唐婉至死还惦记着陆游，值得吗？

我认为值得, 八十多岁的陆游还经常去沈园怀旧, 并且写下一首首伤心，婉约的情诗, ”伤心桥下春波绿, 疑是驚鸿照影来”……。然而深情不及久伴, 仍是念念不忘初心，唐婉亦可冥目于九泉之下了！

我是杭州刺史，我来回答。

陆游与唐婉的爱情悲剧为世人感叹唏嘘。不少学者对二人虽伉俪情深最终却镜分鸾凤的原因进 行了探究。他们大多以诗人陆游或其母亲为切入点，较少从女主人公唐婉的角度进行剖析。事实上，唐婉 动人的美貌，异于寻常女子的才情以及对于爱情、婚姻的大胆追求都是与封建社会，特别是《女诫》对于 当时女性的标准和要求背道而驰的。这才是为人们所忽视的造成陆唐爱情悲剧的根本原因。唐婉的爱情悲 剧对于当代女性的启示和意义是非常明显的。

关于陆唐爱情，刘克庄后村诗话续集卷二 载 ：“放翁少时，二亲教督甚严。初婚某氏伉俪相 得，二亲恐其堕于学也，数遣妇。放翁不敢逆尊者 意，与妇诀。某氏改适某官，与陆氏有中外。一日 通家于沈园，坐间，目成而已。” 此处，刘克庄 并未说明某氏为何人，据周密《齐东野语》可知其 为唐婉，曰 ：“陆务观初娶唐氏，闳之女也，于其母夫人为姑侄，伉俪相得，而弗获其姑。既出而未 忍绝之，则为别馆，时时往焉。后改适同郡宗子士 程。尝以春日出游相遇于禹迹寺南之沈园，唐以语 赵，遣致酒肴，翁怅然久之，而赋《钗头凤》一词 题园壁间。”由此可见，陆游年少时就已和唐婉喜 结连理。二人虽然感情很好，可“二亲教督甚严”， 陆母更是不喜欢唐婉，因而便数次要求陆游遣走唐 婉。陆游不敢忤逆，与之分离。但因不忍分别，将其安置别苑，可依然没有逃脱诀别的命运，最终各 自嫁娶。唐婉被遣后，改嫁给同郡士人赵士程。某日，唐婉与赵士程春游于禹迹寺（位于今浙江绍兴） 南的沈园，与陆游偶遇，唐婉在征得其夫赵士程的 允许之后，与陆游打了招呼还敬了酒。陆游感其情 义，为唐婉写词《钗头凤》。“妇见而和之，有世情薄， 人情恶之句。未几，怏怏而卒”，唐婉在以词回 应陆游后便郁郁而终了。陆唐爱情成为中国古代文 学史上的一段佳话，为人们传颂至今。

陆游与唐婉的爱情悲剧为世人感叹唏嘘。不少学者都对二人分离的原因进行了探究。他们大多以 诗人陆游或其母亲为切入点，较少从女主人公唐婉 的视角剖析造成陆唐爱情悲剧的原因。在此，我们从女主人公唐婉的角度来对陆唐爱情悲剧的原因作 一番分析。

（一）动人美貌反被误解，只因 “自古红颜多祸水”

美貌，对于一个女子来说并不是什么坏事，因 为貌美如花的佳人，自古以来都是男子的向往和追 求。诗经·周南·关雎就有，“关关雎鸠，在河 之洲。窈窕淑女，君子好逑”的记载。对于唐婉来说， 过于动人的美貌反而让其被误解，甚至招致厌恶。

那么，唐婉究竟有着怎样足以招致误解并厌恶 的美貌？我们可从陆游的诗词中看出一二。其钗 头凤首句说 ：“红酥手，黄藤酒”, 红酥即红色凝 脂，多用来形容美女肌肤细腻。诗经·卫风·硕人 云 ：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀， 螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”“红酥手”除了 细腻柔美还蕴含着香气。李清照在《玉楼春》中说 道 ：“红酥肯放琼苞碎，探著南枝开遍未。不知酝 藉几多香，但见包藏无限意。”唐婉已经历了婚姻 离变，可再次相见，为诗人端上黄藤酒的双手依然 美丽，其动人之态通过“红酥手”足见一斑。陆游 沈园二首中这样提及唐婉 ：“伤心桥下春波绿， 曾是惊鸿照影来”，曹植《洛神赋》中以“翩若惊鸿， 婉若游龙”来赞美洛神的美丽姿态，而唐婉影子如 洛水女神一样，体态轻盈妩媚。

东汉班昭女戒提出妇女四行：“德、言、容、 功” ，史家附言解释“妇容，不必颜色美丽也”，对 于妇女的要求是可以不倾国倾城，但只要整洁清爽 就好。由此观之，作为媳妇，极其美丽的容颜在当 时姑婆眼中不会有太多的加分。美丽的容颜反而让 唐婉惹得婆婆不满，因为面对美貌如花的妻子，年 少的陆游是不可能像陆母希望的那样一心只读圣贤书，醉心仕途的。任何微小的与娇妻如漆似胶的行 为，都被陆母看作不务正业。可以说，如花美貌是 吸引陆游的一个方面，这也正是陆母不满唐婉的潜 在危险因素。宋史·陆游传载 ：“陆游年十二， 能诗文”，但他却在十六岁和十九岁两次赴临安 应试不第，二十岁时，即宋高宗绍兴十四年时与唐 婉结合。陆游两次名落孙山，新婚后还与爱妻你侬 我侬，在陆母看来，唐婉会耽误陆游的仕途。在陆 母眼中，唐婉就是名副其实的红颜祸水。故笔者认 为，美貌成为造成其爱情悲剧的一个重要原因。

（二）杰出才情反被厌恶，只因“女子无才便是德”

据笔者所见，唐婉的作品只有《钗头凤》一首， 却足以看出她的才情。其词曰 ：

这首词无论是在语言运用还是思想内容上都堪 称佳作。首句直抒胸臆，道出与爱人分离的愤懑。 黄昏时分秋雨纷飞，被打落的残花静静散落一地。 她自比落花，虽未直言处境凄凉，可一幅黄昏秋 雨落花图便让人情不自禁地由花及人，联想到她 的凄凉无助。泪水被风干，两腮早已冰冷，那满 心的幽怨烦闷想要锦书相寄却无法书写，只得独 倚斜栏。难难难，正是唐婉心底深处无助绝望的 呐喊。古时车马很慢，阡陌漫长，想要寄托相思， 常常寄希望于“云中锦书”，也须得有大雁青鸟充 当信使，饱受相思之苦的人儿可睹物思人，采撷 红豆聊表思念。温庭筠南歌子词二首云 ：“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。”那么唐婉有什么呢？一无所有。难难难三字，意蕴无穷，震撼 人心。无法倾诉的苦闷让唐婉病痛缠身，人比黄 花瘦就足见衣带渐宽憔悴之态，唐婉以“秋千索” 形容消瘦病态，极具触感，语句精奇。夜阑人静 时，憔悴的她却要“咽泪装欢”。一个“咽”字便 把当时眼中含泪强颜欢笑之态展现了出来。瞒瞒 瞒，三字更是呼应上阙，幽怨凄凉惹人怜爱。词中， 唐婉展现的才情诗意不比陆游逊色。

唐婉才情的形成与其家庭出身息息相关。周密 《齐东野语》记载，唐婉是唐闳的女儿。唐闳，何 许人也？宋代张 宝庆会稽续志曾记载过唐闳 的身份，他曾任江东远判、郑州通判，政绩卓著。 唐婉的祖父唐翊是北宋进士，颇有才华，曾任鸿胪 少卿，明史·职官志三记载鸿胪少卿是负责宫廷招待宾客等礼仪工作的，唐翊知书达礼，精通诗 词歌赋、歌舞音乐，文笔亦颇为风流。唐婉必然受 其祖父父亲影响，使其被熏陶成一代才女。

在中国古代，“女子无才便是德”。明末陈继儒 解释此句云 ：“女子通文识字，而能明大义者，固 为贤德，然不可多得 ；其它便喜看曲本小说，挑动 邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字， 守拙安分之为愈也，女子无才便是德，可谓至言。”[5] 唐婉杰出的才情恰恰成为了“无德”的标志。这种 才情在婆婆陆母眼中就是不安分。班昭《女诫》中说： “阳以刚为德，阴以柔为用，男以贵为强，女以弱 为美。”[6] 这里的“弱”除了柔弱的意思外，与强相 对，还有实力低于，比不过之意。很明显唐婉才华 不在于“弱”，陆母又怎会对唐婉有好脸色呢？那么， 封建社会中的女子应当做什么呢？论语·季氏云： “相夫子”就是人们常说的相夫教子。所以在公婆 眼中，唐婉不需要和陆游整日吟诗作对，在丈夫面 前卖弄文采，只需辅助丈夫，教育儿女就好。陆母 最大的希望就是陆游可以高中为官，而唐婉因其文 采不凡和丈夫在文学上沟通交流和谐融洽，志趣相 投，整日耳鬓厮磨，吟诗作词，必然与陆母的希望 背道而驰。也正因唐婉的才情，陆游更加喜爱她， 这更让陆母的不满之意愈来愈浓。

（三）钟情专一反而香消玉殒，只因爱情婚姻不自主

除了美貌和才情成为陆唐爱情婚姻悲剧的因素 外，过于钟情专一的性格也使其人生充满了悲剧色彩。

关于唐婉的性格特征文献资料记述较少，但从 其爱情发展和婚变过程中，可以看到其最主要的性 格特征是钟情专一、矢志不渝。周密齐东野语·卷 一记载 ：“既出而未忍绝之，则为别馆，时时往 焉。”[7] 陆唐二人在陆母的强迫下分离后，唐婉依然 为了陆游居住在“别馆”，等待陆游“时时往焉”， 一个女人为了一个男人甘愿藏身于别院，足见唐婉 对陆游用情至深，她渴望与陆游厮守，不管以何种 方式，何种身份。而她的这份深情执着，恰恰更加 让陆母不满。陆母发现陆唐二人藕断丝连后，气急 败坏地迅速着手为陆游寻觅“贤妻”，让陆游另娶 王氏。唐婉的多情执着让她的处境更加凄凉，即使 委身别院，最终还是难逃情郎另娶，被彻底遣回的 命运。唐婉的过于钟情专一，换来的也只是陆游对 她一生的思念。她无法阻止陆游再娶生子，也无法 改变她与陆游的爱情、婚姻悲剧。这种悲剧源于她 的专一钟情，爱情婚姻的不自主。

唐婉的爱情悲剧留给我们的不仅仅是感叹和唏 嘘，更多的是对爱情婚姻的反思。唐婉的爱情悲剧 对于当代女性也有一些深刻的启示，她的爱情悲剧 是发人深省的。

（一）美貌必然珍贵，以色侍人不可取

自古以来，美貌总是女人们孜孜不倦的追求。 而对于男性来说，美貌的女人也总是充满魅力的。 鉴于此因，当今社会很多女性将美貌当做唯一的砝 码和资本。那么，仅仅拥有美貌的女性就一定心想 事成，一生无忧吗？

很多温柔美貌的女人在婚姻生活中仍然结局悲 惨。诗经·卫风·氓就记述了一个女子从恋爱、 结婚到被抛弃的过程。班固的汉武故事记载了 陈皇后阿娇纵然万般娇美动人，身份显赫，被金屋 藏娇，也未逃过被抛弃的命运。可见，仅有动人美 貌也不是万能的。美貌确是上天赋予女性的财富， 但只依靠这笔财富去获得一些东西，往往难以长久。 一味地以色侍人去实现心中的欲望是不可取的，终 会在迷失自我中一无所有。

（二）贤德固然可贵，才干能力不可少

美貌不足以让一个女性真正地实现人生价值， 那么什么才会让女性真正地顶起半边天呢？那便是 能力与才华。

汉武帝时，司马相如和卓文君的爱情故事成为 了千古佳话。据说，司马相如以上林赋得宠封官， 意欲纳妾。作为妻子的卓文君并没有像一般女子一 样一哭二闹三上吊，而是以一首白头吟打动了 司马相如，以才华和智慧挽回了她的婚姻，她的人 生也因此更加幸福美满。才华横溢，能力杰出的女 性不只会让自己的人生变得精彩，更会让这个世界 因她们而更加美好。唐代著名女诗人薛涛便证明了 这一点。她十六岁入了乐籍成为“诗妓”，才华不 让须眉，得到了历任剑南节度的赏识，尤其是韦皋 对她赞赏不已。韦皋曾奏请朝廷让其担任校书郎的 官职，后因一些原因虽并未实现，却成为千古奇谈。 这位才女更是得到了风流才子白居易、杜牧、刘禹 锡等人的青睐。而薛涛唯独钟情于元稹。可是好景 不长，薛涛此时已美人迟暮，而元稹本就放纵多情， 这段爱情也就朝生暮死了。但薛涛并没有为一个负 心之人一蹶不振，她脱乐籍后终身未嫁，晚年隐居 成都远郊，留下了很多动人诗篇。

由此可知，女性想要获得尊重和幸福，只有美 貌和贤德是不够的，重要的是拥有才华和能力。只 有这样才能保持永久的魅力，不再卑微乞求爱人的不离不弃，而会因为优秀而拥有不离不弃的爱情， 赢得璀璨夺目的人生。

（三）钟情虽然宝贵，适时放手不可忘
诗经·氓云 ：“士之耽兮，犹可说也，女 之耽兮，不可说也。”男子沉迷爱情，还可解脱， 女子沉迷爱情，就好比自缚枷锁，难以解脱。唐 婉的钟情让她付出了生命的代价，这种对爱情的 态度可谓是痴迷。唐婉虽因过于钟情而香消玉殒， 可她最后却获得了陆游一生的思念牵挂，获得了 世人对其《钗头凤》的赞赏和感叹，这也算得上 一种小小的慰藉吧。可是，很多过于钟情缺乏理 性的女性却没有她那么幸运了。杨玉环痴迷于与 李隆基的爱情，最终虽被李隆基怀念，却落得自 缢的下场，还背负了“红颜祸水”的骂名。同样， 《红楼梦》中的林黛玉也因过于钟情，付出了一生 的眼泪和生命的代价。而冯梦龙《警世通言》中 则记载了杜十娘怒沉百宝箱，痴情女子负心汉的 故事，让人感叹哀伤。

当钟情变为执念却当求而不得时，唐婉、杨玉 环、黛玉和杜十娘等的离去实际上是她们的一种人 生选择，那就是自我毁灭。现代很多女性在爱情中 过于执着，最终因求而不得走上自我毁灭甚至毁灭 他人的道路。当然，这些毁灭自我或他人的执著者 中也不乏很多男性。为了感情努力过就不枉此生了， 可为此付出惨痛的代价真的是正确的吗？生而为 人，我们拥有很多幸福。生命的逝去也将辜负上天给予我们的恩赐，亲情、友情、爱情、更美好的未 来。当钟情错付，我们要保持理性，坦然洒脱地放手。 有时候，钟情专一也是要分对象的，坦然放下也是 一种解脱。

总之，造成陆唐爱情悲剧的原因是复杂的，封 建的社会制度、陆母的偏见以及陆游本人的原因等。 但这些都是次要的，主要原因在于女主人公唐婉。 唐婉动人的美貌，异于寻常女子的才情以及对于爱 情、婚姻的大胆追求都违背了封建社会，特别是女 诫对于当时女性的标准和要求，这才是导致陆唐 爱情婚姻悲剧的根本所在。借古鉴今，唐婉的爱情 悲剧对于当代女性的启示和意义是非常明显的。这 也正是文学作品的价值和意义所在。

我觉得不值得！

作家晚睡曾说过这样一段话：

人生总要经历各种失败，走错方向、爱错人、选错路，都是常会发生的事情，行到半程，爱到半生，才发现一切都是错误，而且是解决不了的错误，这时候，“止损”就是关键时刻用来救命的人生大智慧。

自古到今，有多少男女陷在感情里，走不出来，即使明知道错误也不回头，如唱着千古钗头凤诗词的唐婉与陆游。

唐婉与陆游是青梅竹马，从小长大，兴趣相投，还一起步入婚姻，以现在人的角度看，是真正的情投意合的情侣。

若在经过婚姻浸磨、生活烟火的熏陶，仍是坚定地情投意合在一起，确定是值得羡慕。

但婚姻生活不才能只靠情投合走下去，最终因为科考、因为生孩子、因为婆媳，陆游没有坚持下去，背离了自己的心，幸负了唐婉的意，婚姻走向分离！

在离婚后，陆游很快再婚，也很快生小孩，也许是父家的压力令他不得不走这一条路。

无论如何，陆游在与唐婉携手共行时，率先放开了手，从这一点看，陆游已背叛了彼此的感情，因此不值得惦记。

另一方面，唐婉在再婚时嫁给了赵士程，赵士程一直陪在她身边。

在赵士程身上，我可以看到陆游身上没有的品质，那就忠贞、坚持自己的本心。

他爱唐婉，爱得纯粹，爱得大度，明知道唐婉心在自己，还是守护着她，不离不弃，一直到唐婉去世。

唐婉因为陆游，因深陷过去的感情，错失了赵士程，从而导致自己陷入放不开过去、融不入现在、看不到未来的局面，这是最大的不值。

当然，感情事谁也说不清楚，只有当事人才能有深切的感受。

从现代人、局外人来看，我就认为唐婉至死惦记着陆游是不值得！

唐婉在感情上拧不清，不懂得及时止损，让自己活得郁郁而终，这更是最大的不值！

人生路漫漫，愿你拿得起放得下，懂得取舍。

陆游是个很有爱国情怀的诗人，但是感情之路却颇为坎坷。他和他的前妻唐婉本是一对人人艳羡的神仙眷侣，最后却因为母亲的阻拦而阴阳两相隔。唐婉是浙江绍兴人，是陆游的表妹，长得十分漂亮，而且温柔大方，才情兼备，是当时小有名字的才女。陆游和她是青梅竹马，两小无猜，两人都很喜欢诗词歌赋，经常一起研究一起写诗，久而久之就情愫暗生。

等唐婉到了适婚年龄后，就嫁给了陆游，陆游也将一支陆家祖传的凤钗送给唐婉当定情信物。相爱之人终于得以相守，两人自然是恨不得时时刻刻黏在一起。婚后陆游和唐婉的生活很美满，那时没有什么娱乐方式，两人就经常吟诗作对，弹琴画画，很是惬意。但好景不长，没过多久，两人的如胶似漆就引起了陆游母亲的不满。陆游母亲以唐婉耽误陆游的学业和唐婉不能生育为由，要陆游休了唐婉。

陆游自然是不愿意的，苦苦哀求母亲让唐婉留下来，可惜陆老夫人心意已决，一定要将唐婉赶走。起初唐婉还在府中委曲求全，后来被婆婆欺负得狠了，连陆游都看不下去了，只好含泪休妻。但是陆游还是深爱着妻子，不忍夫妻就此分离，于是他表面上听从母亲的话休了唐婉，私下里却在外面买了一栋房子，将唐婉安置在那里，自己每日找借口去与唐婉缠绵。但纸终究包不住火，没过多久，陆游母亲就从邻居的嘴里得知儿子还和唐婉有来往，于是就大发雷霆，甚至不惜以死相逼，无奈之下，陆游只好和唐婉完全断绝了关系。

为了怕陆游和唐婉又旧情复燃，陆老夫人很快又逼着陆游娶了别人，而唐婉也另外嫁给了南宋皇室宗亲赵士程。赵士程是个很大度的男人，他欣赏唐婉的才情，不在乎她的过去，婚后十分宠爱她，而赵家上下也都对唐婉很好。可惜初恋总是令人难以忘怀的，虽然赵士程对唐婉很好，但唐婉心中始终惦记着陆游。后来命运与三人开了个玩笑，在两人分开十多年后，沈园对外开放，赵士程带唐婉去游玩，恰好遇上独自游园的陆游。新欢旧爱齐聚头，再加上那点剪不断理还乱的愁绪，自然让两人都涌起了万千感慨。

时至今日，唐婉还是放不下陆游，她在征求了丈夫赵士程的同意后，便命人给陆游送了一桌酒菜。陆游苦酒入喉，伤心往事再现，半醉半醒间，情不自禁在墙上提了一首《钗头凤》，以表达自己的苦闷心情。在陆游离开后，唐婉看到了这首词，忍不住悲从中来，竟一下子病倒了。后来她还曾在病中也回了一首《钗头凤》，但没多久就去世了。在唐婉去世后，赵士程终身未再娶，而陆游晚年就住在沈园旁边，经常去祭奠唐婉。

值，又不值，不是对方的错。

爱到深处，她自己也控制不了。值得不，是商品社会的常用语，不适合衡量爱情。

你当时也在吗？？

肯定是值得的啊，至少她这一辈子是真爱过，而且陆游对她也是一片真心！

没有什么值不值得，唐婉对陆游的爱是发自内心的，她愿意的事情她就认为值得。

问世间情是何物 ，直教人生死相许。唐婉的可悲，就是这样殉情而死。值得吗？唯叹：

识得唐婉下堂悲，便哭陆游钗头凤。

本是双棲同巢鸟，棒打分飞恨无穷。

唐婉痴情至死，令人慨叹：问世间情为何物，直教人生死相许！《诗经》有云：士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。是说，女人钟情不易改变，情感生活中很难自拔。恋爱中，当然是用情最深的人受伤更重。陆游遵从母命，痛苦地与唐婉分离。二人伉俪情深感情深厚，分开后唐婉还在惦记，当然值得！

陆游和唐婉这对表兄妹的感情很深，不是她的姑姑也是婆母想拆就能拆开的，人是拆开了，的心至死都是在一起的，以至她死后十年陆游重去故地，在墙上写了一首词记念她。女孩的第一次，她永生都不会忘记，那象现在的明星，一生以结婚次数多为荣。

在感情的世界里，没有值与不值，爱就值得，不爱就是不值得，冷暖自知

不是值不值得，惦记已经成了习惯。所以得爱情其实最后都是习惯，刻在骨子里的习惯！

问世间情为何物？错，错，错！！！莫，莫，莫！！！难，难，难！！！瞒，瞒，瞒！！！这简单的四个字，十二个词里包含着陆游，唐婉二人之间悲欢离合。道出了多少的委屈和辛酸。一段刻骨铭心的爱，是剪不断理还乱。这一生谁又能忘了谁？人生若得一知已，此生足矣！