清代有哪些文人？

王国维说“凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲”，明清之际盛行的就是小说了。清代文学的范围是指清入关一直到道光19年，这一段时间里清代文学的发展是众体皆备，集历代文学之大成，但由于受到乾嘉汉学的思想文化专制，出现了文化滞化的现象。根据文体，清代的文人也可以分为诗人、词人、古文家、戏曲家和小说家。

一、清代的诗人：

清初最具有代表性的是遗民诗人，他们多是明代的遗民，多表现其悲愤、励志之情。吴嘉纪多写危苦之词，揭露清军屠杀掳掠等，代表作品有难妇行海潮叹等；屈大均的诗多充满浪漫幻想，多写其心路历程，代表作品有旧京感怀大同感叹等。钱谦益作为清代诗歌的开山宗匠，他的诗歌以真诚的具有时代意义的感情为核心，叙事抒情，沉雄悲凉，受其影响产生了虞山诗派；入仕诗人吴伟业和他的梅村体也在清初产生了巨大影响，多以明清易代的史实为题材，来反映社会变故，感慨朝代兴亡；王士禛、朱彝尊在文坛上也颇负盛名，前者提倡“神韵说”，后者多感时伤事。

到了清中叶时期，袁枚独树一帜，开创了“性灵说”，多反映现实、永物怀古、描绘山水自然以及抒发个人志趣，大家比较熟悉的有《随园诗话》、苔；郑燮。也就是我们熟知的郑板桥，也有脍炙人口的“些小吾曹州县史，一枝一叶总关情。”留存于世。

这其中王夫之（落花诗读指南集）、顾炎武（《日知录》秋山精卫）、黄宗羲（书事）也是被后世敬仰的三大学者。

二、清代词人

清代最为被大家熟知的词人就是纳兰性德，他在写词的时候强调细致入微，爱情词是其重要题材，有《蝶恋花》、《相见欢》等等，感情真挚，婉丽清新。

陈维崧为首的阳羡词派和朱彝尊为代表的浙西词派都在清代词坛上独具特色。

三、清代文学家

清初的散文讲求“载道”，在学术和思想上都极具价值，如黄宗羲的《明夷待访录》，王夫之的黄书等。侯方域、魏禧和汪琬被称为“清初三大家”，侯方域的散文体裁多样，内容广泛，有议论权贵的答田丞书、有评说而论功罪的朋党论；魏禧的大铁椎传是为名篇，耐人寻味；汪琬在写人物时笔墨生动，有记述苏州市民反暴政的周仲介公遗事等。

四、清代小说家以及戏曲家

清初的戏曲以洪昇的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》最为著名，前者重新将唐明皇和杨贵妃的爱情故事搬上历史舞台，写他们的爱情悲剧，在结尾也鼓吹真爱；后者则是一部最接近历史真实的历史剧，以侯方域和秦淮名妓李香君的离合之情为线索，叙述了弘光小王朝的兴衰。到了清代后期，戏曲更倾向与案头化，出现了讲唱文学，最为大家推崇的是《再生缘》。

黄槐森（1829—1902），字作銮，号植庭。广东省黄梁镇（今斗门县）荔枝山人。清咸丰十一年（1861）参加省城乡试中举人，翌年举进士，授翰林庶吉士，在翰林院国史馆编纂清史。后历任山东道御史、云南道刑科给事史。清光绪元年（1875）任给事中郎官，翌年被选任直隶大顺广道，因母丧回籍守孝。旋复出，先后任四川川北道、云南迤东道、贵州按察使、护理巡抚、广西布政史、护理广西巡抚。

蒲松龄（1640~1715）

中国古代最著名的“魔幻”、“穿越”作家——蒲松龄

2

纳兰性德（1655~1685）

少年得志，但是英年早逝的浪漫主义抒情诗人——纳兰性德

3

郑板桥（1693~1765）

以怪著称的书画奇才，国画界里书法写得最好，书法界里竹子画得最牛的 —— 郑板桥

4

吴敬梓（1701~1754）

早期的“富二代”，后成为清朝最著名的“愤青”作家——吴敬梓

5

曹雪芹（1715~1763）

黄宗羲、顾炎武、王夫之、蒲松龄、陈梦雷、蒋廷锡、曹雪芹、纪晓岚、龚自珍

钱谦益、吴伟业 、顾贞观、陈维崧、朱彝尊、洪升、孔尚任、王士祯、查慎行、纳兰性德、袁枚、仓央嘉措、黄景仁、 黄遵宪 、 苏曼殊

这个问题，我觉得首先要区别好‘文人’的概念。

是读书识字之人？会写文章的人？有着特殊风骨从事人文方面的写作者？各人的评判标准不一，对于文人也就有不同的理解。

在我的认知里，清代文人有纳兰性德、龚自珍，著作惊人的曹雪芹、蒲松龄，再者就是我们很熟悉的大官曾国藩、李鸿章、林则徐、魏源，主张维新变法的康有为、梁启超、谭嗣同。

这些人或有传世之作，或有利国利民的正义之举，我觉得当的起我心中对文人的理解。

清朝总共两百多年的时间，在这期间诞生出了很多优秀的文人。虽然清朝是一个满清少数名族政权，但是奈何满人太少，汉人太多，再就是汉文化确实太优秀了，导致越到后期汉化越严重，到最后溥仪中国的最后一个皇帝都不太会说满语了。

这就导致虽然是满清少数民族政权，但是其主流文化还是汉文化，儒家思想。所以在这期间涌现出了很多文人大儒，不仅有汉人也有很多满人。比如我们最熟悉的就是纳兰性德了，1655年1月19日-1685年7月1日，满洲正黄旗，典型的婉约派文人，代表作通志堂经解，侧帽集，饮水集，渌水亭杂识等

那汉人就不用说了太多了，我这里举一个例子就是称霸明清文坛四百年的一个学派，叫做桐城派，桐城故又叫文都，在这期间涌现了太多太多的文人。主要代表人物戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐；

其中，戴名世是桐城派奠基人；方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为“桐城三祖”，方苞为桐城派创始人

蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，济南府淄川人。清代杰出文学家，优秀短篇小说家。中国清初文言短篇小说集《聊斋志异》作者

张岱：明末清初文学家，字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，山阴(今浙江绍兴)人。作品《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》

吴敬梓（1701年—1754年12月11日 ），字敏轩，一字文木，号粒民，清朝最伟大的小说家之一。因家有“文木山房”，所以晚年自称“文木老人”，又因自家移至江苏南京秦淮河畔，故又称“秦淮寓客”著有文木山房诗文集、讽刺小说《儒林外史》

沈复（1763年12月26日—1832年？），字三白，号梅逸，江苏苏州府长洲（今江苏苏州）人，清代文学家。

著有自传体作品《浮生六记》 六卷（后佚两卷），影响甚大

南洪北孔 清代洪升和孔尚任两位著名的剧作家。洪升创作的《长生殿》和孔尚任创作 的《桃花扇》代表了古典戏曲创作的两座高峰，堪称传奇剧本中的双璧。

龚自珍：字定盦（庵），清代思想家、文学家、近代改良运动的先驱。己亥年所写315首绝句，总题为己亥杂诗（浩荡离愁白日斜），著有《龚自珍全集》（又名定庵全集），代表作病梅馆记。

文人，是现代词，是一个专有名词，指的是会写文章的读书人。

根据，著名诗人、作家、评论家张修林在谈文人一文中对“文人”作如下定义：并非写文章的人都算文人。文人是指人文方面的、有着创造性的、富含思想的文章写作者。严肃地从事哲学、文学、艺术以及一些具有人文情怀的社会科学的人，就是文人，或者说，文人是追求独立人格与独立价值，更多地描述、研究社会和人性的人。

有清一代，查慎行，龚自珍，顾炎武，纳兰性德，郑板桥，秋瑾，蒲松龄，吴敬梓，曹雪芹，仓央嘉措，纪晓岚，金圣叹，王国维……（名字不分先后，各有领域）。

查慎行：（1650～1727）， 清代诗人，其族叔查继佐为清初文字狱案庄廷鑨明史案首告者之一，当代著名作家金庸先祖。初名嗣琏，字夏重，号查田；后改名慎行，字悔余，号他山，赐号烟波钓徒，晚年居于初白庵，所以又称查初白。为"清初六家"之一。浙江海宁袁花人。

龚自珍：（1792年8月22日—1841年9月26日），字璱（sè）人，号定庵（ān）。汉族，仁和（今浙江杭州）人。晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。

龚自珍曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归，次年卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。

顾炎武：(1613.7.15-1682.2.15)，汉族，明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣;南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初"三大儒"。

郑板桥：（1693-1765），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。

秋瑾：（1875年11月8日－1907年7月15日），女，中国女权和女学思想的倡导者 ，近代民主革命志士。第一批为推翻满清政权和数千年封建统治而牺牲的革命先驱 ，为辛亥革命做出了巨大贡献；提倡女权女学 ，为妇女解放运动的发展起到了巨大的推动作用 。

纳兰性德：（1655年1月19日—1685年7月1日），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。

蒲松龄：蒲松龄(1640年6月5日~1715年2月25日)，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。

创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。

郭沫若曾这样评价:"写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。"

纪晓岚：纪昀(1724.7.26-1805.3.14)，字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，直隶献县(今河北沧州市)人。清代政治家、文学家，乾隆年间官员。历官左都御史，兵部、礼部尚书、协办大学士加太子太保管国子监事致仕，曾任《四库全书》总纂修官。

纪昀学宗汉儒，博览群书，工诗及骈文，尤长于考证训诂。任官50余年，年轻时才华横溢、血气方刚，晚年的内心世界却日益封闭。其《阅微草堂笔记》正是这一心境的产物。他的诗文，经后人搜集编为纪文达公遗集。

曹雪芹：曹雪芹（约1715年5月28日-约1763年2月12日），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者。

金圣叹(1608年4月17日-1661年8月7日)，名采，字若采。一说原姓张。明亡后改名人瑞，字圣叹，自称泐庵法师。明末清初苏州吴县人，著名的文学家、文学批评家。

金圣叹的主要成就在于文学批评，对《水浒传》、《西厢记》、《左传》等书及杜甫诸家唐诗都有评点。

他乩降才女叶小鸾，写下动人篇章，成为江南士人佳话，亦为曹雪芹构思和创作《红楼梦》的素材之一。金圣叹提高通俗文学的地位，提出"六才子书"之说，使小说戏曲与传统经传诗歌并驾齐驱，受推崇为中国白话文学运动的先驱，在中国文学史上占有重要地位。

金圣叹(1608年4月17日-1661年8月7日)，名采，字若采。一说原姓张。明亡后改名人瑞，字圣叹，自称泐庵法师。明末清初苏州吴县人，著名的文学家、文学批评家。

金圣叹的主要成就在于文学批评，对《水浒传》、《西厢记》、《左传》等书及杜甫诸家唐诗都有评点。

他乩降才女叶小鸾，写下动人篇章，成为江南士人佳话，亦为曹雪芹构思和创作《红楼梦》的素材之一。金圣叹提高通俗文学的地位，提出"六才子书"之说，使小说戏曲与传统经传诗歌并驾齐驱，受推崇为中国白话文学运动的先驱，在中国文学史上占有重要地位。

清代最具代表性的文人应该是方苞、姚鼐和刘大櫆，他们是清代中叶最大的散文流派。因为都是安徽桐城人，故称“桐城派”。

方苞(1668-1749) 清代散文家。字凤九，一字灵皋，号望溪。安徽桐城人。康熙四十五年(1706)进士。

刘大櫆（1698—1780），字才甫，一字耕南，号海峰，今汤沟镇陈家洲人。

大櫆受教于同乡吴直，才华出众。20多岁以布衣入京，方苞见到他的文章，极其叹服并赞他是韩愈、欧阳修一流人物，一时名文学教授生徒。

大櫆师事方苞，深得方苞的推许；他又是姚鼐的老师，故为“桐城派三祖”之一。

除此之外更有张英，康有为等一系列文人代表。

清代统治中国276年（1636年——1921年），虽有如何西来为周宗奇文字狱纪实所作的序中说：“清代文字狱，主要集中在前期，历顺治、康熙、雍正、乾隆四代君王，绵延一百三十余年。无论就时间之长，案件之多，还是规模之大，株连之广，花样之翻新，手段之残忍来看，在中国的封建时代，都是没有前例的。”但清代文化依然盛行，在此，我列举了一部分清代文人（排名无先后之分）:

1.曹雪芹（约1715年5月28日—约1763年2月12日），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，著有中国古典名著《红楼梦》。

2.吴敬梓（1701年－1754年12月11日），字敏轩，一字文木，号粒民，安徽省滁州市全椒县人。清代小说家。因家有“文木山房”，所以晚年自称“文木老人”，又因自家乡移居至江苏南京秦淮河畔，故又称“秦淮寓客”，著有长篇讽刺小说《儒林外史》等。

3.纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。著有《通志堂集》、侧帽集、《饮水词》等。

4.蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。济南府淄川（山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄）人。著有志怪传奇类小说《聊斋志异》等。

5.顾贞观（1637－1714）清代文学家。原名华文，字远平、华峰，亦作华封，号梁汾，江苏无锡人。明末东林党人顾宪成四世孙。著有弹指词积书岩集等。

5.方苞（1668年5月25日—1749年9月29日），字灵皋，亦字凤九，晚年号望溪，亦号南山牧叟，汉族，江南桐城（今安徽省桐城市凤仪里）人，生于江宁府（今江苏省南京市六合区），著有方望溪先生全集。

6.章学诚（1738年-1801年），原名文镳、文酕，字实斋，号少岩，会稽（今浙江绍兴）人，清代史学家、思想家，中国古典史学的终结者，方志学奠基人。曾先后主修和州志、永清县志、亳州志、湖北通志等十多部志书。

7.朱彝尊（1629年10月7日—1709年11月14日），字锡鬯（chàng），号竹垞（chá），又号醧（yù）舫，晚号小长芦钓鱼师，别号金风亭长，浙江秀水（今浙江省嘉兴市）人。清朝词人、学者、藏书家，明代大学士朱国祚曾孙。著有曝书亭集80卷，日下旧闻42卷，《经义考》300卷；选《明诗综》100卷，《词综》36

郑板桥，曹雪芹，蒲松龄，顾炎武

朱士林，字半亭，号小庄，早岁自字贞木，别号天悲道人，晚号壶公，或曰壶厂、壶道人，归安（今浙江湖州）人。官广东道员。尚气节，能文章，以才不竟用，遂绝意仕进。比年自刻辛亥逸民印以见志。铁书不规矩于古人，而神与古会，直入秦汉之室。边款或篆隶，或行草，有运刀如笔之妙。以识者尠，不肯为人刻。吴遯盦索其自刻者，捺而存之，有汉马莂印存。广印人传

秦鸿钧，清代文人，无锡人。锡山秦氏家族秦春田子，清代官员秦震钧兄。字心陶，号世莱。附太学生。后主琅琊书院讲席，造就甚众。

陈毓华，字仲恂，号石船。湖南桂阳人，出身名门,系湘军著名将领陈世杰之孙，王闿运弟子，早年与章士钊一同留学日本，后同在教育部供职。与政界多有交往，以诗名重海内，所著家霞韵十一首、石船诗存

吴文彩，清朝贵州黎平人。侗戏祖师。从小入私塾读书，因家境清贫，十三岁跟父干农活。秉性开朗，聪明好学，对侗族叙事歌、礼俗歌、情歌、酒歌有浓厚的兴趣，不仅爱唱、弹、跳、舞，而且爱编歌。

吴凝，一名绍基，字子重，浙江长兴人。善棋，能诗，工书、画。书兼行、楷，画擅写生，尤长镌刻，匠心独运，精巧绝伦。

秦彬，原名雄藩。字泰初，一字复初。太学生，清代文人，锡山秦氏家族。为人浑厚笃实，留心采辑先人诗集十余年，汇钞成贴，欲刻未果。

吕坚，字介卿，号石帆，广东番禹人。乾隆年间岁贡生。生性兀岸自异，家贫甚，然胸次落落，无所介，虽箪瓢屡空，笑傲自若。李文藻见其诗，奇之。朱珪莅粤，与黎简尤见称许。但蹭蹬名场，老而不遇。坚诗文幽艳陆离，奇情郁勃，不肯作一常语，与黎简、张锦芳、黄丹书合称“岭南四家”。

龚自珍的（己亥杂诗），秋瑾

要论中国历史上，最传奇的朝代之一，清朝一定榜上有名。

努尔哈赤白手起家，兵不血刃，开天辟地。这个时代，是一个人才辈出的时代，清朝，就连帝王都是文人，所以，也注定，清朝也是中国的文化高峰时代。

我心里也有一位文人，那就是纳兰容若。

纳兰容若的名号，大家一定不陌生，这位集理性和感性、粗狂和温柔于一体的男人，上的了战场，写的了诗词。有真挚的友情，也有不朽的爱情。

纳兰容若出身高贵，自幼饱读诗书，文武兼修。他的词，婉约清丽，他的人，如谪仙一般，没沾染世间一丝烟火气。他是“人间惆怅客”，不是“人间富贵花”。

说到纳兰容若，就不得不提他和康熙皇帝的友情。

康熙不光精通治国之道，他还精通诗词歌赋、是一位不折不扣的文人。在位期间，他也写过很多脍炙人口的诗词，比如澄海楼等，他的作品，被后人记录在书中，足有几百首之多。

1、蒲松龄（1640~1715）字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。蒲松龄出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近42年，直至1709年方撤帐归家。1715年正月病逝，享年76岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。郭沫若曾这样评价:"写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。"

2、纳兰性德（1655~1685）

少年得志，但是英年早逝的浪漫主义抒情诗人——纳兰性德，原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人。自幼文武兼修，尤工词，逝世时年仅三十岁。其词哀感顽艳，纤尘不染，与朱彝尊、陈维崧并称“清词三大家”。王国维评：北宋以来，一人而已。有《饮水词》。

3、郑板桥（1693~1765）原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年(1736年)进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为"扬州八怪"重要代表人物。郑板桥一生只画兰、竹、石，自称"四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人"。其诗书画，世称"三绝"，是清代比较有代表性的文人画家。 代表作品有修竹新篁图清光留照图兰竹芳馨图甘谷菊泉图丛兰荆棘图等，著有《郑板桥集》。

4、吴敬梓（1701~1754）字敏轩，一字文木，号粒民，清朝最伟大的小说家之一。汉族，安徽省滁州市全椒县人。因家有"文木山房"，所以晚年自称"文木老人"，又因自家乡安徽滁州全椒县移至江苏南京秦淮河畔，故又称"秦淮寓客"(现存吴敬梓手写《兰亭序》中盖有印章:"全椒吴敬梓号粒民印")。幼即颖异，善记诵。稍长，补官学弟子员。尤精《文选》，赋援笔立成。不善治生，性豪迈，不数年，旧产挥霍俱尽，时或至于绝粮。雍正十三年(一七三五)，巡抚赵国辚举以应"博学鸿词"，不赴(参加了学院，抚院及督院三级地方考试，因病未延试)。移家金陵，为文坛盟主。又集同志建先贤祠于雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人。资不足，售所居屋以成之，家因益贫。晚年，自号文木老人，客扬州，尤落拓纵酒。后卒于客中。著有文木山房诗文集十二卷(今存四卷)、文木山房诗说七卷(今存四十三则)、讽刺小说《儒林外史》。

5、曹雪芹（1715~1763）名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，关外祖籍辽宁铁岭，生于江宁（今南京），曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）。

曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。曾祖父曹玺任江宁织造；曾祖母孙氏做过康熙帝的保姆；祖父曹寅做过康熙帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受康熙宠信。雍正六年（1728年），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。 乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因贫病无医而逝。关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之说。

6、陈维崧（1625－1682），字其年，号迦陵，江苏宜兴人。阳羡词派领袖，其词追步苏轼、辛弃疾，气魄宏大，骨力高绝。陈廷焯评：迦陵词沉雄厚爽，论其气魄，古今无敌手。有湖海楼词。康熙元年(1662年)，陈维崧至扬州与王士祯、张养重等修禊红桥。康熙十八年(1679年)，举博学鸿词科，授官翰林院检讨。卒于清圣祖康熙二十一年(1682年)，享年五十八岁。

朱彝尊（1629－1709），字锡鬯，号竹垞、金风亭长，浙江嘉兴人。与陈维崧并称“朱陈”，开创浙西词派，推崇南宋的姜夔和张炎，势力笼罩清代词坛百余年。词风清新醇雅，被况周颐誉为国朝词人之冠。有曝书亭词。

厉鹗（1692－1752），字太鸿，号樊榭，浙江杭州人。浙西词派中期的代表，其词幽香冷艳，措辞最雅。徐紫珊评：樊榭词生香异色，无半点烟火气，如入空山，如闻流泉。有樊榭山房词

蒋春霖（1818－1868），字鹿潭，江苏江阴人。一生落拓，后为情事自杀。悲愤慷慨，一发于词，不囿浙西、常州二派樊篱。其词精警雄秀，尤其对太平天国运动中生灵涂炭的现实有所体现，谭献誉之为“倚声家杜老”。有水云楼词。

王鹏运（1848－1904），字幼霞，号半塘老人、鹜翁，广西临桂人。为词提倡“重、拙、大”，使常州词派理论发扬光大。与郑文焯，朱祖谋，况周颐合称“清季四大词人”，居四家之首，领袖晚清词学的兴盛。其词浑化苍凉，陈锐评：如黄河之水，泥沙俱下，以气胜者也。有半塘定稿。

文廷式（1856－1904），字芸阁，号道希，江西萍乡人。其词兼豪放俊迈与婉约深微，在近代词坛上独树一帜。冒广生评：浑脱浏漓，有出尘之致。有云起轩词。

郑文焯（1856－1918），字叔问，号大鹤山人、冷红词客，奉天铁岭人。博学多才，以词人著称于世。其词取径姜夔，雅洁深远，格调独高。陈锐评：剥肤存液，如经冬老树，时一着花。有樵风乐府。

朱祖谋（1857－1931），原名孝臧，字古微，号沤尹、彊村，浙江归安人。其词取径吴文英，上窥周邦彦，旁及宋词各大家，打破浙西、常州二派偏见，勘探孤造，自成一家，被视为唐宋到近代数百年来万千词家的“殿军”。叶恭绰评：强村翁词，集清季词学之大成。有彊村语业。

况周颐（1859－1926），字夔笙，号蕙风词隐，广西临桂人。一生致力于词，尤精于词论。其词凄艳绵密，真挚感人。晚清官员、词人。原名况周仪，因避宣统帝溥仪讳，改名况周颐。字夔笙，一字揆孙，别号玉梅词人、玉梅词隐，晚号蕙风词隐，人称况古，况古人，室名兰云梦楼，西庐等。广西临桂(今桂林)人，原籍湖南宝庆。况周颐，咸丰九年(1859)九月初一日生。9岁补弟子员，11岁中秀才，18岁中拔贡，21岁以优贡生中光绪五年(1879)乡试举人。一生致力于词，凡五十年，尤精于词论。与王鹏运、朱孝臧、郑文焯合称"清末四大家"。著有蕙风词蕙风词话。

黄宗羲(1610.9.24-1695.8.12)，汉族，浙江绍兴府余姚县人。字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，学者称梨洲先生。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。"东林七君子"黄尊素长子。与顾炎武、王夫之并称"明末清初三大思想家";与弟黄宗炎、黄宗会号称"浙东三黄";与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为"明末清初五大家"，亦有"中国思想启蒙之父"之誉。与陕西李颙、直隶容城孙奇逢并称"海内三大鸿儒"。黄宗羲学问极博，思想深邃，著作宏富，一生著述多至50余种，300多卷，其中最为重要的有明儒学案《宋元学案》《明夷待访录》孟子师说葬制或问破邪论思旧录《易学象数论》明文海行朝录今水经大统历推法四明山志等。