怎样读书才能读出智慧？

看了以上众多网友的解答，基本上从各个方面做了精辟的诠释，我在说就显得重复了，我只给你两句话来概括。第一，你忘却的原因是博览丛书，第二，别人学出智慧是择需而读。

第一，读好书，收获更大。

好书一般都是以书找书来的。

但是这个读好书有很多不同情况。

一则，我身之肉，彼身之毒，二则，术业有专攻。

这两个地方会分叉，但是在有用和修养的大面上，好书是雷同的。

第二，会读，要写，回翻。

木心说，不求甚解也是一种解。

我觉得比陶渊明说的好读书不求甚解，更高明一个层次。

因为，此时你能感受到的，能学到的，本身就是当下的局限，就是一种不求甚解，也是一种解。

然后，苏轼有读书八法，说白了，为一个目的去读一本书，一本书可以读八次。

比如，第一次读《史记》，只看故事，不是故事不看，跳着读。

第二次读，只了解政治辩论，其余不看，跳着读。

以此类推，也是会极厉害的。

好脑子不如烂笔头。

不管第几次读一本书。

学着输出，写文章，哪怕就是只言片语的眉批。

这是理解，更是创造。

你能用自己的话说明白的，才是当下你真正收获的。

第三，最重要的，读书不在多少。

关键在于会用！

关键在于应用！

学以致用，不是学以致庸。

学识，知识，本事，这是三种东西。

有知识不代表有学识，有学识不代表有本事，有本事也不代表有学识和知识。

可以同时拥有，但其实往往未必。

应用之道存乎一心。

比如，同看孙子兵法。

诸葛亮加灶，兵少撤退，吓唬敌人，让敌人以为追上来是陷阱，灶就是士兵吃饭刨的坑。

孙膑减灶，就是为了引诱庞涓，以为士兵都吓跑了，所以庞涓轻兵冒进。

兵者诡道也，字是死的，人是活的。

不信怪力乱神，信死磕读书客封神的亦无欢同学，与诸位共勉。

首先得说智慧是什么？

----智慧是洞察事物本质的能力！

好了，读书如果装了一肚子知识，这顶多是硬盘、是字典，还不是智慧。

通过读书提升人的认知能力，从而获得洞察事物本质的智慧，我想，这才是我们要的。

那么如何实现更好地读书呢？

记都记不住，后面的问题就别扯了。

成人的抽象思维模式已失去了儿时形象思维的优势，同时，却具备了形象思维所不具备的提炼、归纳、推理事物的能力。因此，对成人来说，“思考”是进行记忆的最好工具，它的优势在于将知识汇集串联起来，形成一套自我解释的模型，如此，心中则形成知识的路线图，不再为强记硬背难上心头了。

为促进深入而专注的思考，学习科学家“怀疑”的品质是颇为有效的。心中始终怀有“疑情”，通过疑情的力量，顿脱思维的禁锢获得认知的突变。有点像禅宗参话头一般，紧紧把心神栓在问题上，用心力直透那个问题的根根。

不断地向自己发问：“真的是这样吗？”，让你的思想多一个出口，以不桎梏在别人的思维定式中。没有经过自己的思考与提炼，终究拾人牙慧，不免难窥事物之本质。

不断质问自己“真的是这样吗？”并不是刻意颠覆别人的观点，挑捡别人的错误，而是意在扩充自己的思维，为自己的心智多开一扇窗户。

不要因为某个切面而迷惑了自己，偏离本质！

缺少本质的认识，尽管辞藻华丽，炫人耳目可，于己则无功，于事无亦补！掌握本质的人，无论生活还是做管理，时而任阴、时而调阳，终不偏离本份恰到好处。于外人看来似乎运用之妙全凭一心。

用自我“怀疑”的精神读书，这样一杆子插下去，自有开窍之日，也许有一天：“竟日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云；归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分”呢…