元春生在大年初一，冷子兴说“这就奇了”，大年初一出生因何而“奇”？

民间有“初一娘子，十五官”之说，但这不是重点。冷子兴说元春“正月初一生的，这就奇了”这句话其实正体现出作者“草蛇灰线，伏脉干里”的创作手法，那就是喻意着，后面元春也是在正月初一自己生日这一天刚刚到来时死去了。这太可怕了！证明元春在临死时受到了极大的惊恐。但因她的命已入黄泉了。所以元春的魂魄才只能在梦里向爹娘哭喊:“天伦啊！须要退步抽身早”而“天伦”并不是“爹娘”之意，而是“父兄”之意。就是整个家族之意。那就是如果不退步，抽身，贾家整个家族定会毁灭！

女生初一贵。大年初一更贵。∴说奇了。

接古人的说法，出生日期代表命格的机缘巧合。大年初一是阴历年的第一天，这一天代表一年的开始，也代表春天的第一天，同时古人从初一到十五称为“望日”，即代表万事向圆满而循序渐进，也称朔日。所以古人以初一十五为敬，一般这两天都烧香祭祖或是求神拜佛。

元春出生在正月初一，按古人命格推算，是大富大贵之命。可能正因为元春出生在这一天，贾府就将元春作为皇宫娘娘培养，从小琴棋书画应该是少不了的。元春丫头名抱琴可知元春以琴艺取胜。但元春诗书也应该造诣很深的。

元春省亲时就在大观园试探宝玉，宝钗，黛玉等几个公子小姐的才气。当时林黛玉提笔就写诗，宝玉是为作诗而抓狂，宝钗诗才更是深藏不露。当时元春就提笔改了几个匾额，有凤来仪改潇湘馆红香绿玉改怡红院等。可见元妃才气过人。

元春是以贤孝才德被选进宫作女史的，可见元春胜在品格和才气上，并不以貌得宠。元春可能从小熟读《孝经》还有文学类书籍，作宫中女史者一般在皇帝上书房行走侍驾，可见元春不一般的才华和气度。

元春生在大年初一，称奇则奇，说平常也是平常的。贾府以功勋取荣耀，是贾府祖宗从马上挣下的荣华富贵。后面国家趋于稳定更需要文官辅佐治理江山，而贾府除了贾敬惟一的进士外，其他公子哥儿多是草包。元春有可能就是贾府为搏取荣耀而抛出的一颗棋子。为送元春到皇宫作嫔妃，贾府应该没少花心思。从小给元春营造富贵至极的暗示，说生在大年初一是贵妃命，然后对内加以才德培育，对外宣称孝贤才德兼备命格大贵。

元春正是在这样的情势下被迫进宫的。后来元春晋升凤藻宫尚书封贤德妃，到之后贾府烈火烹油鲜花着锦的元宵之夜贵妃省亲，都是迷惑世人的障眼法。而真实的元春其实并不快乐也并不幸福，元宵省亲元妃几度哽咽流泪不止，并深怪父母送她去宫中见不得人的去处。

这见不得人有两重意思，一是指宫中各方势力争斗不休内幕黑暗，为权力富贵你死我亡。二指进宫后从此一入深宫似海深，从此骨肉亲情都抛弃，更谈不上寻常百姓的天伦之乐。

其实元春虽是贵妃之命，也难逃“千红一哭，万艳同悲”的悲剧命运。可见曹公冷眼看世事的透彻与顿悟。说什么皇权富贵，叹什么俗世渺茫，其实到头来飞鸟各投林，各自自寻各自门。

不说、不传、不听、不看、不想、疫青没有了没了没了没了！巳经没有了没了没了没了！没了没了没了没了没了没了！！！！！！

出生在年节的人，在古代看来都是有特殊使命的人。比如大年初一，正月十五，清明节，五月五，七月七，八月十五等。

因为古人有句谚语：“初一的娘子十五的官”，如果是女孩生在初一，那她日后就会是当娘娘的命，如是男孩生在正月十五，那他长大就会是做官的命，其实也就这么一个说法，无可考证，《红楼梦》中的元春也只是书中的一个人物，书中描写她生在大年初一，长大后还真进宫当了娘娘，这就是冷子兴说的“奇”，其实是作者写作拔巧，四大名著之一《红楼梦》，内容博大精深，故事引人入胜，耐人寻味。

冷子兴这个人物只在开头露过面，演说四大家族如何富贵以及贾府的兴衰，贾府主要人物的状况，以后在全书中并未再出现过，足以说明作者曹雪芹借冷子兴之口交代给读者书中贾府的主要概况，全书通过贾元春选为贵妃到去世，贯穿贾府的兴衰，莫说贾园春生的奇，其实《红楼梦》就是一部奇书。

大千世界，哪天都有出生的基本概率，生在初一、十五的人多之又多，观察人的命运与出生在哪天并无关连，只不过是古人对一年的初始赋予某种願望和重视，但也祝願这两个日子出生的儿童将来都能平步青云，鹏程万里。

女儿班里有一个男生，阴历大年初一生的，阳历2月14号，多好的日子呀。

都他妈的胡说，又是生玉，又是初一，我的同学好几个初一生的，地球上初一生的也不少！贾家的娘们为炒作真够拼的，咋不生个孙猴子呢！

《红楼梦》中贾元春出生在大年初一，那么这一年的大年初一是什么日子，竟然让冷子兴说了一句这就奇了。

尚书·大传有：“正月一日为岁之朝，月之朝，日之朝，故曰：‘三朝’，亦曰：‘三始’。年年岁岁有初一，岁岁年年人不同。

一元复始，代表万物皆有因果，有自然规律，有始有终，命运也一样，生老病死无不都是一种规律，贾元春的出生就注定了他的命运似乎开始就是一种结束，正如他封妃以后的昙花一现。

古人有一种讲究，就是爱用初一十五，这两天大多数人会去烧香拜佛，祈求平安，初一和十五也就成了祭祀和祈祷的日子，尤其是正月初一和八月十五，当然这些这都源自于中国古老的文化和民族习俗，是一个很漫长的过程形成的。

还有一种谚语说，躲不过初一十五，为何拿初一十五去说事，这就源于民间的一种说法，正月初一和八月十五生的孩子命硬，正月初一是除夕之夜后的第一天，古人在这一天有很多的活动，包括祭祖祈祷等等，所以这一天是很忙的一天，这一天生的孩子多多少少会被大人们冷落，顾不上照顾。

八月十五又是中秋佳节，是团员的节日，这一天出生的孩子要和母亲分离开，这一天的人也是要忙的，也顾不上照看，所以这两天人们都不希望生孩子这样的大事发生，当然这个事也有巧的时候，遇上了就是一件稀奇的事，凡事都有个概率，贾元春就是遇上了，自然就是一件奇事。

一、贾元春在《红楼梦》中作者赋予的使命和思想。

《红楼梦》是一本历史书，用贾府的发展历程和辉煌岁月映射封建社会的衰落，这中间起连接作用的就是贾元春这个人。

红楼梦对于贾家前几代人没有做详细的描述，而把老者定位在了贾母这里，这样一来，朝廷和贾府就疏远了，王朝和大臣之间没有了亲疏关系，兴建大观园就没了下文，秦可卿的葬礼就不会那么风光，更不会有抄家这样的说法，而贾元春正是作者埋伏的一条线。

作者把正统的封建思想和礼教放在一个女人身上，那肯定要让这个女人走向一定的位置才有说服力，这就叫做在其位谋其职，贾元春做到了，更加详细的说是曹雪芹把它放在了这个位置，那么她就完成造曹雪芹赋予的使命和思想。

贾元春的使命是体现一种正统，同时引出封建等级制度的局限性，与其它叛逆思想做鲜明的对比，贾元春是薛宝钗比较理想的偶像，但她在贾宝玉和林黛玉这样的人看来，没有木石之盟更有情趣，可以说不闻不问。

先说说贾元春的薄命司，贾元春作为金陵十二钗中的一员，自然就离不开警幻仙子的管束，也就有了她的判词和曲，以及命运和结局，最后归结于薄命司。

就和姜子牙分神一样，先给这些人一些事干，死了之后再给个名堂，这就是标准的盖棺定论。

而红楼梦中的判词更加先进，比周文王的算卦算的好，更高于诸葛亮神机妙算，是直接把一个人的命运定格了，从哪里来到哪里去，该干什么，有什么下场都写的一清二楚。

贾元春初一出生了，慢慢也就被人忘记了生日，只记得后来的事，元春十几岁时便已入宫做女史，几年后才熬出头，加封贤德妃，成了凤凰，这一下让摇摇欲坠的贾府有了希望。

这一点就和他的出生挂上勾了，是开始的意思。