空之境界（上下集合售）

没有写遗书的必要，换句话说是对这个世界没有意见，想要干干净净地消失。这样才是完全的自杀。在所谓的完全自杀之中遗书什么的从一开始就不存在，就连死本身在我想来也不是暴露在大庭广众之下的东西。 然而，跳楼本身就不是完全的自杀。

是啊，如同漂浮般挥动翅膀的话，理应会飞的更为长久一些。 她如果不追随着我的话，应该会更优雅地飞着吧。 但是已然知晓飞翔的蝴蝶，无法忍受漂浮着的自身的轻浮。 所以去飞翔，而不再漂浮。

我那如同走钢丝般的日子里，只有对死亡的恐惧。但是相反的，正因为如此才会有活着的实感。 从他人那里追求自己所欠缺的生的实感，总之，那也不是坏事。

我们并不是背负着罪来选择道路，而是应该背负起所选择道路的上的罪。

自杀没有理由，只是今天没有飞起来罢了。

虽然是错误的，但无论是谁感受到被爱的实感后，便能温柔地对待任何人。因为人，只能表现出自己拥有的感情。 然而我不一样。从出生那一刻起，便知道了他人的存在。 式由于自身之内包含着织，因而知道了他人的存在。由于存在着自己之外的人，考虑过 种种事情之后，便知道了没有人会无条件地爱自己。 孩提时代起就知道了他人是如何丑陋的式，无法再去爱他人。不知不觉中连去关心的意 识都没有了。式只是在拒绝着她所拥有的感情。

冲动并非发自于理性或知性的感情。 我认为冲动不是像感想那样出自自身内在的念头，而是从外袭来的意识。就算本人抗拒，这股意识还是会如同暴力一般趁人不备袭上心头，我们将其称作冲动。

视野并不是眼球看到的景象，而是透过大脑处理过的景象。我们的视野受到我们的常识保护着，不认为自身的高度叫高，甚至觉得是种常识，没有高这个概念存在。反过来说，凡是人类，都活在俯瞰的视野中。这里指的不是肉体上的观测，而是精神上的观测。其个人差异各有不同，精神越是膨大的人，就越会向往高处吧。但即使如此，也不可能脱离自己的箱子。

两年这段空白，将两仪式化为虚无。问题不是世间的评价，而是我的内在变得空无一物。我的记忆与我从前应有的性格之间的联系被绝望地切断了，这样一来，记忆就只不过是单纯的影像而已。

没有写下遗书的必要，意思就是不留任何意见，消失得干干净净。那正是完全的自杀，我认为完全的自杀应该是打从一开始就没有遗书存在，甚至连死亡本身也不为人所知。

飞行这个名词，与坠落这个名词是相连结的。但越是迷恋天空的人，越会欠缺这样的认知，结果死了之后也只能持续朝云端飞行，不会往地面坠落下来，等于是朝着天空坠落。

所谓的“逃”有两种，漫无目的的逃以及带有目的的逃。一般将前者称为“飘浮”，将后者称为“飞行”。你的俯瞰风景属于哪一种，得由你自己来决定。不过，若你要依罪恶感做出抉择，那可就大错特错了。我们并不是根据背负的罪来选择道路，而是先选择道路再背负起自己的罪孽。

但也是因为我很懦弱吧，我不认为自己有胆量为了活下去而与全市的人为敌，才会选择自杀。那样比较轻松啊。一时的勇气，与必须永远维持下去的勇气，哪边比较痛苦，你应该懂吧？

自杀是没有理由的，只不过是今天没能飞起来罢了。

明明是那样的喜爱，明明只有那样才能得到解脱。发觉到那不过是因为这么点不幸就会被舍弃掉的东西时，我确实愕然了好一阵。赞扬我的人消失了。没有去跑步的时间了。只是因为这种借口一般的事情就放弃，实在不配说是喜爱这种心情。

如果接受一切的话，就不会受伤。 不适合自己的事情。 自己厌恶的事情。 以及无法认可的事情。 毫不推拒地接受，就不会受伤。 如果拒绝一切的话，就只有受伤。 适合于自己的事情。 自己中意的事情。 以及能够认可的事情。 毫不同意地拒绝，就只有受伤。 两颗心中空无一物。 只有肯定与否定的两极存在。 在那之中，什么都不存在。 在那之中，只有我存在。

走在无人的街上，是因为自己想要独处。还是因为想让自己以为自己在独处呢。

我想，大概自己会一直这样平稳地送走这不平常的生活吧。 只是我和式并非不同的人。两仪式一直是一个人。我与式的区别，仅仅在于对事物的优先顺序上。我想只是在给喜欢的东西排序时才会产生分歧。

无知是非常必要的，黑桐。因为在孩提时代只看得到自己，所以无论他人怀有何种恶意也察觉不到。虽然是错误的，但无论是谁感受到被爱的实感后，便能够温柔地对待任何人。

因为人，只能表现出自己拥有的感情。

有干也在身边，便会莫名地安下心来。 有干也在身边，便会产生和他在一起的错觉。 有干也在身边，便会幻想自己能够来到那一侧。 然而，那是，绝对地， 那个充满光明的世界是我所不能存在的世界。 那是自己不能前往的世界，也是自己没有立足之地的世界。 ——干也以理所当然的笑容将我带进去。

即便像这样通过自己的意见来选择衣物，实际上也不过是过去的习惯罢了。

对于我的自言自语，鲜花给予了肯定的回答，我认为即使讨厌对方也能公正作答的鲜花很了不起。

不能理会式的这句话，我的本能命令道。…… 做多余的事情反而会招来麻烦。

藤乃思索着，如果说两仪式是与自己一样缺乏活着的实感的人，作为代偿行为，她在追求什么呢。 … 单方面地去杀人，这才是藤乃的代偿行为。

将某种不必要作为愚妄而讥讽，将某种不必要作为艺术而称颂。说到底，其界限又在于何处呢。

境界是无法断定的，订定的虽然是自己，可作出决定的却是外界。这样一来从最初就不存在着境界。世界的一切，不过是一个空虚的境界。所以分别异常与正常的障壁并不存在于社会之中，作出障壁来的无异是我们自己。 痛不是要去忍耐的东西。是要向爱护着自己的人去诉说的东西。那个人告诉了我这些。

把一个无意义当作愚昧来轻蔑，把一个无意义当作艺术来赞美，但它的到底属于何种境界？ 境界无法断定，订定的虽然是自己，可是正决定的是外界的观点。那么说来，其实从一开始根本就没有什么境界。世界的全部，就是被一个中空的境界所区隔，区隔异常和正常的墙壁并不是社会——做出隔阂的终究还是我们自己。

因为双脚没有踏在实地上的自己，连停下来的自由也没有。 只要还存有观测者，所有物体就没有突然消失的道理。只会向着虚无渐渐淡薄下去。 逃走有两种。没有目的的逃走，以及有目的的逃走。一般来说前者被称为漂浮后者被称为飞行。你的俯瞰风景属于哪一种，是你自己决定的事情。但是如果你怀着罪的意识作出选择的话，那可就错了。因为我们并不是背负着罪来选择道路，而是应该背负起所选择的道路上的罪。 “自杀没有理由，只是今天没有飞起来罢了。”

三个棋子已经准备好了。 依附死亡而漂浮的双重身体者。 接触死亡而感到愉悦的存在不适者。 逃避死亡而拥有自我的起源觉醒者。 他们彼此互相缠绕，在相克的螺旋中等待着。