沧浪诗话校释

入门须正，立志须高。学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣。

诗之法有五：体制、格力、气象、兴趣、音节。

诗之品有九：高、古、深、远、长、雄浑、飘逸、悲壮、凄婉。其用工有三：起结、句法、字眼。其大概有二：优游不迫、沉着痛快。诗之极致有一：入神，唯李杜得之。

悟有深浅，有分限，有透彻之悟，有但得一知半解之悟。汉魏尚矣，不假悟也。谢灵运至盛唐诸公，透彻之悟也；他虽有悟者，皆非第一义也。

盛唐诸公惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可寻。故其妙处透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象。

以时而论，则有建安体、黄初体、正始体、太康体、元嘉体、永明体、齐梁体、南北朝体、唐初体、盛唐体、大历体、元和体、晚唐体、本朝体、元祐体、江西宗派体。 以人而论，则有苏李体、曹刘体、陶体、谢体、徐庾体、沈宋体、陈拾遗体、王杨卢骆体、张曲江体、少陵体、太白体、高达夫体、孟浩然体、岑嘉州体、王右丞体、韦苏州体、韩昌黎体、柳子厚体、韦柳体、李长吉体、李商隐体、卢仝体、白乐天体、元白体、杜牧之体、张籍王建体、贾浪仙体、孟东野体、杜荀鹤体、东坡体、山谷体、后山体、王荆公体、邵康节体、陈简斋体、杨诚斋体。

又有所谓选体，柏梁体、玉台体、西昆体、香奁体、宫体。

学诗先除五俗：俗体、俗意、俗句、俗字、俗韵。 须是本色、须是当行。

学诗有三节：其初不识好恶，连篇累牍，肆笔而成；既识羞愧，始生畏缩，成之极难；及其透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道矣。

盛唐人诗，亦有一二滥觞晚唐者，晚唐人诗，亦有一二可入盛唐者，要当论其大概耳。

诗有词理意兴。南朝人尚词而病与理；本朝人尚理而病于意兴；唐人尚意兴而理在其中；汉魏之诗，词理意兴，无迹可寻。

子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。论诗以李杜为准，挟天子以令诸侯也。少陵诗法如孙吴，太白诗法如李广。少陵如节制之师也。

少陵于太白，独厚于诸公。诗中凡言太白十四处，至谓“世人皆欲杀，吾意独怜才”“醉眠秋共被，携手日同行”“三夜频梦君，情亲见君意”，其情好可想。