鸿钧老祖的3位混元金仙弟子，封神后，为何只有通天教主改了名字？

通天教主不是道家三清祖师里的上清灵宝天尊，通天教主是封神演义里杜撰出来的一个人物，不被道教认可的。

三清是道家的三位祖师，分别代表道家所在的上中下三个等级的仙境，玉清元始天尊代表玉清仙境，是道家最高的地方，上清灵宝天尊代表的是上清仙境，是道家第二等级上的仙境，太清道德天尊代表的是太清仙境，属于第三等级的仙境。

三位天尊是根据道德经里面的道生一，一生二，二生三，三生万物而来，所以又叫做老子一气化三清，也就是道家的三宝精意神。

太清道德天尊是道家最早供奉的道家祖师，原型是历史中真正存在的人物老子，因为老子的道德经是道家最早的一部经典，东汉的张道陵创建了道教后，把老子尊为道家的祖师。

到了晋代，道教分裂成很多门派，有的门派就创造出一个元始天尊，元始天尊的原型是盘古，盘古被道家称为元始天王，是天地初开的意思，被尊为玉清元始天尊。而后又创造出一个上清灵宝天尊，排在了第二位，老子被排在了第三位，三清实质上的意思是万物从太极初始，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦生万物的演变过程，所以道家的代表性标志是太极八卦图。

封神演义里的鸿钧老祖和通天教主是杜撰出来的道家人物，不被道教承认，因此通过这一点，可以判断出封神演义的作者，绝不是道家人物，因为作者如果信奉道教，他不可能也不敢随便杜撰歪曲自家供奉的祖师，就像信仰佛教，信仰上帝的人，谁也不敢胡乱地给上帝或者佛祖杜撰出来一个师父，如果这样做，就是对信仰的亵渎，作为信仰道教的人，更不敢编排出让自家供奉的三清天尊互相厮杀的故事。

由此可以看出封神演义这部小说，完全是为了崇佛贬道而写。

在封神演义里，道家被编排出两大门派，一个是阐教，这个阐字通禅，道家修炼以坐禅为主，代表了道家的正统，意思是坐禅修炼成仙的正教。另一个门派称为截教，截字通劫，不言而喻截教不是靠坐禅修炼成仙，而是靠杀劫修成大道的邪教。

封神演义讲的是道家千年封神大劫的故事，通天教主所领导的截教，只能通过杀劫来证道，一切都是天意安排，所以才把截教教主的名字，命名为通天教主，意思是和上天相通，是老天派下来的一位教主，被老天赋予了封神大劫的使命。

封神大劫是让道家所有的修炼者，全部因为杀劫而死后封神，为了挽救天下苍生，西方教参加了这场封神大劫，在接引道人和准提道人的帮助下，击败了通天教主，破掉了通天教主毁天灭地的诛仙阵，诛仙二字已经表明通天教主的目的就是诛杀仙人，所以通天教主是老天派遣下来执行封神大劫的杀神。

我们知道了封神演义里通天教主这个角色所象征的含义，也就明白了通天教主不是道家的三清祖师之一，而是因为道家一千五百年前，证道时犯下了杀戒，老天要惩罚道家，让十二金仙身死道消，而通天教主就是老天派遣下来的劫煞，道家因为犯了杀戒引起了一场内讧杀戮。

我不知道唉，可能因为他喜欢吧

我喜欢学习和回答问题。针对笔友提出的这个问题，我查阅了各种资料，并与同学和朋友进行了讨论，得出了以下结论，希望对大家有所帮助:

首先我们要知道，鸿钧老祖的这三位弟子，分别是：元始天尊，太上老君，通天教主。

通天教主在封神一战中吃了败仗 仰天长叹，扬言要回碧游宫，再立“地风水火”建立新世界。此后被鸿钧老祖斥责，认为其犯了嗔怒。

通天教主回紫霄宫后，面壁思过，改名为灵宝天尊并参加了《西游记》中玉帝的安天大会。一改往日张扬的性格变得低调沉稳了起来。

通天教主摆下诛仙阵，被太上老君一气化三清轻易破解，一对一变成以一敌四。这也是通天教主第一次与太上老君正面对决。

要说脸皮，通天教主是被广成子气到了，加上徒弟们添油加醋，这才下凡的。

要说封神，本来三教各自签定，结果人数不够啊，截教万仙大朝，本身就是最大目标，天之道，损有余而补不足。按照正常情况走，阐教出来扶龙，截教舍去那些根器不足的弟子，这样来封神自然圆满，偏偏最后弄成了不死不休的对立面。

真的要说四打一，其实还不是通天逆了天意？那时候改朝换代已经迫在眉睫，他却在界牌关下摆出诛仙阵，一副不给说法就不让过的意思，甚至还打算重炼地水火风，这才引来了四圣会诛仙。其实他们两者教义不同，所以我觉得行为上不存在对错，阐教顺天应人，商纣无道，惹怒女娲加之原就国祚将近，所以凤鸣岐山，这才有了周军伐纣，这是不是天数使然？

阐教应天道大势，太公在封神开始之前就被赶下山了，说他仙道缘薄，故可享人间富贵，而他也曾去过朝歌，结果根本就没人理他，随后才被文王看中，反观截换那边，教主其实对于这件事情是看得一清二楚，也吩咐弟子不要出门，以免遭劫，结果徒弟不听话啊，人家阐教弟子要化解杀劫，少不得需要以杀去杀。

归根结底，还是纣王把自己作死了，而截教仙家被老申一个个叫出来，最后就这么与商朝绑到了一起，偏偏当时商灭周兴已经是大势所趋，阻止周军无异于是在逆天而行。

有教无类的想法挺好，但通天教主没教好弟子，管束不当，门下弟子只修神通多不修品行。不识天意，心浮气躁，妄动无明。甚至有些弟子做些妖魔的行径，碧游宫若说放到武侠里那还有些侠义之气，但跟仙道就相去甚远了，当然十二金仙还有那些玉虚宫弟子估计平时也是被宠惯了，不太会说话，广成子三谒碧游宫请罪三句话不离咎由自取，说是请罪跟嘲讽没什么区别。

一个顺天应人，一个逆天截机，天道会眷顾哪边可想而知，其实通天一开始没想闹崩，就是广成子三谒碧游宫加上徒弟们添油加醋，这才直接激化了茅盾，唉……

原著党答一波。混元金仙另有一个约定俗成的称呼叫圣人。封神中，鸿钧三友皆为圣人，分别是太上老君、元始天尊和通天教主三人。他们与世俗意义上的道家三清倒有两个名字相同，太上老君是为太清道德天尊，元始是为玉清元始天尊。剩下一个上清灵宝天尊，当然会被人认为是通天教主。通天为何要改名呢？答案有三个：

按原著来说，通天教主和灵宝天尊毫无关系，二者不可混为一谈；

按网文来说（如《佛本是道》），通天教主没有改名，他本来就有一个名字叫灵宝天尊，为截教教主，居于三十三天外的金鳌岛碧游宫；

按原著来分析，通天教主改名是可以理解的。

本篇单讲原著。

通天即上通于天，而截又是截断之意，所以通天与截截教其实存在着矛盾。当然，还有一个解释是，截教之主以通天为名，可能确实含有不认命的意思。

我命由我不由天嘛！

从十几年前网络小说拓荒时代起，就一直在表达这个主题，到今天哪吒之魔童降世上映这句口号仍长盛不衰。区区七个字，以极度不甘心的呐喊，喊出了现实的不公、生而自由的人格和不抛弃不放弃的高贵。

可是，强大的现实毕竟不是一句口号就能改变的。

封神大战的结果我们都知道了，无论是在人间的商周易代，还是在仙界的阐截之争中，通天都输得彻彻底底，天地大数、个人气运，一样也没抓住。随着万仙之役的落幕，万仙来朝的截教灰飞烟灭，通天教主本人也被师父鸿钧带回紫霄宫禁足。

这就相当于逆天改命失败了。

这个打击对于横扫三界、艰难证道的通天打击是巨大的，更郁闷的是，他连报复都不能报复。鸿钧赐了三友一人一粒毒丹：

这是杀圣的丹药，谁敢出尔反尔，立刻腹中丹发而死。老子和元始都已拣尽了便宜，还反什么悔，需要反悔的只有通天，也就是说，这毒丹防的就是通天，没有别人。

再一个，鸿钧带走通天，会关一辈子禁闭吗？

当然不可能。

就好像已经长大成人并已结婚生子的孩子，你还能像小时候一样想揍就揍、犯个小错就关他一辈子吗？显然不能。不说别的，两个大男人的三观、喜好都不一样，时间越长越互相看不惯，几天没事，几十年烦都能把你烦死。

另外站在鸿钧的立场，三个徒弟既然全部证道为圣，可知他也并非藏着掖着、鼠目寸光的师长。通天已为圣人，乃是站在三界顶端的人物，而且严格来说他的失败只是受人算计而并非本身十恶不赦，鸿钧不可能废了他（要废早废了），也不可能耽误他，带走通天不过是暂时做做样子，五百年、一千年过去，周朝灭亡、秦汉继兴，总会放他走的。

通天出来后，一无颜见从前的弟子和故人，二有从头开始之意，不愿再以通天之名示人，是很正常的事。

封神世界的圣人，把公认的和疑似的都算上，也不超过105位。

以名字出场的圣人中，有昊天上帝（即玉帝，哪吒闹海中有他）、瑶池金母、鸿钧、火云洞三圣（3人）、女娲、鸿钧三友（3人）、西方二圣（2人），共12人。

再把书中不曾登场甚至连名字也没有，但确实能分析出来的也算上，即天上三十三座仙宫中，每宫一圣，共计33圣，得出这个结果的惟一依据是鸿钧的紫霄宫仅排第三，开篇诗上古八圣（盘古、有巢、燧人、伏羲、神农、轩辕、少昊、大禹）极有可能全在其中。

与三十三座仙宫相对的还有七十二重宝殿，如果每殿也有一圣的话，那便是105圣，虽然不妨用“圣人多如狗”来吐槽，但认真界定，世界自开天辟地到封神大战，演化了数百万年甚至数千万年才出了区区百圣，仍然还是太少太少。

灵宝天尊当然有可能是这1/105，这个可能性小；更有可能百圣之中并无灵宝之名。原因很简单，因为封神出场人物中已有一个灵宝！

只不过尚未修成大天尊，而是金仙境界，此人即——

灵宝大法师！

灵宝大法师为阐教十二金仙之一，道场在崆峒山元阳洞，没有门人。与度厄真人相善，修书借得定风珠，成全慈航道人破了截教风吼阵。旋与截教准圣争锋，依次败于赵公明、三霄之手。后参与诛仙、万仙两战，战绩一般。

严格的来说，他才是灵宝天尊的原型！

为何说灵宝大法师是灵宝天尊的原型？原因有三：

1、圣人之名，本身就是一种至高法则，三界之人可以念诵，但无人敢用

如地藏经中说，“若未来现在诸世界中，六道众生临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者，是诸众生，永不历三恶道苦。”

寻常众生，念一句“南无阿弥陀佛”便能往生成佛，何也？法师说，这六个字包含了阿弥陀佛无始劫来修行的一切功德，信受他、称念他，这一切的功德就被我们拥有，佛的大愿，为信徒作往生的保证；佛的大行，为信徒作往生的资粮。可见念诵佛名，便胜过一切供奉。

另外，从古人的避讳上来说也讲得通。所谓“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”，古代本朝的皇帝名字，天下都是需要避讳的，比如为避汉明帝刘庄讳，庄子曾一度被称为严子。

从修行境界来说，佛祖就是圣人。灵宝天尊威德自然西方教主之上，是又君临三界的圣人，不但有大愿大行的法则，又需要修行界避讳。那么灵宝大法师是不敢僭称的。既然灵宝叫这个道号，就只能说明三界中没有灵宝天尊。

2、真实的崆峒山确为重要道教文化中心之一

明史说，“道凡二等：曰全真，曰正一。”

崆峒山与全真祖庭陕西终南山地区相接壤，全真传入较早，自元代开始，丘处机弟子王志谦便在此主持。据研究，崆峒山有全真龙门派、全真华山派等主要全真教派传道。

至于正一道，则据甘肃新通志，说明英宗正统十二年（1447年），命素鹤真人康道宁到甘州。真人幼好道，受业于龙虎山张真人门下，到甘州后广传法箓，受箓弟子多人，正一道即在河陇地区广泛传播。

封神作者是有野心的，这种野心在原著中表现得于僧、道莫不囊括。

如准提、接引为西方教主，燃灯、多宝、孔宣等进入西方后，皆成为佛典中重要人物。

道家也是一样，老子为道教首仙尚不算完，又给老子、元始找了个师父鸿钧，透露了作者创世的野心。既然道家三清已有二天尊出现，那么很难说独独不写灵宝天尊。

所以，灵宝大法师可能就是灵宝天尊。

3、封神作者或为道士

那么问题来了，灵宝大法师为阐教二代弟子，师事元始天尊。作者为何让他矮了一辈呢？

原因也很简单。封神作者诸说中，一直有种说法是明朝嘉靖、隆庆间道士陆西星所作。

陆氏为内丹东派开创者，纂释道书数十种，为时人所重。

身为道士，首先要为本教张目，这就是封神扬道抑佛的原因；其次要为本人背书，陆氏大抵对灵宝天尊不屑，不愿让他与老子、元始并列，又因灵宝毕竟是道教三清，不欲他为截教之主罢了。

谁家都最疼老幺

我强调一下：通天教主是小说杜撰人物，灵宝天尊是道教三清之一，这两个人物没有任何联系！…

很多人把许钟琳小说《封神榜》中截教的通天教主就是灵宝天尊，这是无知且以讹传讹的！在《薛丁山征西》中，截教教主是金壁凤，难道说也是通天教主，也是灵宝天尊？…显然是不可能的！

至于作者的提问，就没有什么可以回答了…

封神大战以后，截教一败涂地，鸿钧老祖下界为太上老君、原始天尊、通天教主三师兄弟化解了怨愆，为了防止三人以后互相报复，给三人服用了陨圣丹。

通天教主也被鸿钧老祖带回去进行批评指，后来就改名“混元大罗金仙”。

看过《封神演义》的人都知道，商周之战是人间改朝换代，推翻商纣王的统治，实际上这些都只是表面的，真正的较量却是三教、各界散仙、妖魔等各方势力。

我们会发现，无论是女娲娘娘、准提、接引、元始天尊、太上老君等所有的势力都欺负截教。也许就因为截教是三教中实力最强大的，门下仙人数量最多，门人弟子大部分都不是人类修炼得道的，而是各种动物修炼化形，所以常被阐教、人道说他们不正宗，看不起他们。

随着时间的变化，随着三位大佬的不断进步，名字变化也不足为奇，特别是通天教主，自己创立的截教都覆灭了，自己的办公场所也不在碧游宫了，曾经的万仙来朝已是昨日黄花，自己怎么还能再叫以前的名号，特别是名号为通天教主，自己并没有通天的实力，在这么称呼自己自己是不是也会觉得尴尬呢！