九王夺嫡

“首崇满洲”的表象是让儿子们学满语、练骑射，更深层次上则是让他们像本家前辈ー一清初功勋诸王一样，参与最高级别的朝政、军事，各自拥有部属、袍泽、文学侍从。这样的做法，显然是女真民族父子兄弟打天下，关外时期八旗共治、贵族军事民主的遗风。在汉文化主导的君主专制体制下，让一群地位相当的皇家子弟集体学习执政带兵，公然和朝臣密切往来，这是何等危险的做法！上一次敢这样做事的朱元璋，就害苦了自己的长孙朱允炆。

总而言之，康熙帝违背嫡长子继承制的基本逻辑鼓励诸子参与政治、军事活动，并为其培植私人势力提供方便，已经犯了大忌。如果能导之以德、国之以正，使其性情温良谦恭一些，大约还能稍有缓和。但他也没有做到这一点，反而对诸子百般溺爱，任其骄纵，为之灌输强调君臣间的主奴关系。在这种情况下，“夺嫡”局面的出现，自然不可避免了。

换言之，允礽自一落生，就与母家的外戚赫舍里氏形成了捆绑格局。可惜，索额图只是一时的权臣，在讲究功勋、门第的八旗内部成色不足。和索额图走得太近，得不到满洲核心军功集团的支持，使太子在八旗勋贵内部的影响力天然不足。从最后的结果来看，以康熙第二任皇后钮禄氏、第三任皇后佟佳氏家族成员为代表的八旗勋贵，成为反太子集团的主力成员。他们力生母出身较低、没有外戚势力的皇八子允禩入主东官，重复着汉初功臣集团扫灭诸吕，迎立汉文帝的历史故事。

雍正即位伊始，允禩被任命为排名第一的总理事务王大臣，其支持者绝大多数仍担任要职，但在随后的两三年中，他们几乎没有对新君的统治造成任何实质性威胁，就被分化瓦解、定点清除了。从结果来看，与其说允禩是“八王党”的元首，主动的皇位竞争者，倒不如说他是因为看起来温和、容易挟制，成为被满汉大贵族、大官僚选中的利益代言人，半推半就被裹挟着进行了一次不成功的皇位之争。