如何赏析李商隐唐诗《夜雨寄北》？

李商隐的夜雨寄北可以说是我最喜欢的一首唐诗了：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。记得我第一次听说“巴山夜雨”，是看了同名的电影，那时我才十几岁，正是懵懵懂懂的少年，因为觉得这个词特别地有诗意，有山有雨，也就深深地记在心里了。你问我什么时候能够归去，我实在说不出一个准确的日子。在这样一个秋天的夜晚，秋雨它下个不停，把池水都涨满了。何时能够归去和你一起共同裁剪西屋里的红烛啊，到那时再来说说眼前这“巴山”的“夜雨”。这是一个丈夫对远方妻子的深情述说，诗的题目叫“寄北”，说明他的妻子应该是在北边，那里肯定不会像巴山这样多雨。而这雨偏偏又是下在夜里，而且是诗人或者正打算归去的时候。且更令人生厌的是这雨还下得很大，连池塘都涨满了。其实啊，这连绵不断的秋雨不正是诗人那无尽的思念吗？诗人一生坎坷不得志，但却留下许多脍炙人口的爱情诗篇，如这首夜雨寄北。我认为这首诗的妙就妙在两次出现“巴山夜雨”。第一次是说因为巴山的夜雨把秋池都涨满了，有种无奈的情绪；第二次说到巴山夜雨诗人是把它当作同爱妻见面以后聊天的话题，又满是憧憬和期待，还有一丝甜蜜。而我们写绝句一般最忌重复，可诗人却大胆突破禁忌，关键是还给人一种意犹未尽之感。

笔者始终认为每一首脍炙人口的诗歌，在被细细考究之后，总会散发出独特的魅力。读得越细致，就越想去了解诗歌蕴藏的故事。李商隐现存诗歌590余首，夜雨寄北是192首七绝诗中笔者认为最应该细细品读的一首诗，根据数据显示他的七绝诗存量仅次于大诗人白居易。那么它究竟是一首爱情诗？还是一首寄友诗呢？它的创作背景又存在哪些让人探究的地方呢？它的文学之美又具体体现在哪些方面呢？笔者将综合所学，对其一一分析，最终可以正确鉴赏夜雨寄北。如有不当，请批评指正。一、夜雨寄北为“寄妻”诗学界对夜雨寄北具体是写给谁的，有两种说法。一是认为它是一首爱情诗，寄托着对亡妻的思念，将其比作“跨时空对话”。二是认为这首诗其实是写给友人令狐绹的。笔者经过分析，认同第一种说法，李商隐写下夜雨寄北其实是想表达对亡妻的思念。以下是我的论证：（一）夜雨寄北写给友人的说法牵强李商隐是晚唐的诗人，同大多数文人一样，执着于在仕途上施展抱负。根据《新唐书》记载“开成二年，令狐绹雅善锴，奖誉甚力，故擢进士”，可以得知李商隐能够考上进士，得到了令狐绹的帮助。另外李商隐写的诗中，大概有20首左右是写给令狐绹的，如瞅别令狐补阙、梦令狐学士等。这足以证明他俩的关系比较铁，不难发现李商隐给令狐绹作的诗都有明确指向，而夜雨寄北没有署上令狐绹的名字，这不符合封建礼制，所以说夜雨寄北写给友人过于牵强。诗中“君问归期未有期”的“君”字存在疑点，我们知道在封建社会“君”是对男人的称呼，而不会对妻子称呼“君”。笔者认为李商隐写诗素来含蓄，经常运用比兴的手法，表达感情也比较隐晦，而夜雨寄北一反常态，全诗仿若自然而来一样，情真意切。因此如果说这首诗是写给友人，那么按照李商隐的风格，其情感的表达肯定如他的交际诗一样含蓄隐晦。并且唐朝也有用“君”指妻子的，比如诗人元稹离思五首-其四中的“半缘修道半缘君”。（二）夜雨寄北更符合写给妻子李商隐在泾原节度使王茂元部下做幕僚的时候，娶了王茂元的女儿。这段爱情与李商隐之前谈的几次对比，还是非常成功的，王氏美丽聪明，而且知晓诗文，使得李商隐很早就喜欢上了，因此结婚后相处很是幸福。而在李商隐三十八岁的时候（结婚十三年），王氏先一步离他而去，致使他后来再也未娶，可见王氏的离去对其造成很大的打击。这首诗是作于王氏离世之后，这段时间他在巴蜀之地任职，在夜雨之中思念起妻子来。而且《万首唐人绝句》更是将其题做夜雨寄内，“北”指北方的人，亦可为妻子。在“何当共剪西窗烛”里，“西窗”作为一种意象，很可能是诗人想起和妻子共同读书弹琴的地方，诗人自问什么时候才能再在一起。妻子已去，实则诗人是借此表达内心的深深思念。二、夜雨寄北创作背景探析（一）夜雨寄北写于妻子去世之后李商隐的仕途与杜甫有一些相似，他一心报国，却不幸卷入牛李党争，导致只担任过县尉、校书郎、幕僚等小官。由于仕途波折，在妻子在世的时候屡屡与她离别，往来于徐州、桂州等地，巴山巴水就经常出现在他的生活中。夜雨寄北作于宣宗大中二年（848年），妻子王氏已经去世，这个时候李商隐在剑南节度使账下担任幕僚，居住在巴蜀之地，身边没有一个亲人。他虽然有一对儿女，但是很可能在离开长安的时候托付给了妻兄，从其写的王十二兄与畏之员外相访见招小饮时予以悼亡日近不去因寄中可以看出。在这样的情况下，他想起自己常年漂泊在外，未能常伴妻子身边，当下又孤单落魄，思念之情之深，恰逢巴山夜雨，他的心绪就全然喷发出来了。（二）夜雨寄北写作地点“巴山夜雨涨秋池”，“却话巴山夜雨时”，两句都提到了巴山，这里的巴山是指川北米仓山。现在我们所说的巴山是在陕西、四川、湖北三省交界处，在唐朝将米仓山称作巴山。根据四川通志-山川志记载“巴山，在县北一百四十公里，小巴之南，为古巴国”，可以证明巴山在川陕两省的交界处，也就是李商隐入蜀时的地方。有人说李商隐是在夜雨寺寄宿时写了这首诗，但是根据合州志-建置记载“夜雨寺，距城二十里，明时建”，可以知道夜雨寺是建于明代，并且明代学者曹学佺认为夜雨寺的名字是由夜雨寄北而来。所以李商隐借宿夜雨寺纯属杜撰。三、夜雨寄北文学赏析经过以上探析，可以知道夜雨寄北为一首写给亡妻的爱情诗，当雨水连绵，池水上涨，他看到亲友的来信，想起曾经在长安时和妻子的美好时光，思绪万千，百感交集，思念情切，于是在夜雨之中写下了这首诗。全诗语言质朴，感情细腻缠绵。运用衬托的手法，重复的手法（“期”与“妻”，“巴山夜雨”），虚实结合的手法，将感情由浅入深地表达出来，诉说着离愁，思念。对诗人来说准确地表达了情感，对读者来说恰当地进入了情景。其艺术效果让人折服。君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。“君”指妻子，“君问归期”是指妻子问我什么时候回去，“未有期”是说不知道什么时候。此时诗人应该想到了之前和妻子的书信来往，同时由于妻子已经故去，借此来表达对妻子的思念和对亲人的想念。此句也表达出诗人羁旅之苦，想回去却回不去的愁绪。“巴山”是地名，“秋池”指秋天的池塘，此时夜晚巴山的雨已经使秋天的池塘涨满了水。第二句与第一句形成一问一答，停顿与转折交织，并且运用衬托的手法，以秋景来强化诗人内心的愁绪，使诗人的心境展现得更加清晰。何当共剪西窗烛？却话巴山夜雨时。这两句是一种想象，对未来，也是对过去的想象。“何当”指什么时候，“西窗”是一种意象，一般是读书弹琴的地方，“剪烛”中的烛在古代指夫妻久别相会，或是指吉祥的意思。此时将诗人内心的思念之情更加强化出来了，以乐景写哀愁，虚实结合。“却话”指回头说，诉说，诗人想倾诉在这巴山夜雨中的思念之情，却不知道什么时候可以如愿。孤寂、愁苦、落寞的心情就像秋池的雨水一样上涨。四、总结夜雨寄北作为一首离愁题材的爱情诗歌，就像一曲音乐一样，曲折、深沉的感伤情绪，对故去妻子的怀念之深，让听者落泪。诗歌语言的质朴与自然，读来郎朗上口，易读也易理解。同时了解李商隐的状况后，更能从诗中读到他对现实的愤懑，对仕途曲折的苦愁。好诗是令人回味无穷的，背后的故事总是能勾起读者的探知欲，而其表达的感情总会让人随着诗人一同感伤。李商隐的夜雨寄北会让人回味无穷。NOTE:欢迎关注“子华说文”，每日好书分享，好文共读。

一场雨，一场夜雨；一封信，一封家信，成就了李商隐这首千古名篇夜雨寄北。夜雨寄北唐·李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。一问一答，一近一远，一虚一实。这种看似漫不经心但却匠心独具的对比赋予了这首诗别具一格的艺术魅力，紧紧围绕秋季夜雨这种冷色调的意象而铺陈出一幕孤独凄清的画面，而剪烛西窗这种暖色调的画面却只能存在于不可预知的未来想象中，更增添了这首诗的艺术感染力。这首诗又题夜雨寄内，从文本本身推断，我以为这应该是一首写给妻子的诗。也有人考证李商隐写这首诗的时候，他的妻子已经去世，故认为是写给友人的一首诗，但作这种解释，意境似乎要差许多。秋雨无垠，夜色深沉。在这样的一个雨夜，多愁善感的诗人展读远方妻子的来信，思绪万千。首句“君问归期未有期”。问答之间，两个“期”字的有意重复，构成了一种抑扬顿挫的韵律，不仅不觉得重复累赘，反而有一种清新脱俗的感觉，让人读后唇齿生香妙趣横生，有点那首歌中唱的那样：“你问我我何时归故里，我也轻声地问自己，不知在此时不知在何时。”在重复中见真章，一种遥遥无期的失落感油然而生。次句“巴山夜雨涨秋池”。看上去很跳跃，直接写身边夜色中无边无际的秋雨，这涨满秋池夜雨还在下个不停，山水之间构成的这幅画面，就像国画大写意中的泼墨所表达的情绪一样，把诗人此刻思而不得归的心境表达的淋漓尽致，这种愁绪至此跃然纸上弥漫在字里行间之中，浓得化不开，欲辨已忘言。三句“何当共剪西窗烛”。此时诗人的把情绪抽离这当下凄清孤独的现实，遥想这未来的某一个日子，剪烛西窗，畅叙衷情，其乐融融，这种美妙的想象中的情景是唯一的温暖色调，似乎此刻诗人的心境由于这种美好的想象而活络开来，带有一种苦中求乐的自我安慰，“何当”二字呼应着首句的“未有期”，意味着这种刹那温存在缥缈不定中不知何时能够落地。末句“却话巴山夜雨时”。七个字中“巴山夜雨”四个字构成的意象大面积的重复，直接将上句中依稀温暖的情绪再次拉低，而且用“却话”这两个字加大了转折的力度，更将愁绪赋予了沉甸甸的重量感。回环往复，秋雨纷纷，执念深深，万变不离其宗，直接将全诗的整体格调定格在难以排遣孤独惆怅寂寥的情绪之中。此岸与彼岸之间，现实与梦想之中，这巴山夜雨构成的湿漉漉的画面，成为一种最深的隐喻，将诗人那种“我的余生再也没有北方”的幻灭感和破碎感刻画的入木三分，让人不忍卒读。