鲁迅在世界范围看是不是莫泊桑、契诃夫地位？比不了托尔斯泰马尔克斯福克纳等宗师级？

亳无质疑，中国文学的领袖人物是曹雪芹和鲁迅，作品百读不厌，思想深度无人可比，在世界文学史上独占鳌头。千年不出一二，但在中国竟幸运地出现了。

题主的观点，我是不赞同的。

鲁迅的成就包括中短篇小说，但并不局限于中短篇小说，杂文、古体诗、散文诗等均达到了极高的的成就。

仅就小说而言，《呐喊》、《彷徨》中某些篇什确实有着明显的西方现代小说影响的痕迹（《狂人日记》、《白光》、长明灯等），但影响最大的《孔乙己》、《祝福》、《阿Q正传》等诸篇中，域外小说的笔致已经充分与中国古典笔法相融通，可谓不着一字，尽得风流。

后又有《故事新编》横空出世，以浪漫为神，以现实为骨，旁取六朝，兼收现代，浑朴而又瑰丽，其纵横古今的大气象，至今无人能及。

就此而论，非五千年之文化浸润，难有鲁迅；非中西变局之大成，难有鲁迅。

鲁迅的地位早已超脱文学史，而立于文化史之上。

于世界，非莎士比亚、陀思妥耶夫斯基、塞万提斯，未可与之相提并论。

美国人搞了一个世界100位文学大师排行榜（认可不认可由你），中国有三人入榜：杜甫（27）、曹雪芹（67）、鲁迅（93）。题目中提到的人如：托尔斯泰（4）、福克纳（14）、契诃夫（37）、马尔克斯（76）。

随便走进国外一所大学，随便跟哪个文科生聊文学，托尔斯泰契诃夫都很熟悉，你如果谈到鲁迅，他们会一脸懵逼，Who is Lu Xun? 听都没有听说过，更不用说阅读了，什么阿Q孔乙己完全是陌生的名字。

所以放在世界范围看，鲁迅跟他们没有可比性。如果人家不鸟你，不管你的内容有多深刻也没用。

毕竟，托尔斯泰契诃夫陀思妥夫斯基他们是属于全世界的，而鲁迅，只能属于中国。

单就文化方面来说，东西文化不同，非得捏到一起找级别太牵强了。再说了，文学成就再高，对于人类思想来说，也只是初级的很！还达不到文章程度。所谓宗师，也只在文学层面里，距最高境界的文化还差的远呐！鲁迅先生的部分作品够文章级了，如:友邦惊诧论

如果说鲁迅在世界范围相当于莫泊桑和契科夫，不如托尔斯泰、马尔克斯和福克纳，原因是鲁迅只有中短篇小说，没有长篇，形式内容没有创新，这是典型的以西方为评判标准的观点，满满的西方优胜论。个人表示不能同意。难道文学成就是比谁写得多，写得长吗？不够长就没有文学成就？中国的五言绝句，言简意赅，在世界文学史上绝对独一无二，你能说太短，没成就吗？各国的文学各有特点，类比起来大抵牛头不对马嘴。比如，小说其实在中国文学史上根本是娱乐读物，只能算中国文化的旁枝末节，把小说提高到似乎代表文学最好水平的样子，只是近代以来的事，甚至在西方也是比较晚的事。诗在文学中的重要性远大于小说。文学不只有小说，诗词、歌赋、散文占很大一块。所以以篇幅为理由说鲁迅地位够不上宗师级不能成立。

再来说文学中的形式和内容创新，创新似乎成了评判宗师的标准，这个对不对，权且不论。如果说鲁迅没有创新，那么，请问鲁迅的小说形式，小说内容，甚至鲁迅式的白话表述，从前有没有？中国之前的小说形式不外乎章回体和笔记体，外加传奇，鲁迅这种小说体还真没有，比如《狂人日记》。小说内容呢？从前的小说不外乎才子佳人、王侯将相、神仙魔怪之类，就算现实主义，也大抵是官场谴责，英雄传奇，鲁迅那种个人主义的小说似乎也没有，比如《阿Q正传》《故乡》社戏。你或许会说，这些类型国外早就有了。按这种说法，外国至今没写出章回体的小说，是不是代表外国作家太差了呢？这当然很荒谬。因此，我觉得，若论影响力，鲁迅对中国的影响，当然不输托尔斯泰对俄罗斯的影响，更遑论马尔克斯和福克纳。外加一句，世界不只有欧美，中国也在世界范围内！

一个成都作家协会会员，提个此地无银三百两的问题来黑鲁迅！

鲁迅哪里惹着你了，你要把他来出卖？

你的思想境界会高到哪里去呢？

有什么资格黑鲁迅呢？

外国的大作家比鲁迅强，他们有没有来那个旧中国为当时的中国做些有益的贡献？

明明不好相比的几个作家，你要拉在一起比，目的就想黑鲁迅。

你干脆拿英国乔叟故事集的叙事诗同中国的唐诗宋词比吧。这可以比的吗？

鲁迅先生仅有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》三个短篇小说集35个篇目，显然，他的小说在世界范围比不了“世界三大短篇小说巨匠”，也比不上托尔斯泰等宗师。让我们先来看看这些“巨匠”和“宗师”：

一、莫泊桑

19世纪后半叶法国批判现实主义作家，是“世界短篇小说之王”。他与俄国的契诃夫、美国的欧•亨利并称为“世界三大短篇小说巨匠”。

他是法国文学史上短篇小说创作数量最大、成就最高的作家。他所描绘的生活面极为广泛，构成了19世纪下半期法国社会的一幅幅风俗画，更重要的是，他把现实主义短篇小说的艺术提高到了一个前所未有的水平。正如法国作家左拉所说：莫泊桑的中短篇小说无限丰富多彩，无不精湛绝妙，令人叹为观止；每一篇都是一出小小的喜剧，一出小小的完整的戏剧，打开一扇令人顿觉醒豁的生活的窗口。阅读时，人们或笑或哭，永远发人深思。

有兴趣的朋友可以阅读他的《项链》、《羊脂球》、我的叔叔于勒等，感受莫泊桑的艺术魅力。

二、契诃夫

俄国19世纪末期最后一位批判现实主义艺术大师，“世界短篇小说巨匠”之一。他一生的创作以短篇小说为主，创作态度严谨，笔下的一草一木无不栩栩如生，刻画人物心理无不入木三分，成为了短篇小说的代名词。

他在世界文学史上占有自己的一席之地，欧美许多作家谈到他的创作对20世纪文学的巨大影响。高尔基这样评价他：“只要一个词，就能创造一个形象，只需一句话，就可以创造一个短篇故事，而且是绝妙的短篇故事。”他一生创作了700多个短篇小说，题材多样，内容广泛。往往通过幽默可笑的情节进行艺术概括，塑造典型形象，反映俄国末期的社会生活。《小公务员之死》、《变色龙》第六病室等等别具匠心，不可不读。

三、托尔斯泰

19世纪中期俄国批判现实主义作家，世界文豪。代表作《战争与和平》、《安娜•卡列尼娜》、《复活》等。

托尔斯泰创造了史诗体小说，历史的事实融合着艺术的虚构，奔放的笔触柔和着细腻的描写；在巨幅的群像中显现出个人的面貌，史诗的庄严肃穆中穿插有抒情的独白，变化万千，蔚为奇观。他善于驾驭多线索结构，千头万绪衔接得天衣无缝；又能突破小说的“封闭”形式，波澜壮阔，像生活那样无始无终。他的艺术魅力不只在于再现宏观世界，而且在于刻画微观世界。在世界文学中，空前地把握心灵的辩证发展，细致地描写心理在外界影响下的嬗变过程；并且深入人的下意识，把它表现在同意识相互和谐的联系中，如实表现人物内心的多面性、丰富性、复杂性。

不再举例，下面我们看看鲁迅的成就和影响：

是中国20世纪的文化巨人，在小说、散文、杂文、木刻、诗歌、名著翻译、古籍校勘和现代学术等多个领域都有巨大贡献。作为中国现代文学的伟大奠基者，他创作的为数不多的小说，建立了中国小说的新形式；他的散文“显示了文学革命的实绩”；杂文文体富有现代性、自由性、批判性和战斗性，杂文内容是中国社会、政治、历史、法律、宗教、道德、哲学、文学、艺术乃至文化心理、民性、民情、民俗等的百科全书。中国作家，几乎都从他这里汲取了营养。

他的译著为开启民智、引入先进的科学文化思想做出了巨大的贡献。而作为美术爱好者，他大量引进了西方木刻、版画作品，并在精神、理论等方面支持年轻人学习木刻、版画艺术，极大地推进现代木刻、版画在中国的传播与发展，为现代中国的美术事业做出卓越的贡献。

鲁迅的成就是多方面的。鲁迅是中国的，也是世界的。

毛主席说：“鲁迅是在文化战线上的民族英雄。”“是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。”

作为中国的民族魂，他的精神深深地影响着一代又一代人。让我们记住他的话：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

鲁迅在世界上是被称为“十大文豪”的，不比莫泊桑、契科夫的地位低。虽然后两者和欧•亨利被称为是实用批判主义注的三大小说家。但是，他们的作品的文学性和全面性上不如鲁迅。

谢谢网友的邀请：由于中西文化存在着一定的差异，这种横向的比较不能说明问题。

在我看来，鲁迅是中国文学的代表级人物，也是新文化的一位旗手，在世界文坛上也能占得一席之地，和国外的文学名家相比毫不逊色，也属于宗师级的人物！

鲁迅《阿Q正传》是千年不朽的文学巨著!阿Q的形象能影响上千年，上百忆人的心灵。试问国外文学中的人物形象，哪一个能比得《水浒传》中的武松的影响?妇儒皆知，代代人都讲，辈辈人相识。粗略计算，至现在止，至少2o亿人知武松。托尔斯泰的安娜有多少人知?

鲁迅先生自己对自己的作品有一个说法，那就是“投枪与匕首”；因此，鲁迅得以出名的主要是他的杂文以及短篇小说。

无疑，鲁迅先生没有写过长篇小说；在小说的的厚度上比不了以那些以长篇小说著称的外国作家；不过相比之下，鲁迅先生的杂文以及短篇小说才是那个时候乃至现在中国文学的瑰宝。

从作品的长短来看，鲁迅当然可以和莫泊桑契科夫齐名；不过决不能因为鲁迅先生没有长篇小说问世就可以莫啥其文坛宗师的地位——只是写得的字数多就是宗师吗？

《鲁迅全集》有各种版本，其中最新版本的有二十卷之多，总字数七百多万；囊括了鲁迅先生几乎所有对著作、文章、翻译；七百多字够不够长篇呢？

换言之，文坛宗师不是靠字数多少而论的；所谓宗师应该是引领、是代表、是先驱；鲁迅先生的作品与时代相结合，有着明显的指向性而历久弥新——

鲁迅先生对“劣根性”的刻画入木三分——哀其不幸，怒其不争的立场异常分明；另外，鲁迅先生所处的时代，也不允许他“十年磨一剑”写作长篇小说——只有“短平快”才能更好的跟上时代的节拍。

最后，鲁迅的有生之年只有五十多；这短短的时间里也不允许他创作长篇小说——鲁迅要讲学，要养家糊口，也不可能指望先生写出长篇小说为身后立名。

欧.亨利、莫泊桑、契诃夫是世界短篇小说三大巨匠，鲁迅的短篇，从对人性洞幽烛微的角度看，并不亚于他们，并且，还要深刻一些(或者说，还要刻薄一些)。在中国，对于人性的描写，能够与鲁迅相提并论的，只有沈从文，我说过，鲁迅看见中国人全部的恶，沈从文看见中国人全部的善。

其实，短篇已经足够衡量一个作家，甚至可以说，短篇最能够衡量一个作家，何况鲁迅还有中篇《阿Q正传》。

鲁迅的《狂人日记》是他的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说，写于1918年4月。在这短篇小说里，鲁迅发出短篇小说三巨匠和列夫.托尔斯泰、马尔克斯、福克纳所没有发出过的呐喊：翻开历史一查，密密麻麻只写着两个字：吃人！

小说最可贵的是对于人性和社会人生的思考，鲁迅做得并不比你所提到的作家差，他是对这个世界发出了与众不同的声音的。

其次，伟大的小说，应该是史诗，这一点，鲁迅和列夫.托尔斯泰、马尔克斯相比，是逊色的，但他对于社会的记录，在他的杂文和散文里，虽然比较碎片化，但也比较丰富，他在短篇小说和散文、杂文里对于小市民的凶恶、丑陋，几乎有全方位的揭露。

文学是语言的艺术，假如外国人懂中文，会惊叹鲁迅语言犹如格言一般精警，并且形象生动富于幽默。

罗丹说，”艺术即情感”，鲁迅情感之丰富深沉精微，在世界作家中，也是一流的。

另外，小说贵在创新，很多人还没有注意到鲁迅晚年的小说集——《故事新编》，那是先锋到今天的后现代手法：恶搞、解构，他们周家的周星驰今天才懂得这样做，而鲁迅所处的时代，现代派最时髦，到今天，现代派已成为文物，后现代冲锋在前。

和中国诗词一样，鲁迅，对于外国人来说，几乎是不可翻译的。

至于鲁迅思想的偏激，和他童年以来的人生遭遇有关，由于他祖父科场作弊，家庭败落，他的童年、少年在屈辱和穷困中打滚，被目为“乞食者”，被族长在家族大会上当众逼迫签字，一个少年，作何感想！后来则是亲兄弟周作人对他的背叛，甚至撕打，当然，还有文人的围攻。

所以，他是信仰被压迫者被剥削者解放的主义的，虽然写作难免夹杂私货：对科举制度攻其一点不及其余，对于百姓的淳朴只认闰土。

但是，最后，允许作为民族魂被国人祭奠，是他所万万没有想到的吧？

鲁迅的作品是重量级的，可以与世界大作家如列夫.托尔斯泰，萨士比亚，莫泊桑，契可夫，雨果，巴尔扎克齐名。

鲁迅是中国现代文学史上及文化战线上的一把利刃，向全国及全世界人民展示了中国文人不可小觑的作用。所以鲁迅先生是中国乃至世界上不可或缺的文化航标。我以为鲁迅先生的作品既代表中国文化界的作用也代表世界文化界的不可或缺的文化形式，他的成绩在世界上都是独树一帜！超过了任何一个世界奖项。他是中华民族在一定社会环境中，特有的文化根基。是谁也代替不了的！