西施最美在身心为国复辟。杨贵妃最美在壮硕丰满。花木兰美在身心替父从军，还有妖艳之美，仙灵之美，善目之美……哈哈！还有很多很多女性各有各的美。没有最美的女性，只有很多美的女性……