叶隐入门

我们对于明亮的前景、向前的前景、生之前景，总是灌注我们的注意。对于死，这缓慢侵蚀我们生命的力量，只要可能，我们均奇怪地选择躲避。这种合理主义、人文主义的思想，只是单纯鼓荡起人们对于美好自由与进步的幻想与憧憬，且正是由于这样的思想，人对于死的问题，才从意识的表面革除弃置，并且愈来愈向着那更深的人的潜在意识里抑压。这种不得自解反被自缚的苦痛，被集聚起来，死的冲动变得愈来愈有破坏的力量，愈来愈在内心奔涌激发，排遣不得并左冲右突。死从自缚中求取自解，其实是非常重要的精神卫生方法，是无论如何不可等闲视之的。

我也在想，战争开始直至战后的我自己，那可以包容我全部人生的信靠与凭恃到底是什么。 我想，那当然不是马克思的《资本论》，也肯定不是天皇颁布的“全民教育诏敕”。可以持续支撑我的，且成为我最重要的也是我最后凭靠的这一本书，应该是我道德上的基石并引领，我的也仅属于我的独自的青春可以给予全部而完整的理解，我的孤独并且抗拒时代的思想予以强而有力的支持，且单单这些还不够，它还必须是被战后这个平庸的时代所拒绝的书。 《叶隐》，回应了这全部的要求。

幼少时若使其有胆怯之气，易铸其一生之疵弊。世间父母多有愚蒙，雷鸣时使其战战恐惧，暗黑处阻其探索前往。为阻幼童啼哭，则种种惊悚之言无所不用其极，此乃无有识见之父母也。