帝国

盖伊·德波尔对景观社会的分析在这种社会形成30年后就愈发显得中肯和紧迫。③在帝国社会中。景观社会是一处虚拟的场所。或更准确地说。是政治的虚无地带。景观社会同时具有统一性和弥散性两种性质。以至于无法区分出孰为其内部。孰为其外界。也就无法在在私人和公众间划定分界。在这样一处虚拟场所中。关于公众的自由主义观念(公众就是人们在他人注视下行动的外部空间)也被推广以至包容全部。或者说被抽去了实际内容。

尽管各门各派的许多后现代主义者在拒绝现代主权逻辑方面毫不含糊，可他们大都对这种逻辑同时蕴含的解放潜能感到迷惑不解。或许这正是因为他们不能认识今天已取而代之的权力形式。当后现代主义者把自己的理论展现为政治解放工程的一部分时，他们只是在将刀剑挥向旧敌人的影子……危险在于关注旧的权力形式，它的头一直都朝向后方，这样它很容易跌入新权力张开的臂膀。

Modern European sovereignty is capitalist sovereignty, a form of command that overdetermines the relationship between indibiduality and universality as a function of the development of capital.

Politics does not disappear; what disappears is any notion of the autonomy of the political.