“北乔峰，南慕容”，慕容复武功那么差，为什么能够跟乔峰齐名？

慕容复仅从武功来看还真不是虚名。北乔峰，南慕容是指当时大宋境内。我们盘点一下天龙高手，开局时一僧还不为人知，二挂当时还是幼儿园级别的，三老本就不在中原，而且亦少为人知，四绝中萧远山，慕容博在大家心中是己死之人，而鸠摩智亦没入大宋，只有乔峰！
两处武林圣地少林位于北方，玄字辈少林高手极少踏足江南。天龙寺六大高手是大理异域，四大恶人之首亦在大理。另外游坦之也还是小怪，老怪丁春秋亦不在大宋境内。
所以江南武林一片萧条，慕容复也就谷子地里拔高梁了！

慕容家的武功，讲究的是广博，说白了就是种类繁多，全武林该有的基本都有。萧峰则是专精，降龙十八掌就一套，外加少林基本功垫底，内力强。一般人反正都不是这俩对手，打起来围观的话，明显慕容家的好看，萧峰家的很强，南北一分，不就南慕容，北乔峰了。问题在于这俩也只是互相听说对方，没有直接对位过，直接对位之后，强弱就分出来了，博不如精。萧峰的降龙十八掌，别说慕容家没有拿到降龙十八掌的掌法谱子，就算有，也没用啊。射雕英雄传里有介绍的，就十八招，不是靠招数精妙来取胜的，靠的是刚猛，就算你知道我这一招要怎么打，奈何出招迅猛，退无可退，避无可避，只有硬抗。就算人肉图书管理员王语嫣背熟了掌法也没用啊。

慕容家不是没有一流武功，参合指就是，但慕容复自己不踏实练功，天天到处奔波搞事，他就是自身本领没修好就急于跳出来。为了维持慕容家斗转星移的名声，分了太多精力去研习二流三流招式，其实从开场慕容复的名声来看，他确实震慑了一定范围内的中小门派，在没有遇到高强度对手的情况下他的虎皮扯得还行，这就导致他一定程度的自满，忽视了自身实力的打磨。

萧峰是天生的武学奇才、什么平凡招数在他手里都威力大增。许多比他厉害的人都被他打败了.他不光天才酒后还加buff而且遇强更强.我觉得慕容复够呛。严格来说，慕容复不算浪得虚名的，他有伯仲丁春秋的实力，青年高手除了开挂的确实也没人能赢他。北乔峰南慕容齐名主要是普通江湖人士的视角，萧峰武功100分，慕容复武功60分，普通高手武功30分，一般人怎么知道萧峰慕容复差距大呢，对上了都是被秒杀。

悲剧在于慕容复从小就被父母强行灌输了让人难以承受的庞大的包袱。其实想想，现实生活中很多人就是这样，出身于普通家庭，但是父母都是各种逼着光宗耀祖。导致很多人对自己的定位过高，都拼了命拼吐血也要成为人上人，结果路走歪了。

慕容复是侠二代啊，慕容世家的武功确实是一绝，扫地僧肯定了这一点，加上天龙开始之前的默认武林是没啥大事发生的，带头大哥的儿子肯定牛逼啊。不像乔帮主等人是徒手闯出来的名声。但必须说明的一点是慕容复武功不差，他输给的人都是超级英雄，败了不丢人

沾了慕容博光了

《天龙八部》这部小说应该是金庸武侠小说中的经典，没有之一。男主角乔峰更是因为豪迈飒爽、智勇双全、胆略过人，深受读者的喜爱，他师从少林和丐帮，武功盖世，被江湖人士称为“北乔峰南慕容”，但是慕容复武功那么差，却为何还和乔峰齐名？

关于“北乔峰南慕容”这个称呼，网上就有许多种说法：一、“北乔峰南慕容”中的南慕容不是慕容复，而是他的父亲慕容博。我们都知道慕容博其实就是是《天龙八部》的引子，正是因为他为了复兴大燕国，导演了一场持续时间长达三十年的大片，涉及到吐蕃、大理、大宋、大辽几个对立的政权，三十年前，他假传讯息给中原个武林豪杰，说有一批契丹武士要偷袭少林寺夺取寺内各项神功，才有了后来的故事。

而慕容博的武功毋庸置疑，是绝顶高手之一，杀玄悲，和萧峰的父亲萧远山武功不相上下。所以如果单单就武功论，“北乔峰南慕容”说南慕容就是慕容博可以，但是有一个问题就是出现北乔峰的时候慕容博都死了，或者说全天下的人都认为慕容博已经死了，江湖人士会让乔峰跟一个死人齐名？所以说南慕容是慕容博的说法不成立。

二、“北乔峰南慕容”中的南慕容是慕容家族

姑苏慕容氏在江湖上的影响力非常大，江湖中人只要一谈起姑苏慕容，无不胆战心惊，而慕容氏武功之高主要得益于斗转星移神功。斗转星移这门功夫的厉害之处在于它能够将对手打来的武功内力和招式的力道与方位进行随意转移，反伤于对手或第三方，而自己则毫发无损。

慕容博在假传消息后，隐匿了数年，化身燕龙渊，在两淮一带营商出没，自称是“姑苏慕容”氏部属，传出黑字燕旗令，以高明武功慑服归顺的江湖豪杰，广扩势力，却不露丝毫风声。慕容复年岁渐长，形貌俊雅，学武有成，亦在江湖上闯出一番名头，“南慕容”遂与“北乔峰”并称中原武林两大高手。

这是新修版原文，也就是说慕容博化身姑苏慕容的部属，在暗中为慕容复积攒名望，扩散慕容复的知名度，为慕容复包装，江湖人士就认为慕容复很厉害，所以才将慕容复冠以“南慕容”与“北乔峰”齐名。

三、“北乔峰南慕容”南慕容就是慕容复

其实书中好多地方明确说了，南慕容就是慕容复，就拿王语嫣来说，书中这样写道：不料王语嫣一言不发，对乔峰这手奇功宛如视而不见，原来她正自出神：“这位乔帮主武功如此了得，我表哥跟他齐名，江湖上有道是‘北乔峰，南慕容’，可是……”

再拿段誉来说，他就说过：“慕容公子，你既和我大哥齐名，该当和我大哥一对一的比拚一番才是，怎么要人相助，方能苦苦撑持？就算勉强打个平手，岂不是已然贻羞天下？”等等，在原著人物的口中都很明白的说了“南慕容”就是慕容复。

其实慕容复其实没有那么差，段誉第一次见慕容复就差点给气哭了。段誉顺着她目光看去，但见那人二十七八岁年纪，身穿淡黄轻衫，腰悬长剑，飘然而来，面目俊美，潇洒闲雅。段誉一见之下，身上冷了半截，眼圈一红，险些便要流下泪来，心道：“人道慕容公子是人中龙凤，果然名不虚传。王姑娘对他如此倾慕，也真难怪。唉，我一生一世，命中是注定要受苦受难了。”

人家慕容复是一表人才，武功其实也不差，姑苏慕容氏的祖传绝技 “斗转星移”更号称“以彼之道还施彼身”，当然和乔峰比差点，谁让咱不是男主角呢。

就连金庸自己对慕容复的评价也不低，他说：好慕容复，那“南慕容，北乔峰”六字，终非幸至，慕容氏家传武功，实有鬼神莫测之妙，慕容复虽致力於中兴复国，未能潜心练武，但姑苏慕容家的嫡系传人岂同泛泛？

只不过慕容复为了一个虚无飘渺的目的，委曲求全，牺牲了一切人生的乐趣，忧心忡忡，寝食不安，到头来还是一场空，他是一个可怜人。

很简单它不是主角还是个负面人物，所以出场时给个流弊背景，后来被各种虐

主角光环

答：在以北宋元祐年间为背景的金庸武侠小说《天龙八部》里，书中“重量级反派”慕容复一桩书里书外常被“调侃”的事儿，正是“与乔峰齐名”。

在《天龙八部》小说里的江湖上，长期有“南慕容，北乔峰”的说法。但比起坐拥“天下第一大帮帮主”光环，更以“降龙十八掌”硬功夫横扫江湖的“北乔峰”来，与之“齐名”的慕容复，论武功却是“虚”得很。就连精通武学且痴爱他的表妹王语嫣，说起“南慕容北乔峰”的武力对比，都是心中叹息“可我表哥（慕容复）的武功，怎能……怎能……”可见差距有点大。

而放在各类版本的“金庸剧”里，这“差距有点大”的慕容复武力值，也演变出了好些经典剧情。典型如TVB版《天龙八部》里，慕容复先被鸠摩智暴揍，然后又被“北乔峰”解围搭救的桥段，至今还在各视频平台刷屏。鸠摩智那几句调侃“南慕容根本不堪一击”“实在有辱乔帮主的英明”，也是相当深入人心。

当然还有最经典的，小说里萧峰（乔峰）在少室山下的那声怒吼：“萧某大好男儿，竟和你这种人齐名”。虽然骂的是慕容复的人品，却也是“边揍边骂”。自然的，也叫“慕容复武功那么差”的形象，从此更加鲜明。

那么问题来了，一个“武功那么差”的慕容复，放在弱肉强食的大宋江湖上，凭什么能和“北乔峰”齐名呢？难道是金庸老先生笔误。其实，这事儿如果抛开武侠，放在北宋真实的社会上去瞧瞧，就很清楚了。首先一个原因是，“姑苏慕容”家的身份，放在大宋年间不简单。

当然，这里的“不简单”，并不是说的慕容复家的江湖地位，而是他家在宋朝的“社会身份”。放在宋代，像慕容复这样的家族，也有个特殊称呼：豪民。

“豪民”这个阶层，以历史学家田泽斌的总结说，是指“没有权势而厚自封殖，家富于财，欺凌百姓的地方势力”，也就是地方上有钱有势力的豪强。在中国古代，“豪民”也算是历史悠久，但在北宋年间，却是分量极重：一来宋初“杯酒释兵权”，大批昔日的骄兵悍将脱下官服，成了强横的地方势力。二来宋代“不遏兼并”，土地兼并越演越烈，许多豪民也就趁机崛起。在宋代，“豪民”也就有两个突出特点，一是够“豪”，二是够“横”。

那慕容复家是不是“豪民”呢？首先从“豪”这一点上说，“姑苏慕容”在经济繁华的苏州有产业，还养着包不同邓百川等家臣，不但在江湖上颇有神秘感，在苏州这地界上，也是实力强大。更重要的是“横”，虽然慕容复的老爹慕容博常感慨“慕容氏人丁稀少”。但慕容复想去参加西夏招亲时，慕容家家臣邓百川就是一句豪言：“慕容氏在中原一举义旗”。之前慕容博在少林寺忽悠萧远山萧峰父子“瓜分大宋”时，也放话“其时我慕容氏建一支义旗”。一句话，我慕容家手里有人。

那他这话，算吹牛皮不？可以看看宋代历史上真实的一些“豪民”，比如宋徽宗年间的青龙陈家，就是“凭所持肆凶悍辈为厮仆”，也就是家中养了大批凶恶爪牙。且“日夜渔猎人家物产”，跟慕容复老爹慕容博强迫其他家族接慕容家令旗，甚至杀害柯百岁吞并其家产的操作极像。南宋豪民陈瑛也是“结交配隶，而济其恶”。甚至还有豪民勾搭连环，结成利益同盟，以至于当时“官府莫能违”。北宋雍熙年间的秦州豪民李益，也养了“僮奴数千”。当地得罪了他的推官（从六品），也被他当街“拽之下马，因毁辱之”，就这么横。

所以要是“比横”的话，慕容复家族的所作所为，就是宋代豪民的“艺术加工版”，作为家族的掌舵人，慕容复自然在江湖上，也自然是地位极重。

而第二个重要原因，就要瞧瞧“宋代江湖”的特色。

为什么包括金庸在内的古今武侠小说家，都喜欢把历史背景放在宋代？因为武侠小说里那水很深的大宋江湖，就来自宋代民间一个出名的风气：结社风。

中国的民间结社风气，起于两汉时代，但长期都处于“半地下”状态。到了宋朝，大宋内外矛盾尖锐，北方又面临辽西夏威胁，三个世纪里更有四百多次农民起义，宋仁宗年间时，以名臣富弼的统计“自四五年来，贼入州城打劫者至三四十州”。积贫积弱的现实，也让宋朝统治者对“民间结社”这事儿看开了，认为“民社者，保聚可也，应援可也，辎重可也”。所以，由于结社合法化，宋代的“民间结社”风，骤然火热起来。

比如在《天龙八部》的背景年代，即北宋元祐年间时，当时宋朝的北部边境，就有著名的“弓箭社”，入社的民户，家家都有兵器，平日里“戴弓而锄，佩剑而樵”，也就是种地砍柴都带着家伙，除了日常练武外，其组织性也极强，以宋代文豪苏轼的话说“私立赏罚，严于官府”。组织也很严密：有专门习武的场所，也有定期的射箭训练。他们除了日常巡逻外，更给官府担负捕盗等任务，战斗力甚至强于宋朝正规军。

所以，在《天龙八部》小说里，丐帮奚长老才会“三日不食，四晚不睡，星夜赶回”，将辽国入侵的消息通报北宋军队，“终于我大宋守军有备”。这类“民间社团”与官府的关系，在宋代就是这么密切。

而在宋朝历史上，类似“弓箭社”这样的“民间社团”，还有“买马社”、“忠义巡社”“万马社”等各类，它们遍布大江南北，构成了宋朝年间的“真实江湖”。而在这个“江湖”上，如慕容复家族这样的“豪民”，也往往有着极重的分量：就以遍布北方各地的“弓箭社”来说，每个地区的“弓箭社”，都有当地的“豪民”牵头，往往是“家资丰厚，武艺高强”的人担任“社头”。宋代湖南等地的“乡社”，也是“领于乡之豪酋”。都得是“豪强”才行。

所以，哪怕慕容复的武功弱一点，就以慕容家族当时的“豪民”身份，在宋朝那个江湖上，也是重量级的角色。倘若赶上了天下大乱的年代，这些“混江湖”的“豪民”们，也在宋代浑水摸鱼，比如宋金战争期间，山东地区的“豪右大姓”就是“各聚徒党，结为山寨以自保”。成了当地名副其实的“土皇帝”。慕容复老爹慕容博如此盼着天下大乱，就有这个原因。

但话说回来，也正是在靖康之变时，面对骄横的金兵，当北宋官军的战斗力已严重废柴时，也恰是以“弓箭社”“忠义巡社”为代表的各地“民社”挺身而出，与金人一次次展开浴血厮杀。甚至岳飞北伐，杀得闻风丧胆时，也同样是各路“民社”打着岳家军战旗，配合他们作战。可以说，没有大宋的“江湖好汉”，没有这么多“义旗”的浴血搏杀。大宋，恐怕连半条命都剩不下。

以这个意义说，签订绍兴和议的南宋，最对不起的，就是这些热血的大宋百姓。

同样从宋朝兴衰的角度看，虽然慕容复一家在《天龙八部》里够豪够横，但比起宋朝真实历史上的“豪民”，他们还真不算破坏力最大的一家。毕竟《天龙八部》小说里，姑苏慕容对“官府”还是敬而远之。但在两宋历史上，“豪民”勾结官府的现象，却几乎成了毒瘤。

比如北宋仁宗年间时，越州当地的“豪民”就勾结官府，霸占当地的高地高坡，导致“遂废水利去处”。以至于当地每年雨季都洪水泛滥。而官府呢？却是由于“受纳赂遗”，导致“官司并不检查”。这类“豪民”，比起空怀复国梦的慕容复父子，显然破坏力巨大。

而到了南宋年间，豪民勾结官府的套路，也不停升级出加强版。有的豪民甚至“把持士人数量，控胁本州官吏”，所谓“官老爷”，都让他们玩于鼓掌。南宋豪民曾千龄就以贿赂联姻等手段，编出和大小官员的关系网，以至于“以匹夫而享公侯之尊”。宋高宗年间时，临安的“豪民”们靠着官府“容情擅行给佃”，大肆吞并临安周边土地，宋孝宗年间时，豪民转嫁赋税，更成了常规操作……

残山剩水的南宋，为何越活越弱？其实也是被“豪民”们这般“挖空”，比起这雷操作，《天龙八部》里为复国机关算尽的慕容家族，也得叫声自叹不如

慕容复慕容博一家人是虚构的，但其背后的“豪民”群体，还有那个“江湖”，却藏着宋朝从繁华到崩溃，多少深思之处。

参考资料：贾芳芳宋代地方豪民与政府的关系、史江宋代会社研究、林伯原试论两宋民间结社组成的体育活动

作者：我方团队张嵚

我觉得，应该是个人包装做得好！有自己的口号，还施彼身！有自己的家传武功，打折一些小门派绝对没问题，经常到处走动，做些力所能及的事，难免不会名声慢慢的起来

我也想问这个问题

他们都是胸怀大志的英雄，乔峰志在保护大宋社稷、天下苍生，慕容复志在复国，虽然那是不可能的，他仍然屡败屡战，这才是真正的好男儿。段誉不过花花公子一枚，虚竹不过一个虔诚的和尚罢了，乔峰和慕容复才是我们的榜样，只是慕容复的人品有点差

齐名不见得武功一样高，就像三侠五义，虽然齐名，但一个北侠吊打其余众侠。

慕容复武功并不低劣，也就是在少室山被段誉六脉神剑给揍了，最后是因心神大乱才被乔峰举麻袋，只能说他命不好碰上段誉这逗比

他并不差，只是复国害了他

慕容复年轻，在他那个年龄段可以说是无对手。。