"万恶淫为首，百善孝当先"，在现代快速发展的社会应当怎样解释？

这是封建残余观念的错误说法。社会的恶主要是经济社会的弊端造成的，当然也跟人的道德伦常有关，淫可以说其中之一，但说它为首是没有道理和客观依据的。孝是人伦基础，但也不是百善之先。因为社会的善举还需要更广泛的社会意识和实践，不是只要有孝的观念和行为就可以全部具备的。

当今社会的万恶是，万恶钱为首，百善感担当，人没有担当什么都谈不上。孝顺也是要有担当的。

第一次读到这句话以为出自哪部儒家经典，其实不是。凭我的阅历，清代王永彬《围炉夜话》里最先有此说，但也不是现在的这种排列顺序。其为“百善孝为先，万恶淫为源……”。看来是经过演进才到”万恶淫为首，百善孝为先”的样子。可惜没有个演讲”年鉴”，不然还可能看到不同的排列。

由此可见上面的警言是随时间的推移拓展而来，并且一经“打扮”就面目全非，因此不宜以为是“警世恒言”。到了今天，窃以为对他的取舍还是以“一千个观众就有一千个哈姆雷特”为好。你愿意尊从“首、先”的加十分，我觉得不绝对照搬，只把烂淫和不孝之子”赶出家门”就行了，也该给同等分数，起码不能扣分。如果被”套牢”，“存天理，灭人欲”、”的消极伦理道德会否卷土重来？黄旭华院士对父母没一声告别就去荒无人烟之地隐姓埋名三十年，为国家研制出第一首核潜艇怎么解释？晚辈90后对父母不辞而别，去武汉为抗击新冠肺炎作两个月志愿者，此善与彼善都是善。

百善孝为先什么时代都是对的，不孝之人就是没有感恩之心，忘恩往往负义。善人没有不孝不感恩的。

万恶淫为首是有时代性的，好淫者算不上穷凶极恶的，如果是引诱强迫性的为恶，对方自愿的属于道德问题。

淫色是人本性，就如吃饭喝水一样。

自然造物时不知为何要分雄雌，也许是为了生物之间互相利用，生物多样性协作互利缺一不可，才能共同繁荣的原因吧。

植物为了传宗接代，进化出了花儿。花儿需要授粉才能结果，于是花儿生产出花蜜招引昆虫飞鸟来饮食，代为传粉。结果后在引来鸟兽食其果实，再将种子带到地里生根发芽。这就是植物传宗接代的方法。

自然为了动物的传宗接代，赋予动物交配的自然本能。为了刺激物种延续，自然赋予动物交配时的身体与心理的快感。这种快感促使了动物雄性互相争斗。结果是让物种最优秀的基因得以延续。

人也是动物的一部分。

但阴差阳错，人从动物里分裂出来。成为了有思想的物种。但动物的本质并没有转变。

思想使人为自己画出了条条框框，为了更好滴有序滴活着，这些条条框框是忽起了很大作用，约束了人的很多动物的野性。

但吃喝性却不能约束，也无法约束，除了不吃同类人简直是无所不食。

性，人比动物的优越性也区别很大，动物只是传宗接代的有限交配。人却是除传宗接代以外更是为了享受而淫。

但人的条条框框限制了人的淫色之心，是社会有序发展下去。但这些条条框框却无法限制人本性的兽心。因此还是有很多控制力弱的人会兽性大发除血源亲戚不能淫，基本是不分老少只要有机会都能淫。但毕竟是少数。

性就是人本性，并非十恶不赦。何来首恶之说。万恶钱为首。

钱造福了人类，却真正滴毁了人性。

“万恶淫为首，百善孝为先”出自清代王永斌写的《围炉夜话》

原文如下：“百善孝为先 ，万恶淫为源， 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首”大体意思就是，长存仁孝之心的人面对不应该做的事，坚决不做；一旦心中淫邪之念起，那么面对平时不愿做的恶事，也会坦然做到。

我觉得这句话的意思应该是做事情要学会克制，不要太过放纵。做事情之前，在自己的内心里用道德标尺量一下，在法律的范围内，还要衡量人情世故，才做出行动。如果发现其中有所不妥，不是说不能做，而是自己选择不做，这个才是最难的。

还有句是“自出道来无敌手，得饶人处且饶人”。这句话更直接了，我有能力收拾你，可我看你太弱小了，选择与你为善，这就是一种“仁”了。孔夫子说“克己”也差不多这个意思。

可心中淫邪之念起，就会让人丧失理智，成为情绪的傀儡。现在好多人还以为，淫邪专指男人好色，品性恶劣。这么做就有点“着相”了，我们不能只看到事物的表面，从而忽略了事物内在的本质。

邪念存在于每个人的身体里，可以是七情“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”，或七罪“”好色－不合法礼的性欲，例如通奸；饕餮－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物；贪婪－希望占有比所需更多为之贪婪；懒惰－懒惰及浪费时间。（懒惰被宣告为有罪是因为；愤怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒；妒忌－因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒；骄傲－期望他人注视自己或过度爱好自己。”

如何避免自己沦为情绪的傀儡，早在几千年就有了答案。儒家说“克己复礼”，佛家的平常心，道家的上善若水，水利万物而不与争

社会发展越来越大，我们比历史上的任何时候都要克制自己，因为这个时代的诱惑太多了。

（谢谢邀请，如有不正确，可以一块探讨，谢谢！）

现在的观点：既要淫为首！又要孝当先！这就是现代潮流！

万恶淫为首，百善孝当先，这两句话是很有哲理性的，我认为这主要是说的一个人的道德人品问题。人的道德和人品问题不会随着时间和时代的变化而变化。任何时候人生和道德都是第一位的。

分清美与丑，善与恶就好。

此真理也！一万年不会过期。

俗话说“万恶淫为首，百善孝为先”，其实很多人都曲解它了

老话中有句话常常会被人拿来引用，就是“万恶淫为首，百善孝为先”。

许多人对这句话的理解也仅仅是其字面意思，认为“淫”字所指其实就是男女之间那点事儿，但实则不然，这里的“淫”字其实指的是贪欲，与男女关系其实无甚大关系。

这句话最早以文字形式记载于明代的《增广贤文》，原句是“万恶淫为首，百行孝当先”。《增广贤文》又称古今贤文，由此可知这句话其实也是早就已经有了的，只是已不知其具体出处了。

提起“淫”字，大家第一时间能想到的词语多是“淫色”、“淫荡”、“淫秽”、“荒淫”、“淫威”、“骄奢淫逸”等等，这里多是指男女间的不正当关系，有些也指恣意放纵。

但事实上，古代许多词句中，“淫”字都是以其他的含义出现。

比如“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这句话是我们上初中时期就在语文课本中学习过，这里的“淫”就有“过分”之意，指的是富贵权势不能让自己的言语行为更加的过分，有出格之举；亦能以“迷惑”解之，即不能因富贵权势而迷惑了心智，失去本心。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

再比如北宋著名的大文学家范仲淹，就曾在其名作岳阳楼记中写道：“若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空……”

在这里，所谓“淫雨霏霏”其实是在讲落雨绵绵不绝，以“淫”字加在这里其实也代入了一些作者低迷的情绪在其中。

岳阳楼记淫雨霏霏

此意在汉代的《说文解字》中也有，许慎在写到“淫”字时写道：“淫，侵淫随理也。一曰：久雨为淫。”其中“久雨为淫”即通“淫雨霏霏”之淫。

而南唐文字训诂学家徐锴在对“侵淫随理也”所作的注解中道：“随其脉理而浸渍也。”其意为水是沿着它的纹理脉络而侵入，这里的“淫”有浸渍之意。

在论语·八佾中也曾讲到过该字，子曰：“‘关雎’乐而不淫，哀而不伤。”

乐而不淫，哀而不伤

这里的“乐而不淫”说的其实是虽然快乐却又不过分，形容情感上适度有节制。

再说回到我们的“万恶淫为首”这句话，一般人都会望文生义，下意识地认为此“淫”为男女关系，殊不知这完全是对其的曲解，也因此意而会错了这句名言所要表达之意。

在此处，“淫”代指为贪欲，整句话解释为：“在万般罪恶之中，贪欲才是排在首位，是最邪恶的；在诸种行为当中，应当以孝行当先。”其意与“富贵不能淫”以及“乐而不淫”中的“淫”字意相当，均有过分之意。

其实，老祖宗给我们留下的此类名言还有许多，被曲解了愿意的也有很多，比如《道德经》中的那句“天地不仁以万物为刍狗”，其原意其实应该是“天地很无私，不会优待谁，对待万事万物都是一视同仁。”

天地不仁以万物为刍狗

又如在《孟子》中也有句“不孝有三，无后为大”，原文本是“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”，这里的“无后”讲的其实是没有尽到后辈应尽的责任。但在脱离了原文之后，受自古以来的世俗观念所影响，却出现了“没有后代”的曲解之意。

不孝有三，无后为大

除这些之外，还有一句被曲解最大的话：“人不为己，天诛地灭”。

这句话本是一句出自佛教的话语，我们都知道，佛教讲究“舍己为人”，在佛教流传的故事中，甚至有佛祖以身饲虎的传说。

人不为己，天诛地灭

而以多年以来这句话所流传出的意思来讲，却是与佛教之教义相悖，从逻辑上说不通。

但是若是从另一角度去进行解释，将“人不为己”的“为”字念二声，而非四声的话，就成了“人若不遵循天道做好自己本身，就会遭到天地所诛杀”。

一音之差，却带给了我们截然相反的解释，由此也可见出中华文化之博大精深。

大家观点一致统一。可有多少人能做到呢？所谓人性本善，可社会的发展却偏偏教你，善并不能赚钱。

显而易见的事，可以用常理去描述。但不能描述的事，肯定不是显而易见。内心的欲需要自律，当然很多人做不到，当今社会诱惑太多，有谁能坐怀不乱，心系天下？福之祸兮，祸之福兮，谁也不能预料！

所以，我们如果能做到，小爱顾家，大爱顾国，足矣。

(欲，是人类进步的第一因素。但不能纵欲)

(孝，为伦理纲常。无孝心者弃之)

无欲者无求，无孝者无义。结合问题大家可以思考一下，谢谢。

淫的辞义为1. 过多，过甚2. 渐浸，浸渍 3. 迷惑4. 在男女关系上态度或行为不正当 5. 放纵，沉溺。在万恶淫为首这句话中，淫字的含义正解为男女关系上态度或行为不正当，与社会伦理相背。孝字含义有1. 对父母尽心奉养并顺从。 2. 居丧的事3. 丧服4. 姓。百善孝为先是指对父母尽心奉养并顺从。这句话是中国传统文化对国风家风和个人的思想品德所提的标准，是儒家思想的体现。在现代社会中，我们强调感恩、反哺等也是孝的思想的延续，对中国家庭的稳定和谐乃至国家的稳定和谐有积极作用。但不能过于强调孝而忽略了百善对社会的积极作用。而万恶淫为首，在现代社会的复杂的关系下，显得过于单一，只强调男女关系不正当而忽略其他对社会对人类造成更大伤害的恶，是不符合现代社会发展的规律，要惩恶扬善，要不以恶小而为之，勿以善小而不为。

“万恶淫为首，百善孝当先。”出自明朝古今贤文（又名《增广贤文》）:各种恶都是从过度开始。各种行为以孝道为先，是古代人用来修正自己的贤文。

富贵不能淫。有些人有了一点条件，就寻找刺激，觉得人生更丰富多彩。其不知得到了一时欲望的满足，输掉了人品，更有些人事业刚有了一点起色，结果搞得声名狼藉，得不偿失，就健康而言，更容易疾病的传播。

百善孝为先，中华民族自古就有文明古国的圣誉，尊崇贤孝。“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之情。”比喻不孝敬父母之人禽兽不如。细想一下，父母抚养子女要十几年的辛苦，宁愿自己吃苦耐劳，也要让子女受高等教育，要子女比自己过得好。再说民间流传一句:“老猫房上睡，一辈留一辈，辈辈加点劲儿。”这说明好的家风可以代代相传，几千年的优良国风，家风千万别葬送在我们这代人手中。

站在马列主义立场，用唯物的观点、辨证的方法去看，是不是走快了，忘了还有孝有善。