上帝之城
上帝之城内容简介
《英文学术名著:上帝之城》内容简介：在中国现代化的进程中，西方哲学社会科学始终是最重要的思想资源。然而，一个令人遗憾的事实是，自19世纪末20世纪初“西学东渐”起，国人对于西学的了解，基本上是凭借零星的翻译和介绍，认真地去读原著的人少之又少。这些中译本，囿于译者的眼光和水平，往往与原著出入颇大。因此，国人谈论西学的情景，很像是瞎子摸象，虽然各执一词，却皆不得要领。当然，100年间，还是出现了一批学贯中西的学者，但其中肯花工夫于译业的太少。许多年积累下来，我们在这个领域拥有的优质中译本依然十分有限。而且，再好的译本，毕竟与原著隔了一层。倘若我们的学术界始终主要依靠中译本去了解和研究西学，我们的西学水平就永远不能摆脱可怜的境况。好在现在有了改变这种境况的条件。在当今全球化时代，随着国门进一步开放，中外交流日渐增多，人们普遍重视英语学习，国人中尤其年轻人中具备阅读英文原著能力的人越来越多了。在这种形势下，本丛书应运而生。编辑者的计划是，选择西方哲学、人文学科、社会科学领域的最基本的英文经典原著，分批陆续出版，为有志者提供价廉的版本和阅读的便利。我赞赏这样的善举，并且相信，这也是为学术界做的一件益事。
热门摘录
堕落天使的生命不是幸运的。因为无论他们自己是否知道，他们的幸运是注定要结束的，并因此不是永恒的。 如果他们知道这一点，那么是恐惧使堕落天使无法获得幸运，如果他们不知道这一点，那么就是错误使他们无法获得幸运。 即使不是他们的完全无知使他们相信错误的期待，而只是他们对自己的幸福是否永恒心存疑虑，那么他们对幸福命运不能确信的态度，本身也足以构成同神圣天使所享受的无限幸福——那是我们相信的——的巨大差别。
有时限的东西不是被享用，而应被视为获得永恒之物的手段
因为天主不看人施舍的，而看施舍人的心。
因此一个好人，尽管是奴隶，却是自由的，一个恶人，尽管是帝王，却是一个奴隶。
无上光荣的上帝之城
靠了那最终的辉煌胜利和完满和平
至于维吉尔，三岁顽童就要读他
在两个人身体相交时，只有一个有无比肮脏的欲望，而另一个保持无比贞洁的意志。这样，他注意的不是肢体的交合，而是灵魂的不同，所以说“二人同床，一人犯奸”。
那无法忍受身体被奴役的坚信，或是无法忍受大众的愚蠢意见的，更多应被认为是心志薄弱的人，而那些更能够忍受苦难的生活而不是逃跑的，那些能够靠纯洁的良知之光，藐视人们的（特别是大众的）判断的人（因为他们总是陷入错误的黑暗中），才配称得上是伟大的心灵。
那些肉身永远不会受到卑劣的罪污染的女子，常常为此骄傲；那些未曾被敌人的暴力侵犯的女子，也将为侦结骄傲。在这两种情况下，她们的贞洁并未减少，但都该学会谦卑。前者疾病已成，应该治疗了；后者即将成病，需要防治。
她们应该看到，上帝是不会允许他的圣徒身上发生什么变故，使得她们的神性消退的，而这神性正是他创造的，也是他所喜悦的。
亲爱的马凯利努斯：我也已写作这部论著将实现我对你的承诺。本书中我承担的重任是捍卫光荣的上帝之城。
人性的弱点在于喜欢他人的奉承和尘世的好处。害怕众人的非议和肉体的死亡的痛楚。
这座城渴求统治世界，然而，尽管许多民族屈服于她的管辖，她自己却被其统治世界的欲望所统治。
那些为了享受暂时的光明而用撒谎的舌头转向上帝的人，理应受到永世的黑暗的惩罚。
慈悲来自上帝，他日复一日地“叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人”
这个转瞬即逝的世界上的微不足道的好处和坏处，上帝则把它们一视同仁地分配给义人和不义的人。 上帝的目的是让人清醒，使人不会过于急切地追求恶人也能拥有的好处，同时也不太急于躲避义人通常也会遭受的不幸。
在同样的火中，金子会闪光而草则冒烟；经过同样的摔打，谷草被折断了而谷粒却脱离了谷草；同样的挤榨后所获得的既有香油也有油渣。同样地，磨难的潮水会检验、净化好人，使好人变得更好，但是它会打垮、粉碎、冲走坏人。
区别不在于人们承受了什么，而在于人们如何承受
应该受到谴责的行为是，有这样一些人，他们一方面自己过着正直的生活并且嫌恶不义的生活，而另一方面，由于担心触怒别人而对恶行视而不见，不谴责，也不指出其中的罪恶。可以肯定，他们的容忍后面的动机是，他们所拥有的财物，即那些有德行而无过失的人可以合法享有的尘世的财物，不会遭受损害。可是，这动机中自利的想法还是多了些，认为自己是尘世的过客并且公开表示希求天堂家园的人是不应该过分寻求自利的。
你们过去受人称赞，而如今在他人面前感到羞辱，也是因为上帝不要你们过于看重这个
一种经历使你们受检验，另一种经历使你们受磨练
既然她们没有可悲叹的个人过失，她们没有理由为自己的命运哀叹。
崩溃的不仅仅是他们城墙的防御工事和武装力量，同样地还有他们的意志。他们心中卑鄙的欲望之火，比摧毁城区屋顶的火焰燃烧得更加猛烈。
他自己所过的那种生活中，他不是把真正的上帝、而是把魔鬼当作分发奖赏的主人和实施惩罚的恶魔。
请他们想一想，究竟是真正的正义盛行并且激发了道德热情呢，抑或那只是一副正义的彩色画像？
似乎人的最大的善就是拥有一切好东西，至于他自己是个恶人倒无所谓。
邪恶的主人加在好人身上的伤害，不应被视为对错误的惩罚，而是对美德的考验。因此，一个好人，尽管是奴隶，却是自由的；而一个恶人，尽管是帝王，却是一个奴隶。因为他所侍奉的，不单单是一个人；更可悲的是，他所侍奉的是许许多多的恶。正是在有关恶习方面，《圣经》上说：“因为人被谁制服就是谁的奴仆。”
如果这是真的，难道有人看不出随之而来的结论是多么不敬和亵渎吗：任何人践踏物体时，他就践踏在上帝的身上；任何人杀死任何生物时，他就杀死了上帝！我拒绝给出会思考之人所能够得出的，但是羞于启齿的所有结论。
斯多葛派哲学家经常引用荷马的诗句来替命运的力量辩护。因此，这里就有个问题了，不是诗人的见解问题，而是哲学家的思想问题。
上帝之城书评
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