解读中国古代宫廷“对食”史，宫女和太监是如何做夫妻的？

“对食，相对而食为对食，一个形象的名词”

对食专指宫中宦官与宫女结成的一种特殊关系。

大家都知道，男女之间最终都会结成夫妻，夫妻是同床共枕的。

但是古代的禁宫之内，豢养着很多的宦官和宫女，常年久居深宫，尤其是宫女，一年年芳华老去，难道要孤苦一生？

对食这个称呼产生于明朝，专指明朝皇宫中，宦官与宫女的关系，因为两者之间最亲密的关系无非也就是坐在一张桌子面对着面一起吃饭。

要是换成平常人家，这是很温馨的一个场面，但是放到宦官宫女身上，却让人觉得一丝苦楚。

（客氏）

明代宫规，因此宦官外出，却禁止宫女出宫。

于是，宫女们被囚禁在深宫中，倍感寂寞。

皇宫里只有一个男人，那就是皇帝，大多数宫女都是不可能得到皇帝的临幸的，那么个人的问题只好找宦官解决了。

加上明宫是不管宦官与宫女的伙食的，所以宫女得找人买粮食进宫，能找谁呢，只有宦官啊，这也无形中增进了宫女与宦官的关系。

令人称奇的是，宦官与宫女结成的对食关系是很牢固的，一般都是从一而终，很少会有中途变心的。

对食之间，除了一起吃饭外，还会一起扶持，在宫内共同晋升。

（魏忠贤）

明代最有名的一对对食就是魏忠贤和客氏了。

客氏从一个乳娘开始，直接统治了天启皇帝的后宫；

而魏忠贤呢，则是千年难得一见的大宦官，大奸臣。

两个人一个是宦官之最，一个是宫女之最，结成对食实力相当，还挺门当户对。

以上就是明代的对食由来了，欢迎评论交流！

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对食一词最早源自汉朝，《汉书》记载：“官婢曹晓、道房、张弃，故赵昭仪御者于客子、王偏、臧兼等，皆曰宫（曹宫）即晓子女，前属中宫，为学事史，通《诗》，授皇后。房（道房）与宫（曹宫）对食。”

应邵注曰：“宫人自相与为夫妇名对食，甚相妒忌也。”可见对食最早是指宫女与宫女之间的同性感情。

其实对食望文生义就是搭伙做饭，面对面的吃饭。后来逐渐隐申为宫女与太监相互取暖，排解寂寞的一种方式。

对食是指宫女与太监之间形成的临时夫妻，不包括圆房行为。也有有权势的太监正式娶妻过日子，除了不能传宗接代，其他的与正常人无异，这种正式成为夫妻的称为菜户。

对食现在亦指没有圆房的精神恋爱。

为什么会出现对食这种情况？

古代的皇帝后宫只存在三种人。皇帝、宫女、太监。太监的出现不用我多解释，就是后宫都是皇帝的女人，以防皇帝被绿，所以出现了这种阉割人。

皇帝女人太多，又无法做到雨露均沾。很多级别低的宫女基本不会出现在皇帝的视野里。但她们一生都在这高墙深院之中，不得出宫。她们又都是年纪轻轻的女子，也需要感情慰藉。

可后宫里是清一色的女人，长夜漫漫，孤灯陪伴。宫女们都成了活死人，所以时间长了，逼的出现了宫女与宫女之间相互慰藉的情况，这也就是最早对食的出现，宫女与宫女之间的行为也称为磨镜。

不光宫女是这样，太监也一样，他们虽然生理有缺陷，但也需要精神上的慰藉。他们能接触到的也只有宫女，宫女们也发现与太监对食有好处，一是太监至少还保留了部分的男性特征。二是太监能给她们安全感，不受其他宫女的欺负。也有一些在皇帝跟前比较红的太监利用权势，强行让宫女与之对食。这就发展到宫女与太监做临时夫妻。

很多资料里记载，太监本身生理有缺陷，又在深宫里压抑久了，心理也很变态。他们不能与宫女圆房，以至于发展成了发泄报复，他们经常用手和口对宫女进行虐待和折磨。虽说对食是临时夫妻，但一旦确认对食，宫女就不能单方面取消，所以很多宫女被残害的生不如死。这种关系本身就是畸形的。

在明朝时宦官当政。比如宦官魏忠贤，他坐上东厂的位置，权倾朝野。虽然物质上很富裕，但总是缺点啥，所以他也娶妻成家。

《明史演义》中说道：”自古权阉，莫甚于魏贼；自古乳媪，亦莫甚于客氏。”与魏忠贤做对食夫妻的正是客氏。这个女人在历史上可大名鼎鼎，她是明熹宗的奶娘。

仗着皇帝给她脸，她总喜欢玩弄权术。遇到和她有同样出身、同样感情、同样野心的魏忠贤，两人一拍即合，随即串通一气，狼狈为奸，进而干预国家政治，淆乱天下。

总之对食的宫女太监心里都是残缺不全的。

甄嬛传里，瑾汐为了帮助甄嬛稳固在宫中的地位，与内务总管太监苏培盛开始了“搭伙过日子”的生活，在古时候的宫廷将这种太监和宫女的关系称之为“对食”。

其实对食，通俗来讲，就是两个人面对面在一张桌子上吃饭。就是一种互相之间的陪伴和慰藉，徒有夫妻之名，并无夫妻之实。

宫廷大院之中，太监和宫女一辈子辛苦劳碌，以伺候主子为生，从没有自己的生活和家人，他们渴望像正常人一样的生活和家人的关爱。

皇宫里只有一个真正的男人，那就是皇上，他的周围除了被阉割的太监，就是成群的妃嫔和宫女。太监虽然只能算得上半个男人，但是久居深宫，难免也有寂寞难耐之感；而宫女们大多数一辈子连皇上都见不到面，更不要谈得到雨露天恩了！

共同的寂寞让他们彼此自愿组成夫妻，互相照应互相陪伴，但他们已经不能像真正的夫妻俩好好享受生活了，人们能够想到的他们之间最常见的互动就是一起吃饭，所以将这种关系称之为“对食”！

“对食”的习俗最早可以追溯到秦朝，传说当时的大太监赵高就曾娶妻，他甚至还有一个女婿。不过有关赵高娶妻和生活的具体细节，并没有历史可考证，在秦朝的史书之中，也没有对食一词的记载。

真正的对食出现在汉朝，但是当时的对食，并不是指太监与宫女之间的关系，而是指宫女和宫女或宫女与后妃之间的关系（也就是现在所指的同性恋）。据《汉书》记载，汉武帝的皇后陈阿娇以及后妃曹宫，都曾与宫中的宫女发生过对食的关系，不过这两人最后都被汉武帝发现，囚于冷宫之中。

值得一提的是五代的南汉皇帝刘龑曾下圣旨，“作状元者，必先受宫刑”。圣旨一下把全天下的文人都变成了太监，因此南汉宫词有诗：莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎。这时候的对食可说是文化程度最高的对食，太监都是享有状元学历的文人，更是今后的达官贵人，所以当时的宫女和大户人家的女儿都争相与他们形成对食关系。

对食现象达到最高潮，是在宦官当道的明朝时期。那时候的太监娶妻是一件光明正大的事情，皇帝和皇后甚至会当面询问太监，你的对食是谁？太监也会毫不避讳的回答。从此，隐晦的对食关系，正式走上了前台。在明朝的后宫没有找到对食的太监和宫女，甚至还会被嘲笑无能。

明朝皇帝之中，也有一位是反对对食关系的，那就是明太祖朱元璋。朱元璋在位时期，如果发现宦官与宫女发生对食关系，太监就会被处以剥皮之刑，如此重刑，可见朱元璋对于对食关系的憎恶。

对食进一步发展下去，还可以成为菜户。对食关系，只是两个人面对面吃吃饭的搭伙过日子，两个人如果发生矛盾，很有可能会结束这种关系，再与其他人形成对食关系。

能够发展成为菜户的对食，就是彼此之间海誓山盟，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝的真感情了！其实这一过程就有点像正常男女之间从恋爱到成为夫妻的过程。

对结成“夫妻”的太监与宫女，一方发生情变，往往另一方就会痛不欲生。万历年间有个太监叫宋保，因为与他结成对食的宫女发生情变，一怒之下万念俱灰，竟然出宫削发为僧。

从宋保身上可以看出，虽然太监没有男人的生理功能，但他却有男人的情感。他也有欲望，只不过把这欲望用另一种方式来体现。一旦受到刺激，与正常的男人也没有什么区别。

由于太监所处地位的特殊性，对食这一关系也常常被用作政治。

在朝为官的王宫大臣们经常会将自己的女儿送给宫里的的大太监作为对食以此获得大太监对于自己的支持，达到某些政治目的。

自古以来对食最成功的太监，应该非明朝大太监魏忠贤莫属。魏忠贤初进宫时，只是一个小太监，而且他在进攻之前已经结婚。魏忠贤进宫后，为了尽快掌握权势，与当时的大太监魏朝结成兄弟关系，又通过魏朝巴结上了天启皇帝的乳母兼情人客氏，而魏朝与客氏是“对食”关系。为了彻底俘获客氏芳心，魏忠贤与他的伯乐兼兄弟魏朝展开了宫廷争斗，最终取得胜利。不但与客氏结成“对食”关系，而且致魏朝于死地。

由此可见，对食关系历史不仅是宫中男女互相慰藉的一种畸形男女关系，更是宫中小人物在宫廷斗争中的一部奋斗血泪史。

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历史上太监和宫女“对食”的事情确实是时有发生的，但是一来因为宫女和太监身份卑微，二开始“对食”这种事情并不是特别光彩的事情，因此对“对食”的记载很少。不过若有历史上著名的太监“对食”的话那么就可以明白宫女和太监是如何做夫妻的了，那这个著名的太监就是明代遗臭万年的权臣太监魏忠贤了，他和天启皇帝乳母客印月的“对食”让他们祸害了大明王朝的诸多忠臣。看看魏忠贤和客印月的夫妻史就会发现他们除了生理上不如正常夫妻外，其他的皆和正常夫妻无异。

历史记载客巴巴（真名印月，但在宫中多叫他客巴巴，因此以客巴巴称呼她）不仅是天启皇帝的乳娘，同时是一个风韵犹存的少妇，多以放荡不羁和淫秽不堪记载她。她在深宫中一待就是二十余年。因此客巴巴也经不住寂寞，就找了一个太监老公，那就是魏朝，两个人在宫中相互依靠，相互打发寂寞，相互帮忙，做起了没有夫妻之实的真夫妻。

同为太监的魏忠贤是魏朝的好朋友，魏忠贤虽然是一个文盲，但是身强力壮，而且他的嘴巧如舌黄，很会说话，他看到漂亮的客巴巴非常喜欢，于是就挖起来了墙角，客巴巴也很现实，看到魏忠贤比魏朝更加优秀，于是就果断和魏忠贤好上了。所以从这里看出来太监和宫女的“对食”和真夫妻很相似，由于没有名分，太监和宫女的“对食”并不是十分忠诚。

客巴巴从朱由校刚出生没多久就当起了朱由校的奶娘，因为朱由校的特殊爱恋，直到天启皇帝登基为帝客巴巴依然在服侍朱由校。按理说皇子成年乳母就要离开皇宫的，但是朱由校对客巴巴的感情特别深厚，客巴巴被天启皇帝封为奉圣夫人，宫中奴才交了都得称她为九千岁。

为何如此奇怪呢？有的人认为朱由校缺少母爱，因此客巴巴就好比朱由校的母亲，所以朱由校对她普通对母亲那般；也有的人说客巴巴是朱由校的性启蒙老师，而且他们之间一直有染。小编觉得这两种说法可能都是存在的，因此客巴巴才能得到如此的恩典。之后天启皇帝朱由校还给客巴巴和九千岁赐婚，他们成了皇帝御赐的夫妻，魏忠贤地位瞬间提高了。所以太监和宫女的夫妻真看不出来和普通夫妻不同的地方。

由于得到了天启皇帝的特殊对待，魏忠贤和客巴巴逐渐的由受宠若惊变得张扬跋扈，他们也经不住权势的诱惑，他们开始了祸国殃民之路。他们的祸国殃民分成三部分。

1 ：残害朝中忠良，这些忠良因为对他们可能形成威胁，他们假借各种理由除掉他们，比如对天启皇帝有恩的太监王安和忠臣杨涟；

2：把持朝政，由于天启皇帝喜欢木匠而无心理政，魏忠贤开始在朝廷之中把持朝纲，把朝廷整理的一片混乱；

3：残害天启皇帝的子嗣，魏忠贤和客巴巴为了稳固自己的地位，每当天启皇帝的皇后或则妃子怀上龙种的时候，都会不幸夭折，其实就是被客巴巴和魏忠贤所害。他们想要自己的干女儿怀上皇帝龙种，从此让他们永久的把持朝政。

但是随着天启皇帝仅仅当了七年的皇帝就因病去世，而接替皇位的是朱由校的弟弟朱由检，朱由检上台之后就收拾掉了魏忠贤和客巴巴，这路“对食”夫妻终于恶有恶报。

从客巴巴和魏忠贤的“对食”史中不难看出，太监和宫女的夫妻和真实夫妻除了没有夫妻之实之外，其他无异，都是相互扶持，相互帮助，相互安慰的。

宫女和太监做夫妻叫做对食，也称菜户。

宫廷中太监和宫女的地位一般都很低，尤其是常年在宫中，心中寂寞难耐也是人之常情。

汉朝的陈阿娇被汉武帝嫌弃后，曾经迷信过巫蛊之术，《汉书》记载：

陈阿娇找了个女巫，结果那个女巫也是同性恋，竟然和陈阿娇白天装神弄鬼，晚上一起睡觉，就像夫妻一样。

结果汉武帝知道了，就彻底动怒，将陈阿娇打入了冷宫。这种女人跟女人在一起的，也算是古代对食的一种，不过很罕见。

更多是太监和宫女，明朝著名太监魏忠贤和皇上的乳母客氏，就是对食关系，结果俩人里外结合，一时间把握朝政，风光无限。

很多小太监和会和宫女对食，似乎成为了一种习惯，甚至以找不到人对食为耻辱。

不过这种特殊的恋爱关系，在清朝遭到了皇上厌恶，一度不让这种现象存在。

即便存在，他们也只能偷偷摸摸地进行，在古代真惨，连抚慰一下寂寞都这么苦难。

所谓“对食”，原意是指搭伙共食，两个人坐在一张桌子前面对面吃饭。后来延伸为两个意思，一是宫中女子间的恋情，二是宫女与太监结成挂名夫妻，搭伙过日子。后一种更普通，又称为“菜户”。

电视剧大明风华里有一个情节，胡善祥满了16岁，宫女姐妹们说她已经到了找“对食”的年纪，撺掇她找个小太监。

这其实不太符合历史，因为朱元璋认为对食关系极其不纯洁，深恶痛绝，一旦发现太监宫女敢对食，太监就是剥皮的下场，宫女稍微好一点，不会丧命，但也会受罚。

朱棣虽然不像其父那么严厉，但朱元璋还没驾崩多少年，宫中整体环境变化不大，“对食”没公开化到这种程度。

更多时候，对食是隐蔽的、私下的、见不得光的，而且并不是必须。不像男婚女嫁到了一定的年纪必须进行，对食可有可无，宫中主子们也并不鼓励这种行为。

这就像老板不鼓励甚至杜绝办公室恋情一样，担心员工们谈上恋爱影响工作。只是现代职场男女不在本公司找对象，还可以往外找，选择很多。而宫女太监们只能待在皇宫这个“办公室”，选择面很小。

礼记有云“饮食男女，人之大欲存焉”，宫女们到了豆蔻年华，想有个嘘寒问暖的恋人很正常。但宫里唯一的男子就是皇帝，僧多粥少，抢不过来，只好退而求其次，有的找宫女，有的找太监。

比如唐朝有名的太监高力士，就是给大诗人李白捧靴的那位，偶然见到刀笔吏吕玄晤的女儿长得秀美妩媚，极为心动，娶之为妻。吕家也得到他的照顾，吕玄晤被升为少卿，后出任刺史。

不过普通太监没有能力在外发展，只能就近寻找。也不是每位宫女都能攀上皇帝或皇子皇孙，大家相互凑合，组成临时伴侣以慰深宫寂寞。

对食的历史极其悠久，从太监、宫女制度存在那一天开始，对食关系就自然而然地产生了。但确切的出现“对食”这个词语，是在汉朝，描述的是宫女曹宫和道房对食，当时的人们对此表现出了一定程度的谅解。

但是，虽然历朝历代都存在对食，对这种关系最为宽容的还属明朝。开国皇帝朱元璋的确厌恶对食，但他可管不了后世的事儿。

随着文官集团的形成，明朝皇帝不得不培养身边的宦官集团与之对抗，太监这个阶层的整体地位得到提升，权益也就更多了，几乎每位掌权的大太监都有妻有子。

明朝最有名的对食夫妻，当属魏忠贤和客氏。客氏是明熹宗朱由校的乳母，她本和司礼监秉笔太监王安的下属魏朝对食。魏忠贤入宫前就巴结上了魏朝，与其结拜为兄弟，入宫后更抱紧魏朝大腿，进而结识嫂子客氏，两人私下里勾搭成奸，把魏朝丢到一旁。

遭到双重背叛的魏朝十分生气，用尽各种办法想抢回客氏。据说三人的争风吃醋惊动了正在忙木工活的朱由校，他亲自为乳母断这桩家务，方法也很简单，直接问客氏，喜欢魏忠贤还是魏朝？客氏说魏忠贤。

于是魏朝出局，后被魏忠贤假传圣旨发配到了朱家故地凤阳，魏忠贤则借着朱由校对客氏的信任、以及本身的能力，逐渐走上人生巅峰，专擅国政飞黄腾达，成为赫赫有名的九千岁。

明朝万历年间有位太监宋保，他的对食吴氏是郑贵妃的宫女，两人感情本来挺好，但后来吴氏移情另一名太监张进朝，再也不和宋保相好，宋保伤心愤怒，万念俱灰，竟在宫里削发为僧，不恋红尘了。时人都赞他的痴情。

《万历野获编》中记载了一件事，说是某位读书人宿在城外寺庙中，见有个房间一直锁着，觉得很奇怪。后来趁僧人打扫房间，溜进去一看，发现里面供着的都是已亡宫女的牌位。

僧人告诉他，供奉宫女的不是家人，而是她们对食的太监，每到祭日往往还带着祭品前来致祭，那种悲伤之情，比一般的丧妻之夫还要真切。

“対食”字面意思就是搭伙吃饭。更多的是闲暇的时候，坐在一块说说话，排遣一下自己的孤寂；忙的时候，给自己帮把手。最初了解対食，是通过明朝权阉魏忠贤；这几乎是伴随着太监宫女群体出现而出现，既是畸形现象，又是必然现象。

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在古代，太监宫女本来就是可怜人，只有其中的少数人才能登峰造极。大多数的人都是一生寂寂无闻，死了连个坟都没有；“対食”就是这两个群体，互相依偎，排遣孤寂的一种方式，宫女和太监的夫妻一听就不是我们平常所说的夫妻一词。

从秦汉到明清，宫女、太监这两类群体几乎是伴随着皇帝出现和消亡。前赴后继这么多人乐此不彼的进宫做太监、宫女。那这肯定有吸引人的地方。那就是在宫里接近皇上，宫女被皇帝宠幸，那几乎可以带动一个家族的腾飞。

太监更是容易代理皇权，这可比通过科举考试升迁获得权力来得容易。

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通常做宫女太监的，都是穷人家的孩子，在宫外一家人的生计可能都存在问题，把一个孩子送进宫，最基本的动机就是缓解家里的窘境，进宫的孩子吃穿不愁、生计不存在问题。宫女太监也有月俸，这样可以往家里带些钱。

既然有这么多好处，就有对应的代价。

就是飞上枝头做凤凰和成为权阉是小概率事件，还要面对皇宫大院内的权力斗争，尔虞我诈，但仍旧是许多下人的毕生所愿。

凡是进宫的宫女太监，几乎就是卖身到皇宫了；有些人一辈子出不了皇宫，生老病死都在里面。他们作为下人，就是为了照顾皇室的个人生活而存在的。但他们也是人，也有自己的内心世界。在照顾完主子，一旦闲下来，没有个说话的人是非常无助的。

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太监在封建社会是一个被歧视的群体，别人骂太监不男不女。那他们的潜意识里就告诉自己要拼命证明给别人看自己还是挺爷们的。娶妻就是一个正常男性做的事。那太监在深宫大院，除了只有少数太监才会获得大权，成为权阉。多数太监一生寂寂无闻。因为生理上的残缺，本来就有身体上的痛苦，为了获得宦官带来的好处，已经付出了代价。他们不希望自己的尊严再被人按在地上摩擦。所以他们有着拼命证明自己是正常男性的冲动，找对象也就是対食就成了必不可少的需求。

而宫女往往是把最美好的青春年华留在了皇宫里，而她们除了服侍主子，也有着自己的青春懵懂，谈一场轰轰烈烈的恋爱，尤其枯燥无味的宫廷生活加剧了这种寻找异性伴侣的冲动。

“対食”是宫廷中的畸形现象，不是哪个王朝特别安排的；但又是必然出现的现象，是人就会思考，有感情需要，而宫廷又不解决太监宫女的私人问题，那这两个群体最接近，最容易走到一起。面对皇宫大院中的尔虞我诈、相互倾轧的权力斗争。“対食”变得异彩纷呈，什么样的目的都有。

有的是纯粹的找个说话的人，也有的是为了权力斗争的需要，用対食的方式拉拢对方。有些太监或者宫女有了固定的対食，往往不再变更，很重感情。明朝的対食，也叫菜户。明太祖朱元璋曾严厉禁止対食现象，但是时间一长还是禁止不住。朱元璋死后，明朝的皇帝们便不禁止，也不支持这种行为。就是任其发展。王室知道这回事，也不会处罚太监或者宫女。

清王朝覆灭，太监宫女群体消失，対食现象也不复存在了。

所谓的“对食”其实就是指的宫女和宫女之间，或者是宫女和太监之间一起搭伙过日子的一种情况。

我们大多数人听说“对食”是从明朝的时候开始的，事实上早在秦汉时期，就已经有这种情况发生了。

大家都知道历史上有一个宦官叫赵高，他在当太监的时候，就找了一个宫女两个人一起过日子，还收养了一个女儿。

后来这个女儿嫁给了咸阳令阎乐，这个阎乐就是杀害秦二世的凶手，当然了他是听了赵高的指示把秦二世给杀了的。

这是历史上最早出现对食的例子。当然还有一些人说赵高不是太监，这个在这里我们就不细究了。

汉朝的时候，“对食”两个字就出现了。

当时的汉武帝的妃子陈阿娇，她是受汉武帝冷若的，因此陈阿娇整天和一个女巫搞在了一起，其实他们两个就是同性恋的关系，这也应该是中国历史上最早的女性同性恋吧。后来汉武帝知道了这件事，很不高兴趁着巫蛊之祸，天就把女巫也给杀了。

唐宋的时候尽管说也有宫女和太监在一起“对食”的例子，但是，他们都是私下里偷偷摸摸的在一起，并不敢太张狂。

到了明朝的时候，“对食”就发展到了顶峰。尽管朱元璋规定严禁太监和宫女们私下里交往的。

但是，到了朱棣之后，很多制度都被废除了。

到了明宪宗的时候，他大力的提拔重用太监，这就导致了太监的地位渐渐的提高了起来。

太监的地位高了，他们就开始明目张胆的在宫里找宫女一起搭伙过日子了，皇帝对于太监的这一现象，也是睁一只眼闭一只眼。

明朝最为著名的“对食”，就是发生天启皇帝朱由校的乳母客氏和大太监魏忠贤之间。两个人互相利用，排除异己，残害了很多大明的臣子。

因为太监的地位高了，很多宫女开始找靠山了，这时候的太监就成为了抢手货，我们都知道宫里是勾心斗角的地方，在当时的情况下，每一个宫女为了让自己的生活过得更好一些，他们都在寻找“对食”的目标。

既然“对食”发生的如此的频繁，那么，宫女和太监是如何做夫妻的呢？

我们都知道太监是不完美的男人，他们肯定是不能过夫妻生活的了。其实太监之所以找一个宫女，就是想要一起来搭伙过日子，就是想要弥补自己的缺憾。

毕竟民间都是一男一女过日子，他们也免不了俗，为了表达自己其实也是和正常人的生活一样，因此，他们就找了宫女来生活。

事实上他们这种关系，也是相互依附的关系。太监生个病不方便的时候，宫女可以提供帮助，宫女有需求的时候，太监也可以使出援助之手。

总之，两个人的关系，其实就是一种相互依附，相互依靠，相互帮助的一种关系。

自古深宫多愁怨——无数处于底层的太监、宫女可能一生都无法婚嫁成家，哪怕是从宫中退休，手握不菲的遣散费。当然，太监是因为生理问题，就算娶了老婆，也没法育儿；宫女们则会因为生理、心理的双重问题，少有后半生美满幸福的

当然，这都是在重获自由的情况下。那么，当他们身处深宫之中的日子里，该如何去度过呢？对食这一悠久的宫廷传统，自秦朝最早出现直至明清，都屡见不鲜

对食的本意，就是两人对坐着一起吃饭。简单来说，就是忙碌了一天的太监和疲惫不已的宫女，在下班之后返回住处，做饭的做饭、刷碗的刷碗，一起搭伙过日子。要说这种行为也无可厚非，毕竟两类人都是深宫之中最孤独的群体，没有私人生活，没有任何情趣，只能日复一日的伺候自己的主子

好不容易下班了，难不成也要一个人默默的躺在床上玩手机？正是这种寂寞和孤独，让这些心理逐渐扭曲的人，思想上产生了变化，纵使太监并不是完整的男人，宫女们也只能饥不择食，除了不能过正常的夫妻生活，以及说话声音有点娘以外，这些只能称之为半个男人的太监们，还是很受欢迎的

于是，对食这一行为，广泛的出现在历朝历代的宫廷之中，作为皇宫中的潜规则，无论是皇帝还是后宫，都心照不宣，不予阻止。当然也有例外，比如成祖朱棣曾撞见太监宫女对食，二话不说掏出刀来就给人干掉了

中国历史上，历代王朝中都不乏知名的太监，有的权势滔天，有的大权独揽；甚至说唐朝中后期，太监都可以直接决定皇帝的废立，那么这一类作为皇帝贴身管家兼保姆的人群，究竟有多大的能量？

除了太监能够走上政治舞台，宫女也不例外，终明一朝，便有两个宫女出身的人，成功上位，一个是朱见深的婢女万氏，成为明朝历史上最有权势的女人；而熹宗朱由校的乳母客氏，也曾呼风唤雨、大权在握。所以说，这两批人的强强联合，足以在后宫掀起巨大的波澜

明末权奸魏忠贤，是明朝历史上最知名的太监，而他的上位，就跟对食有关系。客氏曾为熹宗乳母，深受熹宗宠爱，而魏忠贤则通过打击客氏的对食对象魏朝，成功跻身高级太监之列，而后互相勾结的二人，成功在天启年间呼风唤雨，一手遮天

所以说，对食不仅仅是生理、心理上的需求，还是政治上的要求！

对于人来说，可以吃不饱饭、睡不好觉，但是却不能一直孤独。所以说，无论是宫女还是太监，都是正常的人，所以他们都有正常的生理、心理双重需求

但是，由于太监的生理问题，他们会变得偏执，脾气和性格也会有很大的变化，既不是暖男也不是狼狗，给人的感觉就是变态；那么宫女也好不到哪儿去，虽然也曾有宫女被皇帝赏识，诞下龙子、成为贵妃，飞上枝头变凤凰；但是皇帝只有一个，而被皇帝看上的几率更是小之又小，甚至说好不容易被皇帝幸了，也生了儿子，也很有可能因为名分问题，只能得一些赏赐，儿子作为龙种也会被抱走，成为某个显赫贵妃的儿子

所以，宫女相对于太监更为痛苦，女人毕竟还是脆弱的、感性的；年方二八面容姣好的她们，怎能虚度了这美好的年华呢？所以哪怕是太监生理不完整，心理也有问题，但至少是个人啊，至少能一起说说话啊，至少还能给予部分夫妻生活啊！

所以，对食不仅仅是一起吃饭这么简单，更多的是心理上的陪伴和生理上的部分满足

就这样，对食作为一种宫廷传统，一直流传了几千年；有的人在对食中感受到了家庭的温暖，体会到了家人的温馨；也有的人在对食中积累了政治资本，为日后的飞黄腾达奠定了基础；当然也有人为了满足自己的私欲或是虚荣心，挑选优秀的对食对象，好在身边人中表现出显赫之势

但不可否认的是，对食现象大量出现的背后，却道出了深宫之中无尽的悲哀；无数太监退休之后，只能独自一人回归故里，孤独终老；也有不少宫女离开深宫之后，眼见人老珠黄，也并不能明媒正娶的嫁人

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古代宫廷因年代久远，后妃与帝王的宫闱之事总会引起人们猜测，乃至于宫女与太监之间都有令人遐想的宫辛秘史。其实同为宫中伺候帝王与后妃的仆役，宫女太监日久生情，有风流韵事流传出来也是正常现象。只不过因为地位卑贱，加之太监残缺，并没有正常夫妻生活来为众人所宣扬。

自汉代起，宫女和太监之间就已经开始有“对食”现象了。一开始这都是私下里进行的，只有到了唐代以后，才渐渐摆在台面上，有的还会像皇帝奏明，相当于官方认可的夫妻关系。

对食一词最早起源于《汉书》，里面用来描述宫女之间的暧昧性行为，后来引申到宫女与太监身上。所谓对食，也只是面对着一起吃饭，并没有夫妻之实，而且宫中也不会给他们开辟这样的条件。对于大多数辛劳的宫中人来说，也是只有在吃饭的时候，相互有一点相处的时机。对食可以看做是一种彼此的安慰，也可以看作是情感寄托。宫中事务繁多，身为仆役常常是夜里睡下不久天不亮就要起来劳作，也没有什么时间和机会去寻找家庭生活，能够有一个伴儿也足以。

对食发展到了唐代，已经有很成熟的模式了。有的太监相中了宫女，会私下托人前去说媒，如果凑成一对，还会感谢媒人。到了宋朝，宫女太监对食的现象也越来越普遍，皇帝即使略有耳闻，也不会妄加干涉。乃至到了明清时期，还有太监因为争夺宫女引发情感纠纷的事件发生。明熹宗的乳母就曾经与太监结为对食，而后又转投魏忠贤怀抱，由此也成为魏忠贤后期飞升的一大助力。

虽然宫女到了一定年龄可以出宫，但是不是所有宫女都有这样的机会，还是很多宫女在宫中劳累一生的。能够选择与太监结为对食，很多宫女也是没有选择的，毕竟宫里的除了皇帝就是侍卫和太监，而且并不是每一个宫女都有机会接触到侍卫。所以与太监结为假夫妻，也算是一种归宿。

有的太监地位较高，能够出入宫内外，还会在宫外置产置业。虽然没有办法过夫妻生活，仍旧会在民间娶妻收养孩子。地位较高的太监一般很受人推崇，有很多人主动将女儿嫁给太监，条件好的还会娶好几房妾室。这种毕竟是少数，大多数太监还是会在宫里劳碌一辈子，并没有钱财万贯。所以能够找到一位宫女结为对食，对于大多数太监来说，也是弥补人生的缺憾了。

一般情况下，宫女与太监都会有休息的时间。对食的宫女与太监会在尽量让双方的休息时间安排在同一天。有的太监会采取贿赂的方式，让自己与对食的宫女同一天休息，两个人就会像普通夫妻一样过一天正常生活。有一定地位和金钱的太监，还会在宫外自己的宅子里度过这少有的快乐时光。虽然做伺候人的工作是没有尊严可言的，但是能够在宫中伺候的人，也不是完全被剥夺了人的权利。我们看到《红楼梦》里赖大家林之孝家都是贾府的仆役，也都自己在外面有自己的宅子，除了在贾府上班以外，还会回到自己家里生活。虽然宫中事多，但是皇帝身边的太监亦然可以享有这样的权利。至于那些没有在宫外置产的太监，也只有在逢休息的时候，与对食的宫女在宫内度过了。

平时在后妃和皇帝面前伺候，宫女和太监也不敢太过放肆，毕竟这种对食还是属于私下的事情，只是皇宫没有禁止这种行为。那些传闻所描绘的太监用各种变态的方式折磨宫女的说法，有的是来自于野史，有的是民间传说，大多发生在太监与买来的妻妾身上。

太监属于身体上被阉割的男性，但是激素的分泌和精神上的男性角色决定了他们还是有对异性的渴望。有的太监可能会因为长期的压抑和环境导致心理变态，但是能够找到对食宫女的太监一般都不敢在宫内太多猖狂。除非到了宫外，这种情况下，一旦宫女发现了太监的真面目也没有办法脱身了。

太监的存在本身就是一种封建社会与奴隶社会的不平等现象，宫女则是正常的奴隶与仆役角色，一个是正常的心态，一个是残缺的身体，会流传出各种变态的故事也是正常。

在古代宫廷当中，有很多的宫女和太监，他们是后宫服侍皇帝及其嫔妃的主要人物，在很多时候宫女和太监会生活在一起，对这样的行为有一个特别的名词叫做对食。

对食也可以理解为宫女和太监一起做夫妻，在宫廷中有很多太监，因为服侍皇帝得到了皇帝的欢心，最后做了大官。这些太监也想做一个正常的人，过正常人所能过的家庭生活，就和一些宫女生活在一起，除了因为身体原因不能过夫妻生活之外，其他的和正常的夫妻之间基本上没有任何的差别。

当然太监和宫女对食并不是可以任意选择的，肯定需要报宫中相关的部门，并且得到批准才能够实行。最有名的就是明朝末年魏忠贤和明熹宗朱由校的乳母客氏之间的对食了。由于古代皇帝的乳母都受到皇帝的重视，所以魏忠贤通过和客氏的对食来讨皇帝的欢心，从而能够掌握朝政大权。

一般太监和宫女对食，基本上都是在一起生活，吃饭，睡觉。但是由于太监没有那方面的功能，所以不可能和宫女生儿育女，所以一般他们会收养亲戚的某个子女，作为自己的子女对待。

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对食，指的是古代皇宫里宫女和太监过起了夫妻生活。宫女和太监常常会在一起吃饭聊天，谈心吐槽，彼此寻找心灵慰藉，长此以往就离不开对方了。

皇宫里最多的就是宫女和太监，他们活在皇权下，眼见皇帝与嫔妃的恩恩爱爱，心里自然也是渴望得到慰藉的。太监入宫时的，宫刑让他们无法像正常男人一样生活，而宫女从十几岁就进宫，熬成了老嬷嬷也只能侍奉在主子身边。宫女和太监都不是没有感情的机器，于是就有了宫女和宫女之间或宫女与太监之间的“对食”。

历史上最早娶妻的太监是秦朝的赵高，而最早记录对食的，是汉朝，发生在宫女和宫女之间。根据史书记载：“房与宫对食”，房是指官婢道房，宫是曹宫，是赵飞燕的宫廷教习。曹宫因偶然被汉成帝看上并临幸怀了龙种，但她又与宫女道房发生了对食关系，后来因为种种原因，曹宫母子双双被杀。

汉武帝时期，皇后陈阿娇因为难以忍受寂寞，与宫女对食，让宫女着男装，“素与皇后寝居，相爱若夫妇”。后来对食关系被汉武帝发现，陈阿娇被废后。明太祖朱元璋也是不认可对食关系的，他规定宦官不可娶妻，哪怕是形式上的也不行，一旦发现，宦官就得受剥皮之刑。

而对食最成功的太监要数魏忠贤，魏忠贤在进宫前就已经结婚，而进宫后，他通过拉拢大太监魏朝，并以兄弟相称。后通过魏朝结识了皇帝的乳母客氏，原本魏朝与客氏是对食关系，魏忠贤为了俘获客氏的心，把魏朝害死，然后与客氏成为对食关系，最终成为了一人之下万人之上的九千九百岁！

宫女与太监“对食”，大多数都是把自己的情感寄托于对方，而也有一些把“对食”关系作为政治手段，最终可怜的是那些被欺骗的人。

解读中国古代宫廷“对食”史，宫女和太监是如何做夫妻的？

在中国有句老话叫做“不孝有三，无后为大”，由此可见传宗接代对于一个家族来说是多么重要。

不过在古代，除了身体有疾病无法生育的人以外，还有一个特殊的群体也没有办法延续后代，这个群体就是过去的太监。

虽然太监没有生育能力，但是在不少影视作品中可以看到太监娶妻，或者和宫女成为夫妻的片段，这在历史上也是真实存在的。

相信很多朋友也会对此感到好奇，过去的太监是怎么和正常的女子做夫妻的呢？

因为古代医疗水平有限，做阉割手术的感染率和死亡率非常高，为了降低感染的概率，在明清之前，阉割太监都是选择将其两侧的“蛋蛋”摘下，留下“根茎”。

所以当时很多被“净身”，但性欲依旧旺盛的太监来说，还是可以行夫妻之事的，与正常人相比，只是无法传宗接代罢了。

然而到了清朝，为了杜绝太监与众多嫔妃和宫女之间的淫乱行为，便采取“大净”的方法阉割太监，指的是不仅摘除其“蛋蛋”，也将“根茎”割下，使其无法行男女之事。

所以清朝时候的太监与宫女“对食”，只能通过亲吻、搂抱等肢体接触，并不能进行正常的夫妻生活。

虽然古代的太监不乏有人娶了众多妻子，但他们不能留下自己的后代，之所以娶妻也是为了填补自己内心的空虚和满足长期压抑的需求。

更为可怜的是成为太监妻子的女子，不但要照顾太监的饮食起居，也不能满足正常的生理需求。

不过不能否定的一点就是，也存在太监和妻子之间感情和睦的例子，虽然不能成为真正的夫妻，但是在一生中的互相扶持和关爱，也是难能可贵的。

"对食"，顾名思义，就是两个人在一起搭伙做饭。

但在中国古代宫廷，自秦汉起，"对食"是有两层意思的。第一层意思是我们今天所说的"女同"，古称"磨镜"，就是幽禁深宫的宫女因为感情上的寂寞和生理上的需要，和别的女子发生同性之恋。

这"磨镜"二字，端地是体现了我中华文字的博大精深。它非常形象地告诉了我们，女同多采用双方互相厮磨对方身体的方式来寻求自己生理上的快感，虽生动而不失隐晦，且给人留下了不小的想像空间。

而第二层意思，是指宫里的太监和宫女因为怨旷无聊，互慰孤寂而结成的挂名夫妻。这些太监多为行走于宫庭底层的小太监，而那些有权有势的大太监自然不在此列。

太监娶妻成家见于史载最早的当属那位"指鹿为马"的赵高。在史记-李斯列传中很明确地提到了赵高的女婿阎乐。而赵高是自幼阉割，那么此女只能是他的养女，很大程度证明了他有娶妻成家的可能。

还有唐玄宗时的高力士，晚清时代的小德张，这些权阉都是权倾一时，要想娶妻成家自然不在话下。而真正想要和宫女对食的往往是那些地位不高的小太监，要钱没钱，要势无势，要想寻求心灵慰藉，也就只能就近在宫中找个宫女，结伴而行，一解彼此孤寂。

也许是得来不易，因此而倍加珍惜。在万历野荻编中曾有记载，太监对宫女有了好感，就会主动替这位宫女采买衣食，首饰以及日常用品，以表达自己的倾慕之意。如果这位宫女动了心，两个人便可结成伴侣，也就是有了菜户的关系。

菜户是对食的一种，专指太监与宫女之间产生的这种伴侣关系，具有相对的稳定性。当他们形成菜户关系之后，太监对自己所爱的宫女固然是百依百顺，任凭驱使，宫女也会对自己心爱的太监百般疼爱，忠贞不二，很少有移情别恋的故事发生。

这对世人来说未尝不是一个莫大的讽刺。同样是在万历野荻编里记载了这么一个故事，说的是一个读书人夜宿城外古寺，发现一间屋子里全是宫中太监祭奉的宫女牌位，一问才知每逢宫女祭日，那么这些宫女的菜户便会前来焚香祭拜，悲伤号恸，情真意切，远胜世间正常夫妻。

由此可见，性于婚姻，或是基础，未必就是全部。情到深处，纵是无性，也能爱到永久。

说起对食，可能很多人就会想起钟雪霞与布吉祥，苏培盛与崔槿汐，影视作品里的宫女与太监对食倒是挺常见的。所谓宫女与太监“对食”，字面上的意思就是面对面一起搭伙吃饭，实际上是做了名义夫妻。称为“对食”，这也是传统文化比较含蓄内敛的一种特色，对很多事情的称谓都很委婉。

古代为了防止后宫秽乱，所以有了太监，然而太监毕竟是身有残缺而是还是关键部分缺的群体，宫女与太监对食似乎没什么意义的样子，然而实际上并非如此。古代的宫女与太监之间对食，对宫女而言，主要是想寻找到个依靠；而对于太监而言，主要是想给自己添点脸面，还有生活上的些许照顾。

对食的历史非常久远，而本来是只女子与女子之间的关系，后来才变成宫女与太监。汉朝武帝时期就有记载，武帝元配陈皇后命椒房殿的宫女装扮成男子，“自相与为夫妇，名对食，甚相妒忌也”。

随着时间推移，隋唐五代时，“宫掖之中，怨旷无聊，解馋止渴，出此下策。”而这里说得也很明白，宫女太监之间对食，其实就是无奈之下想要解馋的做法。

而宫廷之中对食最严重的，并非影视作品里最常见的清朝时期，而是清之前的明朝。明朝时期宫廷之中宫女数量非常多，而太监的数量也很惊人，明朝也是古代宦官为祸最严重的时期之一。明朝宫廷里，宫女与太监对食成风，甚至当时宫女没有个对食的，都会被旁人笑话。

一入宫门深似海，在清朝以前，宫女一旦进入宫廷就几乎没有了能够离宫的希望，而深宫岁月遥遥无尽头，除了极少数得到皇帝临幸，又在宫闱倾轧之中侥幸存活下来之外，大多数都只能在寂寞中终老。宫女也是人，她们也希望在孤寂的深宫高墙里寻找到能够陪伴安慰自己的人，但也没旁人能选，只有太监了。

而对于太监来说，他们的经历命运基本与宫女们也是一样的，进入宫廷侍奉的太监也很少能得善终安老。太监们与宫女对食，虽说可能床笫之间无法像正常夫妻那般，但其他方面还是没有问题的。宫女与太监之间搭伙吃饭过日子，平日里相互陪伴说说话，以宽解深宫之中的无尽无聊光阴。

另外宫女与太监之间对食，也是有现实利益的，像是明熹宗乳母客氏，与太监魏忠贤之间有对食的关系，两人互相勾连，摄染朝堂与后宫之中的权利。在不少朝代宦监干政，终日陪伴在帝王身边的太监更容易沾染到权位，而宫女也不是省油的灯，也是想给自己找个依靠。

对食，实际上也就是名分上的夫妻，宫女与太监之间也不能有什么夫妻之实能够产生。可太监虽不算男人，却仍有七情六欲存在，宫女那就更不必说了。宫女太监对食，只实际存在行为，而无正常的媒聘，就算分开也没休弃之说。大多数情况下，宫女与太监之间对食结为夫妻，确实就只是为了彼此之间“搭伙吃饭说说话”，以打发宫里的无聊而已，并没其他什么内容。