D坂杀人事件

心理测验也有盲点，德•奎若斯曾公开批评心理测验提倡者闵斯特伯格，认为这种方法虽是为了取代严刑拷问而设计，但结果仍与拷问相同，经常陷无辜者于有罪的境地，却令有罪者逍遥法外。而闵斯特伯格本身则坦承，心理测验要能够达到真正的效果，必须限定在确认嫌犯对于某场所、某人物、某事物知情的条件下，若有其他因素的影响，心理测验亦难以避免失误的风险。

诡计太过严谨，没有实质性的证据留下，不得不使用心理手段解决。 所谓的拷问，是利用肉体的折磨让人认罪，不过即使是无辜的人也可能因承受不了而被迫作出虚假的证言。而如果不是真凶，对心理手段就不会有任何感觉，即使遭到跟踪，清白的人也不会因而坦白曾经行凶。心理攻击与的德川时代的肉体拷问本质上截然不同。

明治初年公布的征兵中，官吏、户长、神官或僧侣等神职人员、公立学校教师可以免除兵役。因此为了逃避兵役，次子、三子等宁愿变成养子的现象在当时相当普遍。而富人也能借由法令中的代人制交270圆免除兵役。明治22年的法令修改后，这类合法地逃避兵役方式成为历史，于是开始出现逃亡、失踪、剁手指、挖眼睛、砍断手、刺破耳膜等残害身体的方式，除此以外还有喝下酱油佯装心脏病、服用泻药、绝食使身体不适等逃避兵役的方法。但是若被发现有伪装的情形，将处以3年以下有期徒刑，即使顺利逃亡，由于征兵令失效为20年，也必须隐居到40岁才行。

社会上对婚外情的道德约束让他无法说出这样的话，这一点让他犹如感受到切肤之痛。

乍一看，杀人貌似比简单的盗窃危险数倍。但是这不过是一种错觉罢了。当然，如果预先设想到会被人发现的话，所有的犯罪行为中杀人一定是最危险的。但是，如果更加注重被发现的难易程度，而不是犯罪的轻重程度的话，根据具体情况（例如蕗屋的情况）那么反倒是偷盗更危险。

表面的物证随着诠释方式不同，会出现截然不同的结果。最好的侦探法就是由心理层面透视出人的内在，但这就得看侦探本身的能力了。 ——《D坂杀人事件》明智小五郎

表面上极为平稳的人世，背后竟潜藏着如此意外又如此残忍的秘密，而且这秘密只存在于噩梦般的世界。 ——《D坂杀人事件》明智小五郎

注释：谷崎润一郎，日本唯美派大师。早期作品追求从嗜虐与受虐中体味痛彻的快感，在肉体的残忍中展现女性的美，故有“恶魔主义者”之称。中后期作品回归日本古典与东方传统。发表于1920年的《途中》，被认为是日本侦探小说的滥觞。

外面的街道依然车水马龙，隐约传来木屐拍打地面的“喀拉、喀拉”声、人们高声谈话的声音，还有喝醉的人唱着跑调的流行歌曲，大有太平盛世之感。然而，隔着一道纸门，却有个女子惨遭杀害横死在地。这是多么讽刺的景象啊！我忽然有些感伤，一时茫然伫立。

日子悠闲自在，每一天我们都过得极其惬意。没想到这勾起名为不幸的妖魔的忌妒之心，它虎视眈眈地觊觎着，寻找下手的时机。不管在阳光多么明媚的地方，甚而越是阳光明媚它的忌妒之心越甚，随时准备好给我们毫无预警的一击。

“嗯，在家啊，请先在这里等一下，我去叫他。” 老板娘说完，便回身往前走了几步，停在靠近柜台后方的楼梯口，大声呼叫明智。目前，他租下这家店的二楼作为住所。听到老板娘的呼叫，他一边“喔喔”地用怪异的腔调答应，一边跑下楼梯，把楼梯踩得“吱吱嘎嘎”响。一见到我，他一脸意外的神情，忙说：“你好，上来吧！”我随他上到二楼，毫不犹豫地踏进他的房间，眼前的景象让我惊讶地“啊”地叫了一声。他的房间实在太不寻常了。我并非不知道明智是个怪人，但眼前的光景之反常远超乎我的想象。

毫无疑问，真正的难题是如何免除刑责，而伦理上的障碍，亦即良心的苛责对他是微不足道的。他总认为，像拿破仑那般大举杀人的行为并非犯罪，而是一种对生命的礼赞；同样地，为了培养 一个才华横溢的青年，就算得牺牲这个已经有一只脚跨进棺材的老寡妇，也是合情合理的事。

人类这种生物总是会以自己的想法作为推测人心的基准，一旦下错判断便很难察觉其中的谬误。