不道徳教育讲座

讓人等待的人，雖是勝利者，也是成功者，卻未必是幸福的人。那些在車站前等待的人們，由於自身有所欠缺，反倒最能展現出幸福的樣貌吧。

值得安慰的是，邪惡的事物看起來美麗，是因為我們是隔了一段距離來看它的。倘若我們陷身於罪惡的泥淖之中，絕對不可能會認為它很美麗。 邪惡的事物不可能以原本猙獰的樣貌出現，除非我們戴上「能夠看見善美的眼鏡」。

近来有愈来愈多年轻爸爸喜欢炫耀自己的小孩，真是让人反胃。或许是在美国人的影响下，他们也学起美式作风，动不动就把小孩的照片拿给人看。每当我看到这种情景时，总被惹出一肚子火，难道这些男人宁愿抛开男性的尊严，一头栽进柴米油盐的俗事中吗？

不成熟的「意見」不如自然的「機智」，因為它比前者更具高度的人生智慧。而當今的大眾傳媒最欠缺的正是這種自然的機智。

善意地看待別人，原是人類社會交往時應享有的權利，自白者卻無知地把這種權利給糟蹋了。 我們都是從自我厭惡的角度來欣賞別人的優點，但如果想藉此「弱點」博取對方同情，那就真是粗鄙至極了。 不論多麼醜陋，仍然執意要「自白」和盤托出，希望藉此得到對方的認同，進而稱許其「坦白」的想法，不但很幼稚天真，更是藐視現實的人生！因為，如此「赤裸裸的自白」，人們多半難以接受，而且幾乎毫無例外。

小說與現實生活有很大的落差。以閱讀杜思妥也夫斯基的小說為例，讀者在驚愕於其真切揭露人性境況的同時，亦認同其筆下人物的命運，因為這正是讀者的心理投射。 然而，在現實生活中，我們是各自獨立的個體，不論他的自白說得多麼巧妙，我終究不可能變成對方。所以，我認為動輒濫情向別人自白的人，絕對是把人生和小就混為一談了。借用尼采的話，他就是把自己當神。

人類為了生存下去，還是應當恐怕那些無足輕重的事物比較好，由於每個人感到恐懼的總量大致相同，要是把恐懼多數用在無聊的事物上，就得以免去對死亡､氫彈和戰爭的恐懼，繼而從這鋪天蓋地的恐懼中，確保住個人的自由。

人生就是靠着不断的遗忘，才比较容易活得下去。……据我自身的经验，人生的道路该如何走下去，这问题应该由自己去面对。这个问题必须透过阅读、自我思考，才能想出答案。而这方面，老师几乎没传授过我什么。

不管是否适合自己，都应跟随流行。流行会是你最棒的隐身衣，甚至可以说，唯有时下流行的衣装，正是用来隐藏思想的最佳武器。 一般认为，浅薄的思想如同过眼云烟，轻佻的文化就像水流花谢。流行的事物，正因为其肤浅才会普及，正因为其肤浅才会迅即消逝。这个观点完全正确。然而，在它没落多年以后，留在我们回忆里的美好，反而是这些肤浅的事物。 那些沉重僵硬的事物，乍看似乎不像流行那般容易随浪潮退去，事实上，或许比流行还要短命。

到了今天，處男簡直成了不值錢的古幣（不過，處女還是在市場上流通的貨幣）。尼采也曾經在《查拉圖斯特拉如是說》裏提出： 難以保有純潔的人，儘管放棄純潔吧。若是勉強保有純潔，將使其變成通往地獄之路。與其讓純潔化為靈魂的泥土與淫欲之路，不如拋開他它吧。 這實在是擲地有聲的至理名言。當男子仍是處男的時候，滿腦子裝的都是猥褻的幻想，根本無法保有透明純淨的心靈。

學生若期望老師能完全理解自己的想法，那可是懦弱的表現。老師只需施予教育､給予訓誡，傳授知識，並且試著了解學生，就算完成了他們的工作任務。

所以，倘若各位期望別人來了解你們，或因認為反正不會有任何人了解你們，而就此鬧彆扭或搞叛逆，都只是出於懦弱的驕縱罷了。

我想說的是，必須有這樣的想法：「哼，就憑那些老師，怎能了解我呢？」接下來，讓該擁有這樣的氣魄：「哼，我雖然會用功讀書，可不會輕易讓你們了解我呢！」

假如施與受能像情愛的回憶那般，沒有借還的關係，那麼整件事自始至終就能維持同樣的美好吧。

...可就在不久前，有一对朋友的夫妻刚邀过我去酒馆谈天。就在打算告辞时，我竟在一群美女没钱一时嘴快说出：“家里还有小宝宝在等着我，我得先回去了。“

“他是个成功的男人。” “她是我理想中的情人。” 在说这些的时候，友情和爱情自然就会应运而生。这样岂不是很好吗？何必再添上无谓的自白呢？ 人在极度兴奋和悲惨的时候，就会被自白这种病所侵扰。此时，最重要的是自我克制。便何况，像人生励志之类的书，任何人读了都不会放在心上的。