如果一个人穿越回隋朝，可以依靠记忆中的唐诗、宋词、元曲成为文学大家吗？

能。我相信历史一如相信童年。历史如果不美好就不会有今天和未来的美好。正是有炎黄优秀的基因才有我们伟大的中华民族。说不能那就是少了点自信。当然古代也有怀才不遇，也有隐士高僧，但主流还是肯定的。承认堵唐宋元明清科举出了许多人才。即使儒将儒商也值得称道。范进中举是个别现象，如同我们这个时代高考作弊论文造假一样，不是主流，朝廷也不提倡。当然我们没生在那个时代，认知和评价都不能允当。就如一个零零后出生的人去评价上个世纪六零年代那场轰轰烈烈的wg，能与亲历者的感受相同么？但历史是流动的不可割断的河水，取一滴而尽知其味。我们若能穿越回隋唐宋，也会经历当时人们的一些事。有一些诗友也许成为那时的诗人，也会被封为某某知县某某知府或某某大学士乃至某某丞相御史尚书.。一朝题金榜，三度抱美人。能穿越的还等啥呢？

很高兴回答这个问题。对于这个问题，个人认为，单凭那些，是不行的。

如果认真学习过唐诗三百首，宋词三百等作品，就会明白，这些作品不是随便写出来的。很多作品都是应景之作，哪怕是在一些类似考场，或者正规的场合作出来的，也是有相当的前因后果的。如果你随便把一首唐诗宋词拿出来，没有当时的时代特点，作诗背景，就会很突兀。

假设你穿越回隋朝，隋文帝一统天下，你结果写出一篇离乱之诗，那不是找死么？又或者，你官运亨通，结果写出来的诗是不得志的，人家不奇怪么？明明家人团圆，你却写出“近乡情更怯"?明明没上过战场，却能写出肃杀之气，明明是一个小P孩，却写出了相思之苦，这是不是有些扯淡？

前段时间热播的一部剧《庆余年》，主角在朝堂上连续背出了百余首诗，里面各种各样的诗都有。那只是文学及影视作品的虚构，如果现实中这样做，其他人应该会把他当成个怪物吧。有些网文作者在描写主角开这样的金手指时，往往会设计一些和作品创作背景类似的桥段，这样的作者，一般都是比较良心的。

文学以其生活气息而感人，其人性剖析而感人，其文字技巧而染人，其故事离奇曲折而感人，其想象圭丽宏远而感人。很多的诗词歌赋，之所以能千古流传，除了其本身的文学水平较高外，作品和时代、人文背景、作者遭遇也是息息相关的。没有这些，作品就好比只有华丽的外表，而没有内在的灵魂。

文学是人类思想的艺术化，是感情的文字化，是记忆的储存化，是爱恋的永恒化，它是精神活动的基础形式。所谓文学家，不仅要有高超的文字造诣，卓越的艺术细胞，旷达的人生观念，还需要有深厚的道德品质。

文学素养不是装出来的，想要成为一位文学大家，也不是一朝一夕之功，是一个漫长的过程，这就是我的回答。

如果你满腹诗词，穿越到隋朝，就到杨广身边，待到他被宇文化及斩首之前出走。我们知道，文学大家，乱世出现的最多，我们看世界上的鸿篇巨制，文学巨匠，基本都是在战乱期间出现，而这些大家，基本都是先生活在太平盛世里，再经过战乱，才能深刻了解社会变革，人性在变革里的展现。所以前期在杨广身边诗词歌赋，肯定得杨广喜欢，荣华富贵是肯定的，酒池肉林，美女如云，终日逍遥，在这个时候，就多念李白的，苏东坡的，柳永的诗，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁，肯定让杨广视为知己，也天下闻名。

待到瓦岗军揭竿而起时，你就去山西太原，找李世民，跟在他身边，读一些杜甫的诗，岑参等人的边塞诗，辛弃疾的词，既体现悲天悯人的胸怀，又鼓舞大唐战士的士气，让他们黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。相信秦叔宝，尉迟恭等人一听到，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回，会更激发出热血豪情，更壮军威。

所以如果你穿越到隋朝，会比别的朝代更容易成为文学大家，因为那个阶段，大家不是在保命，就是在逃命，没有人从事文学，而人的本性里是需要文学的乳汁来抚慰的，后代的唐诗宋词，对那个时代来说，是非常稀缺的资源，轻轻松松就会成为文学大家。

答案:可能性不大。科举制度下难！

不能

不能，因为文学功底不深厚无法应对各种事情自如一样适得其反。

一个人没有真才实学，仅靠已知的现在回到过去，充其量只是看客一个。历史不会因为加了你改变，你最多只是见证了曾发生了的事情。另外，还是多把握现在吧，空想多了，你连现在都没有

如果穿越到隋朝，就要等杨广登基之后再穿越。

杨广可能是误读最多的人物了，此人其实是文武全才。灭南陈就是他带兵出征，在一统天下时是立下战功的，文才方面更是文采飞扬。

我们先看几首杨广的诗。

春江花月夜；暮江平不动，春花满正开。流波将月去，潮水带星来。

野望;寒鸦飞数点，流水绕孤村。斜阳欲落处，一望黯消魂

杨坚，杨广两父子的大隋朝，是非常富足的，尤其是不缺粮食。杨广因为太心急，大力搞建设，让老百姓累的活不下去来，才被造反，也有他和陇西集团决裂的因素，李世民的贞观之治的起点，都是杨广给垫的底，比如杨广留下的粮仓，让大唐吃了好多年。

杨广对文学之士是很尊崇的，基本没有乱杀人，从他创建科举制就能看出，他尊重读书人，并且给天下的寒门子弟一条登天改命的渠道，惠泽中华一千多年，只此一条，其实他就是一个合格的政治家。在科举制之前，无论是举荐制，还是九品中正制，都把社会阶层固化，下品寒门永远是被欺压的底层奴隶，科举制诞生后，才给全社会一条公平竞争的机会，一直延伸到现在到高考。

所以如果你满腹诗词，穿越到隋朝，就到杨广身边，待到他被宇文化及斩首之前出走。我们知道，文学大家，乱世出现的最多，我们看世界上的鸿篇巨制，文学巨匠，基本都是在战乱期间出现，而这些大家，基本都是先生活在太平盛世里，再经过战乱，才能深刻了解社会变革，人性在变革里的展现。所以前期在杨广身边诗词歌赋，肯定得杨广喜欢，荣华富贵是肯定的，酒池肉林，美女如云，终日逍遥，在这个时候，就多念李白的，苏东坡的，柳永的诗，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁，肯定让杨广视为知己，也天下闻名。

待到瓦岗军揭竿而起时，你就去山西太原，找李世民，跟在他身边，读一些杜甫的诗，岑参等人的边塞诗，辛弃疾的词，既体现悲天悯人的胸怀，又鼓舞大唐战士的士气，让他们黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。相信秦叔宝，尉迟恭等人一听到，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回，会更激发出热血豪情，更壮军威。

所以如果你穿越到隋朝，会比别的朝代更容易成为文学大家，因为那个阶段，大家不是在保命，就是在逃命，没有人从事文学，而人的本性里是需要文学的乳汁来抚慰的，后代的唐诗宋词，对那个时代来说，是非常稀缺的资源，轻轻松松就会成为文学大家。

不会，压根也记不得几首

“天时地利人和”缺一不可，任何时候都不乏人才。有一身本领，这是内因，变化的基础。能否成功，是外因，变化的条件，只有二者兼具，才能实现。

电视剧《庆余年》中，已经为这个问题做了最好的回答。范闲穿越到古代，在朝廷之上用自己记忆中的唐诗，便成为朝廷之上最厉害的诗人，连老师都不是对手。

所以，如果一个人穿越到隋朝，不仅可以成为文学大家，而且还会成为诗人，词人，曲人的终结者。因为隋朝之后的文学大家，李白，白居易，苏轼之流，如果看到穿越者的文学作品，便会直接隐匿于世。这个人将成为千古不可及的第一文豪。

当然这一切都是不可能的，穿越是一件可以扰乱时间轴的事情，可以改写整个人类的历史，那么现当代人的所有知识和认知都要被改写。影响太大了，所以穿越是不可能的！

不可以，理由如下：

第一：隋朝不是一个长久稳定的朝代，过去了缺少安定的环境提供给你施展的舞台。成名之前先担心能不能保命。

第二：唐诗宋词的成长是有特定的社会和文化环境的，尤其是格律诗和宋词，都是在诗歌从古体诗发展到格律诗之后才有的。所以如果穿越回去，那最好不要“抄”格律诗一类的，容易被认为是异端。古风什么的比较合适。

第三：会背不会写，这是最大的问题了。古代文人交流应酬，不仅是背诗而已，还有对事物、政局的看法，还有其他经典著作的解读都很重要，会从谈吐中体现出来，装不好便露馅了。

历史发展无有退后：只有进步：社会沒有如果，人生沒有后悔药可治。你的问题提出来：是属于阳性吧！！？

隋代格律诗的萌芽已经出现，但还没有成型，直接把唐代的近体诗照搬过去，或许会给当时的人耳目一新的感觉，但无法借此成为大家。文学大家各有自己的风格，靠着东抄一句，西看一句，没有一句是自己的，无法形成稳定的文风，会给人以杂乱印象。

宋代距离隋朝年代较久远，很多汉语的词汇变化了，宋词里出现的少量宋代才有的词汇或者汉字引申语义，隋代人看不明白意思，就会觉得很奇怪。

元代是汉语巨变的年代，汉语里出现大量外来语词汇，汉语的发音也发生了急剧变化，一些汉字的意思也发生了和本义无关的变化。一个元代人穿越到了隋朝，连和当时的人对话交流都做不到，更不用说用元代的语言写戏剧给当时的人看了，隋朝人假如看了元杂剧剧本，会觉得完全狗屁不通。而且，戏剧在隋代也是不登大雅之堂的文学形式。从《诗经》开始，直到宋代，中国文学的主流形式一直都是诗歌。

当然。隋人见唐诗宋词，惊为天人。我今见唐诗宋词，也仰望。唐诗宋词为不可复制，难以企及的文学双璧。诗经之原初清纯，楚辞之波澜壮阔，魏晋之深情，元曲之小桥流水，天蓝云白草绿慢悠悠的羊群炊烟，勾栏戏曲正酣。人类的历史，似乎也象一人的历史——婴儿，幼年，童年，青壮年，暮年。忽然脑洞大开，想什么即什幺。我看见了那美好如诗如歌如画……十里桃花，三春烟柳，人在画中游。如鱼，如燕，如鹰，如古柏，恍若，似曾，空里流霜不觉飞，但见长江送流水。