历史上有哪些皇后可以称为“千古一后”？

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第一位

清太宗皇太极之妻孝庄文皇后

孝庄文皇后

孝庄文皇后，博尔济吉特氏，名布木布泰。生于万历四十一年二月初八日（1613年3月28日），逝于康熙二十六年十二月二十五日（1688年1月27日），享年75岁。

孝庄文皇后 ，皇太极在世时，她被封为永福宫庄妃，顺治皇帝登基被尊为皇太后，康熙皇帝登基被尊为太皇太后，康熙皇帝、雍正皇帝、乾隆皇帝登基追封为“孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣文皇后”。

孝庄文皇后，虽然在皇太极时只是永福宫庄妃，但是她在皇太极猝然而逝没有立皇储面对爱新觉罗家族爷们环视逐鹿里临危不乱，笼络多尔衮，使多尔衮采纳了她的方案，把她六岁的儿子爱新觉罗•福临抱上御座登基临朝。从此开启清王朝二百五十年的历史统治。

顺治皇帝画像

孝庄文皇后不仅辅佐了顺治皇帝，而且还亲力亲为教养辅佐了康熙皇帝。

孝庄辅佐年幼的顺治在位面对多尔衮想夺位的野心，孝庄一次次满足他膨胀的政治欲望，加封多尔衮为“叔父摄政王”，后又下嫁多尔衮，加封多尔衮为“皇父摄政王”。

我们在电影里看见的多尔衮和孝庄诸多爱恨情仇都只是故事 。作为一个妻子，她为皇太极生有一子三女，他们有着深厚的感情，更何况她还有原生家族颜面要维护，她还有四个孩子的尊严。

庄妃下嫁多尔衮也只是依据多尔衮封号推测，究竟有没有下嫁，没有具体史料作证。即使孝庄皇后曾下嫁多尔衮，那也是为了保护丈夫打下的江山，为了大清朝的长治久安。

关于孝庄文皇后在顺治朝尊皇太后期间处理政事与家事功绩，有史可寻，在此不作赘述。

孝庄自己倾力调教年幼的康熙，培养他治国安邦的才能，以便他亲政后能担得起统御庞大帝国的重任。

孝庄文皇后本可以效仿武则天临朝称帝，可她却不越祖制倾力培养辅佐儿孙稳固皇权、清明政治、发展经济。

孝庄生活简朴，不事豪华，平定三番时，把在宫廷节省下的银两捐出犒赏出征士兵。每逢荒年欠收，她总是把宫中积蓄拿出来赈济，全力配合支持孙子事业。孝庄的表率行为直接影响着康熙人格魅力形成，成为一代“康熙大帝”。

康熙大帝一生德行操守成就有力的证明了“孝庄文皇后”有资格位列第一“千古一后”。

这里我们可以推翻“孝庄文皇后”下嫁多尔衮推测，试问一个私德不检点的人，怎能培养出好儿孙，怎能培养出“康熙大帝”这样好儿郎？

俗语说：“耳濡目染”，上梁不正下梁必歪，我们今天普通的生活里都是如此，更遑论玄烨金堆玉彻，若没有好的家风孕育，怎能横空而出优秀的“康熙大帝”？

中华文明浩瀚五千年，出了三百多位王，五百多位皇帝，“千古一帝”也只有那么三四个人。出过的皇后更是不计其数，那么谁能称得上是千古一后那？

历史上对“千古一后”的定义是德行足以母仪天下，文治武功有开国之功。

历史上按照先后 顺序进入评选的人选有：

一，汉高祖皇后吕雉

吕雉曾经数次被项羽俘虏，受尽屈辱。刘邦建国后又帮助其剪灭了异姓王。刘邦死后，吕雉极其残忍，野心极其强大，诛杀刘邦的爱妃戚夫人，先后把持朝政，控制了惠帝，少帝，常山王，控制了朝政十六年，一直压制丈夫刘邦的家族。

二，北魏文成帝皇后冯氏

三，唐太宗李世民皇后长孙皇后

13岁的长孙皇后嫁给了16岁的李世民后就一直尽力辅助李世民，在李世民南征北战却还被李源猜疑之时长孙皇后多次缓和两人关系，在李源多次要痛下狠手诛杀李世民之时又是长孙皇后从中周旋。后来玄武门之变长孙皇后不离李世民左右，终于夺去了天下，辅助太宗皇帝开启了贞观之治，可谓一代良后，可惜英年早逝，36岁就撒手人寰，甚是可惜。长孙皇后的一生，与太宗从少年结发，一起互相扶持，走过了二十三载。伉俪情深，相辅相成。“一与之齐，终身不改。”可称为“千古一后”。

四，唐高宗皇后武则天

武则天虽然政治上有一定贡献，但是外患一直没有安定，且野心极其大，靠着老公公李世民进宫，又与其儿子李治淫乱。屠杀夫家李氏族人，儿子都不放过，私生活极其淫乱，德行极差，不堪入目。

五，孝庄文皇后

在满清入关之初，明朝老百姓不服满清的统治奋起反抗，孝庄和多尔衮竟然下了屠城令，将四川的老百姓杀了个干干净净，导致后来发生了两广填四川事件。所以孝庄杀戮太多，德行极差，不配称为“千古一后”。

而唯一符合资格的就是独孤伽罗皇后，一生辅助丈夫杨坚，开创了隋朝，打了下大隋强盛的基础和唐朝吃不完的粮食。

最难能可贵的是二人相敬相爱，杨坚一生没有和别的女人剩下一儿半女。独孤伽罗就是古代的一夫一妻制标准版本。难能可贵

萧太后

回答这个问题，要看从哪个角度入手。我认为称得上“千古一后”的是唐太宗李世民的长孙皇后 。

长孙皇后是大唐开国皇帝李渊的二儿媳妇，唐太宗李世民的发妻。长孙皇后隋仁寿元年（601）生于河南洛阳一个官宦书香之家，她的高祖、祖父曾或为将为相，或封公拜候，都是显赫人物，她的父亲长孙晟，更是一位饱读诗书、文武兼长的佼佼者，曾委为隋右骁卫将军（皇廷禁军将领）。生长在这样书香门第官宦之家的女孩，无论就其先天所得，还是后天教养，都是一般人不可比拟的。再加上她的国色天香之貌、博学强闻之才，简直就是仙女下凡。

年仅十三岁的长孙氏与李世民结为伉俪。这对少年夫妻，结婚伊始便十分恩爱，相互倾慕，学识相当。武德九年（627），李世民终于以他的盖世才华、超凡胆识和泯灭同胞之情的残忍，取得了争夺皇位的胜利，成了名副其实的大唐开国皇帝，尊称太宗，长孙被立为皇后。

在后宫她常要求大家学习女戒，恪守宫中规矩，和睦相处，遇有太宗心气不顺，往往会回到后宫无端地斥责下人，这时她便会装作很生气的样子，令人把那下人抓起来，等候惩处。等太宗离去以后，她又会和颜悦色地向那下人表示歉意，安慰她（他）不要在意。等到太宗心情好的时候，她又会婉转地把事情的处理经过告诉他，这样一来，太宗就不会无端地斥责下人了。

长孙皇后的弟弟在李世民称帝后被委以重任，封他为右仆射（宰相）。长孙皇后事前曾一再劝阻太宗不要重用外戚，并以非常严肃的口吻对丈夫说：“我个人做了后宫之首，已是一人之下，众人之上，荣宠无比了。我的娘家人再不能享用高官厚禄。历史上外戚干政擅权，以致害国殃民的教训太惨痛深刻了。作为一个明君必须以史为鉴，请皇上另择贤良。”唐太宗对于她的深明大义、不徇私情，十分感佩。

大家都听说过一句老话：“每一个成功男人的背后都有一个女人”，李世民这样的伟大帝王也不例外，那么站在他身后的女人是谁呢？毫无疑问是著名的长孙皇后。

公元636年7月，长孙皇后病逝于长安，很多人不知道的是，不管是“玄武门之变”，还是“贞观之治”背后，都有她的影子，甚至潜移默化中她的功劳也不容小觑，用李世民自己的话说，长孙皇后就是自己的“佳偶”。

之所以称长孙皇后为“千古一后”，从以下几个方面可见一斑：

一、她是一位善于吹“枕边风”的贤惠女人

一是，太宗李世民政治上的好帮手

稍微了解一些唐代历史的朋友都知道，长孙氏是隋唐时期的名门望族，该家族从北魏一直到唐朝都是历代皇族倚重的政治势力之一，因此李世民得以和长孙皇后结为伉俪，一开始就带有明显的政治色彩。

当然了，这并不影响两人的感情，甚至很快李世民就发现，这位妻子是自己应对一切事务的好帮手，尤其是来自政治层面的。

在唐朝建立之初，天下还未尽数归于大唐之手，各种政治割据势力纵横交错，盘根错节，成为了唐王朝统治的重大阻碍，以善于统兵作战的李世民，此时的主要任务就是帮助老爹扫平天下，彻底实现大一统。

虽然表面上看一切都安排得妥妥当当，但私下里却是暗流涌动，李世民常年在外征战，和老爹李渊就少了交流的时间，伴随着李世民军功越来越盛，父子之间的芥蒂也就深了。此外，太子李建成、齐王李元吉哪个都不是省油的灯，动不动就去李渊那里打小报告，说李世民各种坏话。

李世民鞭长莫及，这个时候长孙皇后的作用就显现出来了，她经常穿梭于各大政治集团中，为丈夫谋取政治资本，还孝敬李渊，对后妃们恭顺有加，很大程度上缓解了李世民的压力，解决了后顾之忧。

二是，敢于直言的皇后

李世民称帝之后，心气愈发高涨，大臣魏徵多次强烈谏言，惹得李世民是十分不爽，于是开口大骂：“朕早晚要杀了这个村野匹夫来解恨！”

长孙皇后听说后，就对丈夫说：“我听说自古以来都是在君王贤明的情况下，臣子们才敢直言相谏。如今魏徵敢于谏言陛下，首先说明陛下是一代贤君，其次，证明了魏徵是个耿直忠心的人，能够有这样的君臣，还真是大唐的幸事”。李世民一听这话，明白了自己言语和行为上的不妥，从此诚心诚意接受纳谏。

长孙皇后病重的时候，听说宰相房玄龄因为犯了点错误而被停职，虽然已经是弥留之际，但还是不停地劝说李世民，一定要相信自己的这位宰相，因为他向来谨慎，也是真心想要报国，这样的臣子要去哪里找呢？最终李世民打消了处罚房玄龄的想法。

由此可见，长孙皇后自始至终都在背后无私的支持着自己的丈夫，尽量扭转对大唐不利的局面，这也是“贞观之治”盛世出现的一个重要影响因素。

二、大唐“女德”的代表人物

一是，以夫为本

后人在谈及到长孙皇后的时候，都习惯性地把她和我国历史上唯一的女皇——武则天相提并论，但是我认为，这两个女人是完全不同的，至少长孙皇后在贤德方面堪称大唐表率。

长孙皇后受家族影响颇深，从小就接受了纯粹的汉族礼法教育，因此她本人对于“女德”是十分看重的，鉴于此，她一生帮助自己的丈夫完全是站在一个“贤内助”的角度去考虑的，而非带有政治目的性。

《资治通鉴》记载，唐太宗患病期间，长孙皇后基本是没黑没白的日夜守护，甚至还为自己准备的一瓶毒药，意思是丈夫一旦性命堪忧，自己也将伴随而去，这件事就可以看出，长孙皇后有多么的恪守“夫为妻纲”的理念，仅此一点，武则天无论如何都做不到。

旧唐书记载，长孙皇后为了约束自己和后宫的女眷，亲自撰写了多达十卷的女则，她还亲自作序，不过她认为自己的才华有限，编写的不够完美，因此一直瞒着丈夫。

直到她去世后，李世民才从女官那里看到了女则，顿时泪如雨下，说长孙皇后仅凭这一举动，就足以名垂青史。

二是，有过人的眼界和境界

长孙皇后是个心胸很宽广的女人，不过她却反对世人迷信佛教，这一点和太宗皇帝的观点还是比较一致的，夫妻二人的态度也直接扭转了此前社会上流行的很多不良风气。

贞观八年，长孙皇后患病，服药多日病情不见好转，太子李承乾入宫，建议祈佛并释放被押的佛教徒，这样算是积德行善，说不定就会扭转母亲的病情。

谁知道孩子的一片孝心换来了长孙皇后的严词拒绝，她坚信人这一生无论如何都是要面对死亡的，这是自己的命数，根本不是靠着人力可以去扭转的。

同时，她还诉说了如果人们都开始崇信佛教将会对国家、对社会带来多么大的危害。虽然自己不能靠一己之力去改变现状，但是为了自己的病情去释放罪犯，这就是皇后带头破坏国家法制，这样怎么能带来政治上的稳定呢？

另外，她出身高贵，却一直反对前朝遗留下来的厚葬风气，在临终前她交待：“我在世上没什么贡献，死后就不要厚葬”，由此可见长孙皇后思想境界之高。

说长孙皇后是“千古一后”她确实当得起。

虽然说朝堂是男人们施展抱负，大展身手的地方，但是也有很多的女人在这个地方留下了浓重的一笔。她们粉墨登场为丈夫或者子孙的江山社稷留下了不可磨灭的功绩，不论这个女子在历史上留下了怎样的名声，只论她们的功绩的话，独孤伽罗、武则天、刘娥、高滔滔能够算的上比较厉害的了。至于长孙皇后、王娡等人虽然在名声很高，但论功绩的时候不将她们加进来。

第一位：独孤伽罗

杨坚的爱人独孤伽罗应该是比较厉害的女性了，她和丈夫一起上朝一起处理政事，甚至在有意见分歧的时候，就连杨坚都要听她的。别的皇后都是在皇帝死之后才能够独立的处理政事，而独孤伽罗是鲜卑贵族的后代，有着“女持门户”的遗风，对待杨坚的决定有着绝对的话语权，做了不少英明的决定，为隋朝的发展做出了不小的贡献。

第二位：武则天

武则天相信每个人都很熟，先是李世民的妃子，后做了李治的皇后。在李治因为身体的原因不能上朝的时候，武则天也直接帮助李治处理朝政。在李治死后，武则天先后废立了两位皇帝，搞掉三位皇太子，甚至最后自己成功的当上了皇帝，手段也非常人能够比拟。但是在武则天时期，朝政并没有产生太大的动荡，甚至出现了“政启开元，治宏贞观”的盛世。

第三位：高滔滔

宋朝的高滔滔名声没有身着天子衮服的刘娥大，但是高滔滔在位之后直接带来了北宋王朝的最后一个盛世，在高滔滔之后，宋朝直接的衰败，再也没有之前的荣光。高滔滔是宋英宗赵曙的皇后，儿子宋神宗在位期间没有做出太大的功绩，就连王安石变法也没有彻底的执行下去。

孙子宋哲宗即位之后，高滔滔直接垂帘听政参与到政事之中。她执政后任用司马光为宰相，在选择朝臣的过程之中，也没有任人唯亲，甚至连自己的子侄想要在朝堂中获得重权，高滔滔也没有同意。

高滔滔执政期间，朝堂清平，百姓安居乐业，当时之人称她为“女中尧舜”。甚至在她死后，宋哲宗依旧能够借助之前的繁华，将北宋打造出来。

足以称为千古一后的皇后有，长孙皇后以及武则天

长孙皇后13岁嫁给李世民，35岁去世。一生虽短却风采依旧。她有许多优点比如:

其一，勤俭节约

长孙皇后生性简约，不喜欢浪费，所需的东西，够用就可以。 对于皇子要求也很严格。她经常训戒诸位皇子，要求他们以谦恭节俭为先。

其二，抑制外戚。

长孙无忌是皇后胞兄，很有才能，还是李世民的心腹。太宗想要重用无忌也是情理之中，但却几次被皇后劝阻因为她不想皇权和外戚权利之间冲突。无奈皇后死后，太宗还是重用了无忌，但外戚干政从没有好下场，最终长孙无忌惨死黔州。

其三 深谙太宗脾气，善于劝谏

魏征以直谏著称。虽然李世民是明君，但也常常因此而十分生气。有一次魏征直谏让李世民怒火中烧，回到皇后那里，狠狠地说“一会儿一定要杀了魏征这个乡巴佬！”（原话：会须杀此田舍翁！）

长孙皇后什么也没有说，默默地退了下去，在内室中换好了重要场合才穿的礼服，跪在李世民面前，恭祝李世民。李世民吓了一跳，问其原因，皇后才缓缓开口“妾闻‘主名臣直’，今魏征直，可见陛下明。”

皇后如此巧妙地劝谏，使李世民怒气全消，魏征也得以保命。

长孙皇后去世，李世民称：“顾内失吾良佐，哀不可已已。”他说皇后“每能规谏，补朕之阙”，以后后宫“不复闻善言”。李世民承认皇后能够弥补自己的过失。皇后的很多话，在李世民听来都是“善言”。贞观之治开开拓也是有长孙皇后的功劳的。

再来说武则天

太宗时候的才人，高宗时候的皇后。

武则天亲近高宗李治之后，由昭仪而皇后，当上皇后后提出12条建议：

一、劝农桑，薄赋徭；

二、给复三辅地；

三、息兵，以道德化天下；

四、南北中尚禁浮巧；

五、省功费力役；

六、广言路；

七、杜谗口；

八、王公以降皆习《老子》；

九、父在为母服齐衰三年；

十、上元前勋官已给告身者无追核；

十一、京官八品以益禀入；

十二、百官任事久，材高位下者得进阶申滞。这12条是有利于当时的朝廷政治稳定，特别是“ 劝农桑薄赋徭”、“息兵，以道德化天下”、“省功费力役”数项，对发展社会生产，繁荣社会经济，提高人民生活，是较为重要的措施。“广言路”、“杜谗口”诸项，对政治稳定有益。

历朝历代的皇后，即使参与政务也没有她这样的深度和内涵。

唐太宗长孙皇后，辽国萧太后萧燕燕

杨贵妃

宋代太后刘娥应该有一席之地。

康熙帝被称为“千古一帝”，那孝庄文皇后就是“千古一后”。

孝庄文皇后：她是中国历史上有名的贤后，一生培养、辅佐顺治、康熙两代皇帝，是清初杰出的女政治家。

康熙晚年还在不断怀念自己的祖母孝庄太后，并说：“设无祖母太皇太后断不能致有今日成立”。圣祖仁皇帝圣训康熙的幸运多在于孝庄以绝对对清朝的责任感和对孙儿爱护出发加以培养孙儿。

尽管有个安徽桐城秀才周南特地到北京“诣阙条奏十款”其中一款为“请垂帘，以勷盛治之隆”。孝庄却不愿“垂帘听政”，一心一意辅助小康熙，让他不断放手去治国理政。康熙虽然小，却很尊重祖母孝庄，《清史稿》说：“太后不预政，朝廷有黜陟，上多告而后行。”多年以后，康熙还深情地回忆起这段祖孙二人的温暖细节：“忆自弱龄，早失怙恃，趋承祖母膝下三十余年，鞠养教诲，以致有成”、“设无祖母太皇太后，断不能有今日成立”。圣祖仁皇帝圣训 。

据《东华录》记载:“代善等奉上(福临)位,王、贝勒.大臣等共为誓书,昭告天地,以郑亲王济尔哈朗,睿亲王多尔衮辅政”。当时多尔衮在济尔哈朗名后,后因多尔衮作为清军统帅入关连连取胜,乘机扩张了自己的势力，称摄政王。其实握有实权的孝庄,她最有条件垂帘听政,福临死后,有位江南秀才名叫周南亲往北京书请孝庄垂帘,就是明证,而孝庄并无此心，只愿连辅两代幼主，不愿公开听政不过无论垂帘还是不垂帘都参与朝政，凡军国要政必先请示她，然后才能付诸实施,用以下五件事情来说明她的为人和治政。

首先，在入关的紧急时刻，满洲地位尚未稳定时，孝庄太后听取了明朝降官洪承畴、范文程的建议，采用明朝政权设置模式，使用当时的文武将官，减轻农民税收，颁布了大清国摄政王旨。

第二，个人生活作风上，孝庄比较节约。从顺治的遗照中得知，“国用造繁，兵饷不足，而金花钱粮，尽给宫中之费，未尝节约发施。作为政治女强人，站在国家高度，能够抛弃女人享受的弱点，凡事皆以国事为重，可见其境界不同凡响。终某一生孝庄不修造园林，凡事能省即省。

康熙二十六年的十一月，孝庄太后患了重病，康熙为此感到十分焦虑吗“亲尝汤药，昼夜不离左右”，同时传谕内阁，不是要紧的事情不要奏报。为了使孝庄太后能够好转，康熙甚至想通过赦免犯人的方式给孝庄祈福，随后又亲率诸王贝勒文武大臣徒步至天坛，祈祷上苍以减少自己的寿命为代价换取祖母生命延续。

在康熙诵读祝文时，涕泪横流，几乎是一边哭，一边回忆祖母孝庄的恩情：“忆自弱龄，早失估侍，趋乘祖母膝下，三十余年，设无祖母太皇太后，断不能有今日成立，同级之恩，毕生难报……”可以说正是孝庄太后的抚养和帮助下才有了后来的康熙大帝，这种发自内心的感激之情确实让人为之动容。

文：赵立波

参考文献：《清史稿》《东华录》圣祖仁皇帝圣训

很高兴回答你的问题。

这个问题没有定性回答，每个人的观点都不一样，我认为历史上只有两个皇后可以称为“千古一后。”

一，吕雉，汉高祖刘邦的皇后，在汉高祖刘邦死后，汉朝实际上还是危机重重的，首先来自匈奴的威胁，然后是朝廷内部权臣的威胁，历史证明，吕雉当政的8年时间，基本解除了这些威胁。并继续休养生息，发展生产，提拨人才，使汉朝逐步稳定下来，为文景之治打下基础。

二，孝庄，孝庄是皇太极的皇后，顺治帝的母亲，一生经历三朝，辅佐两代帝王，后来的康熙皇帝更是孝庄一步一步历练出来的。康熙刚即位的时候，清王朝可以说内外交困，外部来自藩王的威胁，各种反清复明的活动屡出不穷，内部财政困难，权臣相争，是孝庄稳定了这复杂的局面，直至康熙亲政。康熙后来的文治武功都跟孝庄的教悔分不开。

…∵,嚸

貂蝉

武则天， 慈禧

一个毁誉参半，一个遗臭万年

除了吕雉，谁还敢用这个称呼

后这个称呼在夏朝据说是对君王的尊称，后来成汤灭夏，商朝君主似乎更喜欢帝这个称号，而后武王伐纣，最高统治者的尊号又变成了王，最后直到始皇帝一统六国，君主的称号才固定为皇帝，而后逐渐成为了君主女眷的称呼，比如王后，皇后，太后等

和皇帝一样，历史上有些皇后或者皇太后是权力欲望很大的女子，她们生前临朝听政掌握大权，甚至连皇帝也不能违抗其命令，如果再加上正向影响意义重大的话，称其为千古一后似乎也未尝不可。

不单说她在辅助刘邦建立汉朝的功绩，就说当政期间，吕雉实施黄老之术与民歇息，鼓舞民间藏书、献书，恢复古典，培育积聚各类人才，为后来的文景之治打下了很好的根底，司马迁在史记·吕太后本纪中对她的评价是“政不出房户，天下晏然；惩罚罕用，罪人是希；民务稼穑，衣食滋殖”，给予吕后施政极大的肯定。

以上就是小编的看法，如有出入还请斧正