什么是“文学”？

文学，就是语言文字的一种艺术表现形式，或技巧。故称文学艺术。它的主要特点是求真，务实，符合逻辑。有的文学作品，技巧玩透了，但不符合逻辑，故就是空中楼阁，华而不实。

文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。

词语释义
1、文学是社会科学的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾为社会的上层学问，为社会经济服务。
2、
相关书籍 文学起源于人类的思维活动。最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的伊利昂纪等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
3、文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。
4、文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，是社会文化的一种重要表现形式。
由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。
高等院校里一种学科，包括新闻与传播，汉语言学等小类。
词语简介
文学是指以语言文字为工具借助各种修辞以及表现手法形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期或者一定地域的社会生活。

历史介绍
中华文学发展史
一、 诗歌
我国最早出现的一种文学体裁，源于原始人的劳动呼声，是一种有声韵、有歌咏的文学。
古诗多四言，如《诗经》，东汉魏晋以后多五言、七言。唐代有古体和近体之分，\\"五四\\"有了新诗。
我国古代将合乐的诗歌称为歌，将不合乐的诗歌称为诗。无论合乐与否，都具有很强的音乐美。
诗歌按时代分为古体诗、近体诗和新诗；按表达方式分为叙事诗和抒情诗；按内容分为田园诗、山水诗、科学诗和咏物诗四类。
1、古体诗
又称\\"古诗\\"\\"古风\\"，指唐以前（主要是汉魏）的诗歌和模仿唐以前的诗歌
相关书籍 创作的作品。它由民歌发展而来，不求对仗、平仄，用韵自由。中唐的白居易、元稹用乐府的形式创新题称新乐府，仍属古体诗的范围。
2、近体诗
与古体诗相对的一种诗歌样式，又称\\"今体诗\\"\\"格律诗\\"，句数、字数、平仄、用韵都有严格的规定。分律诗和绝句两类。
3、律诗
近体诗的一种体式，分五律和七律。它在音韵、平仄、句式、对仗上都有一定规格和要求。全诗八句，分为首联、颔联、颈联和尾联。
4、绝句
近体诗的一种体式，分五绝和七绝，四句一首，一般认为是\\"截律诗之半\\"而成。
5、楚辞
诗歌的一种体式，因产生于战国时期南方楚地而得名，以屈原《离骚》为代表，又称\\"骚体\\"。
特点：熔汇大量神话故事，富于幻想和浪漫气息；除抒情外，大用铺陈的方法；句式比较散文化，大量用\\"兮\\"字。
6、新诗
又称\\"现代诗\\"，指中国\\"五四\\"运动以来产生的新体诗歌。它在形式上打破了旧体诗歌格律的限制，采用了较为自由的形式和接近口语的白话，便于反映社会生活和表达思想感情。 新诗要求做到精练、押韵，大体整齐。
7、 韵脚诗
隶属于现代诗歌，文学体裁的一种，顾名思义，泛指每一行诗的结尾均须押韵，诗读起来朗朗上口如同歌谣。这里的韵脚诗指现代韵脚诗，属于一种新型诗体，类似流行于网络的方道文山流素颜韵脚诗。出道于2000年之后。
8、歌行体
乐府民歌的一种体式。歌是总名，铺张本事而歌称行，与\\"吟\\"\\"曲\\"\\"引\\"\\"叹\\"\\"篇\\"\\"调\\"等均称\\"乐府歌行体\\"，其间无严格区别。
特点① 有固定的词调，而大多篇无定句，句无定字，以杂言为主，语多口语化，通俗生动；②音韵节奏上押韵比较自由，不讲平仄、对仗；③表现手法：除比兴外，多用排比铺陈，叙事曲折淋漓，长于对话和细节描写来刻划人物，塑造形象。

二、赋本为一种文学的表现手法，它为《诗经》\\"六义\\"之一，汉代形成一种特定的体制。成为一种介于诗和散文之间的讲究铺陈，重视词藻、对偶、押韵的文体。以铺叙事物为主的是\\"大赋\\"，以抒情为主的叫\\"小赋\\"，接近于散文的称\\"文赋\\"。它有别于今天的散文标题的\\"赋\\"，已不是铺陈的字眼，而是\\"赞\\"\\"颂\\"意。古人\\"辞\\"\\"赋\\"合称，是因二者都体形灵活，篇幅长短不限.

在传统的和较为普遍的意义上，文学，或诗歌、戏剧、小说等被视为“文学”的作品，是被诸如模仿、虚构、想象性、创造性等属性来定义的。

文学是一种以语言模仿生活的虚构形式。美国文学批评家韦勒克说：“文学艺术的中心显然是在抒情诗、史诗、和戏剧等传统的文学类型上，它们都是在处理一个虚构的世界、想象的世界。”也就是文学所表达的是一个不真实的世界。

文学理论家伊格尔顿指出，“文学，就我们所继承的这一词语的含义来说，它就是一种意识形态”（《文学理论导引》）。

俄国形式主义者把文学界定为：“具有自我价值并被记录下来的言语。”（托马舍夫斯基文学的定义）

文化学问，天南地北，包括的太多，太精，人情，故事，数理，化，生，旦，静，墨，丑手，眼，身，法，步，唱念坐打，琴棋书画，诗词歌赋，说学逗唱，文涛武略，天文地理，二十四节气，十二生肖等等

用文字来表达人生中的‘’学‘’

文学是一个很宽泛的概念，在我看来，就是作家用文字通过艺术化加工表达对世界，人生，生活等等的作品。当然这个就有通俗文学和高雅文学之分。

不光哪种，文学都要有一定的意义，而且是一种对世界，人生，生活促进生长的意义。

正能量阳光的文学直接激励人，就是记录，表达阴暗，悲痛的文学，它也一定是通过对阴暗的揭示，反思，给读者传达一种力量，一种信念，而不是纯粹地传达悲情，使读者跟着作者消极，阴暗，悲痛。比如《平凡的世界》，那个年代，恐怕很多人不想回忆，可是作者通过文学形势，给无数读者带来的不是对那个时代的痛恨，而是对人生成长的思考，鼓励，激励。

好的文学作品，最终都是对人生，人性，世界终极问题的思考和探讨。

文学能获取生命的神性，让我们有重造生命的快乐！

文学，很难被下定义。有一句话是，世上最愚蠢的一件事情，就是去给文学下定义。

从我们国家的传统的观点来看，古时候凡是被称为【文学】的作品，都是好的，而不好的、一般的作品，都不能称之为文学，而称作【文章】。

现代的影视作品，剧本、网络小说等，如果是属于【虚构】这一方向的，就称为【文章】。文章，也就是虚构的作品。【写实】的作品，被称为【文献】。

这是中国古代传统的关于文学的观点。

如今的文学，是受到西方的文学观点影响的。在西方国家，写得优秀的作品，被称为文学，写得一般的作品，也能被称为文学——【一般的文学】，写得低劣的作品，可以被称为【低劣的文学】。在这一层意思上，是和古代中国不同的。

文学它可以是一个【概念】，实际上它更是一种【情感】。

它是【符号和文字的学问】，是运用文字的一种技术总结。但我个人觉得，文学她首先是一种情感。

我们在看文学作品时，内心里总会有所触动的。作者在写作品时，也总是由于那忽然在心底里出现的一点触动，或许会因为经历了一件事，或许是一句微不足道的话，这些都可以成为文学的【起点】。

有人喜欢在愤怒的时候作诗，有人喜欢在满腔悲情的时候写文章。反过来，这些人在进行文学创作时，也会加剧自己的这种情感，使自己沉浸在其中。

中国古代韩愈——【不平则鸣】，他主张写文章，就是一个人内心有所不平、激动时，所做出的反应。书法家王羲之写字，有一次发现醉酒后竟写得比清醒时的好。他酒醒后，发现无论怎么写都无法媲美沉浸在醉酒时写的——缺乏文劲！

第二层意思，也就是更细的关于文学的【脑神经网络组成】。在脑科学的研究里，人的脑神经密度越大，信息的传输速度也会越快。密集的脑神经能够产生更多的口语信息、文字信息，反过来，不断地思考、写作，也有利于形成密度大的神经网络。

最后，从总体来看，文学是一种比较复杂的精神生产活动，它的最终形成与我们平时【接收的信息】、【心理状态】，最后和【写作的动机】、【写作方法】有关。

例如，古代中国有饮酒赋诗——李白“千金散尽还复来”、曹操“何以解忧，唯有杜康（杜康：酒名）”，还有以剑伴诗、以诗为剑的诗人创作经历。诗仙李白就是一位剑术高超的诗人，“少任侠，手刃数人”（李翰林集序）：

酒入豪肠，

七分酿成了月光，

余下的三分啸成剑气……

（余光中寻李白）。

看过一句话说“文学，就是映照历史废墟和人们心灵的月光”。

百度百科上对文学的解释是表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。简单来说就是以文字为载体来表现心情感想的载体。

引用丹麦最伟大的文学评论家勃兰兑斯的一句话：“文学即人学。”文学就是人学，文学是展示、解剖人心灵空间的。

每个人从娘胎里面出来，都会与生俱来的会感到孤独，只是每个人对孤独的体会不一样。物质世界为我们提供了衣食住行，但是解决不了一个问题，那就是心灵的问题，或孤独、或彷徨、或焦虑、或快乐、或思念，这时所以文学诞生了。

文学只是文学，文学只是展示、解剖人类的灵魂给你看。文学最终只是让你学会了为他人流泪。

文学是什么，也是困扰我很久的问题。基本每个老师上课的时候都会问我们文学是什么。文科学生，尤其是文学学生，怕就怕牵扯进本质问题。文学是什么？

大多数人是说文学是一种感受，一种情感的表达方式。有个别的新奇回答会说文学是一场游戏，值得有人去寻找，和作者对话，和自己对话。

换言之，严格意义上的文学几乎不存在，当某一文本满足了人们的审美需求的时候，便成了文学。这也是为什么文学研究者都喜欢叫文本而不是文学作品的原因。

在我看来，文学真的不能用“是”什么来分析，因为“是”这个字本身就带有了一种肯定的意味，然而文学是流动的，是动态的，是捉摸不定的，是无法定义的。

文学是一种反本质主义的东西，要随着变化发展，随着读者的不同而去定义。而文学的存在也不仅仅是工具性和价值性。就像是人的情绪，悲欢离合，人海风波，才会有文学来代为感观，去借用文学这一面镜子，照出来事实的真相和意义。我们为什么活着，文学会告诉我们答案。文学是表达展示内心情绪方面的，是通过冲突的形式来表现的，是通过讲故事的方式表达自己内心的情感。

有人说，文学是生活的盗版。

从阅读量上看，多数人对这个或者说文学不感兴趣。这也不怪读者太挑剔，实在是我们的文学（包括小说，诗歌，散文，报告文学等）不能吸引大众，不是铺天盖地的网络文学（教我们生活在虚幻中），就是一本正经的纯文学（靠这个拿茅盾文学奖），这些大家不喜欢！能不能来点和我们大家都息息相关的百姓文学，比如说我最近在看一部小说《失乐园》，日本的作品。这部作品就是与你探讨人生存的意义，或者说人活着的最高境界。并毫不掩饰地写了男女之间的性生活，是艺术的再现了我们普通人的日常生活，人活在这个世上，男女之间的性生活有什么难于启齿的？没有性就没有爱，没有性就不能繁衍后代，没有性就没有丰富多彩的生活。这样的作品就有亲合力，大众就喜欢看。孟子说，食色性也！

还是希望我们的作家们，不要一天到晚坐在象牙塔里，走下去和百姓打成一片，问问他们在想什么，他们喜欢什么，这样写出的作品就会成为百姓追捧的对象，成为大众消费。

文学就是人学，研究人心里的学问。

我学工科的，还是去问鲁迅沈从文这些大师吧～扎心

用文字表达出来所有的生活，习性，美丽，自然风光，人情世故……

这没有什么不好问答的，“文学”的概念，在文学理论、文学批评里是必须要说清楚的，也是可以解释清楚的。

在文学理论里，文学的通行含义是：文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态，它有四个门类：诗歌、小说、散文、剧本。

文学具有广义的文化含义和狭义的审美含义。

在文学史上，文学最初并不是指所谓的“语言艺术”或“美的艺术”，而是泛指广义的文化过程。文学是一切口头或书面语言行为和作品，包括今天的文学，也包括政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态，这就是文学的文化含义。

文学可以被视为一种审美形态。文学是指具有审美属性的语言行为及其作品，包括诗歌、小说、散文、剧本等。这是从文学广泛的文化含义中分离出来的狭义的文学含义。

现代文学理论通行的还是文学的审美含义，文学主要被视为审美的语言作品，即，文学是一门艺术，是表现人类审美属性的语言艺术。

文学的含义经常发生复杂的演变，通常意义上的非文学也有可能变成文学，这也是文学含义的不确定性与不断变化的特点。

文学含义的演变，也正说明了文学与文化的密切关系，文学是文化的一部分，从文化中汲取资源又反过来对文化施加影响。

那么，怎么判断文学与非文学呢？

标准有一下3点：

1、文学的语言有独特表现力。

2、文学总是要呈现审美形象的世界。

3、文学蕴含着特殊而无限的意味。

这下，你知道“文学”到底是什么了吧！

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文学是民族的历史，是时代的心声，是人类情感和智慧的结晶，是我们提高素养的一种方式。

文学应该是能给读者以生活的启迪，或者是感悟。文学也可以仅仅透过文字单纯给人以美的感受。

一些能流传后世的优秀的文学作品通常又是以当代社会文化作为背景，以见证和映射的姿态记录作者对某些事物的看法。

文学是民族的历史，是时代的心声，是人类情感和智慧的结晶，是我们提高素养的一种方式。

《一个人的朝圣》

“你还以为走路是世界上最简单的事情呢，这些原本是本能的事情实际上做起来有多苦难，她继续说，而吃，吃也是一样的，说话也是。还有爱。这些东西都可以很难。”

收到一封久违多年老友的来信，哈罗德踏上了旅程，在路上回顾自己的一生。

出发的时候，他是个生活乱的一团糟的老头，儿子的自杀带给他和家庭巨大打击。他再一次酒后砸碎了老板的宝贝，让奎妮给他补了黑锅，种种不幸，让他麻木的活着。

而在路上，他回顾了自己的一生，人生的路程，无论哪一段都值得我们去祭奠。因为走在路上，本身就是一场，关于心灵的朝圣