后遗民写作

:::內容簡介:::「後遺民寫作的「後」，原有自遺民論述的窠臼解放之義。但事實不然。「後」不僅可暗示一個世代的完了，也可暗示一個世代的完而不了。而「遺」是遺「失」──失去或棄絕；遺也是「殘」遺──缺憾和匱乏；遺同時又是遺「傳」」──傳衍留駐。如果遺民意識總已暗示時空的消逝錯置，正統的替換遞嬗，後遺民則變本加厲，寧願更錯置那已錯置的時空，更追思那從來未必端正的正統。兩者都成為對任何新興的「想像的本邦」（imagined community）最激烈的嘲弄。由此產生的焦慮和欲望，妥協和抗爭，成為當代文學國族論述的焦點。本書分為三個相互印證的主題：「驚夢與入夢」、「除魅與招魂」、「原鄉與異鄉」。驚夢與入夢涉及主體出入後遺民意識和潛意識的心理機制；除魅與招魂凸現一個社會或一種文化面對歷史債務的儀式性工程；原鄉與他鄉則討論家國、離散想像所鑄造的時空情境。後遺民寫作的形式不同，但所觸及的命題無他，就是有關時間、有關記憶的政治學。===========================================:::目錄:::〈序〉時間與記憶的政治學◎驚夢與入夢：．後遺民寫作．北京夢華錄──北京人到臺灣．畫夢紀──朱西甯的小說藝術與歷史意識．遊園驚夢，古典愛情──現代中國小説的兩度「還魂」．香港情與愛──香港「回歸」後的小說敘事與欲望◎除魅與招魂：．從除魅到招魂．張愛玲再生緣──重複、迴旋、與衍生的美學．蒼苔黃葉地，日暮多旋風──姜貴與《旋風》．最後的馬克思──論陳映真．附錄／命運的經濟，末世的清算．臺灣末世本紀──論朱天心．廢都裡的秦腔──論賈平凹◎原鄉與異鄉：．原鄉想像，浪子文學──李永平的小說．原鄉人裡的異鄉人──舞鶴的小說．冷酷異境裡的火種──郭松棻的小說．信仰與愛的回歸──阮慶岳與《林秀子一家》．附錄／「蒼人當蒼狗，奔路當歡欣」──阮慶岳的《蒼人奔鹿》．父親的病──駱以軍與《遠方》．強悍的悲愴──蘇偉貞與《時光隊伍》．歷史的憂鬱，小説的內爆──李銳與《銀城故事》．「狼來了！」──賈平凹與《懷念狼》．老去空餘渡海心──《最後的黃埔》．同是浮萍傍海濱，此疆彼界辨何真？──《原鄉人》