历史最让人着迷的几大谜团是什么？

《易经》的作者

《易经》也称《周易》或易，是中国传统思想中自然哲学的根源，也是最为古老的占卜术，它是古代诸子百家与帝王的必学之术，一直以来被成为百经之首。

但因历史原因，其一部分研究断层，导致精髓失传，只留下了《河图》、洛书、先天卦、后天挂和六十四方阵等。但此书何时成形？是谁编写的？一直是个谜。

《山海经》作为一本奇幻的古代典籍，一直困扰着现代人。在古代它被当成是一本地理书，但现在的学者按照书中所写的位置却找不到那些山、那些水。

并且，此书的作者和成书时间也无法确定，如果是按照地理来书写此书，那么作者的足迹已经跨到非洲大陆了；如果说它只是一本神话典籍，但现在的科学界中却能找到一些书中记载的生物。

《山海经》共分18卷，其中山经5卷、海经8卷、大荒经5卷。其内容包罗万象，记载着古代的地理、动物、植物、矿产、神话、巫术、宗教等；还包括了历史、医药、民俗、民族等内容。如果它是神话书，作者也无法详细列举这么多的内容，并且对每个记载都详细分析介绍。

但作为一个迷一般的典籍，现在人一直无法考证其真实性，万能的网友觉得此书应该是一本“神话美食百科”。

这是中华历史上最为著名的预言书，全书共六十图像，以六十甲子和卦象命名，因为它的预言的准确率，让历代的统治者都害怕。其最出名的就是当时图中所画的“一盘李子”，而李唐的皇帝就是盘中的李子，唯独有一颗李子不带把，而不带把的那颗就是武则天。

但从历史流传下来，此书被皇室封禁后又遭受多次劫难，现在保存起来的原本也不是当初的版本，因此很多人怀疑如果原版本流传下来的话，它的预言性有多强？

李庆元，1677-1933年，享年256岁，清末民初中医药学者。他在100岁是因中医中药方面的成就获得了政府特别奖励，200岁时还经常去大学讲课。

李庆元一生取过24个老婆，子孙满堂，而对于现在80多岁的人均寿命来讲，是什么原因才能让他活到256岁，这是一个谜团。

1934年夏天，营口在下了40多天的连绵大雨后，辽河水暴涨，此刻的芦苇塘汪洋一片。当大雨过后，人们在芦苇塘里发现了一头奄奄一息的蛟龙。

当时的百姓认为龙是吉祥之物，为了不让它死掉，人们给它搭凉棚、往它身上浇水。并且当地许多寺庙的僧侣还为其作法、念经，直到它神秘消失。然而在二十多天后，这个怪物又出现了，不过此次它在辽河入海口10公里处的芦苇丛里，只是它现在已经成了一具奇臭无比的尸骸。

这是中国考古界最为灵异的事件之一，史料能查到的记载少之又少，有人认为双鱼玉佩的消息已经被封锁起来。

传说双鱼玉佩能够通向另一个空间，是空间的钥匙，而随后有人有把彭加木给联系起来，称彭加木的离奇消失与双鱼玉佩有关。

直到现在科学家也无法确定当时找到的那具尸骨是否就是彭加木，而双鱼玉佩也因缺少证据而慢慢被世人淡忘。

中国五千年历史，造就的神秘事件多不胜数，如明朝天启大爆炸、慧能禅师的肉身不腐、南充百年清朝古尸、鄱阳湖老爷庙沉船事件等等，都是现在无法解开的谜团。而这些谜团有的消失在历史中，有的是现在知识的无法破解，所以想知道答案，只能等到考古和科技更为发达后慢慢揭晓吧！

除了我上面列举的谜团，小伙伴们如果还有别的未解之谜欢迎留言，大家一起探讨。

在中国悠久的历史中，埋葬了许多令人费解的谜团，有些已经被人揭秘，有些却还要待后人来探索。那些隐藏在历史长河中的谜团，究竟有哪些呢？下面是中国历史上至今还未解开的六大谜团，你有没有兴趣呢？

第一谜团：慈禧夜明珠

古人不知道夜明珠其实只是一种萤石矿物，看到夜里能发光的物品，就不自觉的当成了宝贝。夜明珠是有许多奥秘，至今也没有被专家们破解。

古人相信人死后把夜明珠含在嘴里，可以防止尸体不腐化。慈禧太后就含了一颗名为“美龄饰鞋”的夜明珠下葬。根据孙殿英口述：此夜明珠分开是两块，合拢是一个圆球，分开透明无光，合拢时透出一道绿色寒光，夜间百步之内可照见头发。史料记载此夜明珠重四两二钱七分，后下落不明。

第二谜团：女儿国消失之谜

在《西游记》中有描述过女儿国，曾经给人无限的遐想。历史上，确实有女儿国的存在，根据旧唐书记载：东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。

然而在唐代以后，史书中就没有任何关于女儿国的记载。难道东女国只是昙花一现，或者后人杜撰的吗？

第三谜团：项羽不肯过江东之谜

项羽在秦末时候趁乱崛起，最后成为义军领袖。但是在与刘邦争夺天下的过程中，最后落得个乌江自刎的局面，项羽为何不肯渡乌江呢？

一种观点认为，项羽不过江东，是因为虞姬已死，觉得辜负了美人，自己苟活也没意义，另外一种人认为，项羽不过江是一种自尊心作祟，觉得无颜见家乡父老，因此情愿自刎而死。

第四谜团：阿房宫焚毁之谜

阿房宫被誉为“天下第一宫”，是秦始皇骄奢淫逸的象征，在阿房宫赋里面记载了“楚人一炬，可怜焦土”，但在后世的考察中，并没有发现焚烧的痕迹，阿房宫根本就没有被烧毁，或者可以说，阿房宫根本没有建成。

项羽火烧阿房宫的说法流传了两千多年，最近考古专家在阿房宫殿前遗址20万平方米内勘探，只有几处红烧土的遗迹，因此火烧阿房宫的记载并不准确。这个谜至今还有待更进一步的发觉。

第五谜团：推背图之谜

《推背图》是中国预言书中最为著名的一本书，相传是由预言大师李淳风和袁天罡师徒二人所作，预测了唐朝及后世重要的事情。全书共六十图像，以六十甲子和卦象分别命名。因为它预言的准确性，历朝历代的统治者都把其列为禁书。《推背图》真能预测未来吗？这至今是个值得探究的谜团。

第六谜团：金匮之盟谜团

宋太祖赵匡胤当了16年皇帝之后，于五十岁的时候突然死亡。按照道理，应该由赵匡胤的儿子继承皇位。但是皇帝的位置却是由他的弟弟赵光义接替，而且说是合法的即位，因为赵光义拿出了一个“金匮之盟”，里面说赵匡胤和赵光义兄弟二人在太后面前发过誓，等赵匡胤死后，皇位由赵光义继承。

因为烛光斧影等事件，再加上当时和后来一千多年，都没有人看过盟约的原文，当时人也只有赵光义活着，基本上是没有对证，盟约之谜一直都被人争论不休。

一夜之间消失的楼兰古城，曾经是人们生息繁衍的乐园。它与大汉朝几乎同时建国。在大唐贞观年间突然消失，一夜之间人去楼空。

楼兰古城的消失，一直充满了神奇色彩，有多种说法。我就说两个原因吧，一是西域最大的祸害“大唐军队”，大唐将领在西域胆子很大，杀掉西域三十六国的一个小国王，就像杀掉了一只鸡，大唐每三年一次的大朝觐，那些国王的面孔总是不同。大唐军队只要出了玉门关，就会换上一副强盗面孔，烧杀抢掠几乎无恶不作，突厥人，昭武九姓，回纥人实在是没活路了，就背井离乡一直往西边走。

还有一个传说，就是这里是一片被诅咒的地方，当年傅介子杀楼兰王的时候，那个楼兰王尝归在临死前就说过，他的阴魂会回来的，到时候他会带走所有的楼兰人，不管是谁都不能阻挡。

估计就是大唐军队干的，然后编了个故事

中国素来讲究家族血统纯正，尤其皇室更将血统当成重中之重，可有人却发现大清皇室血统有问题，权倾天下的慈禧老佛爷竟然不是满人而是汉人，同治皇帝是个满汉混血儿。

要知道大清皇室为严格保持血统纯正，绝不会娶一位汉族女人生孩子，也绝不会让一个满汉混血儿当皇帝。可这件看似绝不可能发生的事，却有人拿出诸多证据来证实慈禧是汉人不是空穴来风的胡编乱造。

而偏偏清代史料中，有关这位两次发动宫廷政变，四次垂帘听政，实际统治清廷达47年之久权倾朝野的女人身世详情颇惜笔墨，以致其身世含糊不清。

如今有人爆出慈禧乃汉人之说，一石激起千层浪，那么慈禧到底是满人还是汉人？慈禧是否自知汉人身份才暗施“汉女复仇记”，将大清折腾至灭亡呢？就成为最令世人着迷探索的谜团。

1989年6月，山西长治上秦村村民赵发旺，找到长治地方志办公室主任刘奇，拿出与宋六则等多名村民的联名信，要求为慈禧“平反”。刘奇被弄得一头雾水，问了半天才明白赵发旺所说“平反”，是指慈禧是他们外婆家的人，出生于上秦村宋家，而赵发旺就是慈禧五辈外甥。

刘奇当时就傻眼了，他知道关于慈禧出生地一直有多种争议，可最有权威的说法是北京说。譬如《清史稿》、《清代人物传稿》、清代全史、《慈禧外传》以及慈禧母家族谱等多种史料档案，皆记载慈禧是满族镶蓝旗人，原名叶赫那拉.玉兰，出生于北京西四牌楼劈柴胡同（现辟才胡同），父亲叶赫那拉.惠征。

咸丰二年（1852年），慈禧选秀入宫册封兰贵人，咸丰四年（1854年），慈禧晋位懿嫔。咸丰六年（1856年），慈禧生下咸丰唯一的儿子同治封懿妃，转年晋位懿贵妃。

史学家们大多倾向慈禧出生于北京，这已基本成为定论。赵发旺却突然爆出如此惊人讯息，如果这一切都是真的，那将颠覆许多历史结论。

刘奇为揭开心中谜团亲自到上秦村实地访查，亲见依旧矗立村中据说是慈禧出生地的“慈禧娘娘院”，并听到一个汉女宋龄娥如此变身满女慈禧的传奇故事。

道光15年（1835年）农历十月初十日，上秦村宋家降生一名双脚心各有一个瘊子的女婴，取名宋龄娥。这一明显特征与史书记载的慈禧身体特征倒是相符。

当时宋家有不少田地，也算富裕人家，宋龄娥自幼乖巧，经常到田头给父亲送茶饭，一家人生活平淡幸福。

可天有不测风云，一场洪涝灾害冲毁宋家田地，使宋家生活难以为继。父亲宋士元不忍女儿宋龄娥饿死，就将其卖给山西潞安知府家做侍女。而时任潞安知府正是正史中记载的慈禧生父叶赫那拉.惠征。

宋龄娥来到惠征府上，起初每天辛苦劳作，有时还要受到体罚过的并不开心。但有一天晚上，宋龄娥侍候惠征夫人洗脚时，惠征夫人说其脚上有一个瘊子，让宋龄娥小心别挠破了。

当地曾有一句俗语：“脚心瘊住高楼”，惠征夫人意在炫耀自带富贵相。谁料宋龄娥说起自己双脚心皆有瘊子，说者无心听者有意，惠征夫人听闻宋龄娥有如此吉相，就有意让其代替自己女儿入宫选秀。

于是惠征就收养宋龄娥，改名叶赫那拉.玉兰，并在潞安府衙西花厅设书房，命其与女儿一起读书学习。咸丰二年，17岁慈禧入选进宫成为兰贵人。

看到这里也许有人质疑惠征胆敢违反选秀制度，难道不怕获罪吗？

因为选妃关系到皇家血统纯正，遂清廷确实制定了严格选秀制度，不仅严禁汉女参选秀女，而且严令年满13～16岁的满洲八旗女子，必须参加三年一次的皇宫选秀。

选中者留宫中侍候皇帝、后妃，亦或指婚给皇室子孙。未选中者得赏银数十两后送回，而所有还未参加选秀者一律不许嫁人。若有差错轻者罢官，重者杀头。

但是一入宫门深似海，也只有极少数秀女能大富大贵，绝大多数秀女结局悲惨，还是有许多有钱有势人家不愿女儿入宫，即便清廷选秀制度再严格，也选择铤而走险花钱找人李代桃僵。

譬如清朝钦定台规中就曾记载：嘉庆二十四年上谕，八旗生齿日繁，今日竟有希图冒领钱粮，抱养民人之子，别经发觉，定将该族长治罪不贷。

由此可见清朝旗人收养汉女并不鲜见。更何况清宫老太监信修明所著老太监的回忆就明确写道：旗下凡是富裕人家的女儿，皆不愿进宫做“怨女”，占多数都是找人顶替。

信修明一语点破冒名顶替选秀已成世人心知肚明的潜规则，也许只有皇家不自知，所以宋龄娥代替惠征亲女选秀也是极有可能之事。

尤其慈禧御用画师美国人卡尔，在其编著的慈禧写照录中就写道：慈禧太后出身极为微贱，初仅为他家使女，后始选入大内，登宝位焉。

惠征家虽算不上大富大贵，可为官多年，怎么看也不算家世微贱？再看卡尔之言似乎暗合上秦村村民口中宋龄娥的故事，而卡尔与上秦村村民风马牛不相及，应无串通撒谎之嫌。

无独有偶，慈禧御前女官裕容龄在1957年出版的清宫锁记中，曾记载慈禧于道光十五年十月初十日，出生于潞安府衙西花厅。

刘奇在浩繁清代史料中寻找有关慈禧身世的蛛丝马迹，越发觉得慈禧出生于长治并非凭空杜撰，遂写文章公开报道，不仅引发学术界还有社会广泛争论，甚至又有人找上门来。

来人是山西长治西坡村村民王培英，据其讲述慈禧是长治人不假，但并非上秦村人而是西坡村人，不姓宋，本姓王。

西坡村的故事也发生在道光十五年十月初十，村民王增昌家添了一个小女儿，取名王小慊，其双脚心亦各有一个瘊子。王小慊3岁时，母亲病故，父亲无力养活王小慊，就将其买到了上秦村宋家。

后边故事就一样了，都是宋家将慈禧送进潞安府，后顶替入宫当了太后。总之上秦村与西坡村争论分歧就是宋龄娥与王小慊名字差异，对这个女孩就是慈禧并无异议。

故事说到这里，刘奇已被绕的头疼，可只有证据才能证明故事真实性，于是就向宋、王两家同时讨要证据。

很快上秦村宋家后人宋则安说，慈禧知道有人调查其身世，就给宋则安二爹托梦告知东墙下藏着一封家信。宋家人按照梦里的指示还真找到了那封信，只可惜刨出来的信早已碎成小纸片。

但仔细看看这些残片并不普通，应是当年慈禧在宫中偷偷给老家写的一封家信残片。可又怎么证明这封信就是慈禧写的呢？

首先残片纸张颜色泛黄、薄如蝉翼，经专家验证这种纸是竹子和棉混合制成，应是当代清宫专用御纸，绝非宋家这等普通农家能轻易弄到之物。

其次慈禧也许因丫鬟出身，字写得不怎么漂亮，很多时候都不亲自写字，而是由其最信任的女官缪素筠代笔。对比残片字迹与缪素筠的笔迹很像，还有更重要的是另有一块信封残片，上面笔迹与其它残片不同，却与中国档案馆珍藏的慈禧亲笔题字的笔迹几乎如出一辙。

再有残片上有“前殿、后宫、入宫门”等字样，似乎是慈禧给家人描述自己入宫后的生活。据史料记载慈禧之子同治幼年生过天花，又称痘疾。而在残片也有“怪病，孩儿生痘疮”等字样。

看罢残片，我们眼前是否会呈现出这样的画面，慈禧面对无法言说的身世秘密，好不容易找到给娘家偷偷写信的机会，就絮絮叨叨向家人诉说着初为人母的幸与痛。

宋家这些信封残片是被夹在一个牛皮夹子里送来的，里面还有一些银票。经专家鉴定，这个牛皮夹子确实是光绪年间制品，是皮夹式“帝后宗祀谱”，与清廷的工艺与规格一模一样，显然确属清廷皇家之物并非伪造。

我们看完宋家证据，再看王家拿出的家谱，但是王家族谱竟记录在现代人使用的破旧账本上令人起疑。虽然王培英解释因老族谱浸水损坏，由其重新抄写。

可是该族谱上只有解放后才使用的公历纪年，还有一反女儿不能进族谱的规矩，明确写着王小慊后来成为慈禧太后字样，总让人感觉怪怪的。

而且西坡村外慈禧生母之墓的石碑也是王培英后来新立，终显得王家证据不太充分，但也没有确凿证据证明王培英说谎。

刘奇极力寻找着慈禧身世之谜的证据，慈禧御前女官裕德龄在其所著《御香缥缈录》中写道：有一点很诧异，老佛爷对于满文实在是认识的很少，少到差不多可以说完全不认识。

堂堂大清老佛爷竟然不认识满文这并非新闻，据史料记载有一次慈禧因大臣所上奏折皆是满文而无一字汉文而大发雷霆，可见老佛爷幼年缺失满语教育，这是否也可以作为其本为汉女证据呢？

慈禧非常喜欢照相，可刘奇发现慈禧众多照片中从不露脚，只有一张与隆裕皇后以及裕德龄等人合影中不小心露出了脚，原来慈禧竟是一双小脚。这似乎与满女天足唯有汉女才自幼裹脚习俗相符。

就在刘奇感觉一步步接近慈禧身世真相时，有人提出慈禧父亲惠征从未到山西任过职。

已故清史学家余炳坤曾整理惠征大致履历，道光八年至十九年长期任笔帖式，道光二十六年前补授吏部文选司主食，二十八年调升吏部验封司员外郎，二十九年列为京察一等军机处记名以道府用，同年四月赴外做官最终死于镇江。

惠征履历虽大致清晰，可也有不少含糊空白之处，其中道光二十五、二十七两年空白时间，正是宋龄娥十一二岁时，很有可能惠征代替时任潞安知府多慧暂行职位。

而且裕容龄在清宫琐记第一章中写道，慈禧父亲惠征，初任潞安府知府。还有中国近代史新编中，对惠征条目注解为最初任山西潞安府知府。

这两本书出版时应该是慈禧出生于长治说还只局限于上秦村与西坡村，并未开始广为流传时期，总之惠征与长治应有脱不开的关系。

慈禧生于长治是汉女的说法被炒的沸沸扬扬，可慈禧二弟桂祥的曾孙那根正认为家谱明确记载慈禧出生于北京，遂认为长治说是有人蓄意炒作。当然还有专家学者认为刘奇提出慈禧裹脚说法，也极有可能慈禧天生脚小而非裹脚。

时至今日慈禧到底是汉人还是满人并无定论，可慈禧身上还有诸多破绽。譬如《清代十三朝宫闱秘史》中记载，慈禧曾对所谓的娘惠征夫人说：“你不总是说我赔钱货吗？现在你还敢吗？”。惠征夫人气的要命却不敢吱声。如果不是心怀怨恨，慈禧为何对惠征夫人如此大不敬呢？

还有正史中曾记载慈禧六十大寿使，令山西上党梆子剧团进京祝寿。上党就是长治旧称，上党梆子完全用长治方言演唱晦涩难懂，别人听得一脸茫然，唯有慈禧听得津津有味。

不懂满语的慈禧为何能听懂长治方言？还有慈禧为何偏爱山西团子等美味小吃？无论怎样慈禧身世真的不那么简单，我们也并未停止探索慈禧身世之谜的脚步，也许只有开棺进行DNA亲子鉴定，才能彻底真相大白吧。

在历史的长河中，不知道有多少真相被掩埋。出于对历史真相的探索，后人对这些历史上的谜团进行了一次次的挖掘式探索，但是由于这些谜团已经尘封已久，就算是现在科技越来越发达，高科技探索手段日新月异，仍然是让一些谜团成为千古之谜无法解开。下面笔者就带大家去看看我国古代遗留下来，暂时无法解开的几大谜团。

“至今思项羽，不肯过江东”。楚汉两雄相争，最终以刘邦获胜，项羽自刎于乌江而结束。项羽自刎于乌江，在历史上也是一个谜团，明明当年项羽是有机会渡过乌江，修养身息、东山再起，那为何还要自刎于乌江边呢？

有一种说法认为虞姬已经死了，项羽觉得自己辜负了美人，不过江东就是为了去陪伴心爱的人。还有一种说法认为是项羽的自尊心在作祟，影视剧中都在宣扬项羽“无颜见江东父老”的说法，项羽在楚汉相争失败后，没有颜面再回到父老乡亲面前，宁愿以自刎的方式来结束自己的生命。

老子原名李耳，是我国古代著名的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派的创始人。老子思想对中国乃至世界的影响力是巨大的，特别是老子的《道德经》对我国的影响是深远的。在唐朝时，老子的影响力达到了巅峰，他被尊为天下李姓始祖，就连唐朝的皇帝对要对他行跪拜之礼。

历史上记载晚年的老子在留下一部《道德经》后，骑着青牛出关西后，从此杳无音讯。关于他的去向有三种说法:第一种认为当时战乱频发，各地盗贼非常猖狂，老子也许遭遇不测；第二种说法是老子云游四方，最后到了西天(印度)，收了一个关门弟子(释迦牟尼)，这个弟子后来创立了佛教；最后一种说法就是，老子因为对世界有大功，法力又高深，后来修道成仙，也就是后来的“太上老君”。

王莽为人做事非常的低调，对待别人诚恳礼貌，经常接济穷苦的老百姓，深得朝廷和百姓的认可。西汉末年，局势动荡，王莽把持朝政，最后迫使西汉末帝孺子婴禅位于他，建立了“新朝”。

王莽建立新朝后，对国家进行了一系列的改革，这些改革法令非常的先进，根本就不是那个时代的人能想得出来的。比如王莽重视人权，不允许买卖奴隶的现象出现；重视科学研究，由他亲自组建了很多的研究机构和学府；同时他还抓税务，现在的各种税也许就是当时王莽制定的各种税种演变而来的。最让人感到不可思议的是，王莽还发明了精密仪器“青铜卡尺”。各种迹象让人们不禁猜测王莽到底是不是从近现代穿越过去的呢？

宋太祖赵匡胤的死因一直是个谜，赵匡胤是后周的一员大将，武艺高强，还自创太祖长拳，可以说是打遍天下无敌手，武功高，身体好，但是赵匡胤在49岁时突然去世，也给后世留下了一个巨大的谜团。

赵匡胤的死最让人疑惑的就是他的弟弟赵光义。有史书记载，赵匡胤在去世前的一天晚上，宣他的弟弟赵光义进宫喝酒，当晚赵光义留宿宫中。最让人感到不可思议的是，第二天一早，赵匡胤就暴毙了，除了赵光义外，没有一个人知道当天晚上到底发生了什么，却留下了“斧声烛影”的这个说法。

赵匡胤死后，赵光义接替哥哥成为了新皇帝，理由就是“金匮之盟”，原来在赵匡胤做皇帝后，兄弟两个人在太后面前发过誓，赵匡胤死后，皇帝让赵光义来继承。一千多年过去了，赵匡胤的死因和“金匮之盟”的盟约之谜一直是被人争论不休。

谢谢邀请。就不摊开说了。最让我着迷的有几点。1.人类起源。2.上古中国和古埃及文明的真相。3.神话存在的真实性。4.各种历史当中奇妙的联系。5.所有记录未记录在文献当中，却又大量逻辑矛盾的事实，以及制造这些史实的人物。

杨贵妃到底是怎么死的？为什么现在的日本有杨贵妃像，中国古代四大美人中只有杨玉环的死另世人蹊跷。

杨贵妃在马嵬坡被赐死了么？

为什么找不到杨贵妃的尸骨？

杨贵妃真的逃到了日本么？

日本人为什么为杨贵妃立像？

旧唐书中记载杨玉环马嵬坡一事是这么写的：

《新唐书》中对此事也有记载，虽遣词不同，然结局一样：

这两本正史级别的史书中，记载的都是杨玉环在马嵬坡被赐自尽。但是一代美女杨玉环就此殒命，未免太过草率，更关键的是，玄宗回到长安后，派人寻找杨玉环在马嵬坡的墓冢改葬贵妃，却没有找到杨玉环的尸骨。

所以从古至今很多人，都抱着侥幸的心理去研究各种文学史料，试图找到杨玉环的真正死因。

这其中最为人传颂的猜测就是：杨玉环在方士的帮助下，东渡扶桑，在日本终老殒命。

《红楼梦》中“薛小妹新编怀古诗”一回作了诗马嵬怀古：

白居易的《长恨歌》中也提到：

这其中的“付东洋”，有人认为是“付之东流”的意思，而也有人认为“东洋”指的就是扶桑国，也就是日本国。而正史中记载杨玉环的墓中没有尸骨，只有生前携带的香囊一个，暗合了马嵬怀古最后一句“此日衣裳尚有香”。

在中国杨玉环被称之为“古代四大美人”之一，而在日本杨玉环被称为“世界三大美女之一”，和埃及皇后克丽奥佩特拉、平安时代的贵妃小野小町并存于现代日本人的心中。

供奉杨贵妃墓的日本古寺二尊院的长老慧学和尚曾经这样记述说：

天宝15年，就是公元756年，也就是正史记载马嵬坡赐死杨贵妃的那一年。日本人称杨玉环在杨贵妃和她的侍女，漂流到了日本山口县油谷町久津的一个叫唐渡口的地方，登岸不久就死了。

日本文学作品中，南宫博的杨贵妃外传和渡边龙策的杨贵妃复活秘史中也记载了类似的事，所以今天日本有一个寺院，叫“二尊院”，杨贵妃的“真墓”就在寺院中，院中还有一尊杨玉环的塑像，体态婀娜，展现了日本对杨玉环的仰慕之情。

杨贵妃的墓在日本属于省级文物，被赋予了“保护女性”的使命。

很多不孕不育的女子供奉杨玉环以“求子”，类似于中国的送子观音；

也有很多青年男女祭拜杨玉环希望喜结良缘，类似于中国的月老娘娘；

上世纪80年代，日本的明星山口百惠声称自己是杨玉环的后代；

在山口县有很多以“杨贵妃”命名的食物，譬如贵妃馒头、杨贵妃之梦大米；

2011年，每年的10月7日被山口县定为“杨贵妃纪念日”，届时二尊院将举行盛大的祭拜仪式用来纪念杨玉环。

可以说，日本这么多年一直在孜孜不倦的传扬“杨玉环”文化，毕竟在那个盛世大唐，日本祖上有人曾亲眼目睹杨玉环的绰约风姿，而杨玉环代表的是大唐富饶文明的象征，代表的是“唐文华”。

难怪当年辜鸿铭先生在日本的演讲中偏激却真情流露的这样说道：

最令我着迷的历史谜团有下面几个未解之谜。

我认为老子是人类最伟大的思想家哲学家，没有之一。道家思想是人类真理，一句“道法自然”道尽宇宙本质。不管你信仰如何，皆违背不了道法自然的原则。

作为道家思想集大成者，老子晚年西出函谷关，留下《道德经》洋洋五千言，之后不知所终。

2000多年来，人们对于老子的下落众说纷纭。总的来说有以下几种观点：

1、死亡说。函谷关以西就是戎狄之地，兵荒马乱，老子也许就殒命于这乱世之中。

2、西行化胡说。这种观点认为老子西出之后南下，进入今天藏地和印度北部，教化民众，是燃灯古佛的原型。最开始提出此观点的正是后世来中原传教的佛教徒。

3、陇西临洮成仙说。此说认为老子晚年在甘肃临洮修身养性，闭门炼丹，得道后在临洮超然台成仙飞升。 成仙不好妄断，但是陇西确实是李氏郡望，自古就有“天下李氏出陇西”之说。唐朝李氏也尊老子为“太上始祖”。

4、栾川隐居说。这种说法认为老子出关后没有西去，而是经卢氏到了栾川隐居，所以才有了老君山。

5、落叶归根说。《庄子》、《韩非子》、《礼记》等古书记载老子并未西去，而是东转回老家（今河南鹿邑）隐居。这才有了后来的“孔子问礼”。

总之，老子出函谷关之后就再也没他的消息传出了，成为历史之谜。

上帝之鞭是罗马人对于匈人的称呼。

公元二世纪，乌拉尔山西侧的东欧平原出现了一个游牧民族，罗马帝国称其为匈人。匈人彪悍尚武，在东欧平原站稳脚跟之后就开始了长达一百多年的肆虐欧洲的步伐。

当时欧洲北部有三个强大民族：阿兰人、哥特人、日耳曼人。三个民族面对匈人几乎毫无还手之力，轮番被吊打。其中阿兰人覆灭，哥特人和日耳曼人只好南下。

虽然被匈人碾压，但是面对南欧的罗马帝国，哥特人和日耳曼人终于雄起了一把。在哥特人和日耳曼人的攻击下，罗马帝国分裂了。

公元四世纪，阿拉提成为匈人首领，匈人迎来了巅峰。

在阿拉提的带领下，匈人横扫整个欧洲。这比蒙古人西征欧洲早了一千年。当时欧洲人听到阿拉提的名字就瑟瑟发抖，罗马人称其为“上帝之鞭”。

匈人虽然强大，但是却来源成迷。按照罗马人对匈人的描述：身材矮小、鼻梁扁平、眼睛眯成一条缝、头大而圆、颈部短小、肩膀魁梧，善于骑射、马上作战。

这长相和亚洲人是不是很像?早在十八世纪，就有欧洲历史学家德金根据匈人名称、生活方式和身体特征提出匈人就是中国古代的匈奴人。 这种观点引起历史学家注意。

中国史书记载，曾经强盛一时的匈奴在汉朝的持续打击下，分裂为南匈奴和北匈奴，南匈奴依附汉朝，北匈奴西迁。

看似匈人就是西迁的北匈奴。可是对于北匈奴，中国史书有着明确的记载，他们一直活跃于今天中亚和蒙古高原地区，和后来崛起的鲜卑融合在了一起。

匈奴好像不是匈人，于是有人提出是南下的爱斯基摩人。

爱斯基摩人是生活于北极圈附近的古老民族，也属于蒙古人种，和罗马人描述的匈人极像。历史上也有爱基斯莫人南下的记载，例如日本原住民阿伊努人就属于爱斯基摩人一支。

但是这种说法也有问题，直到今天，爱斯基摩人的生活方式都是比较落后的。如果匈人就是爱斯基摩人的话，不可能刚到欧洲就能横扫三大蛮族和罗马帝国。所以说这种观点也经不住推敲。

匈人的身份到底如何确认，这只能留给后世的历史学家研究了。

《梦溪笔谈》是北宋科学家沈括所著，是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作，可以说是中国古代百科全书。英国科学史家李约瑟评价其为“中国科学史上的里程碑”。

就是这么一本严谨的科学著作，里面记载了一件匪夷所思的事情，至今无解。

北宋嘉佑年间(公元1056 ～1063年) ，扬州上空出现了一只像珠子一样的东西，天暗了就会显现，晚上更是清晰可见。奇异的是，此珠只在水面上徘徊，开始时它出入于天长县沼泽中，后来转入甓社湖，随后又在新开湖中现身，很多人都见过。

沈括一位朋友的书斋正建在湖上，一天夜里，忽然看见这颗巨“珠”，离他还非常近。开始时，“珠”房微微的打开，有光自缝中透出。突然，“珠”房大开，有半张席子那么大，里面白光如昼，发光的正是中间一颗拳头大的宝珠。它的光芒象太阳一样，方圆十几里地的树木都能看见影子，天空也被映衬成火红一片，犹如燃烧的野火。忽然之间，“珠”飞一样地离去，浮于湖面上静止不动。

高邮人崔伯易经常见到此珠，为此写过明珠赋。后来此珠不见了，不知所踪。

人们在“珠”经常往来的地方，修建了一个亭子，等待“珠”的出现，并取名“玩珠亭”。

此事时间、地点、人物、情节俱全，并且发生于沈括同时代，还有沈括的朋友亲眼所见，可谓真实度颇高。

那么此珠是什么呢?会不会是外星人的飞行器？或者就是纯粹的自然现象?实在令人匪夷所思。

夏朝到底源自何方？

煌煌华夏，千古谜团。中国古代4大谜团：至今仍无人可解，最后一个令男人着迷 ！

这两大上古奇图，到底蕴藏什么寓意？隐藏着什么玄机和奥妙？一个天问。

《河图》和洛书，是中国周易与“阴阳五行说”的鼻祖，历史悠久，高深莫测，公认的千古一大谜团。

历朝历代的人们，绞尽脑汁，研究了几千年，至今依然没有一个科学合理的说法和解释。中国周易文化，自古以来就带着神秘色彩，周易更是研究天地万物和宇宙规律的，被誉为“大道之源”。

《周易》是群经之首，被称为“经中之王”，相传是周文王姬昌所作，被历代推崇备至，享誉几千年而不衰。中国玄学文化与《周易》更是紧密关联，使得玄学文化蒙上了一层鬼神色彩。

然而，《河图》与洛书比周易更早，可以说更是“阴阳五行说”的老祖宗。《周易》几千年来人们尚且难解其中奥妙，又何况《河图》和洛书这大上古奇图？

关于《河图》与洛书，只流传下来了几个传说故事。

按传说描述，《河图》是在上古伏羲时代出现的，当时洛阳东北的孟津县境内的黄河中，浮出了龙马，龙马背负《河图》，将《河图》献给了伏羲，著名的“伏羲演绎八卦”，正是缘于这张《河图》。

而洛书是在后来的大禹时代出现的，“大禹治水”人尽皆知，而在大禹治水患时候，洛阳西边的洛宁县的洛河中，浮现出神龟，背驮洛书。

大禹因得到洛书，悟透玄妙，才将多年难以治理的水患解决掉，而且从此将天下划分九个州。古书易·系辞上明确记载：“河出图，洛出书，圣人则之”。

《河图》和洛书的谜团，千百年来缠绕了无数人。

老子，又名“老聃”，是中国先哲、圣人，旷世名著《道德经》的作者，道教中尊老子为道教始祖，称“太上老君”。

在唐朝的时候，老子被追认为李姓始祖，名李耳，因为唐朝国姓是李。老子还有一连串的头衔：中国古代思想家、哲学家、文学家、史学家.......

老子是春秋末期人，生卒年不详（大约公元前571年出生）。老子从小就表现出了过人的才智，经常独自一人仰望星空，思考宇宙的起源。

他曾任周王朝的图书馆长、管图书，是孔子的前辈。公元前501年，51岁的孔子长途跋涉，亲自跑到老子故里，向老子问学、求教、解惑。

约公元前485年，老子之前曾受权贵排挤，又见周王朝腐朽衰败，预测周朝很快会灭亡，于是，老子不问政事，打算出函谷关，却四处云游。

途经函谷关时，守函谷关的长官尹喜很敬佩老子，就想设法留住老子，留下片语教诲。老子写下洋洋洒洒五千言的《道德经》，然后就骑着青牛出关，绝尘而去。

几千年来，至今无人知道老子到底去到了哪里，踪迹全无，好像人间蒸发了。

有人说，老子来到了印度，收了一位名叫乔达摩-悉达多的弟子，也即是佛教创始人释迦摩尼。也有人说，老子经过多年修炼，最后羽化登仙，一气化作道教“三清”（元始天尊、太上老君、灵宝道君），所以记载素有“老子一气化三清”之说。

还有相传老子长寿，大约于公元前471年死于秦国，享年101岁。

与老子并称为“老庄”的庄子，也是道家的大名人，在他的著作《庄子》中写道：“老聃死，秦失吊之，三号而出。”意思是，庄子说老子最后死在了秦国，但庄子也无法自证。

于是，骑着青牛出关的老子，到底去了哪里，跟鬼谷子一样，成了千古谜团。关注“峰子奇观”，获得更多历史之谜！

郑和，是明朝永乐大帝时期的人，明成祖朱棣的“三宝太监”。对，郑和是个太监，名气直比赵高、魏忠贤、李莲英。

“郑和七下西洋”的伟大壮举，使一个六根不全之人成了家喻户晓的明星人物。

从永乐三年（公元1405年）至宣德八年（公元1433年），他受明成祖的派遣，率领规模庞大的船队驰骋万里海域，先后七次下西洋。郑和航海规模之大，航程之远，所到国家之多，为历史所罕见。

但对于郑和下西洋的真实目的，历来有不同看法。有人认为，郑和下西洋，名为航海贸易和文化交流，实则真实目的是为寻找下落不明的建文帝朱允炆。

朱棣的皇位来得并不正当，乃造反篡位所得，他一直苦寻建文帝朱允炆的下落而不得。有人怀疑朱允炆逃到了海外之国，所以朱棣在大明境内找不到。

朱允炆一天不死，朱棣如鲠在喉、寝食难安。于是，半信半疑的朱棣，宁可信其有，所以名面上派郑和出海，秘密任务是寻找建文帝。

也有人认为，郑和下西洋的真实意图，不是寻找建文帝，而是像秦始皇一样，要派人到海外去秘密寻找长生不老之法和仙丹。

帝王九五之尊，富有四海，美女如云，欲望基本都能得到满足。但长生不死，永远享受人间极乐，是权力欲望强的帝王所梦寐以求的。

也有人认为，郑和下西洋是具有政治和经济的“双重目的”。《中国殖民史》一书说，朱棣派遣郑和下西洋实为“炫耀自我”，像猛人朱元璋一样强势的朱棣，认为我天朝上国，泱泱华夏，在大明境内已然无敌，还想找到更大的存在感和征服感。

不过郑和下西洋简论则认为，郑和前三次下西洋，其目的是同亚非三十多个国家结盟，顺便打听朱允炆的下落，后四次则是为宣扬“国威”。

有人则提出异议，什么结盟？我大明还用得着跟海外一些小邦蛮夷结盟吗？朱允炆早已失势，无兵无卒，就算活着，也撼不动永乐大帝的铁血统治！更有认为，一切未必！

大家想想为什么不派个将军去？而是派个太监去？因为太监一般都是皇帝亲信，特别是明朝，太监很多时候扮演着特务头目角色，替皇帝办不方便公开办的事儿，比如东厂。

明成祖朱棣派郑和七下西洋，其真正目的，到底是什么？又或者是更大的阴谋或秘密？

这一切都连同明朝的覆灭，成了永久谜团。

《西游记》中的“女儿国”，叫“西梁女国”，娇滴滴的女王，对唐僧百般痴情，一曲《女儿情》，曾留给男人无数的幻想。

大家都知道在《西游记》里，唐僧师徒四人途径女儿国，靓女无数，特别是她们的女王陛下，让唐僧差点就沦陷了。那么历史上真的有女儿国吗？峰子哥告诉你：必须有，当然有啊。

据旧唐书记载：“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。”

女儿国，在历史上确实真实存在。但奇怪的是，到了唐朝以后，东女国却离奇消失了，史书关于东女国的记载，从此成了一片空白。

据一些说法，扎坝，有可能是东女国流落的残余部落之一。

扎坝人豪迈、直爽，扎坝语中有一句格言“扎多木给，扎穆莫者”，意为扎坝的石头大都烧不裂，扎坝人从不说假话。在扎坝，可以倾听雪域民族的古老传说。

扎坝地区由于交通闭塞，与外界隔绝等原因，生活在这里的人们一直保持着“男不娶，女不嫁”的习俗，古老的走婚习俗——“爬房子”尤显神秘。

扎坝人至今依然实行神秘的“走婚”习俗。到晚上，女人就在窗边点一盏灯，等待男人出现。

扎坝人住的都是碉楼，有十多米高，男人必须用手指插在石头缝中，爬上碉楼。上演一出“飞檐走壁式”的婚配，这要求体力好，身体灵活，其实也是一个优胜劣汰的选择。

第二天鸡叫时，男人会悄悄离开，播完种就走。

神秘的“走婚”使扎坝人至今保留着母系时代的遗迹，女人是每个家族的核心，女人掌握家族大权，子女也完全由女人抚养，孩子父亲没有任何养育儿女的责任。

这是合法的，而且扎坝人的走婚，也是受我国法律保护的。

至于女儿国，历史上为什么会突然消失，扎坝人是不是女儿国残余，又是一个谜团了。

在苍茫的历史中，有着诸多的谜团是我们所不知道真相的，而要说到最让我感到着迷的谜团，我首先想到了五代十国之后至今下落不明的传国玉玺、想到了明朝天启年间的王恭厂大爆炸、想到了近代发生的通古斯大爆炸。

传国玉玺的历史非常悠久，最早出现于春秋时期，那个时候，它还有着一个更广为人知的名字，叫做和氏璧。

和氏璧自出现开始，就以其罕见的材质而盛名于天下间，是当时天下间最珍贵的宝物之一。

而和氏璧名称的变换发生在秦朝统一时期，在秦朝统一天下之后，和氏璧落到了秦始皇这位千古一帝的手中。

在拿到这块一直垂涎已久的珍宝之后，秦始皇非常兴奋地让能工巧匠们把这块和氏璧雕琢成了代表皇权象征的玉玺，正是随着秦始皇时期的改造，和氏璧后来才变成了人们口中的传国玉玺。

秦朝灭亡后，历史中的众多统治者们除了沿用秦始皇发明的皇帝称号之外，他们还沿用了传国玉玺来作为自己王朝的权力象征。

只要有改朝换代的事情发生，那么新王朝的皇帝们第一时间所做的事情就是派人寻找传国玉玺，为的就是预防没有传国玉玺而招致人们对自己皇位的质疑。

不过在传国玉玺传承到了五代十国的后唐时期，随着战乱的爆发，其却仿佛人间蒸发一般从历史的岁月长河中消失了。

传国玉玺消失之后，在后来的很多时期中，都曾出现过找寻到传国玉玺的消息出现。

但实际上，这些后来出现的传国玉玺都是假货、都是人们在怀着某种目的情况下，拿着假货搞出的狸猫换太子戏码。

在多年过去后，传国玉玺的踪迹早已经变成了一个未解谜团，只等待着人们去探索。

在1626年5月30日早上9点，明朝都城北京发生了一场诡异的大爆炸。

而后，爆炸引发的冲击波席卷了小半个北京城，在爆炸的冲击下，北京城一共有2万多人或丢掉性命或受到了伤害。

距离爆炸中心稍近一些的人，直接被炸成了粉碎。

距离稍远一些的人，则被冲击波掀到了高空中，身上所穿的所有衣物通通都被冲击波吹得无影无踪。

事后，北京城中出现了一大群赤身裸体的人。

紫禁城在当时虽然并没有受到太多伤害，但是由于紫禁城城墙上正有许多工匠在修缮墙体，所以在冲击波的冲击下，将近2000多名的工匠就直接被从墙体上跌落下来，丢掉了性命。

关于这次爆炸的原因，在坊间有着很多的说法。

其中人们比较认可的说法是王恭厂的火药爆炸引发的，因为这次爆炸当时正好发生在北京的火药库房旁边，所以很多人对这种说法还是比较认可的。

只不过另一部分人并不相信这个说法。

因为明朝时期的黑火药实在太落后了，以王恭厂当时存放的火药数量，就算全部点燃，也根本不可能会引发这般能导致蘑菇云出现的大爆炸。

还有就是在事后人们的勘测中，发现在爆炸中心、在爆炸周围都并没有遭受到火焰焚烧过的痕迹，那些受到爆炸伤害的人或者物基本上都是在冲击波的冲击下受到创伤的。

从这方面的记载我们就可以知道，王恭厂大爆炸基本不可能是由火药爆炸导致的，毕竟要是火药爆炸的话，不可能不存在火焰焚烧过的痕迹。

至于什么才是引发了这场爆炸的真正原因，就不是我们所能得知的了。

在1908年，俄国西伯利亚的通古斯河附近发生了一场大爆炸，这场爆炸的威力非常恐怖，有将近2100多平方公里的范围遭受到了爆炸的摧毁，大片的森林在爆炸中被焚毁成了焦炭。

据居住在附近的人回忆，当天他们看到了一朵巨大的蘑菇云从远方的天空中升起。

在欧洲，人们甚至可以观测到天空变成了暗红色。

从这种种的描述，我们就可以知道这次爆炸威力的巨大。

而单纯从威力来说，这场爆炸根本就不是人力可以造成的，因为要制造这样的爆炸，一共得需要2000多万吨的TNT炸药才能达到这样的威力，就算是使用原子弹，也得使用超过广岛原子弹1000倍威力的原子弹。

当时虽然欧美国家已经进入了现代化，但是我觉得就算集合他们所有的炸药储存量，也是不可能引发这样恐怖大爆炸的。

关于这次爆炸的原因，人们也有着很多的说法。

有人说，这次爆炸是由小行星或者彗星撞击地球产生的，也有人说是什么神秘力量引发导致的。

而要说到这里面的真相，我们是根本不得而知的。

古代到底有多少人见过UFO？

先上赤焰腾空图，这是清末画家吴有如记录的UFO。时间、地点、目击人数，以及UFO的细节，全部都有。

下面咱们详细看看《大理古佚书钞》中的一篇客星幻化，这是典型的UFO劫持人类事件，先上原文：

这段记载的大致意思就是，嘉靖七年的时候，有一个巨大的飞碟出现了，看到的人能有上千人。

然后，UFO降落在一个村子后面。正巧村里有个石匠，在山脚棚子里住着，出来看到了这个UFO。这东西就像房子一样大，发出五彩光芒，里面有两个“似人非人”的东西。

然后，石匠就被抓进了UFO。里面亮光耀眼，“外星人”取出了石匠的心脏观察，不痛也不流血。

石匠在恍惚间还看到了奇异的场景，那里有日月星辰，但是没有房屋庄稼。“外星人”都是“圆脸三眼”，年龄和性别都难以分辨。而且，他们的衣服也很特别，语言石匠也听不懂。

等石匠真正醒来的时候，还在自己的打石场，但是这时候已经过去一年了，家人以为他早就死了。

作者还亲自去看了他，发现石匠的胸口还有红色线痕……

这个太诡异了吧，就算是瞎编的，也是脑洞大开。

还有就是大诗人苏轼的经历，他遇到了UFO，还把遭遇写了一首诗，游金山寺：

大晚上不睡觉，非要留在山上看景致。于是，到了二更天的时候，神奇的事情发生了。

本来一片漆黑的夜空，忽然远处的江面上出现了亮光，“飞焰”亮度极强，把山里休息的群鸟都惊飞了……

苏轼的那个时代，这样的光源，应该不是自然形成的。月亮很好辨认，肯定不是，那会不会是“渔火”呢？

如果按照苏轼所说，亮光出现在“江心”，那离得就比较远，真是渔火的话，也只能是星星点点的小光亮，不可能照亮山林的。

更何况还把苏轼吓得回去睡不着，一直琢磨着到底是人是鬼……

再说一个短一点的，来自山书的霍邱锅异：

这是崇祯六年的事情，说的是霍邱县发生的奇闻。当年的十二月十九日，天上忽然飞来一口锅，锅上还有两口木甑，来回飞了几次，最后落到了某人家中。

（木甑）

锅的形状大家都知道吧，木甑就是木桶，一般上面还有个尖尖的盖子。想象一下，一口大锅上面两个木甑，在天上飞……

是不是很熟悉？

今天就说这几个了，感兴趣的可以补充一下。

谁写了那本书？

在明朝中后期，一本小说在市井中悄悄流传，发展到后来连文坛中人都开始研读。书中潘金莲、李瓶儿等人坎坷曲折的身世让人神往，黄暴不堪的内容让人拍案叫绝，作者没有留下自己真实的身份，只有一个笔名——兰陵笑笑生。

从此中国文学史上出现了一个至今无法破解的谜团，到底谁才是兰陵笑笑生？从明朝到现代的一票文学侦探们努力挑战这个谜题，然而全部折戟沉沙，其中不乏袁宏道、沈德符、鲁迅等名家。这个家伙谨慎的出奇，几乎没留下任何关于身份的线索。这个笔名唯一能够有迹可查的只有兰陵两字。

兰陵是个地名，可坑爹的是中国有两个兰陵，一个北兰陵在山东，一个南兰陵在江苏。没关系，考据党的恐怖不是一般人能理解的，那本书里出现了大量的山东口语，无疑这个混蛋是山东人，起码也在山东呆过很长时间。

沈德符又发现五十三到五十七回的文法和其他章节迥异，里面出现了很多吴语，那么这个混蛋会不会其实是江南人？只是长期生活在山东，所以能够熟练运用山东方言。这几回是成稿后补作的，所以露出了本来面目？

文学侦探们思来想去锁定了一个目标，王世贞！这货是江苏太仓人，懂吴语，又当过山东承宣布政使司副使，正经在山东混过一阵子。能写出这种神书的人肯定不是等闲之辈，王世贞正好在那阵子最火。而且书中种种暗示，那个西门大官人怎么看都像奸相严嵩之子严世藩啊！王世贞的老爹被严嵩父子给迫害的够呛，文人嘛，打不过就开骂呗！跑不了了！就是他！

这个说法本来已经逐渐本人所接受，甚至在清朝已经快要成为基本共识。可是却在近代被一个叫姚灵犀的文人发现了BUG，书里三十五回出现了一个叫残红水上飘的曲子，这曲子是晚明李九疑所做。王世贞死的时候，李九疑才20多岁，根本就没做这个曲子。

不是王世贞还能有谁？又一票文学侦探开始翻故纸堆，他们杀死无数脑细胞后列出了一份60余人的怀疑名单。其中包括汤显祖、唐伯虎、徐文长、冯梦龙这类如雷贯耳的名字，也有贾三进、屠隆、李开先、王穉登这类小众点的名字。反正我是无力分辨到底哪个更有道理的，总之到底谁写了《金瓶梅》，至今依然是个谜。

1822年7月26日，美洲瓜亚基尔港内一艘帆船慢慢的靠岸，身穿军装的何塞·德·圣马丁走上码头。这位出生在阿根廷的军人此前已经完成了阿根廷、智利和秘鲁的独立，作为秘鲁首任护国公，他将在这里会见自己一生的同路者或者死敌——西蒙·玻利瓦尔。

宾馆中的玻利瓦尔同样忐忑，再此之前他和圣马丁的显然是同路人，他们共同致力于南美的独立，共同起兵反抗西班牙殖民，虽然未曾谋面，但双方数次互相配合，可以说是并肩战斗的兄弟。然而这些并不能弥合政治上的分歧，圣马丁主张君主制，玻利瓦尔主张联邦制。玻利瓦尔的大哥伦比亚共和国也让主张各国分别独立的圣马丁心存怀疑，这会不会是一个本土化的西班牙帝国？

7月26日中午，两只足以扭转乾坤的手紧握在一起，随后两人进行了为期三天的会谈。在这三天里他们到底说了什么没人知道，三天里的三次会谈都没有第三者在场，也没有任何记录。会谈结束后，圣马丁返回秘鲁，两个月后辞去秘鲁护国公，将所有军队移交给玻利瓦尔，只身返回故乡。

玻利瓦尔没有辜负圣马丁的期望，他于次年攻陷上秘鲁，并将其改名为玻利维亚，南美的解放运动在他手里彻底完成。只是两人对这次会谈的详细内容都保持缄默，被追问过的玻利瓦尔只用“见面、拥抱、告别”来搪塞。在玻利瓦尔临终前还要求副官烧掉自己所有的信件、著作和演讲，虽然副官违背了他的命令，但也只保存了著作，玻利瓦尔和圣马丁的信件也都无法看到。

就这样南美解放双子星历史性的会谈，也成了历史性的谜团，如果真的有历史之神，吐槽机很想知道在那三天里他们到底谈了什么？是什么让圣马丁放弃一切权利，安心的隐退？

在我国五千多年的历长河中，有很多令人费解的谜团，有些至今让人为之着迷，今天我们就来一一列举。

九鼎，作为古代至高无上的宝物，是一个国家命运命脉的象征，据说是夏禹的时候，将天下的异兽和珍宝，让人画成图集，并由匠人刻在了九鼎之上，一个鼎就象征着一个州，九个鼎就象征着天下，反映出了全国统一的王权集中制度。

这个至高无上的宝物，从夏朝开始，在中国流传于世2000多年，这么好一个宝物，后来流落何处，至今这个迷也无法解开。

据《史记》记载，九鼎曾在秦朝出现过，如果司马迁写的不错，那么秦始皇就是九鼎的最后主人，而且杜牧曾经写过：“始皇东游出九鼎”，也能证明此说法，司马迁在《史记》中说，秦始皇十分喜爱九鼎，这样说的话，九鼎很有可能，成为秦始皇的陪葬品。

忠王李秀成兵败如山倒，代表着太平天国就此终结，领袖被杀、军队被打散、首都被攻陷，洪秀全积攒的大量财宝，却不知所踪。

当时，全国上下都知道“洪逆之富，金银无数，百货充盈”。李秀成被捕获以后，曾国藩对他软硬兼施，想要套出这批金银财宝的下落，这也是为什么李秀成被处死得最晚的原因，但他却至死也没有交代，有人来到李秀成的家里，把他家翻了个底朝天，甚至把他家后花园子里的水都放干了挖掘，也没有找到宝藏的下落。

在古代神话中，有一种不灭神灯，据说，只有天上的火焰才永不熄灭，传说中，是普罗米修斯偷偷把它带到了人间，于是人间便有不灭火种。

在世界各地，都不乏盗墓者，他们费尽心机、挖墓盗宝，按照常理来说，古墓常年不见天日，本应该漆黑一片，伸手不见五指，但是，盗墓者在一些墓室中，经常会发现，有些墓室中点亮着“不灭火种”，这些灯的寒光闪闪，阴气逼人，让人望而生畏。

这灯为何能常亮于地下呢，如果用油来当做燃料，谁给它添油播焾，如果是靠液体汞来导电，那电能怎么会源源不断呢，现在我们只能猜测，现代科学尚解释不了，只能等未来科学发达再去解释了。

在千年秦陵中，被发掘的除兵马俑，还有一批年代久远、剑刃锋利的青铜古剑，这些剑经历过两千多年的沉睡，重现于世却依然风采不减。

无独有偶的是，在越王勾践的墓中，也出土了一把青铜剑，这把剑被称为越王勾践剑，此剑做工考究精细，坚韧无比，吹毛立断，经过专业人员监测，剑上有一层铬化合物，这是剑能保持风采的真正原因，但这项技术却是近代工艺，这项国外才近代发明申请的专利，中国竟然千年之前就运用了，这个谜团也有待于解开。

王羲之是东晋时期，著名的书法家，琅琊临沂（今山东临沂）人，被后称之为“书圣”，《兰亭序》被誉为其巅峰之作，是文艺研究者的必选研究项目，可至今已遗失千年，据史料记载，唐太宗曾明确要求，必须让《兰亭序》随他陪葬，但昭陵（唐太宗的墓）被盗以后，《兰亭序》却没有公诸于世，而且，至今也没有发现它的踪影。

现在我们看到的只有各种各样的拓本，有的人说兰亭序还在昭陵，唐太宗点名要，唐高宗李治肯定不会违反他的心意，有人说，兰亭集序其实是在乾陵，因为武则天也非常酷爱字画，而且民间也有之一说，但这些只是猜测，这个迷团，等乾陵被挖掘之时，不知道能否解开。

现代人为什么不遵循祖先前辈们的旨意，把那么多的古墓和地下勇士都毫无违和感地挖掘出来并公开示众，这很不不符合天理！