有人说，宠辱不惊才能抓住人生，你认为是这样吗？为什么？

本人不能完全做到，也不完全认同。

“宠辱不惊”出自闲适，原文是，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷衣云舒。意思说为人处做事，，职位去留如花开花落，云卷云舒。

但我们要如何看待这个辱，近义，凌辱，欺负，欺凌，欺压，羞辱，这些程度和性质完全不一样，如果说以法律和道德标准来衡量我们本身存在一定的错误被适当批评，因为我们意识到了错误所以不惊，但是如果有人故意以言行羞辱别人，使人格或名誉受到损害。在当今法制社会我鼓励拿起法律武器维护自身权益。而不是不惊。

最近烟台上了热搜，不是别的而是别公司高管侵犯养女案，十几岁的孩子，连续侵犯四年，各种恶劣行为。我们能辱不惊吗？如果这个女孩接受了这样思想，估计这个人渣现在还在人前风光，好在我们的孩子懂得什么是辱。

国家曾提出“八荣八耻”我们要有荣辱观，徐悲鸿说过，人不可傲气，但不可无傲骨。自尊心太强，狂妄自大，任何事以自己为中心听不进任何反对声音也不行、得意忘形。但俗话说“志士不饮盗泉之水、廉者不受嗟来之食。我们要品行高洁，不苟且求得。

这个问题，一言难尽。宠辱不惊是个人的格局修养。宠辱皆惊是历史前进的动力。有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。这就是宠辱皆惊的激励效应。一个年轻人应该为国耻而惊，为国荣而奋，如有这种境界，则对于生活中的小荣小耻也就不以为意了。所以，归根到底是个境界问题。

对于一个年轻人来说，假如胸无大志，庸庸碌碌，宠辱不惊，油盐不进，这就麻烦事大了。

这其实就是一个人的心态，不是哪个人都能达到的一种意境。都是在逆境中经过大浪淘沙的砺练和爆风骤雨的摔打所形成的见多识广经验丰富的表现。

喜怒不形于色，荣辱兼得，社会上那些名人志士风流人物最有发言权。哪一个在成功之前都有一段不堪回首的往事，他们凭着丰富的社会经验和深邃的洞察力牢牢地抓住了每一次机遇，成功的走上了人生的颠峰并实现了自己的梦想，成了人生的赢家。

世界之大，芸芸众生成名成腕的不在少数，但是他们也是人海中的一员，人中精英。占人口比例的一少部分，好了，这是我的各个观点没有代表性，有喜欢的别忘了给我点个赞哈谢谢题主。

这位朋友很高兴回答你的问题，你的问题是一个人只有忍辱不惊才能抓住人生，对于这个问题我认为是对的，因为我们要先了解这个词语的意思是什么，然后在结合对于人生的帮助才能正确分享。

宠辱不惊抓住人生，说的容易做起来很难。"文革十年，有多少高干作家艺术家不甘受辱而自杀？！

有道理！但能做到这些的也非易事！

有人说，宠辱不惊才能抓住人生，你认为是这样吗？为什么？

我认为不是这样的。

每个人有每个人的性格，脾气。

有人开朗、外向、活泼那这些人是喜欢表现自己，喜欢热闹，会开玩的，把生活过的尽量快乐，让生活尽量充满乐趣。这是性格问题，并不是说就能抓住人生。人生是每个人都有的，机会也是每个人都有的，就看你能不能抓住。

有人斯斯文文，内向，不善言词，也可以把生活过的有滋有味，人和人喜欢的生活方式不一样。

内向和外向都可以抓住人生，都有机会，主要是看你有没有足够的野心。

机会随时有，有人认为那不是机会，有人认为那是机会， 就在于这个人是怎么想的。并不是宠辱不惊才能抓住人生。

都是有多面性的。

我同意这种说法，宠辱不惊才能抓得住人生。

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。不要总把自己与别人比，人各有自己的特点，做不成大树，可以做小草，做不成船长，可以做水手，最重要的是认识自己，找到自己，做个最好的自己。

唐朝时，每到年终岁尾，吏部都会公布对官员的考核结果。有一位官员曾经负责运粮，因为一时疏忽，运粮的船只沉没了。这样的事故自然会遭到一票否决，所以他来吏部述职时，已经做好了心理准备。

那一年负责干部考核成绩评定的，是考功员外郎卢承庆。卢承庆看过这位官员一年的工作情况，当场宣布说：“失所载，考中下。”负责督办漕运却丢失了粮食，考核结果为中下。

唐朝官员的考核成绩共分为九个等级，即上上、上中、上下；中上、中中、中下；下上、下中、下下。考核结果为中下，就是这九品序列里的第六级，按照当时的规定，中等以下就要罚俸一季，也就是要扣掉三个月的工资。

这个官员听到卢承庆的评判后，什么话都没有说，既没有辩解，讲一些诸如雷雨、大风之类的不可抗原因；也没有求情，说出自己还没房子住、还有八十老母需要奉养等悲情理由。他很平静地深施一礼，鞠了一躬，转身就出去了。

卢承庆很奇怪，因为干部的年终考核，是官员政治生活里的一件大事，不仅事关工资奖金，而且关乎未来的仕途升迁，所以都非常紧张，格外上心，一旦考核不理想，往往都会百般争辩，或者用眼泪博取同情。这个官员的表现完全出乎卢承庆的意料，那种宽宏的气度让他非常欣赏，于是命人把那位官员叫了回来，对他说：“非力所及，考中中。”意思是说，天灾不是凭借个人的力量所能避免的，考核成绩定为中中级。

中中，是九个等级中的第五等，那就意味着不用罚俸、扣工资了。照理说，这个官员听到这样的重新评判，应该非常高兴才是—可他脸上的表情没有丝毫变化，看不到惊奇，也看不到喜悦，只是再鞠一躬，一句感谢的话都没说，转身又走了。

这种气定神闲的气度，完全把卢承庆震住了。他急忙又把那位官员叫了回来，改判语为：“宠辱不惊，考中上。”意思是，有一种宠辱不惊的淡然心态，考核结果为中上等。

考中上，按规定要加俸一季，也就是会得到三个月工资的奖金。从罚到加，转瞬之间增加了六个月的工资收入，这还不算将来政治前程的影响，而带来这种变化的唯一因素，就是他宠辱不惊、得失不较的心态。

现在的我，还没达到宠辱不惊的境界，常常会因为别人的评论沾沾自喜或妄自菲薄，想改变这种状态，我觉得最好的就是更好的充实自己丰富自己，更清醒的认识自己和了解自己。我不是别人眼中的谁，我就是我心中的那个我。

很高兴能回答你这个问题，前面也也很多作者回答过这个问题了哦！那么我就用我所了解的来回答你这个问题吧？

从这句话中可以看出成熟的思想与人生的磨难总是成正比，没有一帆风顺的人生，在人生的道路上总是充满了崎岖坎坷。宠辱不惊修境界，云淡风轻旅人生，经人生的历练与挫折的洗礼后得到的最珍贵感悟，是人生的励志，是每当我在困难，在失败后谨记的一种境界，虽然这样的境界难以达到，或许日渐激烈竞争的年代降低着成就的机率，机遇挑战世人忍耐的极限，那满腔的激情已被挫折吞蚀，沸腾的热血也凝固成北极的寒冰，是什么让灵魂麻木？因为取与舍叫人难以放弃，太过执著反而铸就了失败；因为不懂适时的放手，思绪被外界干扰，最终被逼、退步，失去的更多！

从古至今，历史上的伟人，都是在几起几落中，越挫越勇方在史册上留芳百世。曾国藩是历史上一个颇具魅力的人物，近百年间许多杰出人物都对他顶礼膜拜。职场如战场，每个人都希望自己能够制人而不受制于人，都不用压抑的工作，是因为渴望摆脱人生僵局，走向成功之路，曾国藩的一生，就是在与艰难命运抗争的过程中，变得越来越倔强，越来越刚毅，越来越坚忍，最终成就了自己的一生。曾国藩年轻的时候曾因自己冲动，过刚的性格使其被削兵权，闭关一年后大彻大悟，总结自己失败之处，在于始终抱以孔孟之道为宗旨，对自身的修养严厉而冷酷，对社会抱有“以天下为己任”的坚定胸怀，却不知道变通，太过执著，于是在道家中觅出“悟术”，方在精神和思想上得到升华，最终放弃前半生的信仰和行为。

万事万物都是彼消此长，祸福相依，所谓苦尽甘来，绝处逢生，山穷水尽，柳岸花明，是辨证的也是世间的定律。老庄在道德比经中提到：天下之至柔，驰骋天下之坚。柔能克刚，弱反而能强。坚是锐进，挺而不柔弱；忍是持之以恒，能屈能伸，不计屈辱。以至于现代很多名人都以坚忍为人生励志，坚忍的精髓是“屡败屡战，越挫越勇”，这就是宠辱不惊的境界。是一种不以物喜不以己悲的理智，一种能承受成功和失败的成熟，一种海纳百川的气度，一种睿智的延伸和升华

宠辱不惊修境界，云淡风轻旅人生，经人生的历练与挫折的洗礼后得到的最珍贵感悟，是人生的励志，是每当我在困难，在失败后谨记的一种境界，虽然这样的境界难以达到，或许太超然，或许太脱尘，但是心里只要有一个梦的目标，那也是值得追逐一生。

宠辱不惊？

那非常难啊！这个世界上从古至今，也没有几个人做到！

宠辱不惊是说人生犹如海浪之起伏，有高潮有低潮，有波峰也有波谷。处于人生低潮之时不气绥，集蓄力量，做好准备，以待东山再起之机。在人生高峰之时，不骄不躁，要冷静，人生不会总是得意时，有备无患，以防万一哪天遇到困难，有再战的勇气和资本。

当一个刚参加工作的年轻人，血气方刚，冲劲十足，这时我们缺少的是经验和耐性。人生的又个开始，春风得意。这时侯特别注意，不要有意无意的触碰了别下的利益，要谦虚。谦虚能使你绕过人为的障碍，能让你和同事有良好的合作美系，能使你更快的成长。切记，切记，骄傲的你可能与成为了别人攻击的目标，你随时可能受到打击。

事业有成之时，不能忘乎所以，天是老大，你是老二。如果这样你失败的种子就已经在萌芽了，到时落井下石者有之，看笑话的多得很。这是你自取灭亡，你有可能溃不成军，陷入万劫不复之地。生于忧患，死于安乐，要常驻心中，每日反思得失之因，方能立于不败之地。

在事业，人生不如意时。这个时侯最考验的是人的毅力，没有人能随随便便的成功，不经历风雨，哪能见彩虹。你看到永远只是别人阳光下意气风发的一面，永远也不知道别人在你看不到的地方付出了多少的努力。

受到重用时，做好工作，得不到重用时，努力工作。要相信，一个全意全意并且专注的人，都会得到上帝的垂亲。不要抱怨，每天能进步一点点，长久的积累后，你会发生华丽的蜕变。不要只看到蝴蝶的美丽，要看到背后的蜇伏，生命的闪光是积累的质变。

您好！我是阿龙，很高兴能回答您的问题

关于宠辱不惊才能抓住人生是这样吗？

阿龙认为这个选择是看个人的生活态度。我们每个人的一生，都会经历很多的事情。不论是“得而失之”还是“失而复得”这些都是人生的常态，经历的多了，自然就看得淡了 当然阿龙现在很年轻所以现在还是在努力奋斗的过程中

您可以选择自己亲身去体验 读万卷书不如行万里路 多走走

凡事看开一点 顺其自然 不大辈不大喜这边是宠辱不惊

但人生中少不了大起大落 经历得大起大落多了 受到的可能是打击后的一蹶不振 也可能是磨难中的奋起反击。宠辱不惊便成了常态，

所以宠辱不惊不只是对待生活的无所谓 恰好是对待生活的一种生活态度，看似对身边事物毫不在意，其实是因为他们看淡了外界的声音更在乎自己内心的提升

加油。

我是阿龙。点个关注吧

。

当时间到了，时间就不灰心了，时间就不灰心了，光是光，灰尘是尘埃，那么，有一天，你可以在泥土中长出自己的莲花。

选自中国大百科全书出版社的老子的心态-薛卓的第一辑

许多人渴望“痴情”的境界，但很多人认为他们达不到。

为什么不？ 因为每个人都渴望昂贵的东西，例如我们关心的尊严。

尊严是一件好事，但好事也束缚着人们的心灵。

当您关心尊严时，如果有人侮辱，入侵，干扰或否认您的尊严，您会生气。

生气对自己没有好处，不仅对身体有害，也使您感到失落，也可能使您做无法弥补的事情。 因此，通常希望您拥有权威，威信，尊严，贵族和财富。

有些人甚至为了得到这些东西而提高自我修养，但我们仍然强调要打破它。

如何摆脱它？ 首先要了解的是它的本质。 什么贵？ 昂贵是地位，权威和钦佩。 财富就是财富，两者不是一回事。 即使您获得财富，也并不意味着您已经变得高贵。

例如，许多煤炭老板，他们很富有，但没有社会地位。 许多屠夫也很富有，但他们也没有地位。 有些暴发户也很富有，但他们也没有社会地位。

社会接受他们的挥霍和消费，但不关心他们。

在与刘备见面之前，张飞和关羽是社会上最普通的人。 张飞是个屠夫，杀猪。

关羽也很努力 无论他们的武术多么出色，他们都没有地位。

那刘备呢？ 刘备没有钱，但刘备是皇帝。 他具有地位，影响力，吸引力和尊重。

因此，尽管他并不富有，但他却很昂贵。

许多人也理解这一点，因此他们在慈善事业上花费了很多钱。

目的之一是赢得社会的尊重并使自己变得昂贵。 但是，毅力与毅力相同，这是一个大问题。

在修道院里，它必须被摧毁。

成功者如何摆脱昂贵的依恋？ 我在无尽的金刚之心中写了一些成就者，而他们的最后一个障碍是打破“昂贵的”。 例如，曾是Benbo王子的琼伯爵（Songstead）斯卡斯特德（Scarstead）将他卖给了圣殿，供奉那些神灵-也就是另一种风尘女子———还有一座名为Bap的圣殿。 穿过红色的尘土，放弃王位，专注于修道。

他的宗师路巴让他去庙里当仆人，也打碎了他的贵族。 所有曾经享有很高地位的人，很容易坚持昂贵的生活。 为了摆脱这种贵族，他们的宗师将使用许多普通百姓不接受的方式，例如让他们成为奴隶的仆人，为奴隶提供日常饮食，甚至为奴隶找客。

吕巴本人也是国王，他的最后一个障碍也是毅力和高贵，他的头脑会干净，就像美味的食物，而不是肮脏的食物。 因此，他专门治疗别人扔掉的鱼肠。

当然，他的食物不是普通百姓的食物，但他生活在空虚的境界中，慢慢地消除了他的清洁和分离，并消除了他对昂贵的依恋。 这持续了十二年，直到他证明了大指纹的成就。

他只是将Gui和Body视为一生中的严重问题，并以一颗善于对待灾难的心来对待它们。 在佛教中，有许多这样的故事。 they如果他们不想摆脱你的贵族，他们能实现吗？

不行 这种人无法修复。 没有人能忍受屈辱。

因为，只要有人挑战他的“道”，他就会被“震惊”，震惊，震惊，并且很难进入道。 只有打破自己的心理障碍并使自己像灯火一样，他才能取得成功。

像地球一样，他是否藏有污垢也没关系。 是否所有人都踩他都没关系。 我经常谈论一个例子。 过去，批评家总是批评我。

在普通百姓眼中，他的某些话甚至是恶意的，但我仍然很好地对待他。 当面对他的批评时，我总是感到镇定。 他说薛默的姿势很好。 我告诉他我的姿势不好。 我不认为您在批评我，也从未觉得自己在侮辱我。 您只是发表了自己的看法。 这是上帝赋予你的权利。

至于他说的，我只是听了。 通常说我好或不好。 我的小说是客观存在的。 从我写的那一天开始，它已经成为独立于我的存在。 不同的人面对它会有不同的感觉，即使他们的感觉不好，这很正常。

对我而言，情况一直如此，有人说好，有人说不好。 但是我不在乎，我没有感到羞辱。

富裕，荣耀，屈辱都无关紧要。

当时间到了，时间就不灰心了，时间就不灰心了，光是光，灰尘是尘埃，那么，有一天，你可以在泥土中长出自己的莲花。

选自中国大百科全书出版社的老子的心态-薛卓的第一辑

许多人渴望“痴情”的境界，但很多人认为他们达不到。

为什么不？ 因为每个人都渴望昂贵的东西，例如我们关心的尊严。

尊严是一件好事，但好事也束缚着人们的心灵。

当您关心尊严时，如果有人侮辱，入侵，干扰或否认您的尊严，您会生气。

生气对自己没有好处，不仅对身体有害，也使您感到失落，也可能使您做无法弥补的事情。 因此，通常希望您拥有权威，威信，尊严，贵族和财富。

有些人甚至为了得到这些东西而提高自我修养，但我们仍然强调要打破它。

如何摆脱它？ 首先要了解的是它的本质。 什么贵？ 昂贵是地位，权威和钦佩。 财富就是财富，两者不是一回事。 即使您获得财富，也并不意味着您已经变得高贵。

例如，许多煤炭老板，他们很富有，但没有社会地位。 许多屠夫也很富有，但他们也没有地位。 有些暴发户也很富有，但他们也没有社会地位。

社会接受他们的挥霍和消费，但不关心他们。

在与刘备见面之前，张飞和关羽是社会上最普通的人。 张飞是个屠夫，杀猪。

关羽也很努力 无论他们的武术多么出色，他们都没有地位。

那刘备呢？ 刘备没有钱，但刘备是皇帝。 他具有地位，影响力，吸引力和尊重。

因此，尽管他并不富有，但他却很昂贵。

许多人也理解这一点，因此他们在慈善事业上花费了很多钱。

目的之一是赢得社会的尊重并使自己变得昂贵。 但是，毅力与毅力相同，这是一个大问题。

在修道院里，它必须被摧毁。

成功者如何摆脱昂贵的依恋？ 我在无尽的金刚之心中写了一些成就者，而他们的最后一个障碍是打破“昂贵的”。 例如，曾是Benbo王子的琼伯爵（Songstead）斯卡斯特德（Scarstead）将他卖给了圣殿，供奉那些神灵-也就是另一种风尘女子———还有一座名为Bap的圣殿。 穿过红色的尘土，放弃王位，专注于修道。

他的宗师路巴让他去庙里当仆人，也打碎了他的贵族。 所有曾经享有很高地位的人，很容易坚持昂贵的生活。 为了摆脱这种贵族，他们的宗师将使用许多普通百姓不接受的方式，例如让他们成为奴隶的仆人，为奴隶提供日常饮食，甚至为奴隶找客。

吕巴本人也是国王，他的最后一个障碍也是毅力和高贵，他的头脑会干净，就像美味的食物，而不是肮脏的食物。 因此，他专门治疗别人扔掉的鱼肠。

当然，他的食物不是普通百姓的食物，但他生活在空虚的境界中，慢慢地消除了他的清洁和分离，并消除了他对昂贵的依恋。 这持续了十二年，直到他证明了大指纹的成就。

他只是将Gui和Body视为一生中的严重问题，并以一颗善于对待灾难的心来对待它们。 在佛教中，有许多这样的故事。 they如果他们不想摆脱你的贵族，他们能实现吗？

不行 这种人无法修复。 没有人能忍受屈辱。

因为，只要有人挑战他的“道”，他就会被“震惊”，震惊，震惊，并且很难进入道。 只有打破自己的心理障碍并使自己像灯火一样，他才能取得成功。

像地球一样，他是否藏有污垢也没关系。 是否所有人都踩他都没关系。 我经常谈论一个例子。 过去，批评家总是批评我。

在普通百姓眼中，他的某些话甚至是恶意的，但我仍然很好地对待他。 当面对他的批评时，我总是感到镇定。 他说薛默的姿势很好。 我告诉他我的姿势不好。 我不认为您在批评我，也从未觉得自己在侮辱我。 您只是发表了自己的看法。 这是上帝赋予你的权利。

至于他说的，我只是听了。 通常说我好或不好。 我的小说是客观存在的。 从我写的那一天开始，它已经成为独立于我的存在。 不同的人面对它会有不同的感觉，即使他们的感觉不好，这很正常。

对我而言，情况一直如此，有人说好，有人说不好。 但是我不在乎，我没有感到羞辱。

是非成败，使人患得患失；权力的纷争，宦海的沉浮，金钱的诱惑，让人殚精竭虑；爱恨情仇，生离死别，让人欲罢不能，问世间，谁人能静看庭前花开花落，宠辱不惊？那又何来定人生呢？