“纵是举案齐眉，到底意难平”，薛宝钗为什么得不到贾宝玉的心？

“纵是举案齐眉，到底意难平”，薛宝钗为什么得不到贾宝玉的心？

宝钗无疑是相当优秀的姑娘，上得厅堂下得厨房，诗词文章要要来得，琴棋书画都算得精通，单看个人能力，排在前列没什么问题。贾宝玉的个人能力，相较来说，算很不错，虽然并不是红楼第一，出身相貌才情什么的，都挺好，要说绝对没有敌手，那肯定不行，他唯一真正无敌的是他的通灵宝玉，这个东西厉害，无人得有。他们俩相配，综合家族和时势考虑，算得上是门当户对。

可是，无论最后的结局是谁写，薛宝钗到底和贾宝玉，没有过上幸福的生活，宝玉注定是要出家的，宝钗没有得到贾宝玉的心，是既定事实，为什么得不到？

这个要怎么说呢？人与人之间，尤其是男女之间，不能说两个都是好人，都是才华卓越的人，在一起就可以，就能真正的幸福一生。薛宝钗和宝玉之间，勉强可以成为知己，但是要说到灵魂伴侣，对不起，不能。

薛宝钗在意的是，一个男人就该走正常的轨道，如宝玉这般小时候在家和姐妹们腻歪一下，长大了就该走仕途，为家族争光谋福利，而不是放任自己的本心，视他人为禄蠹，视科举为畏途，要有冲锋陷阵的勇气，百死不悔的毅力，成大事不拘小节，总之，做个积极上进好青年。

可是宝玉在意的人生，更多的是悠闲享乐的，正如第一回所言，他到人间来，是为了游历的，所以他虽然天资聪颖，并不加以利用，诗词文章什么的，随便玩玩也能做得好，要中个举也不是什么天大的难事，但是问题是，他就不想。他爱世间的一切，爱世间美好的姑娘，感受着她们如水一般的纯净，尤其是林妹妹，缺点不少，某些实用主义者看来，林妹妹实在不配得到他的心。

世事就是这个样子。人们认为很配的，他们不适合。贾宝玉就是个另类，他只要林妹妹，他的心里，只住林妹妹。

为什么会这个样子？这当然是作者木石前盟的设定，上天安排的缘份，无论世人看来多么相配，他心里就是不乐意。大概用咱们说的缘份才能解释得通吧。

张爱玲曾经说过：“于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：‘你也在这里吗?’”原来你也在这里。遇见了，就觉得真是很神奇。宝玉和林妹妹就是如此，他们初次见面，林妹妹是个客人，又是个姑娘，不便声张自己曾经见过他似的，而宝玉呢，大大咧咧地就嚷开了：“这个妹妹我曾见过的。”是的，就是这个理由，这个人我见过，无论她是什么身份，什么相貌，有什么缺点，都无所谓，面对她，就是不断地会问，这个妹妹是谁，为什么我觉得得这么熟？

想想神瑛侍者和绛珠仙草之间的木石前盟，再看看贾宝玉和林黛玉，就会明白，爱情就是一种宿命，是一种运气，它带来的东西，是求不来的。所以，无论是什么宝什么钗，什么云什么琴，都没用，再美再合适都不行。爱情就是这么霸道，直击人心，占据终至人生的尽头。（文/宛如清扬 图/网络）

谢谢邀请。

“纵然是举案齐眉，到底意难平”是贾宝玉游太虚幻境时听到的红楼十二支曲子中的第一首终身误，是引子后的第一支。说的就是宝玉最后娶了宝钗，虽然两人关系看起来还可以，但是因为不是自己心里的最爱，所以总觉得心愿未了，不舒服，对宝钗也就没了心。

宝钗和黛玉的判词在一处，而第一句和第四句就是写宝钗的：可叹停机德，金簪雪里埋。一是说宝钗有停机德，二是说她的结局最终是埋在雪里的，终究逃不过一死。

这个停机德，最开始是指东汉河南郡乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名的故事，后来把符合封建道德标准的女人都称作是有停机德的。所以宝钗也是这种女人。

宝玉自小被祖母宠爱，被母亲溺爱，而父亲又一再要求他致力于功名，教育的矛盾，让他起了叛逆之心，从小在脂粉堆里玩耍，看四书五经以外的闲杂书籍，见识广博，思想受到非传统的影响，并无意于功名利禄，这明显的就与宝钗的人生观世界观形成了鲜明的对比，是最直接最尖锐的矛盾。

宝玉不喜宝钗还有一个重要的原因，就是他与黛玉的感情，先认识黛玉，后认识宝钗，心里先住了一个人，怎么能再容下另一个人？而且黛玉与他情投意合，三观一致，黛玉有咏絮才，却没有规劝他从仕的心，每每也是站在他的立场上替他着想，只害怕他被舅舅打，伤了他的身。感情的事，最难得志趣相投，而宝黛两人就是这样的情感伴侣。

【终身误】都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是举案齐眉，到底意难平。

【终身误】都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。

红楼梦十二曲并不是金陵十二钗自传！薄命司的判词才是。而且红楼梦十二曲也并不是只讲一人，更多是阐述与人相关的事。

【终身误】和【枉凝眉】被很多人误解，认为【终身误】讲述宝钗与宝玉，金玉良姻是【终身误】；【枉凝眉】讲述黛玉和宝玉，木石前盟是【枉凝眉】。其实并不对。

【枉凝眉】绝不是宝黛爱情悲歌，绛珠仙草长在河边不在阆苑，是仙草不是仙葩。仙葩指海棠，贾宝玉更是顽石一块。【终身误】才是宝黛钗三人的情感悲歌。就像判词将钗黛合一一样，【终身误】依然钗黛合一，是三个人的“终身误”。

贾宝玉、薛宝钗、林黛玉三个人的情感纠葛是《红楼梦》的主轴。宝黛爱情无疾而终，金玉良姻却修成正果。可终究三人一死，一出家，一守活寡，劳燕分飞互相误了终身。

【终身误】以贾宝玉的口吻和角度，讲述了与薛宝钗的婚姻生活与林黛玉的感情经历。

“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”这是早期贾宝玉的思想。三十六回，金玉良姻甚嚣尘上。连贾元春都在端午节赐节礼给了宝钗宝玉一模一样的礼物。贾宝玉不喜欢这个说法，在“梦中”当着宝钗面喊出：

【终身误】开篇就将贾宝玉早年的心意亮明。为宝黛钗三人情感定下基调。

“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林”，这是贾宝玉的一段心路历程，林黛玉先来的贾家，宝黛二人有深厚的幼年情谊，薛宝钗是后来，本就落后一步。结果一步错步步错，宝黛钗三人之情也就形成黛玉＞宝玉＞宝钗三人你追我赶的局面。哪怕贾宝玉偶尔心猿意马，“有了姐姐忘了妹妹”，到底不相负林黛玉。直到八十回后，三人的关系发生逆转。

根据八十回前种种线索指出，贾宝玉娶薛宝钗绝非通行本八十回后“调包计”，而是贾宝玉心甘情愿的。五十八回，梨香院三官故事影射了黛死钗嫁的过程。

贾宝玉在林黛玉死后娶薛宝钗为妻名正言顺。就像现在无数人一样，谁结婚前没有过一段爱情，不能说就不可以再爱妻子。人本身就是情感动物。薛宝钗婚后是贤妻，与贾宝玉夫妻二人“齐眉举案”，互相钦敬。不要小看了“齐眉举案”四个字，出自后汉书·梁鸿传：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”梁鸿最开始不喜欢妻子，妻子孟光却对丈夫始终如一，用饭时每次抬饭桌至眉前呈给丈夫，终于感动梁鸿，认可接纳妻子。齐眉举案也成了古人夫妻之情的最高标准，有人认为这里没爱情太片面。夫妻之情真心接纳就是爱情。

贾宝玉的“叹”是认可妻子宝钗后的可惜。宝钗再好终究不是黛玉，就会“美中不足”。“不足”的前提是“美”。证明贾宝玉婚后并不反感讨厌妻子薛宝钗。他们是明媒正娶的合法夫妻，薛宝钗对贾宝玉始终如一，齐眉举案，宝玉也真心接纳薛宝钗。虽然妻子不是林黛玉让人“意难平”。但人生有妻薛宝钗又何尝不美！这才是【终身误】中讲述的宝黛钗的故事。如果故事这样结局也算完美，幸福，也不用称【终身误】了。贾家抄家后的一系列遭遇夭折了宝玉和宝钗的“幸福”。

薛宝钗嫁给贾宝玉的时机根据刘姥姥“雪下抽柴”故事影射，应该是贾母病重冲喜嫁入。不想贾母去世，夫妻二人不能圆房，宝钗最终没有孩子是肯定的。随后贾家抄家，贾宝玉和甄士隐按风俗有类似遭遇，投靠岳母家并遭嫌弃。

家破人亡后，贾宝玉又不事生产，家庭重担落在薛宝钗身上，靠女红养活一家人。宝玉在薛家受辱，宝钗“停机德”劝他走仕途功名自立，造成贾宝玉对人生灰心丧志下看破红尘“悬崖撒手”，被瘌头和尚点化后撒手而去，只留下薛宝钗一人“女儿愁，悔教夫婿觅封侯”。【终身误】阐述这样一段故事，您觉得怎么样？欢迎留言说出您的看法。

【文/君笺雅侃红楼】

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八字相克，三观不合呐！

宝钗姐姐是薛氏家族按皇后标准精心培育的“下一代天后”，无论是言谈举止，心胸气度，城府谋略，甚至是隐藏伪装都是妥妥的完美女人！

而宝爱哥哥是什么呢？内特么就是一个混世魔王加不肖子弟再乘以N次方，若说褒义词，就是嵇康阮籍之流的性情名士，笑傲功名蔑视权贵。

无论怎么转换镜头，他们根本都尿不到一个壶里！

所以，别看爱哥哥对宝钗也是极度欣赏，但是一旦触碰到他的底线，比如说一些“混帐话”，是真的不给面子，抬起屁股就走人，把钗姐姐凉在那里好不尴尬。

宝钗也知道宝玉不是自己的菜，所以也不曾像妙玉一样没事就送一把秋天的菠菜。书中有多次线索交待了宝钗可能进宫，但是有更多的线索暗示她未来会嫁给宝玉。

哪怕没有黛玉妹妹的还泪之缘，他们也不会有什么好果子吃！一个念念不忘仕途经济，一个只爱吃女孩子唇边的胭脂，钗姐姐和爱哥哥生活在一起，和守活寡有毛区别？

在大观园落成后，刘姥姥游蘅芜（忘了是不是这个名字了）院时，看到里面过于素净，不是连话都不敢说么？为什么不敢说？因为房屋摆投特别不吉利，但是贾母却没有这个讳忌，直接找一个像样的理由让宝钗的房间显得别那么清冷和萧瑟。

明白人都知道，这是暗示宝钗未来的生活，不论她后来嫁给谁，都是独守空闺。

纵是郎才女貌举案齐眉，那又如何？还不是纵有千种风情，更与何人说？

宝玉疯，黛玉就流着眼泪陪着疯。

试问宝玉心里，哪里还有别人的位置。当宝玉明白当年的那些事情，又岂能不悔恨终生，哪里又不会虐待自己呢？

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

谢邀。仁者乐山，智者乐水。是说每个人的喜好、追求，取决于这个人的脾气、禀性，且江山易改本性难移的。

红楼梦中的薛宝钗和林黛玉，应属两种不同类型的人。而牵涉到贾宝玉的姻缘上，就有了金玉良缘、木石前盟的理论支撑。

是几时，孟光接了梁鸿的宴？纵然是举案齐眉,到底意难平。而在红楼梦中，贾宝玉因病昏睡之际、在调包计的安排下与薛宝钗成婚。于是，就有了空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林的恨事。

人奈天何、自古皆然。面对着既成婚姻、甚至是上穷碧落下黄泉的痛惜，摆在贾宝玉面前的只有一条路可走、那就是遁入空门。

七十八回，王夫人在抄检大观园时，顺便解决了几个聪明伶俐，美丽活泼的女孩们，其中晴雯是贾母当初指给贾宝玉的，当王夫人向贾母谎报晴雯得了女人痨死去，并提拨了温柔敦厚，只会死劝宝玉，从来不与宝玉胡闹的袭人做了准姨娘时，贾母说了这样几句话，暗示了薛宝钗嫁给贾宝玉的结局:

我们知道，贾宝玉与林黛玉青梅竹马，两小无猜，长大后情投意合，心有灵犀。原因就是贾宝玉与林黛玉三观一致，林黛玉从来不会与贾宝玉的种种行为唱反调，而是处处维护他。如贾宝玉爱淘澄胭脂膏子，黛玉就提醒他小心些，不要让老爷知道，不然又会挨批了，宝玉不喜欢仕途经济，黛玉在他面前就从不说那方面的混账话。也正因此，宝玉对黛玉十分看重，并不会因林黛玉的小性儿而疏远。

反观薛宝钗，事情就是两样。薛宝钗是一个控制欲特别别强的人，宝玉不是她心目中的情郎人设，为了改变宝玉，宝钗一有机会就想劝导宝玉，也因此常常惹的宝玉不快，袭人曾经说过，有一次薛宝钗刚一开口劝宝玉读些经济文章，宝玉咳了一声，抬脚就走。还有一次，大家都大赞香菱好学聪慧，宝钗乘机又劝宝玉，宝玉听后，理都不理。

但宝钗既有"停机德”，婚前就已"沾染了国贼禄蠹习气"，经常劝说贾宝玉学习经济文章。婚后定然更是不遗余力，劝说贾宝玉走仕途经济之路，而贾宝玉偏偏是一个不听妻妾劝的，也难怪贾宝玉面对着举案齐眉的贤德之人而意不平了。

贾宝玉是一个性格十分丰满的人物。他在贾母的庇护下，娇纵肆意，有那种贵族公子得恶习，包括一些腐朽的观念。

却又对人温顺，比较讲情理。特别是对家里所有的女孩，都是很文雅绅士的。可是，他的另一面是，痛恨功名利禄，鄙视封建礼教制度，向往浪漫主义的淡雅，并不实际的空想。

而薛宝钗在书里，被定格成“停机之德”，典型的封建礼教的遵守者和捍卫者。所谓的“停机之德”，就是说，薛宝钗相夫教子，贾宝玉无非是一个大男孩，把织机停下来，对贾宝玉进行说服教育，就会好的。薛宝钗曾多次，劝宝玉多读书，考功名。

薛宝钗与贾宝玉结婚后，宝玉还是不愿意接受她的说服管教，离家出走了。始终没有得到贾宝玉的心。

薛宝钗品格端庄，是典型的传统美德的女人。她这样女人容易出错了地方就是，宝玉或是男人，有她不如意的地方，不是理解与包容，而是试图改造，管教，重新教育塑造。这确实是男人内心最抵触的。

这远没有与林黛玉在一起，轻松浪漫，随心所欲。就是可能吃饭都有问题！

爱一个人，就要去理解包容他（她）的一切，不要想改变什么，更不要当教育家！

“齐眉举案”，也即“举案齐眉”，见后汉书·梁鸿传，乃汉代梁鸿与孟光夫妇相敬之典。此处指薛宝钗婚后，遵照封建妇德，敬重丈夫贾宝玉。“纵然是齐眉举案，到底意难平。”见红楼梦曲·终身误：

都道是金玉良姻，

俺只念木石前盟。

空对着，山中高士晶莹雪。

终不忘，世外仙姝寂寞林。

叹人间，美中不足今方信。

纵然是齐眉举案，到底意难平。

此曲以贾宝玉的口气，咏唱了他与薛宝钗的婚姻悲剧，表达了他对不幸夭逝的林黛玉（世外仙姝寂寞林）的永久思念，不得不与情非所属的薛宝钗共同生活的不平。此曲也从侧面透露出薛宝钗婚后的悲剧——虽然她费尽心思成就了金玉良缘，而得到的却只是名义上的丈夫，冷漠与空虚将是她婚后真正的伴侣。曲名终身误其实就是这个意思。

据第一回介绍，贾宝玉的前生是神瑛侍者，即青埂峰顽石的人格化；林黛玉的前生，则是绛珠仙子，她是绛珠草的精魂，曾有以一生之泪，偿还神瑛侍者甘露之惠的誓言。他们的爱情，即为“木石前盟”。而曲中的“金玉良缘”，指宝玉与黛玉的婚姻。以世俗的眼光看，有金锁的黄商千金，与有通灵宝玉的贵族公子，就像金玉一般相配，而世情不胜仙意，金玉良缘最终成了“镜中花，水中月”，一个人世间的婚姻悲剧，留后人思考。

“纵是举案齐眉，到底意难平”，为什么薛宝钗得到了贾宝玉的人而得不到他的心？

首先声明，我什么红学也没有研究过，如果一些文青说我一个搬砖的，评论有辱斯文，我也无话可说。

一，说这个话完全是在为一个没有责任担当的渣男贾宝玉开脱，你如果不爱薛宝钗，为什么还要和她生一个孩子呢？这不明摆着是害她吗？这就和当今社会你不爱女朋友或未婚妻，却让她怀孕的渣男有什么区别？

难道女人就该为你传宗接代，再遭你抛弃吗！

正确的做法，应该是当初就拒绝这桩婚姻，不要害人。那时是男权社会，贾宝玉完全做的到啊！

二，从一个男人的观点来看，薛宝钗就应该是做妻子的，书上说长得脸庞“丰润”，而且姿色可人。在我这个搬砖文化不高的看来，完全就是颜值高，而且还“前凸后翘”类型的美眉啊！男人都是“下半身思考的动物”，贾宝玉难道不是男人，会不对薛宝钗动心？换了是我的话，夜夜新郎啊！

更何况，贾宝玉曾经对着薛宝钗的丰姿丽容，发呆了半天，这还叫不爱？

而且，宝姑娘大户出身，受过绝好教育，琴棋书画，无一不精，与宝玉沟通有问题吗？

而林黛玉呢，长着一双“似蹙非蹙柳叶眉”，眼里似乎常含泪水，稍走会路，或讲话多了，就会“娇喘微微”，走路“似弱柳扶风”，怎么看都象社会上勾引男人的“狐狸精”，娇气又楚楚动人。分明是做情人小三的料。

而且时常装B，使小性子，更象情人。

所以，贾宝玉对两个表妹都是动心的，都是爱的，一个是妻，一个当作情人，才符合人之常情，哪个男人不是这样啊？

而贾宝玉出家做云游僧人，应该有三点:

一，贾宝玉的前身是一块补天石，“神瑛使者”，娶了宝姑娘，黛玉又殁，劫数已满，必须回天上了，而不能留恋人间的美色了。

二，恨这个家庭气死了黛玉，让他没有办法左拥右抱，享齐人之福。而古代不要说娶二个老婆，有钱娶几个都没有关系的。

三，他不留恋人间，可能看到家道中落，不想受苦，宁可云游四海，逍遥自在啊！

一句话，没有家庭的责任担当。

喜欢红楼梦的您，有何见解。

都道金玉良缘，俺只羡木石前盟。

87年的《红楼梦》随着林妹妹的离去也成为绝版。

贾宝玉和薛宝钗的婚姻，如果放到今天可以用门当户对来形容，门当户对是给别人看的，其中二人未必幸福。何况是贾宝玉这一蠢物呢。

《红楼梦》第一回里道人将一块镌着“通灵宝玉”的美玉比做蠢物，暗指这块玉不是世人眼中的宝玉。贾宝玉是神瑛侍者，凡心偶炽，意欲下凡造历幻缘，林黛玉是绛珠仙草，为还贾宝玉甘露之惠才莅临人间，贾宝玉投胎富贵人家，林黛玉虽是巨贾之后，却是寄人篱下，虽有百万家产，却也抵不上封建制度下的仕途之路。

薛宝钗最终嫁给了贾宝玉，不能说这是薛宝钗一手策划的，这是王熙凤出的馊主意，调包之计，本来就是牵强之策，宝玉丢了，宝玉疯颠了，本来都是奇怪之事，后元春死，一切都是衰败之际，贾宝玉和薛宝衩都是被安排的，薛宝钗对宝玉的感情只能说是人之常情，喜欢贾宝玉的妹妹姐姐一大堆。

成了亲，她把贾宝玉看作是家里的靠山，她自己要做贤妻良母，相夫教子的，偏偏贾宝玉最烦的是考取功名走仕途，虽对薛宝钗有过短暂的非分之想，那仅仅是作为男性荷尔蒙发作的正常生理，但是贾宝玉心里拎的清，宝钗不是他的菜，随即没了念头。

结婚之后，薛宝钗处处不忘初心，要将宝玉带上正途。说“你我既为夫妇，你便是我终身的依靠，却不在情欲之私。论起荣华富贵，原不过是过眼烟云，但自古圣贤，以人品根柢为重。”咋一看薛姑娘也非一般大俗之人，有更高的情操，可这一句人品根柢，贾宝玉好一番论证，说我们生来已陷溺在贪嗔痴爱中，犹如污泥一般，怎么能跳出这般尘网。“聚散浮生”，没一人能做到太初一步地位的。

薛宝钗眼中的当朝政府是圣世明君，自己一家包括贾府都世受国恩，可贾宝玉说“尧舜不强巢许，武周不强夷齐”，分明对当朝是不满的，这也是贾宝玉高于常人的社会观和价值观，这些只有林黛玉可以理解，林黛玉也是能看到封建社会的没落迹象的，他和贾宝玉对于人的认识都打破了很多封建社会的等级制度，这一点旁人是无法超越的。

最终贾宝玉出家只是出世离群，见了佛法，但不是真正的遁世看破红尘，绛珠仙子已归原位，自己也算聊了一桩心事，世间的一切再没有留恋。

贾宝玉的眼里，只有林妹妹是他的爱人，朋友，知己，他们是互相尊重的，可他们都是封建社会的牺牲品，他们可以有自己的想法，最终逃不过家族的摆布和选择，唯有用死和出世来表达对现实的不满。薛宝钗的层面还达不到。正所谓思维决定一个人的高度。

“空对着，山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。”

贾宝玉虽然最终娶了宝姐姐，婚姻却并不相諧，到最后宝玉“悬崖撒手”，出家而去。

宝姐姐的硬件都很好，在很多人看来，比林妹妹好；宝玉，也曾因她的美貌发过呆，但是，她的确没有得到宝玉的心。

宝玉的心是林妹妹的。一是因为幼年的情谊，二是因为二人想法一致。丰艳妩媚的宝姐姐，一有空就劝宝玉读书上进，仕途经济，气得宝玉直说我生而不幸，看到闺阁中也沾染了国贼禄蠹习气；而林妹妹从没劝过这些“混账话”，所以宝玉“深敬黛玉”。男女之爱，互相礼敬互相尊重，不将自己的想法强加于人，相当的重要。三观一致，志趣相投，则更为理想。

所以，宝姐姐虽然有金锁与通灵宝玉相配，虽然具备“标准贤妻”的所有条件，却输给了体弱多病，爱耍小性儿的林妹妹，得不到宝玉的心，也不能将宝玉规范到“正途”上去，当然也得不到世俗社会“夫荣妻贵”的幸福。

宝玉的思想是反封建，宝钗却总是想让宝玉回归封建仕途经济，两个人的思想南辕北辙，因此宝钗得不到宝玉的心是因为两个人没有共同的思想基础。

有时候我会觉得宝黛钗的爱情，就像太阳、地球、月亮三者之间的关系，无论薛宝钗怎么围绕着贾宝玉转，但是贾宝玉就像地球一样，他最爱的是林黛玉，因为林黛玉的存在，就像太阳一样，贾宝玉的生活每天都是光明的。然而没有了林黛玉，贾宝玉的生活则变成了黑暗。

薛宝钗嫁给贾宝玉，也不是说薛宝钗不好，正如那一句话说的话，你再怎么努力也叫不醒一个装睡的人，爱就是爱，不爱就是不爱。两个人在一起时间长了，会有感情，但是这种感情可能是亲情，可能是同情，可能是相互关爱之情，但是未必是爱情，贾宝玉与薛宝钗之间，即便没有林黛玉，也不会幸福。因为薛宝钗不是宝玉所爱的类型。

我们每个人在生活中，面对情关时有时会迷失了自己，不知道什么是爱。爱情永远是一个哲理，永远也说不清，但是爱情来了，我们可能不知道，然而爱情去了，我们总能感受到，或许林黛玉离开后，贾宝玉虽然娶了薛宝钗，一个贤妻良母，举案齐眉，可是面对着一个不爱的人，即便是国色天香，对于心如死灰的宝玉来说，也不过是空即是色，色即是空而已。美与丑、贤与恶其实没有什么本质的区别，只不过是外在形式的呈现不一样而已。

爱一个人是很难的，爱到深时，爱到不能自拔，爱到忘乎所以，爱到不顾生死，爱到自己都不知道时候用什么词来表达，告别一个人，失去一个人，错过一个人，忘记一个人，不是一瞬间，不是一转身，而是一辈子，而是在生命终结时，想要再听她的声音，再想起她的容颜，再呼唤她的名字，再对她说一次，我爱你，今生不能爱，但愿有来生。如果无来生，愿求前世里，依然是爱你。

道不同不相为谋。薛宝钗与贾宝玉虽说都是在封建社会的官宦家庭长大的人。但是二人在思想，性格，生活方式上有很大的不同，所以二人才会有不好的结局。

贾宝玉是具有批判斗争精神，不随波逐流，反对功名利禄的说法。不想科举做官。

他不喜读在学里夫子教的书，反而对一些费力淘来的书欲罢不能，读起来手不释卷。

他具有关怀底层人民的心，具有同情心，对于芳官和柳五儿的事情，他也积极提供帮助。

薛宝钗是典型的在封建礼教影响下成长起来的女性，她想过着三从四德，相夫教子的生活，期待丈夫出仕做官进而荫庇妻子。

她反对读“杂书”，觉得读那样的书会移了性情，女孩子还是要读一些好书。

对于一些当时的底层人民受压迫事情习以为常，冷漠至极。面对金钏投井的事情，她为了安慰王夫人，反而说金钏糊涂。

用现在的话来说

薛宝钗与贾宝玉的世界观，人生观，价值观都不相同。他们三观不同，没有共同的理想信念，所以造成了那样的结局。