万里无云

我们认为永恒的东西，其实都不会永远存在。 寺庙可以摧毁，但他心中有座不可侵犯的神龛。

历史仅仅存在于书本上和我这种不合时宜的人的心中，而在现实中，在大多数人的记忆力，它是如此脆弱地被抹去了。

一念可致天堂，一念可致地狱。

自性如湖水，清澈明了，入定如晴空，万里无云。

如果我能够跨过信仰这个坎，我就不会有那么多的怀疑、问题、不解。

他一定会谨记佛陀的教诲：“磐石不会被大风吹动，智者对赞誉或诋毁无动于衷。”

甚至《法华经》也写到：真正的法不可理解，只有佛陀知晓一切。但是虔诚的人们不应感到失望，因为佛菩萨随时都在注视着他们，随时都会向他们伸出援助之手。阿弥陀佛创造了西方极乐世界，给那些向往涅槃的人们作为中间站。任何人，包括杀人犯都可以在那里小憩，只要他们连发十次愿。 聪明人净化自己的心灵，纯净的心灵就是西方极乐世界。

寺庙可以摧毁，但他心中有座不可侵犯的神龛。在他的小屋里，他默默地祷告，坚守并实践着自己的信仰，什么都不能使他动摇。对他来说，大千世界是禅堂。虽然他已经不穿僧服， 但是在我的眼里，他仍然是个僧人，一个真正的僧人。

除了吉尔吉斯斯坦之外，所有的中亚国家都将伊斯兰教的复兴看做是一种威胁，不惜一切代价进行扼制。

当我们沿湖岸驱车行驶，只见天山雪白的巅峰勾画出地平线，下面是一望无际郁郁葱葱的森林和草原，连接着路边肥沃的土地。湖边的白桦、白杨和苹果树在湿润的轻风中沙沙低语，蔚蓝的湖水，泛起阵阵涟漪。玄奘记录说伊塞克湖“周千余里，东西长，南北狭。四面负山，众流交凑，色带青黑，味兼咸苦，洪涛浩汗，惊波汩淴。”我眼前的湖面在湛蓝的天宇下静谧安详，令人难以想象那一番的景象。

弥兰陀王认为涅槃，也就是人觉悟之后那种最高境界，可能根本就不存在，那先问他：“陛下，世上是否有种被人们称作‘风’的东西？” “不错，确实有风。” “陛下，请你把风展示给我看好吗？它的颜色、形状、薄厚和长短。” “这是不可能的！风是抓不到的，但世上确实有种东西叫风。” “所以说，陛下，涅槃是同样的道理。只不过没人能够说出它的颜色或形状。”

过去，阿富汗只是以战争、冲突、饥荒和狂热而闻名于世；现在，被掩盖的阿富汗历史的另一面又重新被世人记起。巴米扬大佛存在的时候，没有多少人关心它的命运，大多数人甚至根本不知道它。现在，它们消失了，却在人们的心中占据了永久的地位，而且更加美丽，更加庄严。从这一野蛮的行为中，我们看到：佛教传播到它前所未及的地方。从死亡中获得再生，如同凤凰涅槃，这其实就是佛教要告诉人们的 。

是‘中国布’的意思。我们的丝绸是从中国传入的。”她接着告诉我其他一些从中国传到印度的东西，印度人很感激，就在这些东西的名称前加上“中国”或 “中国的”，比如花生是中国果、梨是中国王子、瓷器是中国土，等等。

我们无论怎么样夸大玄奘的重要性都不为过。中世纪印度的历史漆黑一片，他是惟一的亮光。”

让天堑变通途，让我们团结在一起，并非置我们的分歧于不顾，而是要通过这些分歧团结在一起。分歧永远不会消除，没有这些分歧，生活会变得更加乏味。人类应该在保持各自特性的基础上团结在一起。我们不求毫无生气的一致，但求活生生的团结。” 自性如湖水，清澈明了， 入定如晴空，万里无云。

法尔古河在静静地流淌，从远古一直延续至今，一眼望不到尽头。现在是旱季，水流细而缓，蓝天白云倒映其上。在河堤上一片宽阔的田野里，孩子们正在认真地进行着一场棒球比赛，更小的孩子则在小水坑周围撒着欢，远方，茅舍被绿葱葱的小山所环绕，那就是他们的家。

作为一名科学家，我必须解决这个世界上的问题，这个用我们的思想和感性所认知的世界，”他解释道。“但是还有一个精神世界。我喜欢把恒河看做是一条生命之河，信仰和科学就是它的两岸。虽然两岸永远不会相遇，但是我们知道它们是存在的，否则生命之河就不会流淌。没有科学，我们就会回到黑暗的中世纪；没有信仰，生活会更贫乏。这就是我为什么要清理恒河。”