大学人文教程

“博雅”是指人在心智层面因系统思辨机能的习得，将导致其判断敏锐、洞察深刻、表达清晰、气度沉：“凭借理智所拥有的历史知识，它差不多就可以做出预言；凭借它对人类本性的认识，它差不多就能做出反省。它几乎可以说具有超自然的宽宏大度，因为它从来不会气量狭小，也不会观点偏执；它几乎可以说具有处变不惊的信念，因为它不会被任何事吓倒；它也几乎可以说具备了敛心默祷的优美与和谐，因为它熟悉永恒不变的事理以及优美动听的星球乐。”

大学本是应该出思想的，对当下社会进程持清醒的批判性审视之距离，这应是人类精神赖以健全、成熟之标志，也可谓是人类社会精神赖以自我制衡之文化机制。假如一个社会竟然不让大学出思想（批判性思维或创意），或竟把大学弄得出不了思想，这个社会肯定有毛病，且病得不轻。一个社会若相信其安定、繁荣与进步离不开知识的创新，但同时又不愿给大学以“学术自由”，这显然是自相矛盾的。

“现代人”对物质的无限贪恋，产生了对贪欲的快乐顺从，从而甘愿沉溺于无法克制的即刻满足之中。它的快乐只是物质占有的快乐，它的幸福只来自占有所激起的心理或生理的满足感。身体的满足感、生存的瞬间感、意念的物欲感，成为“现代人”的形象内涵。现代人”也会辛苦地工作，但工作已被异化为获取更多物质利益的手段，工作失去了与人的创造本质相关联的自由特征；“现代人”也会交往，在交往中显示的仅仅是对物质的渴望。“现代人”在其自己设计的非人的生存方式中生存而不能自拔，在“今朝有酒今朝醉”中走向生命的终结。